印度毛主義運(yùn)動與左翼激進(jìn)黨的關(guān)系

張淑蘭

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印度毛主義運(yùn)動與左翼激進(jìn)黨的關(guān)系

張淑蘭

摘要：印度的毛主義運(yùn)動經(jīng)歷了三波，從特倫甘納農(nóng)民武裝起義到納薩爾巴里運(yùn)動再到當(dāng)前的毛主義運(yùn)動。三波毛主義運(yùn)動先后孕育出越來越激進(jìn)的左翼政黨，從印共到印共(馬)再到印共(馬列)，直至21世紀(jì)的印共(毛)。印度左翼激進(jìn)黨的形成經(jīng)歷了四個發(fā)展階段。印度毛主義運(yùn)動和左翼激進(jìn)黨的未來發(fā)展都會遵循世界革命、印度革命以及人民革命斗爭的規(guī)律。

關(guān)鍵詞：毛主義運(yùn)動；安德拉；西孟加拉；印共(毛)

國內(nèi)學(xué)界相當(dāng)一部分人在研究印共(毛)的形成史時，將1967年的納薩爾巴里運(yùn)動作為源頭，將毛主義分子(Maoist)稱之為納薩爾分子(Naxalite)，將毛主義運(yùn)動稱之為納薩爾運(yùn)動①如韓冰認(rèn)為，“印共馬列主義派早從1967年5月起就在大吉嶺縣的納薩爾巴里及其毗鄰地區(qū)發(fā)動農(nóng)民開展武裝斗爭，通稱納薩爾巴里運(yùn)動(農(nóng)民革命戰(zhàn)爭游擊運(yùn)動的統(tǒng)稱)”見《印度共產(chǎn)黨(毛)的歷史發(fā)展與現(xiàn)狀》，載《當(dāng)代世界與社會主義》2007年第6期；時宏遠(yuǎn)認(rèn)為“印共(毛)最早可以追溯到1967年”，見《印共(毛)崛起原因探析》，載《當(dāng)代世界社會主義問題》2009年第1期。，基本上把印共(毛)和納薩爾運(yùn)動等同。印度政界、學(xué)界和國際學(xué)界也有相當(dāng)一部分人把納薩爾運(yùn)動作為印共(毛)的源頭，將毛主義運(yùn)動稱之為納薩爾運(yùn)動②如，EPW editor，“Beyond the‘Security-Centric’Approach”，Economic & Political Week，Vol xliv No 8， 2009，p.6；Jonathan Kennedy，“Beyond Naxalbari：A Comparative Analysis of Maoist Insurgency and Counterinsurgency in Independent India”，Comparative Studies in Society and History，Vol 54 No 4， 2012， pp.832-862.。但是，前南亞學(xué)會會長孫培鈞先生和英國劍橋大學(xué)的兩位學(xué)者在談及印度的毛主義運(yùn)動時，都將20世紀(jì)40年代的特倫甘納農(nóng)民起義作為源頭。筆者認(rèn)為，印度的毛主義運(yùn)動起源于特倫甘納農(nóng)民起義，從特倫甘納農(nóng)民起義到納薩爾巴里運(yùn)動再到當(dāng)前的毛主義運(yùn)動，都是毛主義指導(dǎo)下的農(nóng)民武裝斗爭。此外，盡管政黨總是與社會運(yùn)動深深地交織在一起，但是，政黨不能等同于社會運(yùn)動，社會運(yùn)動有的是自發(fā)的，有的是由政黨領(lǐng)導(dǎo)的，還有的是由社會組織或個人領(lǐng)導(dǎo)的。拿第三波毛主義運(yùn)動來說，除了在印共(毛)控制區(qū)(涉及安德拉邦、奧里薩、賈可汗德、比哈爾、西孟加拉、昌迪加爾)外，還在喀拉拉、中央邦、泰米爾納德邦、北方邦、卡納塔克邦、馬哈拉施特拉邦等地活動，其領(lǐng)導(dǎo)者既有印共(毛)，也有印共(馬列)，還有非黨派的毛主義者個體。因此，筆者嘗試從社會運(yùn)動與政黨的關(guān)系出發(fā)，分析印度三波毛主義運(yùn)動與左翼激進(jìn)政黨之間的關(guān)系，進(jìn)而揭示印度左翼激進(jìn)政黨形成與發(fā)展的規(guī)律性特點(diǎn)。

一、第一波毛主義運(yùn)動與印共安德拉地方組織

提起毛主義運(yùn)動，人們想起的是特倫甘納武裝斗爭，但實(shí)際上，印度最早的毛主義運(yùn)動起始于獨(dú)立前的海邊安德拉(Coastal Andhra)，后來在鄰近的特倫甘納地區(qū)達(dá)到高峰，擁有2000個游擊小組和10，000名民兵，建立起了平行政權(quán)，在海德拉巴土邦六分之一土地上的2500個村莊建立了公社，所轄人口達(dá)500萬人*林承節(jié)：《印度獨(dú)立后的政治經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展史》，昆侖出版社2003年版，第46頁。，統(tǒng)稱為特倫甘納武裝斗爭，聞名于世。

毛主義運(yùn)動最早爆發(fā)于海邊安德拉而非特倫甘納，原因在于運(yùn)動的發(fā)起和領(lǐng)導(dǎo)者是印共安德拉邦地方組織。該組織誕生于20世紀(jì)30年代，那個時候的安德拉正處于大饑荒狀態(tài)。誕生初期，該地方組織的指導(dǎo)思想和意識形態(tài)與印共中央沒有差別，但是，到拉吉斯瓦爾·拉奧任書記的時候，其指導(dǎo)思想和意識形態(tài)發(fā)生了改變。1946年該地方組織第一次公開對印共中央的路線提出質(zhì)疑，主張以毛主義作為印度革命的指導(dǎo)思想，認(rèn)為印度國情不似俄國，更接近中國，應(yīng)該走中國式的農(nóng)村包圍城市的武裝斗爭道路，需著重在全國發(fā)動農(nóng)民起義。因此，印共安德拉地方組織“在毛主義正式形成為一種戰(zhàn)略之前，就已經(jīng)是毛的學(xué)說在印度的監(jiān)護(hù)人”*[印]莫漢·拉姆：《印度共產(chǎn)主義運(yùn)動分裂再分裂》，轉(zhuǎn)引自吳國富《印度共產(chǎn)黨(毛主義)的源起及其演進(jìn)》，載《社會主義研究》2012年第6期。。1950年5月在印共中央委員會會議上，拉奧取代了蘭納迪夫，成為印共總書記，進(jìn)而擴(kuò)大了毛主義對整個印共的影響。

毛主義運(yùn)動最終在特倫甘納而非海邊安德拉達(dá)到高峰，原因有兩個。第一，彼時海邊安德拉和特倫甘納地區(qū)的居民基本上均講泰盧固語，屬于同一種族*1956年印度政府將特倫甘納地區(qū)講泰盧固語的人與海邊安德拉合并成印度的第一個語言邦——安德拉邦。2014年安德拉邦又一分為二，建立了單獨(dú)的特倫甘納邦。，所以毛主義運(yùn)動迅速從海邊安德拉擴(kuò)散到特倫甘納。第二，獨(dú)立前特倫甘納地區(qū)講泰盧固語的人受到的壓迫比海邊安德拉人嚴(yán)重。在1776 -1956年間特倫甘納屬于海德拉巴土邦，土邦的中心就是1956-2014年安德拉邦的首府海德拉巴德。那時候的海德拉巴土邦屬于泰米爾人和英國殖民者共同控制的馬德拉斯總督區(qū)，而海邊安德拉則屬于英國殖民統(tǒng)治者的直轄區(qū)。所以，與海邊安德拉人相比，特倫甘納地區(qū)講泰盧固語的人不僅受海德拉巴德王公的統(tǒng)治，而且受英國控制的馬德拉斯總督直轄區(qū)的管轄，遭受著封建主義者和殖民主義者的雙重壓迫，因此，爆發(fā)于海邊安德拉的農(nóng)民武裝起義，反而在鄰近的特倫甘納地區(qū)達(dá)到高峰。

從政黨與社會運(yùn)動的關(guān)系來看，第一階段的毛主義運(yùn)動與左翼政黨的關(guān)系有兩個特點(diǎn)。

就起源而言，先有印度共產(chǎn)黨地方組織中的毛主義分子，后有毛主義運(yùn)動和武裝起義，但是，由于印共安德拉邦組織只是政黨的一個地方組織，毛主義還不是印共中央的指導(dǎo)思想和行動綱領(lǐng)，因此，不能說先有政黨后有社會運(yùn)動，而是先有了個別人的毛主義，后有左翼社會運(yùn)動，是信奉毛主義的個別人首先指導(dǎo)和領(lǐng)導(dǎo)了激進(jìn)的毛主義運(yùn)動。

就結(jié)果而言，特倫甘納農(nóng)民起義沒有帶來以毛主義為指導(dǎo)思想的政黨。一方面，盡管安德拉邦共產(chǎn)黨組織受到毛主義的影響，但安德拉邦共產(chǎn)黨組織的革命力量過于弱小，且立場不堅定，內(nèi)部逐漸產(chǎn)生了分歧，其中大部分人逐漸得到了地位不斷上升的富裕農(nóng)民的支持，最終成為富裕農(nóng)民的代言人，以至于“激進(jìn)運(yùn)動尚未學(xué)會如何把反動的欲望轉(zhuǎn)化為革命動力”，就“產(chǎn)生了強(qiáng)烈的調(diào)和傾向”*[美] 巴·摩爾：《專制與民主的社會起源》，上海譯文出版社2012年版，第394-397頁。。另一方面，受毛主義指導(dǎo)的特倫甘納農(nóng)民武裝起義在全印范圍內(nèi)只是“一個特例，也是暫時的。如果未來別的地方也出現(xiàn)了同樣的情形，那么共產(chǎn)黨人的統(tǒng)治在該地區(qū)也可能很容易得以發(fā)展壯大”*[美]巴·摩爾：《專制與民主的社會起源》，上海譯文出版社2012年版，第394-397頁。。但這種情形并沒有出現(xiàn)。1950年安德拉邦共產(chǎn)黨組織的領(lǐng)導(dǎo)人拉奧成為印共總書記，但印共中央內(nèi)部在三個主要問題上存在嚴(yán)重分歧，包括：在實(shí)現(xiàn)社會主義的道路上是走俄國“以城市為中心”的道路還是走中國的“農(nóng)村包圍城市”道路，是“武裝斗爭”還是“和平過渡”，如何處理與國大黨的關(guān)系。因而，印度中央內(nèi)部在對特倫甘納武裝斗爭的認(rèn)識上一直分成兩派，最終，印共中央的主導(dǎo)思想轉(zhuǎn)為議會斗爭。1951 年10 月印共宣布停止武裝斗爭，參加1952年的全國第一次大選，從此走上了議會斗爭的道路。由此可見，沒有強(qiáng)大而持續(xù)的社會運(yùn)動，不可能誕生出代表這一運(yùn)動主體訴求的新政黨；反之，沒有新政黨的領(lǐng)導(dǎo)，新型的社會運(yùn)動也不會取得成功。

印度的毛主義運(yùn)動最早誕生于安德拉邦。在以納薩爾運(yùn)動聞名的第二波毛主義運(yùn)動中，安德拉邦共產(chǎn)黨組織繼續(xù)發(fā)揮了重要作用。

二、第二波毛主義運(yùn)動與印共(馬)

與20世紀(jì)40年代的第一波毛主義運(yùn)動不同，1967年爆發(fā)的第二波毛主義運(yùn)動不是首先爆發(fā)在安德拉邦，而是西孟加拉邦。從社會運(yùn)動與政黨的關(guān)系來看，是因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)這次運(yùn)動的左翼政黨不是印度共產(chǎn)黨，而是1964年從印度共產(chǎn)黨中分裂出來的印共(馬)。印共(馬)誕生不久就發(fā)動和領(lǐng)導(dǎo)了第二波毛主義運(yùn)動。

如上所述，早在第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，印共內(nèi)部就存在著分歧。到20世紀(jì)50年代中期，出現(xiàn)了兩大對立的派別，一派以總書記孫達(dá)拉雅為首，一派以印共主席丹吉為首。丹吉派主張聯(lián)合國大黨，實(shí)現(xiàn)“民族民主政府”；孫達(dá)拉雅派主張通過和平道路過渡到社會主義，強(qiáng)調(diào)無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)*林承節(jié)：《印度獨(dú)立后政治經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展史》，昆侖出版社2003年版，第297-298頁。。1962年印共總書記高士去世，當(dāng)時，共產(chǎn)國際論戰(zhàn)方酣，中印邊界沖突發(fā)生，印共內(nèi)已有的兩派發(fā)生了激烈的斗爭。最終，雙方在1964年4月舉行的黨的全國會議上發(fā)生分裂，丹吉派繼續(xù)沿用印度共產(chǎn)黨的名稱，孫達(dá)拉雅組建了較為激進(jìn)的印度共產(chǎn)黨(馬克思主義)，黨員主要集中在西孟加拉邦和安德拉邦。

1967年3月18日，印共(馬)西孟加拉邦的大吉嶺縣西里吉里區(qū)委員會召開農(nóng)民代表會議，會上提出要推翻地主的土地壟斷，分配土地給無地少地的農(nóng)民，并號召廣大下層農(nóng)民積極準(zhǔn)備開展奪取地主土地的斗爭。3-4月，西里吉里區(qū)幾乎所有農(nóng)村都行動起來，有近2萬農(nóng)民參加了斗爭，各村都建立了農(nóng)民委員會。到5月下旬，整個西里吉里地區(qū)都處于起義農(nóng)民的控制下。其中，5月25日，納薩爾巴里村的斗爭最為激烈，部落民拿起弓箭，強(qiáng)占了富農(nóng)的土地，然后進(jìn)行耕種，以此宣示他們對這些土地?fù)碛兴袡?quán)。在沖突中，有9個農(nóng)民被警察槍殺，1名警官死亡。從此，默默無聞的納薩爾巴里成了印度報刊的熱名詞，印度官方、媒體和學(xué)界將領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)村武裝斗爭的組織和派別統(tǒng)稱為納薩爾派、毛主義分子，也有的將其稱為左派極端主義或極端左翼。

第二波毛主義運(yùn)動與第一波毛主義運(yùn)動的共同點(diǎn)是，它們都是在毛主義思想的指導(dǎo)下發(fā)生的，但是，與第一波毛主義運(yùn)動不同，第二波毛主義運(yùn)動卻促成了新政黨的誕生。原因有兩個。一方面，第二波毛主義運(yùn)動擁有更加強(qiáng)大的思想武器。與領(lǐng)導(dǎo)特倫甘納武裝斗爭的印共安德拉地方組織不同，印共(馬)大吉嶺縣西里吉里區(qū)委員們除了追隨毛主義的農(nóng)村武裝斗爭道路外，還聽從毛主義的其他指導(dǎo)，特別是“如果要進(jìn)行革命，必須建立一個革命黨”*Prakash Singh，The Naxalite Movement In India，www.geocities.ws/prakashsavitri1959/NAXAL.doc.。這是因?yàn)槟菚r中國國際廣播電臺的“春雷”節(jié)目，在納薩爾派當(dāng)中非常受歡迎。1967 年11 月各地的納薩爾分子組成了印度共產(chǎn)黨革命派全國協(xié)調(diào)委員會。1969年4月22日是列寧誕辰日，那天，從印共(馬)分裂出來的左派人員聯(lián)合其他地區(qū)的納薩爾派正式組建了印度共產(chǎn)黨(馬列)，由查魯·馬宗達(dá)任總書記。印共(馬列)宣布:“我們黨首位的最重要的任務(wù)是喚醒農(nóng)村的農(nóng)民群眾進(jìn)行游擊戰(zhàn)爭，開展農(nóng)村革命，建立農(nóng)村根據(jù)地，利用農(nóng)村包圍城市，最后控制城市和解放全國?！?Prakash Singh，The Naxalite Movement In India，www.geocities.ws/prakashsavitri1959/NAXAL.doc.印共(馬列)的口號是“中國的主席是我們的主席”。由此可見，西孟加拉的印共(馬)受到文革中國以及毛主義的影響，遠(yuǎn)大于20世紀(jì)40年代印共安德拉地方組織受到的毛主義的影響。有了占主導(dǎo)地位的意識形態(tài)，新的政黨就有了凝聚精神的力量。另一方面，第二波毛主義運(yùn)動擁有卓越的領(lǐng)導(dǎo)人、精英群體、廣泛的群眾基礎(chǔ)和鞏固的根據(jù)地。兩波毛主義運(yùn)動的規(guī)模、斗爭方式和影響程度不同。就規(guī)模而言，特倫甘納武裝斗爭只是局限于安德拉邦，而納薩爾運(yùn)動卻很快得到了其他地區(qū)的響應(yīng)，至少在四個邦同時發(fā)生，包括安德拉邦、 西孟加拉邦、比哈爾邦和中央邦。從斗爭方式看，第一波毛主義運(yùn)動局限于農(nóng)民武裝起義，第二波毛主義運(yùn)動除了農(nóng)村的武裝斗爭外，還有城市游擊戰(zhàn)。從影響程度來看，第二波毛主義運(yùn)動不僅有著名的領(lǐng)導(dǎo)人和理論家馬宗達(dá)作為領(lǐng)頭羊，而且出現(xiàn)了新一代的年輕領(lǐng)導(dǎo)人，如查特吉和喬杜里。

就政黨與社會運(yùn)動的關(guān)系而言，第二波毛主義運(yùn)動與左翼政黨的關(guān)系體現(xiàn)在四個方面。

第一，首先是新的左翼政黨印共(馬)領(lǐng)導(dǎo)和發(fā)動了第二波毛主義運(yùn)動，爾后，第二波毛主義運(yùn)動為新政黨的誕生提供了強(qiáng)大的思想武器、卓越的領(lǐng)導(dǎo)人、精英群體、廣泛的群眾基礎(chǔ)和鞏固的根據(jù)地，進(jìn)而在中國的巨大影響下，誕生了更為激進(jìn)的左翼印共(馬列)，這說明，強(qiáng)大的社會運(yùn)動必然促成新政黨的誕生。

第二，新政黨意味著新的社會運(yùn)動的繼續(xù)發(fā)展。與第一波毛主義運(yùn)動迅速停息不同，第二波毛主義運(yùn)動在新政黨的推動下進(jìn)一步發(fā)展。從印共(馬列)成立到1971年6月，毛主義運(yùn)動經(jīng)歷了一個迅速發(fā)展階段，持續(xù)了大約兩年，從納薩爾巴里迅速擴(kuò)大到全國，唯一沒有觸及到的地方是東北部各邦和果阿、本地治里和安達(dá)曼尼克巴群島。估計，大約從1970年中到1971年中，全國共爆發(fā)了4000次起義，最多的是西孟加拉邦(3500次)，其次是比哈爾邦(220次)，最后是安德拉邦(70次)*Prakash Singh，The Naxalite Movement In India，www.geocities.ws/prakashsavitri1959/NAXAL.doc.。

第三，新的政黨并不能保證新社會運(yùn)動的長期發(fā)展，新的政黨必須是一個強(qiáng)大的政黨。轟轟烈烈的毛主義運(yùn)動在70年代后期很快被鎮(zhèn)壓，迅速衰落。這說明，印共(馬列)力量弱小。首先，印共(馬列)黨員人數(shù)少。印度全國共產(chǎn)黨員人數(shù)總和超過20萬，但大多數(shù)在組織上屬于印共和印共(馬)，而印共(馬列)的所有成員幾乎都來自印共(馬)，分布在幾個邦，人數(shù)估計為2萬或3萬。其次，印共(馬列)沒有能夠成為整個納薩爾運(yùn)動的領(lǐng)導(dǎo)黨。1969年3月，馬宗達(dá)提出要把全國志同道合者組織起來，建立一個單獨(dú)的政黨“全印革命政黨”。但是，在第三個共產(chǎn)黨的結(jié)構(gòu)組成上，歷次會議上馬宗達(dá)與安德拉邦毛主義運(yùn)動的領(lǐng)導(dǎo)人雷迪都沒能形成一致意見，有幾次甚至公開沖突。馬宗達(dá)和雷迪的分歧主要是關(guān)于武裝斗爭的方式。馬宗達(dá)認(rèn)為，武裝斗爭無需以發(fā)動和組織群眾為先決條件，開始時也不一定要有廣大群眾參加，可以由少數(shù)先進(jìn)分子進(jìn)行，然后逐漸吸引群眾參加；為了掃除發(fā)動群眾中的障礙，應(yīng)有目的、有選擇地實(shí)行“消滅階級敵人”的果斷措施，這是“階級斗爭的較高形式和游擊戰(zhàn)的開始”。雷迪則反對這種個人恐怖的策略，堅持發(fā)動群眾開展游擊戰(zhàn)爭*林承節(jié)：《印度獨(dú)立后政治經(jīng)濟(jì)社會史》，昆侖出版社2003年版，第346頁。。他認(rèn)為，在印度開展武裝斗爭的時機(jī)還不成熟，黨一方面不要沉溺于議會活動，另一方面要把主要精力用于準(zhǔn)備武裝斗爭上。他們二人沖突的最終結(jié)果是導(dǎo)致全國的毛主義者沒有能夠團(tuán)結(jié)起來。西孟加拉的毛主義者贊同馬宗達(dá)，但安德拉、喀拉拉和其他地方的許多毛主義者不接受馬宗達(dá)的主張。于是，西孟加拉的納薩爾成員決定成立印共(馬列)，所以它只是領(lǐng)導(dǎo)了部分的農(nóng)民運(yùn)動，特別是西孟加拉邦中心和臨近的比哈爾和奧里薩，而安德拉、喀拉拉和其他地方的許多毛主義者并沒有加入印共(馬列)。最后，印共(馬列)進(jìn)一步分裂，影響日益式微。在1972年馬宗達(dá)被捕入獄并去世之前，印共(馬列)內(nèi)部已經(jīng)產(chǎn)生了嚴(yán)重矛盾。1971年印巴戰(zhàn)爭爆發(fā)，印共(馬列)內(nèi)部對此看法不一而發(fā)生分裂。那時，在印共(馬列)內(nèi)部流傳著一封信，那封信要求根據(jù)中國共產(chǎn)黨的指示對馬宗達(dá)開展錯誤路線的批判*Kanu Sanyal，Chowdhary Tejeswara Rao，Souren Bose，et al，“Documents：China and Naxalites”，Pakistan Forum，Vol. 3 No. 5， 1973，pp.11-12.。隨著毛主義運(yùn)動的迅速衰落，印共(馬列)很快走向分裂。

第四，四分五裂的社會運(yùn)動，意味著領(lǐng)導(dǎo)該運(yùn)動的政黨也是四分五裂的。到1981年，全國共有13個印共(馬列)黨派組織，比較大的有毛主義共產(chǎn)黨中心、印度共產(chǎn)主義革命中心(毛主義)、印度共產(chǎn)黨(馬列)-人民戰(zhàn)爭集團(tuán)等。印共(馬列)不但四分五裂，且其主體最終轉(zhuǎn)向議會斗爭的道路。20世紀(jì)80年代，印共(馬列)仍然堅持階級斗爭和人民戰(zhàn)爭的理論，繼續(xù)大量吸收城鄉(xiāng)貧困激進(jìn)青年，勢力不斷增長，各黨派的總?cè)藬?shù)近3萬人，出版物約70種，領(lǐng)導(dǎo)的群眾組織200多個。1982年他們在德里一次全國性大會上建立了“印度人民陣線”作為其公開活動的政治平臺。但是，隨著東歐劇變和蘇聯(lián)解體，印共(馬列)的主體認(rèn)為當(dāng)前印度革命形勢不成熟，應(yīng)做的主要工作是發(fā)動、組織群眾，所以他們逐漸放棄了武裝斗爭，參與議會競選。其中，印共(馬列)利用“印度人民陣線”第一次參加了1989年大選和比哈爾中部的人民院選舉，并取得了勝利，第一名“納薩爾分子”進(jìn)入了國會。1992年12月該黨的第五次代表大會正式?jīng)Q定采取議會斗爭的道路，1994年印度人民陣線解體，1995年印度選舉委員會認(rèn)可了印共(馬列)，從此以后，印共(馬列)開始參與全國和地方的選舉。

值得注意的是，盡管第一波和第二波毛主義運(yùn)動衰落的共同原因是力量弱小，但是，第一波毛主義運(yùn)動的結(jié)束是印共中央自身的決定，第二波毛主義運(yùn)動的衰落卻是在內(nèi)部分裂的基礎(chǔ)上以外部鎮(zhèn)壓為主。外部的鎮(zhèn)壓一方面是來自體制內(nèi)左翼政黨的鎮(zhèn)壓。納薩爾運(yùn)動爆發(fā)后，以印共(馬)為首的西孟加拉左翼陣線政府經(jīng)過一段時間的猶豫不定，最后命令警察采取行動，將運(yùn)動鎮(zhèn)壓下去*Prakash Singh，The Naxalite Movement In India，www.geocities.ws/prakashsavitri1959/NAXAL.doc.，從此印共、印共(馬)與印共(馬列)走向了公開的對立。另一方面是來自資產(chǎn)階級國大黨政府的武力鎮(zhèn)壓。1971年7月1日到8月15日，印度政府組織部隊和警察在西孟加拉、比哈爾和奧里薩的邊界地區(qū)開展了代號為“跨越障礙行動”的聯(lián)合行動。1972年警察封鎖并摧毀了納薩爾運(yùn)動的根據(jù)地，7月16日馬宗達(dá)被加爾各答警察局的偵探抓住，幾天后犧牲了。馬宗達(dá)之死標(biāo)志著納薩爾運(yùn)動告一段落。1975年國大黨政府實(shí)施緊急狀態(tài)法，給了納薩爾運(yùn)動以最后一擊，所有重要的領(lǐng)導(dǎo)人和成千上萬的積極分子被捕入獄。到1977年緊急狀態(tài)法解除時，納薩爾運(yùn)動已經(jīng)基本消失了。

盡管第二波毛主義運(yùn)動衰落了，運(yùn)動帶來的左翼激進(jìn)政黨也處于四分五裂狀態(tài)，但曾經(jīng)強(qiáng)大的運(yùn)動不可能完全銷聲匿跡。正是在此基礎(chǔ)上，在第三波毛主義運(yùn)動的過程中，誕生了迄今已經(jīng)持續(xù)斗爭十年之久的印共(毛)。

三、第三波毛主義運(yùn)動與印共(馬列)

印度和我國以及國際政界和學(xué)界的很多人把如今第三波毛主義運(yùn)動稱之為納薩爾運(yùn)動，但實(shí)際上“如今西孟加拉的毛主義運(yùn)動是一種新現(xiàn)象，不是納薩爾運(yùn)動的繼續(xù)。它來自安德拉、奧里薩和賈可汗德”*Sushanto Patronobish，“Cover Story， Our focus is on socio-economic development”，F(xiàn)rontline，Volume 22 - Issue 21，Oct. 08—21，2005.，也就是說，印共(毛)的主要力量不是來自第二波毛主義運(yùn)動發(fā)源地西孟加拉。

可以說，印共(毛)的主要力量來源于第一波毛主義運(yùn)動的發(fā)源地安德拉。因?yàn)橛」?毛)的建立在很大程度上應(yīng)該歸功于安德拉邦的印共(馬列)-人民戰(zhàn)爭集團(tuán)。人民戰(zhàn)爭集團(tuán)從成立之初就提出“把印度左翼極端組織聯(lián)合起來，共同致力于推翻那些與帝國主義相勾結(jié)的買辦資產(chǎn)階級和大地主階級的統(tǒng)治”，以“建立一個無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)下的，以實(shí)現(xiàn)社會主義與共產(chǎn)主義為目標(biāo)的新國內(nèi)政府”*[印]莫·拉姆：《印度共產(chǎn)主義運(yùn)動分裂再分裂》，轉(zhuǎn)引自吳國富《印度共產(chǎn)黨(毛主義)的源起及其演進(jìn)》，載《社會主義研究》2012年第6期。。人民戰(zhàn)爭集團(tuán)的觀點(diǎn)得到了比哈爾邦的毛主義共產(chǎn)黨中心的贊同，毛主義共產(chǎn)黨中心認(rèn)為，“印度為數(shù)眾多的毛主義者組織之間的分歧主要是在策略路線問題上”，“它們之間的矛盾將是非對抗性的”*[印]莫·拉姆：《印度共產(chǎn)主義運(yùn)動分裂再分裂》，轉(zhuǎn)引自吳國富《印度共產(chǎn)黨(毛主義)的源起及其演進(jìn)》，載《社會主義研究》2012年第6期。。因此，雙方在1981年進(jìn)行了第一次會晤，在長達(dá)12天的會晤中，由于兩黨在意識形態(tài)和具體的戰(zhàn)略策略方面存在分歧，再加上個人矛盾，沒有能夠在合并的程序上達(dá)成一致。后來，雙方領(lǐng)導(dǎo)人相繼去世，合并一事就放下了。1993年9月，在政府的鎮(zhèn)壓下，人民戰(zhàn)爭集團(tuán)和毛主義共產(chǎn)黨中心再次合作，建立了一個聯(lián)合行動指揮小組“全印人民抵抗組織委員會”，加強(qiáng)了在安德拉和比哈爾等邦的聯(lián)合行動。他們的聯(lián)合斗爭持續(xù)了三年之久，后來由于一些分歧再次停擺。1998年，人民戰(zhàn)爭集團(tuán)轉(zhuǎn)而與印度共產(chǎn)黨(聯(lián)合馬列)進(jìn)行了合并，與毛主義共產(chǎn)黨中心的關(guān)系進(jìn)一步惡化，雙方甚至發(fā)生了武裝沖突，大批人員喪生，給毛主義運(yùn)動造成了極大損失。后來他們自己把這一時期稱作是毛主義運(yùn)動的“黑暗時期”*韓冰：《印度共產(chǎn)黨(毛)的歷史發(fā)展與現(xiàn)狀》，載《當(dāng)代世界與社會主義》2007年第6期。。進(jìn)入21世紀(jì)，人民戰(zhàn)爭集團(tuán)首先自我檢討，認(rèn)為雙方的分歧應(yīng)該通過討論而不是武力來解決。接著，毛主義共產(chǎn)黨中心主動單方面停火，人民戰(zhàn)爭集團(tuán)隨之積極響應(yīng)。2001年8月到2002年11月，雙方一直開展對話，最終雙方發(fā)表聯(lián)合聲明，表示兩黨要聯(lián)合起來反對政府。經(jīng)過緊密磋商，2003年2月雙方制定了具體的合并計劃，共同批準(zhǔn)通過了《馬克思一列寧一毛澤東主義》、有關(guān)國內(nèi)外行動的政治決議、黨的章程等五個決議，并商定以后雙方無論出現(xiàn)什么分歧，都堅決不能與自己的階級戰(zhàn)友發(fā)生沖突。這些計劃、決議和決定為后來的正式合并奠定了良好的基礎(chǔ)。經(jīng)過一年多的籌備，2004年9月，人民戰(zhàn)爭集團(tuán)和毛主義共產(chǎn)黨中心的領(lǐng)導(dǎo)層舉行會晤，正式?jīng)Q定合并，并成立了臨時中央委員會。2004年10月14日印度共產(chǎn)黨(毛主義)正式成立，由賈納帕蒂任總書記。在此，特別需要指出的是，印共(毛)的誕生日并非國內(nèi)一致認(rèn)為的“2004年9月21日”，那一天只是印共(馬列)-人民戰(zhàn)爭集團(tuán)和印度毛主義共產(chǎn)主義中心決定合并的日子*Prakash Singh，The Naxalite Movement In India，www.geocities.ws/prakashsavitri1959/NAXAL.doc.。

可見，印共(毛)的主體力量來自安德拉邦，如今的特倫甘納不再是毛主義運(yùn)動的根據(jù)地。一個原因是，在1956-2014年期間的特倫甘納地區(qū)，有兩種性質(zhì)的社會政治運(yùn)動。一種是安德拉邦共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民武裝斗爭。在1956年語言邦重組過程中，安德拉邦共產(chǎn)黨發(fā)揮了很大作用。1957年第二次大選的時候，安德拉邦共產(chǎn)黨參加了邦議會選舉，當(dāng)時人們還普遍認(rèn)為共產(chǎn)黨可能在重組后的安德拉邦執(zhí)政，但沒有成功。1964年安德拉邦共產(chǎn)黨加入了從印共分裂出來的較為激進(jìn)的印共(馬)。1968年4月，在印共(馬)布爾德萬全國黨代會上，雷迪代表的安德拉邦激進(jìn)派提出了自己準(zhǔn)備的文件，但被印共(馬)中央拒絕。6月，雷迪派被開除出黨，于是成立了“安德拉邦共產(chǎn)主義革命派合作委員會”，譴責(zé)印共(馬)是修正主義，宣稱準(zhǔn)備在安德拉邦開展另一場特侖甘納武裝斗爭。安德拉邦的1.6萬印共(馬)黨員脫離了黨組織，其中8000人參加了開展武裝斗爭的組織，即第二波毛主義運(yùn)動。特倫甘納地區(qū)的另一種社會政治運(yùn)動是在20世紀(jì)六十年代末爆發(fā)的“獨(dú)立的特倫甘納邦”運(yùn)動，持續(xù)了半個多世紀(jì)*Rama S Melkote，E Revathi，K Lalita，K Sajaya，A Suneetha，“The Movement for Telangana: Myth and Reality”，Economic & Political Weekly，Vol.xlv No.2，2010，pp.8-11.。2010年特倫甘納地區(qū)12個選區(qū)的選舉*K Srinivasulu，D Satyanarayana，“By-elections and Telangana Agitation”，Economic & Political Weekly，Vol.xlv No.33，2010，pp.12-14.表明，獨(dú)立建邦仍然是這一地區(qū)的主流政治話語。這一運(yùn)動首先在北安德拉爆發(fā)，隨后擴(kuò)散到整個特倫甘納地區(qū)。那時候，在綠色革命的影響下，安德拉的地區(qū)發(fā)展不平衡日益加劇。在這一劇烈變動時期，原來的精英階層逐漸喪失優(yōu)勢地位，因而在1969年發(fā)起了建立“獨(dú)立的特倫甘納邦”的暴動。英迪拉派遣N·拉奧(1991-1996年的印度總理)擔(dān)任安德拉邦的首席部長，實(shí)行偏重社會公正的發(fā)展政策，而且中央政府大量投資海德拉巴德以發(fā)展工業(yè)和基礎(chǔ)設(shè)施，使得擁有首府海德拉巴德的特倫甘納地區(qū)逐漸成為安德拉邦經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的區(qū)域。對安德拉邦的所有年輕人來說，海德拉巴德是經(jīng)濟(jì)機(jī)會的象征和走向世界的窗口。面對這種變化，獨(dú)立運(yùn)動的領(lǐng)導(dǎo)人感到單獨(dú)建邦已經(jīng)不可能，遂將精力轉(zhuǎn)向了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，運(yùn)動漸漸平息下來。在這一過程中，一部分年輕人對運(yùn)動的領(lǐng)導(dǎo)人及運(yùn)動的結(jié)果日益不滿，轉(zhuǎn)向了激進(jìn)政治，提出要創(chuàng)建另一種社會。由此，在安德拉，這兩種性質(zhì)、目標(biāo)不同的社會運(yùn)動，形成了千絲萬縷的聯(lián)系。在第二波毛主義運(yùn)動時期，整個安德拉邦有兩個武裝中心，一個是東北部的斯里卡庫蘭縣，由V·薩提亞納拉亞納領(lǐng)導(dǎo)，一個是原特侖甘納農(nóng)民起義的地區(qū)，由雷迪領(lǐng)導(dǎo)。這與特倫甘那獨(dú)立運(yùn)動的地區(qū)發(fā)展是一致的。為此，專門負(fù)責(zé)調(diào)查特倫甘納獨(dú)立建邦運(yùn)動的專家委員會一直不支持建立獨(dú)立的特倫甘納邦，其中一個原因是擔(dān)心特倫甘納成為毛主義者的橋頭堡*C. H. Hanumantha Ra，“Srikrishna Committee on Telangana: Recommendations at Variance with the Analysis”，Economic & Political Weekly，Vol.xlvi No.5，2011，pp.33-35.。

另一個原因是，人民戰(zhàn)爭集團(tuán)已經(jīng)離開了特倫甘納。1980年4月22日是列寧的誕生日，參加過1968年斯里卡庫蘭武裝斗爭的西塔拉瑪亞在安德拉邦內(nèi)陸貧窮地區(qū)組建了印共(馬列)-人民戰(zhàn)爭集團(tuán)。安德拉邦內(nèi)陸地區(qū)的窮人們發(fā)現(xiàn)，政客們一直在談?wù)摰暮驼陱?fù)一年地許諾的事情，只有在毛主義者的干預(yù)下才變成了現(xiàn)實(shí)。人民戰(zhàn)爭集團(tuán)在安德拉邦重新分配了近50萬畝土地，還堅持提高日最低工資和年薪。隨著其影響的擴(kuò)大，人民戰(zhàn)爭集團(tuán)逐漸控制了特倫甘納地區(qū)，以至于地方官員不敢隨便進(jìn)入該地區(qū)的任何一個村莊，除非有警察部隊的保護(hù)。而且，人民戰(zhàn)爭集團(tuán)的組織網(wǎng)絡(luò)逐漸從安德拉邦的內(nèi)陸地區(qū)擴(kuò)大到沿海地區(qū)(即獨(dú)立前的海邊安德拉)，并延伸到相鄰的馬哈拉施特拉、中央邦和奧里薩邦地區(qū)，甚至影響到卡納塔卡的邊境地區(qū)和泰米爾納德邦的一些地區(qū)*Prakash Singh，The Naxalite Movement In India，www.geocities.ws/prakashsavitri1959/NAXAL.doc.。20世紀(jì)90年代后，在安德拉邦政府的鎮(zhèn)壓下，人民戰(zhàn)爭集團(tuán)分批逐步撤離到如今的四個邦交界處，離開了特倫甘納。印共(毛)成立后，2009年第一次承認(rèn)黨的利益與特倫甘納地區(qū)的人民的利益不一致，正式宣稱不“領(lǐng)導(dǎo)”特倫甘納獨(dú)立運(yùn)動*Chittibabu Padavala，“Cover Story:For peace and development”，F(xiàn)rontline， Vol.26，No.26，Dec. 19，2009-Jan. 01，2010.。于是，印度政府從投資、就業(yè)、教育、土地、水和資源等發(fā)展考慮，特別是從自治、尊嚴(yán)和自尊以及“獨(dú)立建邦是走向民主化的第一步”*Kalpana Kannabiran，Sagari R Ramdas，N Madhusudhan，S Ashalatha，M Pavan Kumar，“On the Telangana Trail”，Economic & Political Weekly，Vol.xlv No.13，2010，pp.69-82.來思考，最終在2014年6月同意將安德拉邦一分為二，特倫甘納單獨(dú)建邦，海邊安德拉仍為安德拉邦。

從社會運(yùn)動與政黨的關(guān)系看，印共(毛)的建立歸功于第三波毛主義運(yùn)動提供的社會基礎(chǔ)。印度獨(dú)立后，土地改革不徹底，農(nóng)民一直對政府不滿，1991年開始的自由化、全球化和市場化改革進(jìn)一步加劇了社會矛盾。在現(xiàn)代化大潮中，隨著電力、水力等的大量使用，部落民、賤民和山民比普通的農(nóng)耕者還不幸?！耙郧暗牟柯涿駬碛邢喈?dāng)大程度的社會經(jīng)濟(jì)和政治自治，而在國家和市場組成公司后的擴(kuò)張過程中，他們被置于從屬的地位?！?Jonathan Kennedy，“Beyond Naxalbari：A Comparative Analysis of Maoist Insurgency and Counterinsurgency in Independent India”，Comparative Studies in Society and History，Vol.54 No.4，2012，pp.832-862.比如森林產(chǎn)品的所有權(quán)問題。印度早先的森林保護(hù)條例規(guī)定，所有的森林產(chǎn)品都屬于政府。修改后的森林條例規(guī)定，森林產(chǎn)品都屬于部落民，但政府總是有上千條理由阻止部落民收集森林產(chǎn)品。再比如部落的土地權(quán)問題。根據(jù)野生動物保護(hù)條例，首先應(yīng)該保護(hù)森林里的老虎等動物，而不是住在森林里的人。還有，國家在部落地區(qū)建立了很多電廠，但只是為城市供應(yīng)電力，電廠周圍的村莊卻得不到一點(diǎn)電力。部落民失去了土地，卻沒有得到任何的回報。此外，第三波毛主義運(yùn)動還得到了各種新社會運(yùn)動力量的支持，如婦女運(yùn)動、環(huán)境運(yùn)動，反全球化運(yùn)動等，“南亞的生態(tài)運(yùn)動同時又是農(nóng)民運(yùn)動、婦女運(yùn)動和貧民運(yùn)動”*[印]普拉莫德·帕拉朱立：《發(fā)展論述中的權(quán)力與知識：印度的新社會運(yùn)動與國家》，載《國外社會科學(xué)》1992年第1期。。印度著名的環(huán)境問題學(xué)者古哈一開始就把環(huán)境保護(hù)運(yùn)動看作農(nóng)民運(yùn)動，因?yàn)槭遣柯涿窈蜕矫褡钤缱园l(fā)起來保護(hù)森林*參閱張淑蘭《印度的環(huán)境政治》，山東大學(xué)出版社2010年版，第84-129頁。。正是有了上述激化了的社會矛盾和新社會運(yùn)動力量的支持，20世紀(jì)90年代印共 (馬列)的各個武裝派別才能夠逐步從安德拉等邦向鄰近的森林地帶滲透。2000年11月，從中央邦分出來的查蒂斯加爾邦和從比哈爾邦分出來的賈坎德邦成為第三波毛主義運(yùn)動的新的根據(jù)地。查蒂斯加邦有44%的面積為森林所覆蓋，三分之一人口是部族民。賈坎德邦的森林面積也占全邦面積的29%*孫培鈞：《納薩爾主義農(nóng)村武裝斗爭——印度政府國內(nèi)安全的頭號威脅》，載《四川大學(xué)學(xué)報》2006年第5期。，28%人口是部族民，12%人口是賤民。

新型社會運(yùn)動必然帶來新型政黨。與印共(馬)和印共(馬列)不同，印共(毛)旗幟鮮明地宣布以馬列主義毛澤東思想作為一切行動的綱領(lǐng)，認(rèn)為“馬列毛主義是當(dāng)代國際無產(chǎn)階級需要掌握的完整思想體系”，其中，“毛主義是國際無產(chǎn)階級的革命理論，是繼馬克思主義和列寧主義之后世界革命進(jìn)入第三階段的產(chǎn)物，是馬列主義發(fā)展到新的更高階段的標(biāo)志，具有國際普遍性意義”*韓冰：《印度共產(chǎn)黨(毛)的歷史發(fā)展與現(xiàn)狀》，載《當(dāng)代世界與社會主義》2007年第6期。。正是由于有了廣泛的社會基礎(chǔ)和強(qiáng)大的新型社會運(yùn)動的支持，正是由于有了新的團(tuán)結(jié)而統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)，第三波毛主義運(yùn)動沒有像第二波那樣被西孟加拉邦政府和印度中央政府鎮(zhèn)壓下去，反而在安德拉邦政府和中央政府的鎮(zhèn)壓下走向了團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一。

結(jié)語

從印度三個階段的毛主義運(yùn)動與左翼激進(jìn)黨的形成與發(fā)展歷程看，社會運(yùn)動的確總是與政黨深深交織在一起。一方面，“政黨和政治活動塑造社會運(yùn)動的機(jī)遇、人員結(jié)構(gòu)和結(jié)果”*成曉葉、孟慶凱：《拉美左翼政權(quán)的歷史、現(xiàn)狀及展望》，載《南京政治學(xué)院學(xué)報》2013年第3期。。第一波的特倫甘納農(nóng)民起義是由印共安德拉邦地方組織領(lǐng)導(dǎo)的，第二波的納薩爾巴里運(yùn)動是由西孟加拉和安德拉等邦的印共(馬)地方組織領(lǐng)導(dǎo)的，而第三波的毛主義運(yùn)動，在21世紀(jì)前主要是由印共(馬列)領(lǐng)導(dǎo)，印共(毛)成立后成為主要的領(lǐng)導(dǎo)黨。另一方面，新型社會運(yùn)動的長期發(fā)展，必然導(dǎo)致新型政黨的出現(xiàn)。六十多年里，印度三波毛主義運(yùn)動先后孕育出越來越激進(jìn)的左翼政黨。首先，第一波的特倫甘納武裝斗爭成為農(nóng)民運(yùn)動中最激進(jìn)的一種形式，由此引起了印共內(nèi)部的路線斗爭，最終導(dǎo)致印共分裂，以安德拉和西孟加拉為主的印共地方組織組建了印共(馬)。接著，在新建的印共(馬)內(nèi)部，更激進(jìn)的一批人發(fā)動和領(lǐng)導(dǎo)了無地農(nóng)和邊際農(nóng)的納薩爾武裝起義，同樣，由此引起的路線斗爭導(dǎo)致印共(馬)分裂，在西孟加拉和安德拉等地出現(xiàn)了更為激進(jìn)的印共(馬列)。最后，20世紀(jì)80年代后期紛紛興起的新型社會運(yùn)動與傳統(tǒng)的農(nóng)民運(yùn)動，使得第三波毛主義運(yùn)動擁有了更為廣泛的社會基礎(chǔ)，從而促使四分五裂的毛主義運(yùn)動逐漸走向統(tǒng)一，最終誕生了新型的政黨。與印共、印共(馬)和印共(馬列)不同，印共(毛)的黨綱明確規(guī)定以馬列主義毛澤東思想作為指導(dǎo)思想。

從印度左翼激進(jìn)政黨的形成來看，它不符合西方政黨的形成規(guī)律。馬克斯·韋伯認(rèn)為，英美兩國政黨的發(fā)展經(jīng)歷了三個階段：貴族小集團(tuán)、名人小團(tuán)體和公民投票民主制。前兩個階段，政黨實(shí)際上處于萌芽狀態(tài)，沒有發(fā)展出一套良好的組織來實(shí)現(xiàn)自己意愿。只有在公民投票民主制的情況下，現(xiàn)代政黨才得以建成。迪韋爾熱也主張三段論，但他的三段分別是建立議會團(tuán)體、組織選舉委員會、建立議會團(tuán)體和選舉委員會之間的永久聯(lián)系。作為發(fā)展中國家，印度左翼激進(jìn)黨的形成完全符合美國當(dāng)代政治學(xué)家塞繆爾·亨廷頓的四段論，即政黨成長和發(fā)展經(jīng)過宗派期(少數(shù)人組成集團(tuán)相互競爭，這些集團(tuán)持久性很差，且無結(jié)構(gòu)可言，缺少社會支持，趨向于變成某種封閉體系)、兩極化(政治參與者向兩極分化，宗派、小集團(tuán)之間開始出現(xiàn)聯(lián)合和兩極化)、擴(kuò)展期(宗派在聯(lián)合成較大的政治集團(tuán)后，開始動員新的支持者參與政治，從而導(dǎo)致黨組織向地方和基層擴(kuò)展)和制度化(政黨發(fā)展了組織及其運(yùn)作方式，政黨之間相互作用的形式也確立并穩(wěn)定下來，形成了制度)*[美]塞·亨廷頓：《變化社會中的政治秩序》，上海人民出版社2009年版，第344-350頁。。具體來說，第一波毛主義運(yùn)動后誕生的印共(馬)和第二波毛主義運(yùn)動中誕生的印共(馬列)，分別都是從前一個組織印共和印共(馬)中分裂出來的，然后單獨(dú)建黨。第三波中的印共(毛)尤其符合亨廷頓的四段論，它是在四分五裂的印共(馬列)的基礎(chǔ)上，其中兩派合并擴(kuò)大后制度化地建立起來的。

第三波毛主義運(yùn)動和印共(毛)已經(jīng)持續(xù)斗爭了十年之久，那么，其未來發(fā)展趨勢如何？首先，世界近現(xiàn)代史上一些大國的政治革命運(yùn)動中常見的現(xiàn)象是：革命由溫和開始，繼而是一個不斷激進(jìn)化的階段，過了一個臨界點(diǎn)之后便開始退潮并進(jìn)入反動時期，其間將發(fā)生激進(jìn)與保守之間的反復(fù)較量，最后回到起點(diǎn)并實(shí)現(xiàn)最初成果的鞏固。用恩格斯的話說：“在這種過分的革命活動之后，必然接著到來一個不可避免的反動，這個反動又超出了它能繼續(xù)下去的那個限度。經(jīng)過多次動蕩以后，新的重心終于確立了，并且成了新的出發(fā)點(diǎn)?！?《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社1995年版，第392頁。用列寧的話說：“必須使革命遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過當(dāng)前直接的、已經(jīng)完全成熟了的資產(chǎn)階級革命的目的，才能真正實(shí)現(xiàn)這些目的，才能堅定不移地鞏固資產(chǎn)階級最起碼的成果?！?《列寧全集》第15卷，人民出版社1959年版，第40頁。近現(xiàn)代史上幾乎所有的國內(nèi)政治革命運(yùn)動大體上都經(jīng)歷了這樣一個周期。據(jù)此可以預(yù)測，已經(jīng)走過兩個激進(jìn)階段、目前正處于第三個激進(jìn)階段的印度毛主義運(yùn)動，可能不久之后會進(jìn)入一個停歇期。其次，從近現(xiàn)代印度反抗英國殖民統(tǒng)治的斗爭規(guī)律看，印度資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的民族獨(dú)立斗爭的軌跡是暴力與非暴力斗爭的反復(fù)交替。甘地領(lǐng)導(dǎo)了三次非暴力不合作運(yùn)動，最后印度通過非暴力的方式贏得了民族獨(dú)立。因此，從印度獨(dú)立之日開始的毛主義運(yùn)動，采取暴力的武裝斗爭方式，斷斷續(xù)續(xù)持續(xù)了六十多年，經(jīng)歷了三波，有其歷史發(fā)展的必然性。但考慮到非暴力的游行示威、集會、靜坐、絕食等是印度社會政治運(yùn)動經(jīng)常采取的斗爭形式，據(jù)此可以預(yù)測，在目前第三波的高潮之后，可能毛主義運(yùn)動將會進(jìn)入一個衰退停息期。最后，從印度三波毛主義運(yùn)動的群眾基礎(chǔ)看，從農(nóng)耕者到邊際農(nóng)再到部落民、山民，左翼激進(jìn)政黨可以動員和利用的社會基礎(chǔ)越來越狹窄，這在相當(dāng)程度上與印度政府的行政管理范圍越來越普及有關(guān)，發(fā)展的社會福利和社會保障日益滲透到社會各個階層、各個角落。所以，當(dāng)務(wù)之急，作為左翼激進(jìn)黨的印共(毛)，必須結(jié)合歷史考慮現(xiàn)實(shí)，考察世界，反省自身，較好地順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，確立新的重心，形成新的出發(fā)點(diǎn)。

(責(zé)任編輯：蔣銳)

中圖分類號：D6；D61

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1001-5574(2015)04-0037-12

基金項目：教育部人文社會科學(xué)重點(diǎn)研究基地重大項目“當(dāng)代南亞的左翼思潮與實(shí)踐”(14JJD710002)。

作者簡介：張淑蘭，山東大學(xué)當(dāng)代社會主義研究所研究員(濟(jì)南 250100)。