入心與踐行：大學(xué)生生命教育課程實(shí)踐研究——以韓山師范學(xué)院為例

王文科，陳志丹

（1．韓山師范學(xué)院政法系，廣東潮州　521041；2．韓山師范學(xué)院思政部，廣東潮州　521041）

入心與踐行：大學(xué)生生命教育課程實(shí)踐研究——以韓山師范學(xué)院為例

王文科1，陳志丹2

（1．韓山師范學(xué)院政法系，廣東潮州521041；2．韓山師范學(xué)院思政部，廣東潮州521041）

對(duì)大學(xué)生開展生命教育是對(duì)傳統(tǒng)道德教育的提升與新的實(shí)踐。韓山師范學(xué)院率全國(guó)師范院校之先，把生命教育課程納入學(xué)校的人才培養(yǎng)方案與教學(xué)計(jì)劃之中并面向全校學(xué)生開設(shè)，為喚醒和踐行大學(xué)生的生命意識(shí)提供了行之有效的培育與引導(dǎo)，同時(shí)也為高校加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)、培育生命教育的教學(xué)團(tuán)隊(duì)、編寫生命教育教材、探索和構(gòu)建體驗(yàn)式教學(xué)模式、實(shí)行育人理念創(chuàng)新、開展生命教育教學(xué)方法研究等生命教育課程實(shí)踐方面，提供了新的范例。

生命教育；大學(xué)生；課程建設(shè)

所謂高等教育，一般是指通過(guò)對(duì)大學(xué)生施加一定的影響，以便使其成為社會(huì)希望成為的人的自覺(jué)活動(dòng)，它暗含把社會(huì)中最有價(jià)值的符合時(shí)代發(fā)展要求的東西傳遞給那些與將受這些價(jià)值所約束的人。面向大學(xué)生開展生命教育，則是為提高大學(xué)生的生存技能和生命質(zhì)量，激發(fā)起大學(xué)生創(chuàng)造生命的價(jià)值和幸福的人生體驗(yàn)而進(jìn)行的以“生命”為中心和原點(diǎn)而展開的教育活動(dòng)。如今，面對(duì)我國(guó)高等教育缺少有實(shí)效性的人文素質(zhì)教育課程的現(xiàn)實(shí)，需要開展生命教育課程建設(shè)，實(shí)現(xiàn)用生命教育的價(jià)值取向?qū)で笤诖髮W(xué)生心中設(shè)置一道維護(hù)自己健康成長(zhǎng)的“內(nèi)心防線”，促使大學(xué)生實(shí)現(xiàn)珍愛(ài)生命的價(jià)值觀，建立起敬畏和尊重生命、涵養(yǎng)生命的道德情懷。曾專注于生命教育研究的學(xué)者肖川教授就認(rèn)為：“生命教育是當(dāng)今國(guó)際教育界的一面旗幟，原因就在于：只有能夠關(guān)注生命、促進(jìn)生命成長(zhǎng)并進(jìn)而成全生命的教育，才是真正具有‘善的目的’的教育。對(duì)于當(dāng)今中國(guó)來(lái)說(shuō)，教育領(lǐng)域的小敲小打、縫縫補(bǔ)補(bǔ)的改革雖然對(duì)教育的發(fā)展能夠有所助益，但是也必須認(rèn)識(shí)到這樣一個(gè)事實(shí)——教育原本的根本性東西并沒(méi)有真正被觸及，具體個(gè)人的生命狀況仍然并不樂(lè)觀。我們的教育無(wú)助于學(xué)生生命尊嚴(yán)的提升，卻有愧于學(xué)生生命尊嚴(yán)的失落?！盵1]7韓山師范學(xué)院作為百年師范院校，自2008年率全國(guó)高等師范院校之先，進(jìn)行人文素質(zhì)教育課程改革，面向全校學(xué)生設(shè)置并實(shí)施生命教育課程以來(lái)，加強(qiáng)生命教育專任教師隊(duì)伍建設(shè)，深入開展生命教育教學(xué)問(wèn)題研究，在不斷反思和總結(jié)其課程教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，形成了系統(tǒng)而規(guī)范的教學(xué)體系。教學(xué)反饋調(diào)查表明，教學(xué)內(nèi)容充實(shí)且具有針對(duì)性，在幫助大學(xué)生身心和諧健康成長(zhǎng)以及樹立正確的生命價(jià)值觀和人生觀方面，提供了正能量，收到了令學(xué)生滿意的效果。以此為例開展生命教育教學(xué)理論研究，可以為高校教育實(shí)踐提供一個(gè)新的創(chuàng)新教學(xué)的空間。

一、大學(xué)生生命教育課程建設(shè)背景

1．世界范圍內(nèi)青少年生命教育方興未艾

德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝爾斯 （Karl Jaspers，1883～1969）認(rèn)為：“所謂教育，不過(guò)是人對(duì)人的主體間心智交流活動(dòng)，包括知識(shí)內(nèi)容的傳授、生命內(nèi)涵的領(lǐng)悟、意志行為的規(guī)范，并通過(guò)文化傳遞功能，將文化遺產(chǎn)交給年輕一代?！盵2]近些年來(lái)，面對(duì)世界范圍內(nèi)出現(xiàn)的校園暴力激增、信仰文化危機(jī)、個(gè)體生活混亂及道德淪喪等問(wèn)題，對(duì)青少年進(jìn)行有益的生命教育已成為國(guó)際上一些國(guó)家及地區(qū)特別關(guān)注的重要教育選擇和教學(xué)實(shí)踐行動(dòng)。如在21世紀(jì)初年，美國(guó)醫(yī)學(xué)院校中就有52%的醫(yī)學(xué)系及78%的護(hù)理系開設(shè)了專業(yè)大學(xué)生必修的“瀕臨死亡”課程。英國(guó)絕大部分高校也多年開設(shè)“死亡教育”課程并納入醫(yī)學(xué)專業(yè)整個(gè)教學(xué)計(jì)劃和管理系統(tǒng)中。日本的高等教育部門近些年來(lái)則在《教學(xué)大綱》中，針對(duì)社會(huì)存在的青少年自殺、欺侮、殺人、破壞自然環(huán)境、浪費(fèi)等現(xiàn)象日益嚴(yán)重的現(xiàn)實(shí)，明確提出以尊重人的精神和對(duì)生命敬畏的觀念來(lái)定位高等學(xué)校道德教育目標(biāo)的理念。臺(tái)灣地區(qū)的生命教育更是領(lǐng)世界之先開展系列教育研究和進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐的前沿陣地。從1999年起，臺(tái)灣教育管理部門就開始將死亡教育和生存教育進(jìn)行整合，統(tǒng)稱為生命教育，為此各級(jí)教育部門成立了專司其職的促進(jìn)生命教育委員會(huì)，編寫專門教材，培養(yǎng)生命教育的專職教師隊(duì)伍，形成了從小學(xué)到大學(xué)的較為系統(tǒng)的生命教育組織體系。如2005年，臺(tái)灣輔仁大學(xué)已將人生哲學(xué)、大學(xué)入門與專業(yè)倫理三門課程整合為“全人教育”的基礎(chǔ)課程。臺(tái)灣東海大學(xué)則規(guī)定，學(xué)校所開設(shè)的“生命教育概論”、“生命發(fā)展與關(guān)懷”和“自然科學(xué)與信仰”三門課程，是大二以上在校生學(xué)習(xí)的必修課程，修完這三門課程的學(xué)生可以獲得學(xué)校頒發(fā)的“生命教育學(xué)課結(jié)業(yè)證書”。特區(qū)香港也于2002年12月成立了生命教育中心，并編寫《愛(ài)與生命》等生命教育系列教材作為學(xué)校的輔助教材使用。

2．國(guó)內(nèi)的大學(xué)生生命教育呼聲正高

近年來(lái)，我國(guó)有關(guān)生命教育的學(xué)術(shù)研討與高峰論壇也時(shí)有顯現(xiàn)。許多高校也開展了以生命教育為主題的活動(dòng)和進(jìn)行生命教育課程的建設(shè)工作。例如復(fù)旦大學(xué)從2005年起面向大學(xué)生開設(shè)“生命教育研究”選修課，哈爾濱醫(yī)科大學(xué)設(shè)計(jì)并實(shí)施了以“生命教育”為主要內(nèi)容的心理健康教育課程改革。2007年，武漢大學(xué)、中南民族大學(xué)工商學(xué)院等高校相繼將生命教育從思想道德教育中獨(dú)立出來(lái)，開設(shè)專門通選課。特別是2008年，云南在出現(xiàn)“大學(xué)生馬加爵殺人事件”之后，省教育廳在全省范圍內(nèi)開始大力推行“三生”教育，編寫“三生”教材并對(duì)如何處理好“三生”教育與其他公共課程的關(guān)系提出明確要求。地處廣州的廣東藥學(xué)院已有幾年時(shí)間面向全校學(xué)生開設(shè)《死亡教育》選修課并配有專門的教材《死亡教育》。這些現(xiàn)象表明，國(guó)內(nèi)高校廣泛深入地開展大學(xué)生生命教育的呼聲正高。但是就其當(dāng)下總體情況而言，這些高校只是嘗試性地在公共基礎(chǔ)課領(lǐng)域或者在心理健康教育教學(xué)中涉及到人的生死觀內(nèi)容，生命教育課程建設(shè)顯得零碎而不系統(tǒng)。其教學(xué)活動(dòng)亦僅限于作為專題講座或選修課來(lái)開設(shè)，而在課程設(shè)計(jì)、教學(xué)內(nèi)容的選擇、教學(xué)方法等方面，各校思路不同，選擇途徑亦各異，缺乏對(duì)生命教育課程體系建設(shè)的整體設(shè)計(jì)和安排。

3．韓山師范學(xué)院率先開展生命教育

地處廣東省潮州市的韓山師范學(xué)院，是粵東地區(qū)唯一一所省屬的百年師范院校。近些年來(lái)，學(xué)院在重視新形勢(shì)下對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的同時(shí)，不斷創(chuàng)新教育管理與加強(qiáng)教學(xué)課程改革建設(shè)，經(jīng)過(guò)多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和思想政治教育實(shí)效的反思，尤其是當(dāng)下社會(huì)價(jià)值取向多元與大學(xué)生未來(lái)發(fā)展所面臨的實(shí)際難題，通過(guò)學(xué)院教學(xué)委員會(huì)的深入研究與論證，從2008年起，以學(xué)院原已存在的校級(jí)精品課程《倫理學(xué)》教學(xué)團(tuán)隊(duì)為依托，組建專任的生命教育教師團(tuán)隊(duì)，開始率全國(guó)師范院校之先，面向全校各專業(yè)大學(xué)生開設(shè)大學(xué)生生命教育課程。

大學(xué)生生命教育課程是一門需要通過(guò)課堂教學(xué)與生活實(shí)踐相結(jié)合而進(jìn)行人文素質(zhì)教育的通識(shí)課程。韓師把生命教育課程列入到教學(xué)計(jì)劃之中，以保證大學(xué)生在校期間能有一個(gè)學(xué)期接受36學(xué)時(shí)的生命教育。經(jīng)過(guò)幾年的全面鋪開教學(xué)，教學(xué)反饋表明收到了較為理想的效果。不但事實(shí)上已得到上過(guò)生命教育課的學(xué)生的普遍認(rèn)同，他們認(rèn)為是生命教育課喚醒了他們尊重生命、涵養(yǎng)生命和感恩意識(shí)，以關(guān)愛(ài)生命為主題的學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)開始增加；而且教學(xué)相長(zhǎng)，生命教育教學(xué)團(tuán)隊(duì)也在課程建設(shè)與教育實(shí)踐中收獲了大量的相關(guān)教改及學(xué)術(shù)論文成果。

總體上說(shuō)，全國(guó)高校的生命教育存在興起之勢(shì)，但只是處于初起階段。相比而言，韓山師范學(xué)院的生命教育走在前頭，是被作為加強(qiáng)改進(jìn)大學(xué)生的思想道德教育和思想政治教育、落實(shí)大學(xué)生的素質(zhì)教育的課程建設(shè)內(nèi)容而提出并走進(jìn)課堂的。面對(duì)生命教育在全國(guó)高校思想政治及人文素質(zhì)教育領(lǐng)域零星散射出來(lái)的火花，韓師的生命教育涌入潮頭，先行進(jìn)入教學(xué)改革深水區(qū)，走進(jìn)課程系統(tǒng)建設(shè)領(lǐng)域。

二、大學(xué)生生命教育課程建設(shè)的實(shí)踐

1．將生命教育納入教學(xué)計(jì)劃，設(shè)置獨(dú)立的生命教育課程

依現(xiàn)代高等教育科學(xué)理論，在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育上，課程設(shè)置對(duì)他們的心身成長(zhǎng)的影響是深遠(yuǎn)而持久的。這是因?yàn)椤霸谌魏我粋€(gè)教育體系中，課程問(wèn)題總是居于核心地位。任何徹底的、富于深度的教育改革，都不能不觸及到課程，都不能不把課程的改革當(dāng)成整個(gè)教育改革的著力點(diǎn)和切入點(diǎn)，并最終將教育改革凝聚到、落實(shí)到課程上”。[1]265課程的內(nèi)在特點(diǎn)與規(guī)律性決定了在任何一種教育形式中，以課堂形式組織教學(xué)是占有重要地位的知識(shí)傳授方法，這不僅因?yàn)楦叩葘W(xué)校的組織教學(xué)活動(dòng)方式簡(jiǎn)單，更重要的是大學(xué)教師在教學(xué)過(guò)程中可以較為容易地發(fā)揮其知識(shí)主動(dòng)性、主導(dǎo)性的長(zhǎng)處，傳遞知識(shí)的內(nèi)容還具有可選擇性的特點(diǎn)，而這正是其他任何一種教育方式都無(wú)法取代的?；谶@種認(rèn)識(shí)，韓山師院選擇了面向全校大學(xué)生進(jìn)行生命教育的戰(zhàn)略制高點(diǎn)轉(zhuǎn)移的改革實(shí)踐，將生命教育列入學(xué)院的正式課程，教師及教輔人員圍繞課程建設(shè)展開生命教育教學(xué)活動(dòng)。從2008年開始，面向全校學(xué)生開設(shè)校性限選課，課程學(xué)時(shí)設(shè)計(jì)為每周2節(jié)，學(xué)分2分。

從加強(qiáng)通識(shí)教育的理念看，高等師范院校開展將生命教育帶進(jìn)課堂的實(shí)踐，其教育目的是想通過(guò)課堂教學(xué)，使大學(xué)生牢固樹立起尊重生命、熱愛(ài)生命的價(jià)值理念；在意識(shí)層面上強(qiáng)化他們的生存意志，使之能夠合法、高效和較好地解決自己今天發(fā)展中的安身立命的生存問(wèn)題；幫助大學(xué)生樹立起健康、高尚的生活理想，使他們把追求個(gè)人幸福生活與實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧發(fā)展和祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，統(tǒng)一在自己的人生成長(zhǎng)與成才的道路上。為此，從生命教育課程內(nèi)容的設(shè)計(jì)上，韓山師院主要從強(qiáng)調(diào)生命的本體價(jià)值入手，引導(dǎo)大學(xué)生珍愛(ài)生命、尊重生命；強(qiáng)調(diào)生命的終極意義，探索其生命最終的歸依；強(qiáng)調(diào)在生活中體現(xiàn)生命的意義，實(shí)現(xiàn)生命教育的生活化。具體內(nèi)容包括：第一，生命歷程及其意識(shí)內(nèi)容，即發(fā)展生命的教育以培育學(xué)生的生命情懷。使大學(xué)生能夠理解人的生理發(fā)展、衰老與死亡過(guò)程，體驗(yàn)人在面臨他人死亡時(shí)的情緒變化，從而建構(gòu)起正確的面對(duì)死亡的態(tài)度，以降低對(duì)死亡的恐懼和焦慮。第二，生理衛(wèi)生保健的教育內(nèi)容，即提升生命的質(zhì)量以培養(yǎng)大學(xué)生的健康人格。包括對(duì)大學(xué)生青春期生理衛(wèi)生、心理健康、婚前性行為、吸毒、濫用抗生素等有害生命成長(zhǎng)行為的矯正教育，幫助他們順利渡過(guò)成長(zhǎng)的困難期。第三，維護(hù)生命安全教育。即開展珍惜生命的教育，以使大學(xué)生在感受人之生命有限性的同時(shí)形成生命可貴的珍重意識(shí)，讓大學(xué)生學(xué)會(huì)生存，教會(huì)他們掌握包括緊急自救、防止意外傷害、減少交通事故對(duì)自我傷害等生命安全防護(hù)的方法。第四，對(duì)自殺的預(yù)防與心理治療方法的選擇與輔導(dǎo)。包括預(yù)防自殺、助殺、集體自殺等教育方法研究，教育學(xué)生敬重生命，尊重生命價(jià)值，樹立正確的生命觀和責(zé)任意識(shí)。

2．加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，培育生命教育的教學(xué)團(tuán)隊(duì)

對(duì)大學(xué)生開展生命教育教學(xué)的本質(zhì)是促使他們通過(guò)對(duì)人的生命意義與問(wèn)題的理智思考，選擇對(duì)生命存在有意義的生活方式。這意味著生命教育是“一朵云搖動(dòng)另一朵云”的一種心靈溝通與對(duì)話的教育。美國(guó)著名的教育家杜威就認(rèn)為：“教育不是把外面的東西強(qiáng)迫兒童或青年去吸收，而是要使人類‘與生俱來(lái)的能力’得到生長(zhǎng)?！盵3]生命教育教學(xué)應(yīng)當(dāng)說(shuō)是不同于其他課程中的以知識(shí)傳授為主的教學(xué)活動(dòng)，而是需要從事生命教育的教師“通過(guò)講述、讀寫以及傾聽自己的和他人的生命的故事來(lái)跨越文化障礙，發(fā)現(xiàn)自己的潛能和他人的正直、誠(chéng)實(shí)，加深對(duì)自己以及他人的生活經(jīng)歷的理解，從而更好地認(rèn)識(shí)自我、認(rèn)識(shí)他人、帶領(lǐng)著大家一起超越自我?！盵4]這意味著生命教育課程的性質(zhì)決定了對(duì)從事生命教育教學(xué)的教師有著較高的要求，需要其任課教師不僅應(yīng)具有較為系統(tǒng)的生命科學(xué)知識(shí)儲(chǔ)備，而且特別需要有豐富的人生閱歷和思想與心靈溝通的經(jīng)驗(yàn)?？紤]這一獨(dú)特的教學(xué)特點(diǎn)，韓山師院組建了年齡與知識(shí)結(jié)構(gòu)合理、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和人生閱歷豐富的教師團(tuán)隊(duì)并保持相對(duì)穩(wěn)定，任課教師以閱歷豐富并多年從事哲學(xué)、思想政治教育教學(xué)的幾位老教授為主力，同時(shí)培育具有高學(xué)歷的正值中年的教師作為教學(xué)骨干，制定教學(xué)計(jì)劃，實(shí)行主題討論形式的集體備課，定期開展教學(xué)研討活動(dòng)。幾年教學(xué)實(shí)踐表明，這些熱衷于育人職業(yè)的優(yōu)秀教師講授生命教育課程深受學(xué)生歡迎，對(duì)于培育大學(xué)生的生命價(jià)值觀和生命意識(shí)，使他們能坦然面對(duì)生命成長(zhǎng)中所遇到的困境及在與困難的斗爭(zhēng)中活出人生精彩、涵養(yǎng)、尊重和完善人的生命方面，起到了積極而有效的作用。由于每學(xué)期需要面向全校文科或是理科專業(yè)的學(xué)生授課，韓山師院還培育了一支由各系黨總支書記及輔導(dǎo)員及其他學(xué)科教學(xué)的兼職教師隊(duì)伍從事輔助生命教育教學(xué)，也收獲了一些可貴的創(chuàng)新成果。

3．編寫生命教育教材，探索和構(gòu)建體驗(yàn)式教學(xué)模式

高等教育非常重視教材建設(shè)，這是因?yàn)榻滩氖墙處熯M(jìn)行課堂教學(xué)的重要依據(jù)，也是教學(xué)得以順利進(jìn)行的重要保證。我國(guó)高校開展生命教育教學(xué)可說(shuō)是一門全新的課程，幾乎沒(méi)有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可供借鑒，所以在教材建設(shè)上尚有許多不足?？傮w而言，目前除了云南省開展“三生教育”有較完備的教材外，大陸其他地方高校只有一些供大學(xué)教學(xué)使用的生命教育讀本或者講義。為克服教學(xué)無(wú)教材的缺陷，韓山師范學(xué)院生命教育教學(xué)團(tuán)隊(duì)組織開展生命教育教學(xué)的一線教師結(jié)合課堂教學(xué)實(shí)踐，早在2008年就編寫出專用教材《生命教育概論》并在廣東高等教育出版社出版。其教學(xué)內(nèi)容體系包括了關(guān)愛(ài)生命、長(zhǎng)成自我、健康道德、防御疾病、性愛(ài)安全、抵御誘惑、遠(yuǎn)離毒品、鏟除暴力、拒絕自毀、防范危險(xiǎn)等十個(gè)主題，幾乎涵蓋大學(xué)生生活中所可能遇到的大部分有關(guān)生命的困惑與問(wèn)題。當(dāng)時(shí)出版這一教材在全國(guó)高?？烧f(shuō)是首開先例，甚至比由北師大教育學(xué)部生命教育研究中心主任肖川教授主編的、曾被認(rèn)為是“我國(guó)第一本大學(xué)生生命教育教材”的《大學(xué)生生命教育》還早3年出版。2013年，在原有《生命教育概論》教材的基礎(chǔ)上，又在廣東高等教育出版社出版了《大學(xué)生生命教育概論》，聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，充實(shí)了許多內(nèi)容，以滿足教學(xué)形勢(shì)發(fā)展變化的需求。在教材的編寫和完善的同時(shí)，生命教育教研組不斷探索和改進(jìn)教學(xué)模式，特別強(qiáng)調(diào)和突出生命教育不是理論知識(shí)的灌輸和接納，而應(yīng)該是喚起學(xué)生對(duì)生命價(jià)值的體驗(yàn)和意義的建構(gòu)。在教學(xué)中利用體驗(yàn)式教學(xué)回歸生活、體驗(yàn)生命的育人優(yōu)勢(shì)，通過(guò)呈現(xiàn)或再現(xiàn)具體生動(dòng)的生活情境，進(jìn)行基于體驗(yàn)教育模式的大學(xué)生生命教育研究，讓學(xué)生在自主體驗(yàn)、感悟、反思、內(nèi)化的過(guò)程中，逐漸培養(yǎng)生命情感、樹立生命意識(shí)，并進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自覺(jué)踐行，以逐步確立人的正確的生命價(jià)值觀。

4．進(jìn)行育人理念創(chuàng)新，開展生命教育教學(xué)方法研究

對(duì)當(dāng)代大學(xué)生開展以關(guān)愛(ài)生命的教育，其實(shí)這是一個(gè)不爭(zhēng)的人文素質(zhì)教育時(shí)代價(jià)值取向，問(wèn)題不在于應(yīng)不應(yīng)當(dāng)開展生命教育，而是如何開展生命教育。對(duì)于當(dāng)代正在接受高等教育的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，生命教育課程不同于其他課程的特殊性，正是在于它要直面人的生命成長(zhǎng)所帶來(lái)的困惑，如自殺、性愛(ài)安全等問(wèn)題，由此決定了從事這一課程的教學(xué)過(guò)程不可能是完全的理論知識(shí)傳授，更多的或者說(shuō)更重要的是要關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異性特征，從而對(duì)他們進(jìn)行有針對(duì)性的關(guān)于生命生存與生活實(shí)踐意義方面的經(jīng)驗(yàn)交流。特別是面對(duì)當(dāng)下多是在計(jì)劃生育家庭環(huán)境下長(zhǎng)大的90后新生，如何對(duì)他們進(jìn)行生命教育，其不同的教育理念和課堂教學(xué)方法，肯定會(huì)產(chǎn)生不同的效應(yīng)。

對(duì)此，韓山師范學(xué)院生命教育教學(xué)團(tuán)隊(duì)在生命教育教學(xué)及學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)上，進(jìn)行了互動(dòng)教學(xué)的教學(xué)過(guò)程探索與創(chuàng)新。就其學(xué)習(xí)者而言，可以認(rèn)為，大學(xué)生對(duì)于生命教育課程的學(xué)習(xí)與領(lǐng)悟，重要的是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，而不是接受學(xué)習(xí)，不是教師對(duì)現(xiàn)成知識(shí)結(jié)論的簡(jiǎn)單展示，而是教師引導(dǎo)下的學(xué)生探究學(xué)習(xí)和自主學(xué)習(xí)。這就倒逼教師在生命教育教學(xué)過(guò)程中，在尋求教學(xué)有效性和教學(xué)方法創(chuàng)新上做出努力，為此，生命教育教學(xué)團(tuán)隊(duì)不斷進(jìn)行討論研究，最后選擇方向是變他主學(xué)習(xí)為自主學(xué)習(xí)，變接受性學(xué)習(xí)為探究性學(xué)習(xí)與接受性學(xué)習(xí)的融合，變單一的認(rèn)知性教學(xué)為多維的體驗(yàn)性教學(xué)。為了實(shí)現(xiàn)這一設(shè)想，教學(xué)團(tuán)隊(duì)更多選擇的教學(xué)方法是“生活實(shí)踐體驗(yàn)法”、“生活角色扮演法”、“欣賞討論法”、“隨機(jī)案例滲透教學(xué)法”、“生命感受敘事法”等。例如面對(duì)當(dāng)下在校大學(xué)生因?yàn)樾蚤_放所帶來(lái)的性愛(ài)不健康和不安全，學(xué)校難以開展正面教育或回避教育，社會(huì)在網(wǎng)上卻進(jìn)行現(xiàn)實(shí)教育的實(shí)際，教學(xué)團(tuán)隊(duì)采取“接觸學(xué)生生活熱點(diǎn)、進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容‘包裝’、轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)模式”的策略來(lái)開展性健康與性愛(ài)安全教育。對(duì)此，有的老師曾嘗試選擇自己所教的班級(jí)中自愿當(dāng)臨時(shí)教師的學(xué)生上課的“同伴教育”教學(xué)方式，以求實(shí)現(xiàn)“把性愛(ài)安全教育還給學(xué)生”的教學(xué)有效性。課后反饋的結(jié)果表明，這一做法的確收到較好的效果，深受學(xué)生歡迎。以后，教師們通過(guò)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)交流，也都將這一教學(xué)方法運(yùn)用到自己的教學(xué)中并屢試不爽。

三、從入心到踐行：生命教育的“教”與“學(xué)”共同成長(zhǎng)

1．教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”在生命的感悟中共同成長(zhǎng)

教育者要教育人，首先自己應(yīng)當(dāng)接受教育，教師的專業(yè)成長(zhǎng)與幸福人生的營(yíng)造可以相互促進(jìn)，形成一個(gè)良好循環(huán)，特別是對(duì)于生命教育教學(xué)來(lái)說(shuō)，生命教育要想感動(dòng)大學(xué)生，首先應(yīng)當(dāng)感動(dòng)的是老師自己。這意味著生命教育教師不僅是課程教學(xué)的組織者和實(shí)施者，而且自身的情感經(jīng)歷與行為表達(dá)都是一種重要的課程資源，成為受教育者學(xué)習(xí)和效仿的對(duì)象。從這一意義上說(shuō)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)生命教育覺(jué)悟的過(guò)程，同時(shí)也就是教師進(jìn)行生命教育覺(jué)悟的過(guò)程。在生命教育實(shí)踐中，韓山師范學(xué)院教學(xué)團(tuán)隊(duì)教師在經(jīng)驗(yàn)交流中都有這樣的體會(huì)和感受：從事這樣一門課程教學(xué)的過(guò)程，其實(shí)是教師自己在和學(xué)生一同體悟和討論生命。教師對(duì)生命教育教學(xué)的“解惑”過(guò)程，其實(shí)與學(xué)生一樣，是通過(guò)對(duì)人的生命價(jià)值觀的選擇審視來(lái)感動(dòng)和成熟自己。是開展生命教育課程教育，才使老師們能與學(xué)生們站在一個(gè)起點(diǎn)上，真正去領(lǐng)悟和敬畏生命、愛(ài)惜生命的價(jià)值和意義，生命教育教學(xué)過(guò)程，也就是教師“教”與學(xué)生“學(xué)”的生命一同成長(zhǎng)的過(guò)程。

教師是生命教育活動(dòng)的重要組織者和實(shí)施者，培養(yǎng)高素質(zhì)的教師隊(duì)伍是實(shí)施生命教育的重要保證。這正如美國(guó)著名的教育學(xué)家杜威曾認(rèn)為的那樣：所有教育改革都取決于從事教師職業(yè)者的素質(zhì)和性格的改革狀況。因此，開展生命教育首先應(yīng)當(dāng)培育的是教師的生命意識(shí)。生命教育理念下的教師除了具備專業(yè)素質(zhì)外，還要培養(yǎng)自我生命意識(shí)，激發(fā)起作為教師的關(guān)愛(ài)情懷。每一位教師通過(guò)生命教育課程建設(shè)與課堂教育，充分喚醒每一個(gè)生命的生命意識(shí)，開發(fā)每一個(gè)生命的生命潛能，增強(qiáng)每一個(gè)學(xué)生的生命活力，提升每一個(gè)學(xué)生的生命境界，讓每一個(gè)學(xué)生都能自由地、充分地、最大限度地實(shí)現(xiàn)自己的生命價(jià)值。

2．生命教育的“入心”與“踐行”在價(jià)值的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)提升

生命教育教學(xué)的獨(dú)特性就在于：“生命教育不同于其他一般的學(xué)科，它的最終目的不僅僅是讓學(xué)生了解有關(guān)生命的知識(shí)，更重要的是使學(xué)生形成正確的生命意識(shí)，所以，它可以不拘泥于固定的形式和手段，這意味著生命教育具有更加廣闊的實(shí)踐舞臺(tái)。”[5]這就是說(shuō)，生命教育教學(xué)是把教育對(duì)象作為生命的主體存在而教，是從大學(xué)生現(xiàn)實(shí)的生活原點(diǎn)出發(fā)而進(jìn)行的對(duì)人的生命感化教育，所以，這種教育必然出自人的生活實(shí)踐，從而實(shí)現(xiàn)通過(guò)教育活動(dòng)，收到打動(dòng)人心、撼動(dòng)人的心靈的效果。通過(guò)面向全校學(xué)生開展各種形式的生命教育活動(dòng)，韓山師范學(xué)院學(xué)生的精神面貌煥然一新，同學(xué)們的生活態(tài)度更加積極，對(duì)生命的感悟認(rèn)識(shí)更加深刻，自我價(jià)值感和社會(huì)責(zé)任感普遍增強(qiáng)。如在2012年，學(xué)院所在地潮州出現(xiàn)了血庫(kù)告急情況，當(dāng)這一消息在當(dāng)?shù)仉娨暸_(tái)播出后，校內(nèi)有許多學(xué)生自發(fā)地組織獻(xiàn)血，還有一些學(xué)生騎自行車上街，打著標(biāo)語(yǔ)呼吁人們獻(xiàn)出愛(ài)心拯救生命。值得總結(jié)的還有在社會(huì)建設(shè)中，生命教育也發(fā)揮了重要作用。比較典型的是由生命教育教師作為指導(dǎo)教師的陽(yáng)光志愿者學(xué)生社團(tuán)，幾年來(lái)積極開展以感恩生命為主題的義教、義演、義捐志愿者活動(dòng)，走向社會(huì)救助孤寡殘貧群體，由于成績(jī)突出，被評(píng)為學(xué)院的優(yōu)秀社團(tuán)。一些學(xué)生社團(tuán)還配合學(xué)院團(tuán)委、學(xué)生處做生命安全與教育工作，通過(guò)開展心理危機(jī)預(yù)防與干預(yù)以及性愛(ài)安全等內(nèi)容的生命教育活動(dòng)和文化建設(shè)，使學(xué)生預(yù)防心理危機(jī)的意識(shí)不斷增強(qiáng)，有效地維護(hù)了學(xué)生的生命安全。

總結(jié)幾年來(lái)韓山師院生命教育課程的實(shí)踐，教學(xué)內(nèi)容聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，教育過(guò)程凸顯育人效果。生命教育課程建設(shè)豐富了校園文化建設(shè)的內(nèi)涵，事實(shí)上成為學(xué)院培養(yǎng)合格大學(xué)生的有力支撐，而且得到全院師生的一致認(rèn)同，并在社會(huì)上和校園內(nèi)產(chǎn)生了積極的反響。由于生命教育作為大學(xué)生人文素質(zhì)修養(yǎng)的必修課走進(jìn)課堂并在教學(xué)方法上的革新辟路，教學(xué)內(nèi)容豐富、形式多樣、新穎生動(dòng)，特別是重視實(shí)踐性和體驗(yàn)性教育，從而提升了大學(xué)生對(duì)人的生命價(jià)值的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)了學(xué)生自我教育、自我管理、自我關(guān)懷的能力，幫助學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中獲得震動(dòng)心靈的感悟，在參與活動(dòng)的過(guò)程中受到了潛移默化的影響，道德修養(yǎng)得到升華，精神生活更加充實(shí)，從中培養(yǎng)了自身的健康心智、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，促進(jìn)了學(xué)生的全面發(fā)展，提升了學(xué)院校園文化的軟實(shí)力建設(shè)。

[1]肖川．成為有信念的教師[M]．長(zhǎng)沙：岳麓書社，2012．

[2][德]雅斯貝爾斯．什么是教育[M]．北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1991：3．

[3][美]．杜威教育論著選[M]．上海:華東師范大學(xué)出版社，1981：131．

[4][美]．LINDA TORP，SARA SAGE．基于問(wèn)題的學(xué)習(xí)——讓學(xué)習(xí)變得輕松而有趣[M]．劉孝群，李小平，譯．北京：中國(guó)輕工業(yè)出版社，2004：17．

[5]肖川．大學(xué)生生命教育[M]．北京：人民出版社，2011：7．

責(zé)任編輯吳二持

Into the Heart and Practice:Research on College Students’Life Education Curriculum Practice——Taking Hanshan Normal University as an Example

WANG Wen-ke1，CHEN Zhi-dan2
（1.Department of Politics and Law,Hanshan Normal University,Chaozhou,Guangdong,521041；2.Department of Ideological and Political Theory Coursesc,Hanshan Normal University,Chaozhou,Guangdong,521041）

To carry out life education of college students helps in promotion and new practice of tradition?al moral education.Hanshan Normal University sets up life education curriculum for all students,and the first one among all normal colleges to put the curriculum into the talent training scheme and teaching plan.It pro?vides guidance for effective cultivation of awakening life consciousness of college students.At the same time,it has set an example to strengthen the construction of teaching staff,to cultivate life education teaching team,to compile teaching materials,to explore and construct experiential teaching modes;to innovate education con?cepts,to carry out research on teaching methods,ect.

life education；college students；course construction

G641

A

1007-6883（2015）01-0093-06

2014-04-14

2013年廣東省教育廳思想政治教育課題（項(xiàng)目編號(hào)：2013ZY022）。

王文科（1954-），男，黑龍江哈爾濱人，韓山師范學(xué)院政法系教授，華中師范大學(xué)碩士生導(dǎo)師。