論教育生態(tài)的偏頗與修復(fù)

劉春梅，張皓玨

（1．新鄉(xiāng)學(xué)院，河南 新鄉(xiāng)453000；2．愛丁堡大學(xué)，英國 愛丁堡EH89YL）

教育生態(tài)對(duì)教育發(fā)展具有重要的作用，其實(shí)質(zhì)是通過教育生態(tài)領(lǐng)域的創(chuàng)新與拓展，培育和建構(gòu)“教育生態(tài)人”，實(shí)現(xiàn)教育生態(tài)建設(shè)的價(jià)值自覺與現(xiàn)實(shí)回應(yīng)。當(dāng)前，教育生態(tài)已經(jīng)成為我國教育事業(yè)發(fā)展的新階段，其蘊(yùn)含的理念、價(jià)值和規(guī)范等已經(jīng)成為當(dāng)前我國學(xué)術(shù)界研究的重要課題，但囿于研究的深度和廣度，教育生態(tài)功能還沒有得到有效彰顯，因此，必須重視生態(tài)教育的理念化、規(guī)范化、現(xiàn)代化等問題的研究，建立一套系統(tǒng)完整的生態(tài)教育機(jī)制來支撐教育生態(tài)的建構(gòu)。和諧的教育生態(tài)對(duì)教育起著潛移默化的作用，但教育生態(tài)一旦出現(xiàn)偏頗就會(huì)造成教育的非理性存在，使教育結(jié)果與初衷背道而馳。教育要想得到全面而合理的發(fā)展，必須要拓展教育的生態(tài)向度，不斷變革和創(chuàng)新思維范式，以生態(tài)學(xué)的視角營造一個(gè)良好的教育生態(tài)環(huán)境，建立一個(gè)合理、生動(dòng)和完善的教育生態(tài)體系。

一、教育生態(tài)的理論范疇

自“生態(tài)平衡”概念提出以來，教育生態(tài)平衡問題受到人們的廣泛重視，成為21世紀(jì)教育研究亟待解決的重要課題。從理論上講，教育生態(tài)學(xué)就是將教育與其相融合的環(huán)境聯(lián)系起來，并以其之間的機(jī)理、關(guān)系作為研究對(duì)象的一門新興學(xué)科［1］。教育生態(tài)是教育觀念的外在顯現(xiàn)，對(duì)教育及教育效果產(chǎn)生重要的影響。隨著科教興國戰(zhàn)略的確立，我國教育制度、教學(xué)管理水平、教學(xué)研究等都取得了令人欣慰的成績，但從教育效果與教育整體發(fā)展水平來看，“階段”與“系統(tǒng)”的矛盾不僅嚴(yán)重影響到教育整體水平的迅速提高，而且還忽視了教育生態(tài)的建設(shè)。在教育實(shí)踐中，人的主體性與自覺意識(shí)決定了人們對(duì)教育信息的理解認(rèn)知和認(rèn)可程度，決定了人的知識(shí)結(jié)構(gòu)和素質(zhì)能力，但人們總是熱衷于探索快速提高教育效果的教育方法，忽視了對(duì)教育效果產(chǎn)生重要影響的教育生態(tài)。在教育活動(dòng)中，價(jià)值判斷是人們選擇教育信息的前提，而價(jià)值判斷又與人們的社會(huì)心理具有密切的聯(lián)系。社會(huì)心理的核心是價(jià)值理念，它的形成和發(fā)展受社會(huì)環(huán)境的影響，換句話來說就是人們對(duì)信息的選擇主要取決于社會(huì)心理和社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向［2］。對(duì)于教育而言，教育生態(tài)是由教育環(huán)境和教育本身共同構(gòu)成的，它與教育效果具有直接的正相關(guān)性：和諧的教育生態(tài)能促進(jìn)教育發(fā)展，提高教育的正效果，對(duì)教育的理性和德行產(chǎn)生維系作用；但教育生態(tài)一旦遭到破壞或發(fā)生偏頗就會(huì)造成教育的非理性存在和教育德性的弱化或喪失。

教育生態(tài)是教育思想與社會(huì)關(guān)系相互作用形成的教育磁場和氛圍。從家庭層面講，出身貴族和書香門第之所以令人羨慕、尊重，不是因?yàn)槌錾怼?quán)勢、地位和財(cái)富，而是因?yàn)樵谔囟彝ブ惺艿搅己媒逃纬闪肆己玫慕甜B(yǎng)和高貴的氣質(zhì)，也就是說，家庭環(huán)境就是一個(gè)小的教育生態(tài)系統(tǒng)，而真正的“貴”在于文化教養(yǎng)和精神氣質(zhì)；從學(xué)校層面來看，學(xué)校本身就是一個(gè)教育生態(tài)小系統(tǒng)，家長、學(xué)生對(duì)名牌學(xué)校的追逐其實(shí)就是對(duì)優(yōu)質(zhì)教育資源的追求。一般來說，名校的教師不可能都是十分優(yōu)秀的，學(xué)生也不可能是最出類拔萃的，但畢業(yè)于名校卻總是會(huì)受到人們的稱贊和羨慕，這其實(shí)是對(duì)名校師資、管理、學(xué)風(fēng)等構(gòu)成的相對(duì)優(yōu)越的教育生態(tài)的肯定；從社會(huì)層面來看，不管是“孟母三遷”的故事、“近朱者赤，近墨者黑”的俗語，還是“荒蠻之地多流匪”“德高望重不等于有權(quán)有勢”的民間經(jīng)驗(yàn)都是對(duì)好的教育理念和教育效果的自覺肯定，都說明教育社會(huì)環(huán)境氛圍的重要性。德高望重之人就是以教育的理性與德性為基礎(chǔ)造就的理性與德性之人，而教育的理性與德性反過來又成為影響教育的一種生態(tài)；從大教育的角度來看，整個(gè)人類社會(huì)就是一個(gè)大教育生態(tài)系統(tǒng)，教育生態(tài)是良性的就會(huì)對(duì)教育產(chǎn)生正面作用，促進(jìn)教育發(fā)展；反之，就會(huì)將教育引入歧途。人類發(fā)展歷史證明人類的一切活動(dòng)必須合規(guī)律性和目的性，教育也不例外，教育發(fā)展只有符合規(guī)律性和目的性，才能目標(biāo)明確、措施得力、效果顯著，培養(yǎng)出理性與德性兼?zhèn)涞纳鐣?huì)人；反之，如果教育不符合規(guī)律性與目的性，不僅難以消除人性的弱點(diǎn)，難以實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展，還會(huì)導(dǎo)致教育的扭曲，使教育迷失正確方向，造成“謬以千里”的嚴(yán)重后果。

二、偏頗的教育生態(tài)對(duì)當(dāng)前教育實(shí)踐的影響

教育理念與教育實(shí)踐的背離，應(yīng)試教育與素質(zhì)教育的此消彼長，學(xué)校教育突出知識(shí)的灌輸，家庭教育強(qiáng)調(diào)知識(shí)的實(shí)用，而社會(huì)教育則誘導(dǎo)投機(jī)，學(xué)校教育、家庭教育與社會(huì)教育的相互消解，都是教育生態(tài)偏頗的表現(xiàn)。

（一）高等教育中存在的生態(tài)偏頗問題

自從我國高校大規(guī)模擴(kuò)招以后，整個(gè)高等教育系統(tǒng)就出現(xiàn)了規(guī)模與質(zhì)量、教育事業(yè)快速發(fā)展與教育經(jīng)費(fèi)投入、教育發(fā)展區(qū)域不平衡等諸多嚴(yán)重的生態(tài)偏頗問題。一是教育規(guī)模擴(kuò)張導(dǎo)致教育質(zhì)量下降。隨著我國高等教育招生規(guī)模和速度的急劇擴(kuò)張，高等教育毛入學(xué)率不斷上升，這種跨越式發(fā)展帶來的直接結(jié)果就是高等教育進(jìn)入大眾化階段。協(xié)調(diào)好教育質(zhì)量、增長速度、擴(kuò)大規(guī)模之間的關(guān)系迫在眉睫。不可否認(rèn)，這個(gè)問題既是全球教育發(fā)展過程中面臨的難題，也是高等教育大眾化階段面臨的難題。相關(guān)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，我國高等教育進(jìn)入大眾化階段后，盲目追求學(xué)生人數(shù)的增加與教育規(guī)模的擴(kuò)大，忽視了教育質(zhì)量的提高，造成教育規(guī)模、結(jié)構(gòu)未能與教育質(zhì)量和效益協(xié)調(diào)發(fā)展的局面［3］。同時(shí)，伴隨著高等教育規(guī)模的不斷擴(kuò)展，高等教育是否產(chǎn)業(yè)化也成為人們討論的熱點(diǎn)問題。二是飛速發(fā)展的高等教育事業(yè)和資金投入不足之間的矛盾。任何事物的發(fā)展都必須有一定的資源和成本投入，即，源源不斷的教育資源。近年來，隨著高等教育規(guī)模的不斷擴(kuò)張，維系高等教育生態(tài)系統(tǒng)平衡與和諧的以教育經(jīng)費(fèi)為標(biāo)志的教育財(cái)力投入并沒有與教育規(guī)模擴(kuò)張的比例保持一致，高等教育生態(tài)系統(tǒng)的“輸入輸出”系統(tǒng)呈現(xiàn)明顯的失衡狀況。相關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，高校擴(kuò)招以來，我國國家財(cái)政性教育經(jīng)費(fèi)撥款每年都在增長，但是，從人均來算，高等學(xué)校公用經(jīng)費(fèi)和預(yù)算內(nèi)事業(yè)費(fèi)卻呈現(xiàn)總體逐年下降、甚至是負(fù)增長態(tài)勢，即使是每年增長的財(cái)政性教育經(jīng)費(fèi)撥款占國民生產(chǎn)總值的比例也呈逐年下降趨勢［4］。三是高等教育發(fā)展區(qū)域間的不平衡。區(qū)域經(jīng)濟(jì)、文化等差異造成高等教育生態(tài)東西部區(qū)域發(fā)展的不平衡。從區(qū)域分布來看，我國高等院校主要分布在人口較多、經(jīng)濟(jì)較為發(fā)達(dá)的東部地區(qū)；從教育經(jīng)費(fèi)投入來看，由于部委所屬高校多集中在東部地區(qū)造成中央財(cái)政傾向東部地區(qū)；從地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平來看，東部地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，地方政府對(duì)高校教育經(jīng)費(fèi)投入充足；從教育資源來看，我國的重點(diǎn)院校大多數(shù)在東部地區(qū)，重點(diǎn)學(xué)科也必然較多，這樣就獲得了較多的優(yōu)質(zhì)教育資源。這些差距使得東西部高等教育生態(tài)偏頗問題日益嚴(yán)重。

（二）基礎(chǔ)教育中存在的生態(tài)偏頗問題

教育是一個(gè)循序漸進(jìn)的、嚴(yán)密的和符合人類智慧發(fā)展的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，受教師工作職責(zé)、教學(xué)方法以及教育階段的局限，我國基礎(chǔ)教育中也存在著教育生態(tài)偏頗問題。一是家庭教育的弊端。當(dāng)前，絕大部分家長沒有系統(tǒng)地研讀過幼兒心理學(xué)方面的書籍，在教育方面缺乏正確的方法，并且沒有明確的教育目標(biāo)和教育內(nèi)容，面對(duì)激烈的社會(huì)競爭，家長按照自己的愛好和標(biāo)準(zhǔn)塑造孩子，為了實(shí)行自己的主張甚至不惜以暴烈的語調(diào)和行為刺激嚇唬孩子，但孩子也有自己的意識(shí)，于是在不嚴(yán)密的規(guī)矩和不統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)中學(xué)會(huì)了鉆空子。對(duì)于中國家庭教育來說，封建社會(huì)“自我中心”觀念在作風(fēng)和行為上深深地影響著家長的思想和行為，家庭教育的弊端自然形成。二是學(xué)前教育知識(shí)超前?！岸鄤?dòng)癥”是當(dāng)前基礎(chǔ)教育中普遍存在的令人焦慮的現(xiàn)象。孩子天性愛動(dòng)，對(duì)新事物敏感，但由于就業(yè)的緊張狀態(tài)、家長對(duì)孩子成才的強(qiáng)烈期盼造成學(xué)前教育悖逆教育規(guī)律，使學(xué)生在正式入學(xué)前就對(duì)入學(xué)后要學(xué)習(xí)的知識(shí)反復(fù)地、不同程度地接觸過，造成精力剩余、生動(dòng)活潑的學(xué)生坐不住，久而久之，不僅造成階段性教育的重復(fù)和浪費(fèi)，還會(huì)對(duì)學(xué)生的身心健康和今后的學(xué)習(xí)產(chǎn)生不利影響。三是鉛筆書寫綜合癥。中國是世界上最大的鉛筆生產(chǎn)國和出口國，相關(guān)學(xué)者調(diào)查發(fā)現(xiàn)學(xué)生使用鉛筆不僅對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)、身體沒有任何好處，而且還容易養(yǎng)成浪費(fèi)、粗心等許多不良習(xí)慣，形成“不在乎自己犯錯(cuò)誤”“不怕犯錯(cuò)誤”“無所謂”等不良心理。

三、修復(fù)教育生態(tài)的路徑探索

培育良好的教育生態(tài)是一項(xiàng)復(fù)雜的教育工程，既與教育者的知識(shí)、能力、心理、氣質(zhì)、性格等內(nèi)在因素有關(guān)，也與教材、教學(xué)大綱、教育目標(biāo)、教學(xué)手段、課堂教學(xué)等外在因素相關(guān)，還與教師、家長、朋友、領(lǐng)導(dǎo)等人際因素以及學(xué)校、家庭、社區(qū)、社會(huì)等環(huán)境因素有關(guān)。因而，應(yīng)當(dāng)用整體的、系統(tǒng)的理念看待教育生態(tài)問題，以進(jìn)一步改善教育生態(tài)環(huán)境。

第一，建立科學(xué)的教育生態(tài)觀。教育生態(tài)觀是指用生態(tài)世界觀的方法探究教育發(fā)展規(guī)律以及教育系統(tǒng)中要素與環(huán)境的關(guān)系的理論體系［5］。教育生態(tài)觀把教育看成全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展過程，目的就是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，以實(shí)現(xiàn)教育發(fā)展的終極目標(biāo)。在實(shí)踐中，教育生態(tài)的偏頗與社會(huì)心理、價(jià)值觀念等密切相關(guān)，要修復(fù)教育生態(tài)就要從學(xué)校、家庭、社會(huì)等方面入手，破除狹隘的教育觀念，樹立生態(tài)教育意識(shí)，使教育符合社會(huì)發(fā)展的規(guī)律性與目的性。首先，應(yīng)當(dāng)將學(xué)校教育與社會(huì)教育結(jié)合起來，把科教興國的戰(zhàn)略目標(biāo)落實(shí)到學(xué)校教育之中，把學(xué)校建成社區(qū)精神文明中心；應(yīng)擴(kuò)展學(xué)校的教育功能，沿著從學(xué)校教育到學(xué)前教育和家庭教育的方向，強(qiáng)化教育的教書育人功能，以提高整體社會(huì)教育的成果；應(yīng)堅(jiān)定不移地普及九年制義務(wù)教育，不斷提高社會(huì)大眾的科學(xué)文化素質(zhì)。其次，地方政府應(yīng)加大教育投入，將高等教育發(fā)展與“科教興國”聯(lián)系起來，實(shí)現(xiàn)教育與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的良性互動(dòng)，不斷強(qiáng)化高校的科研能力和社會(huì)服務(wù)功能，發(fā)揮高校對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的助推作用。應(yīng)沿著學(xué)校培養(yǎng)—社會(huì)教育—國家進(jìn)步的方向，發(fā)揮高等教育應(yīng)有的育人功能，提升社會(huì)教育的整體效果；按照專業(yè)教育—社會(huì)實(shí)踐—經(jīng)濟(jì)發(fā)展的思路，擴(kuò)展高校的科技教育功能，實(shí)現(xiàn)高等教育與生產(chǎn)勞動(dòng)的有機(jī)結(jié)合，為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供智力支持。最后，應(yīng)大力發(fā)展職業(yè)教育。在職業(yè)教育中，應(yīng)沿著學(xué)校知識(shí)教育到農(nóng)村科普教育和實(shí)用技術(shù)培訓(xùn)的方向，強(qiáng)化科學(xué)技術(shù)教育，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)勞動(dòng)與社會(huì)教育的有機(jī)結(jié)合。應(yīng)調(diào)整學(xué)校教育的結(jié)構(gòu)，大力發(fā)展中等職業(yè)教育，將職業(yè)技術(shù)培訓(xùn)與地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人才需求等結(jié)合起來，建立產(chǎn)、供、銷一體化的教育模式，實(shí)現(xiàn)教育與科技發(fā)展的相互促進(jìn)。

第二，廣泛開展生活教育。教育家陶行知認(rèn)為，校園里學(xué)到的理論性知識(shí)較多，現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活實(shí)踐才是最好的教育場所，如果我們的教育方法、教育資源、教育工具都從社會(huì)生活實(shí)踐中得來，那么，教育環(huán)境會(huì)變得極其豐富，老師也會(huì)變得更多。因而，陶行知在《生活即教育》中提出“生活即教育，就是社會(huì)即學(xué)校”［6］的生活教育理念。從整體上看，生活教育可分為生活習(xí)慣教育、行為習(xí)慣教育和學(xué)習(xí)習(xí)慣教育三個(gè)層次，學(xué)前階段是以良好的生活習(xí)慣為主要教育內(nèi)容，中小學(xué)階段以學(xué)習(xí)習(xí)慣的訓(xùn)練與培養(yǎng)為主，而學(xué)生的行為習(xí)慣是在學(xué)校、社會(huì)和家長的配合下逐步形成的。在全球化、信息化的今天，知識(shí)和信息急劇膨脹，學(xué)生可以通過手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)、電視、報(bào)刊等方式獲取信息，這使生活教育的內(nèi)容變得更加豐富和復(fù)雜。因而，在開展生活教育時(shí)，應(yīng)將教育方針?biāo)w的教育內(nèi)容融入學(xué)生的日常生活之中，將生活教育作為教育生態(tài)建設(shè)的基本內(nèi)容，協(xié)調(diào)推進(jìn)與逐步深入生活教育的各個(gè)層次，使學(xué)生在耳濡目染中形成明確的是非標(biāo)準(zhǔn)和社會(huì)義務(wù)觀念。

第三，創(chuàng)設(shè)多樣化的教育環(huán)境。任何事物都不是孤立存在的，他們之間都是相互聯(lián)系、相互影響的，開放性和多元性是保持整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)持續(xù)穩(wěn)定的重要條件。對(duì)于高等教育而言，要想讓大學(xué)系統(tǒng)保持蓬勃發(fā)展的生命力，就必須優(yōu)化內(nèi)部環(huán)境，提高學(xué)校對(duì)社會(huì)環(huán)境的適應(yīng)能力。首先，應(yīng)破除高等教育發(fā)展的制度障礙，加強(qiáng)教育和學(xué)術(shù)交流，以國外優(yōu)質(zhì)教育生態(tài)帶動(dòng)我國教育的蓬勃發(fā)展，提高我國高校的國際競爭力。同時(shí)，應(yīng)以“雙向參與，雙向服務(wù)，雙向受益”為指導(dǎo)思想，建立產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合的教育體系，將優(yōu)秀科研成果轉(zhuǎn)換為社會(huì)生產(chǎn)力，使高校能夠進(jìn)一步融入經(jīng)濟(jì)生態(tài)環(huán)境之中。此外，應(yīng)重視高校人文生態(tài)教育。要從文化生態(tài)學(xué)、生態(tài)哲學(xué)等角度出發(fā)，弘揚(yáng)大學(xué)應(yīng)有的精神、傳統(tǒng)和文化，建立尊重知識(shí)、尊重創(chuàng)新、學(xué)術(shù)包容的大學(xué)生態(tài)環(huán)境。應(yīng)將人文教育與科學(xué)教育結(jié)合起來，將寬容、博愛、創(chuàng)造、民主、自由、公正等作為大學(xué)的基本文化精神，建立多樣化的價(jià)值觀。其次，促進(jìn)我國高等教育東西部的均衡發(fā)展。實(shí)現(xiàn)我國高等教育生態(tài)系統(tǒng)的均衡發(fā)展，應(yīng)然地要求國家必須在考慮效率的同時(shí)兼顧公平，不僅要在政策上適當(dāng)放寬和降低西部大學(xué)設(shè)置基準(zhǔn)限制，擴(kuò)大其高等教育的增量，支持西部高校發(fā)展，而且還要在財(cái)稅政策上向西部傾斜或提供優(yōu)惠政策，鼓勵(lì)和支持東部高校到西部辦分校，充分發(fā)揮優(yōu)質(zhì)教育資源，促進(jìn)西部教育資源的擴(kuò)展、質(zhì)量的提高和規(guī)模的擴(kuò)大。再次，優(yōu)化高等教育生態(tài)環(huán)境。系統(tǒng)之間的相互適應(yīng)是優(yōu)化教育生態(tài)環(huán)境、實(shí)現(xiàn)高等教育生態(tài)系統(tǒng)平衡的前提和保障，因此，必須轉(zhuǎn)變以發(fā)展智力為中心和以擴(kuò)大規(guī)模為中心的思想，樹立質(zhì)量效益與規(guī)模效益相一致、智力因素與非智力因素協(xié)調(diào)發(fā)展的教育觀念，擴(kuò)大高等學(xué)校辦學(xué)自主權(quán)，使高等教育的層次、類型結(jié)構(gòu)更加合理。

教育生態(tài)作為一種科學(xué)的世界觀和方法論，其內(nèi)涵十分豐富，粗略地講，不僅包含人與人、人與環(huán)境兩種關(guān)系，還包含著家庭、學(xué)校和社會(huì)三個(gè)場景教育。教育生態(tài)是一個(gè)以人才為核心，包含人才吸引、人才培育、人才使用、人才發(fā)展的系統(tǒng)工程，要想滿足社會(huì)對(duì)各種人才的需要，使中國人才走向世界，必須以生態(tài)學(xué)的視角營造一個(gè)良好的教育生態(tài)環(huán)境，并且使這種環(huán)境能夠相互促進(jìn)、相互和諧，進(jìn)而循序漸進(jìn)地誘導(dǎo)這種和諧的環(huán)境能夠發(fā)揮出積極向上的作用，建立一個(gè)合理、生動(dòng)和完善的教育生態(tài)體系，借以促進(jìn)社會(huì)整體教育功能的有效發(fā)揮。

［1］張政．由“定勢思維”轉(zhuǎn)向“生態(tài)思維”——高校思想政治教育工作思維變革與創(chuàng)新［J］．黨政論壇，2015（2）．

［2］黃兢．論高等教育評(píng)價(jià)的教育與社會(huì)價(jià)值［J］．求索，2013（6）．

［3］徐彥秋．應(yīng)然與實(shí)然：高校核心價(jià)值體系教育生態(tài)的建構(gòu)［J］．前沿，2013（18）．

［4］閔永新．論整體性視野中加強(qiáng)思想政治教育有效性研究的價(jià)值維度［J］．思想政治教育研究，2011（1）．

［5］沈章明．知識(shí)價(jià)值問題與現(xiàn)代教育轉(zhuǎn)型［J］．江淮論壇，2014（2）．

［6］李守可．大學(xué)生思想政治教育的教育生態(tài)詮釋與構(gòu)建［J］．毛澤東思想研究，2015（1）．