探析馬克思的民主思想
——讀《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》

王 僮

（東北石油大學(xué)馬克思主義學(xué)院，黑龍江 大慶 163318）

探析馬克思的民主思想
——讀《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》

王 僮

（東北石油大學(xué)馬克思主義學(xué)院，黑龍江 大慶 163318）

在《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》中，馬克思明確地闡述了政體民主就是國家的政權(quán)牢牢掌握在民眾手里，國家的人民都是自由平等的，政體的民主就是無產(chǎn)階級(jí)掌握國家政權(quán)后必須要依據(jù)民主思想，建立與之對(duì)應(yīng)的民主制度。馬克思的民主思想在歷經(jīng)100多年后，對(duì)我們現(xiàn)代的社會(huì)建設(shè)仍有重要的啟發(fā)。

馬克思；民主思想；《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》

1871年3月18日，法國的無產(chǎn)階級(jí)在巴黎成立了巴黎公社，雖然該公社只創(chuàng)立了72天，卻是無產(chǎn)階級(jí)在歷史上的一次偉大嘗試。馬克思就此寫了《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》，結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史背景，深刻討論了社會(huì)主義國家民主和政權(quán)民主的內(nèi)涵，對(duì)我國現(xiàn)代社會(huì)主義建設(shè)仍有重要啟發(fā)。

一、《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》中揭示的民主觀

馬克思在《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》中對(duì)巴黎公社的無產(chǎn)階級(jí)民主制度給予了高度的贊揚(yáng)，他認(rèn)為這是成熟民主觀的體現(xiàn)。[1]

（一）對(duì)民主自治提出了要求

“對(duì)于政府官員的選擇應(yīng)該由公民集體投票產(chǎn)生，他們是應(yīng)該服務(wù)于人民的公仆，而不是統(tǒng)治百姓的權(quán)利者”。這表示社會(huì)公職不再是中央政府的私有物，雖然在當(dāng)時(shí)未開展共產(chǎn)主義，這種權(quán)利公有制實(shí)行起來有一定的困難，卻也是我們建設(shè)現(xiàn)代社會(huì)主義國家的需要。公共權(quán)利是對(duì)政治民主的體現(xiàn)，體現(xiàn)了它在行政管理和其他事情上的民主性。而在階級(jí)社會(huì)里，公共權(quán)利要通過不斷的斗爭來實(shí)現(xiàn)，所以那個(gè)時(shí)候的制度更多的是統(tǒng)治階級(jí)的意志體現(xiàn)。

（二）體現(xiàn)了對(duì)社會(huì)監(jiān)管職能的要求

“要確保官員能盡到公仆職能，就要建立對(duì)應(yīng)的考核制度，把不盡職的官員隨時(shí)清理出去”。該規(guī)則體現(xiàn)了巴黎公社的無產(chǎn)階級(jí)對(duì)社會(huì)官員監(jiān)督職能的要求，是防止出現(xiàn)人民公仆變成人民主人的有效措施。國家的主體特征是令所有個(gè)體共同獲利，但隨著時(shí)間的推移，有些公仆受到利益的驅(qū)使開始貪污腐敗，玩弄權(quán)職變成了人民的主人。因此，為了防止社會(huì)成員的共同利益被侵害，要規(guī)定政府官員和公務(wù)員的收入不能高于工人的薪資，且建立良好的監(jiān)管制度，發(fā)現(xiàn)公仆出現(xiàn)失職情況就立刻替換他們。巴黎公社的這項(xiàng)理論隨著社會(huì)的發(fā)展和不斷的實(shí)踐，被證實(shí)為是一個(gè)很有遠(yuǎn)見的創(chuàng)舉，它防止了官員從公仆變成權(quán)力的玩弄者，從根本上保障了人民的民主權(quán)益。

二、馬克思民主觀的發(fā)展

（一）民主觀的本質(zhì)

在青少年時(shí)期的生活、學(xué)習(xí)環(huán)境的影響下，馬克思提出了政治的基本思想是以自由為核心，對(duì)君主制提出了批判。馬克思指出，民主的實(shí)質(zhì)就是人民主權(quán)，認(rèn)為制度應(yīng)該體現(xiàn)人民意志，否則就是無實(shí)際意義的東西，民主制的主要特點(diǎn)就是國家制度無論怎樣都只能是人民的制度。

（二）民主在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的意義

隨著資本主義社會(huì)的發(fā)展，馬克思就民主觀這一思想，對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)和政治問題作了具體的分析，令民主觀的內(nèi)涵更加豐富飽滿。以經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)為切入點(diǎn)來探討民主思想，他認(rèn)為社會(huì)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定了民主生產(chǎn)和發(fā)展的取向。社會(huì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)有機(jī)體的結(jié)構(gòu)是民主發(fā)展的載體。社會(huì)有機(jī)體發(fā)展要經(jīng)過對(duì)人的依賴關(guān)系、對(duì)物的依賴關(guān)系、最后是個(gè)人的全面發(fā)展。因此，民主的發(fā)展也會(huì)經(jīng)歷資本主義民主、社會(huì)主義初級(jí)階段和社會(huì)主義高級(jí)階段。這是一個(gè)需要經(jīng)過長期發(fā)展的過程，涵蓋了從初級(jí)到高級(jí)、從不完整到完整、從不充分到充分的過程。

（三）民主思想在社會(huì)中的應(yīng)用

在巴黎公社勝利的典型事件中，標(biāo)志著民主觀進(jìn)入了一個(gè)高速發(fā)展的時(shí)期。給當(dāng)時(shí)民主政治思想注入了極大的活力和生命力。它驗(yàn)證了馬克思民主思想的正確性，也讓馬克思的民主思想觀在現(xiàn)實(shí)中得到實(shí)踐。當(dāng)理論運(yùn)用于革命實(shí)踐中，馬克思的民主觀念得到了升華。法蘭西內(nèi)戰(zhàn)中，巴黎公社提出過反對(duì)議會(huì)制，要求同時(shí)監(jiān)管立法和行政工作機(jī)關(guān)，這種監(jiān)督制也是令馬克思關(guān)注的地方。在民主政治中，關(guān)于“怎樣杜絕濫用職權(quán)，實(shí)施權(quán)利制衡”等問題，始終沒有很好的解決方案。因此，馬克思在《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》中特別指出，一定要強(qiáng)化人民參與和監(jiān)督權(quán)，尤其是監(jiān)督權(quán)非常重要。他認(rèn)為巴黎公社的本質(zhì)內(nèi)容就是人民監(jiān)督制度。他高度贊揚(yáng)了巴黎公社的普選制、監(jiān)督制和罷免制，認(rèn)為它們是“人民主權(quán)”原則的保證。

（四）馬克思民主觀念對(duì)現(xiàn)實(shí)的意義

人民代表大會(huì)制度是馬克思民主觀念中國化后的產(chǎn)物。建國以來，人民代表大會(huì)制度經(jīng)過不斷發(fā)展與改革，開始趨近于完善，但是仍有很多不足之處，有待進(jìn)一步改善。如有人民代表大會(huì)沒有得到應(yīng)有的重視，導(dǎo)致大會(huì)的監(jiān)督職能不能得到有效的發(fā)揮，如果監(jiān)督權(quán)不能夠保障，那么該職位就有虛設(shè)的危險(xiǎn)。馬克思在《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》里也強(qiáng)調(diào)了監(jiān)督職能的重要性，該職能在巴黎公社時(shí)期被運(yùn)用得比較理想。因此，強(qiáng)化巴黎公社監(jiān)督制度的研究對(duì)完善我國人民代表大會(huì)監(jiān)督職權(quán)有很大益處。

三、馬克思的民主思想給我們的啟示

（一）加強(qiáng)人民對(duì)民主政治的監(jiān)管

民主政治離不開人民的監(jiān)管，所以需要制度上的保障。巴黎公社的人民選舉權(quán)和監(jiān)督權(quán)體現(xiàn)了人民的統(tǒng)治地位，闡述了民主的本意就是來自于人民的統(tǒng)治。所有的制度都是在保障人民的權(quán)益。鄧小平在《黨和國家領(lǐng)導(dǎo)制度的改革》中就反復(fù)指出一個(gè)觀點(diǎn)，黨和國家的政治生活建立在不斷完善的制度基礎(chǔ)上。[2]好的制度可以讓壞人無法橫行，壞的制度會(huì)讓心存不歹的人乘虛而入，走向反面。因此，只有建立完善的社會(huì)制度才能保障民主政治的建設(shè)。

（二）對(duì)自治區(qū)制度的完善

巴黎公社提出的是一種地方自治的形式。我國在社會(huì)主義發(fā)展中，往往會(huì)以過往的社會(huì)政治制度和社會(huì)現(xiàn)實(shí)結(jié)果為借鑒，考慮到我國歷史背景的長久性和民主的多樣性，我國開始實(shí)施了“一國兩制”和民族區(qū)域自治，也是在實(shí)踐一種民主自主的探索。在民主自治中，應(yīng)當(dāng)合理的把握好中央和地方的關(guān)系，協(xié)調(diào)好中央與地方之間的利弊，展現(xiàn)出各自擁有的優(yōu)勢(shì)。作為一種政治的實(shí)踐方式，民主總是離不開各國間的歷史因素和時(shí)代背景的影響，不同的國家有不同的民主實(shí)踐。

（三）合理的把握好公共權(quán)力

作為政府官員必須要知道，公共權(quán)力的使用是因?yàn)樯鐣?huì)的需求，而不是出于階級(jí)利益的考慮。我們目前處在社會(huì)主義初級(jí)階段，維持社會(huì)秩序的穩(wěn)定是首要任務(wù)，要積極、妥善的解決好人民的內(nèi)部矛盾，一切管理職能都該為社會(huì)的經(jīng)濟(jì)改造服務(wù)。

在社會(huì)主義改革的關(guān)鍵時(shí)期，政治改善是首要前提，只有通過對(duì)政治體制的民主制度，對(duì)管理制度和黨內(nèi)制度的不斷完善，才能實(shí)現(xiàn)真正意義上的社會(huì)主義民主制度，實(shí)現(xiàn)真正意義上的人民做主，建設(shè)好具有中國特色的社會(huì)主義國家。

[1]陳明凡.科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展史上的里程碑——讀《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》[J].高校理論戰(zhàn)線，2010，3（7）：8-14.

[2]王大為.深入理解“把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里”的重要含義——讀《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》[J].前沿，2013，3（21）：51-53.

〔責(zé)任編輯：席書濤〕

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1002-2341（2015）02-0069-02

2015-01-06

王僮（1989-），男，黑龍江綏化人，碩士研究生，主要從事馬克思主義基本原理研究。