文化持續(xù)影響力基本特征及獲得路徑

□文/金起文趙書昭

（華北理工大學(xué)河北·唐山）

文化持續(xù)影響力基本特征及獲得路徑

□文/金起文趙書昭

（華北理工大學(xué)河北·唐山）

［提要］文化持續(xù)影響力，既是一個(gè)理論問題也是一個(gè)實(shí)踐問題，但目前人們卻很少關(guān)注或提及它，這不能不說是理論研究的缺失。本文分析文化持續(xù)影響力的內(nèi)涵和基本特征，提出獲得文化持續(xù)影響力的主要路徑。

文化持續(xù)影響力；特征；路徑

收錄日期：2015年9月7日

在全球化傳播時(shí)代，任何一種文化傳播都將會(huì)產(chǎn)生一定的影響，但由于受多種因素制約，其影響的深度、廣度和持續(xù)的時(shí)間長(zhǎng)短各不相同。無論達(dá)到何種程度，獲得廣泛而持續(xù)的文化影響力都是任何一個(gè)國家或民族在文化交流和傳播中所希望達(dá)到的目標(biāo)。從目前我國的情況來看，不論是理論研究還是文化走出去的實(shí)踐，人們很少關(guān)注或提及文化持續(xù)影響力問題。這不僅是理論研究的缺失，而且在實(shí)踐上也容易造成重文化產(chǎn)品輸出數(shù)量、規(guī)模，輕文化產(chǎn)品輸出的質(zhì)量和效果。中國文化只有具有廣泛而持續(xù)的影響力，才能夠真正“走出去”、“走進(jìn)去”。

一、文化持續(xù)影響力基本特征

文化是一個(gè)民族的血脈和靈魂，是一個(gè)國家的精神旗幟。文化持續(xù)影響力是指一個(gè)國家在文化傳播過程中所獲得的范圍廣泛、程度深遠(yuǎn)、時(shí)間持久的文化認(rèn)同。它具有強(qiáng)大的輻射力、吸引力、感召力，是一種可以改變他人的政治觀念和文化觀念的力量。

（一）滲透性。文化持續(xù)影響力的作用方式是潛移默化的。從文化自身特點(diǎn)來看，文化具有意識(shí)形態(tài)的屬性，其影響力主要不是通過強(qiáng)制或收買而是通過吸引和認(rèn)同，使其他國家或民族自覺自愿接受。從被影響對(duì)象的行為后果來看，文化持續(xù)影響力主要是潛移默化地改變?nèi)藗兊氖澜缬^、人生觀、價(jià)值觀，進(jìn)而改變?nèi)藗兊男袨?，形成自愿接受和追隨仿效的結(jié)果。

（二）穩(wěn)定性。文化一旦沉淀于個(gè)體的內(nèi)部系統(tǒng)，就會(huì)成為相當(dāng)穩(wěn)固的思想和觀念，形成一種相對(duì)穩(wěn)定的行為方式，而祛除舊有觀念和習(xí)慣是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，正可謂“其來也漸，其去也緩”。當(dāng)一個(gè)國家把藝術(shù)精湛、思想深刻、制作精良的優(yōu)秀產(chǎn)品，通過多種模式進(jìn)行有效傳播，被其他國家或民族接受和認(rèn)同時(shí)，它就會(huì)釋放出潛在的巨大精神力量，在世界范圍內(nèi)形成深遠(yuǎn)的影響，從而增強(qiáng)它的穩(wěn)固性。

（三）擴(kuò)張性。文化影響力一旦成為人們的內(nèi)在心理構(gòu)成，就會(huì)成為人們行為的促發(fā)因素，在人們的長(zhǎng)期行為中產(chǎn)生持續(xù)效應(yīng)，文化影響就會(huì)由點(diǎn)及面、由少到多、由此及彼，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由單調(diào)到豐富、由低級(jí)到高級(jí)，就像滾雪球似的，愈滾愈多、愈長(zhǎng)，彌漫為大面積影響。

（四）持久性。從文化傳播內(nèi)容看，它傳播給受眾的是一種潛在的文化價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、一種思維觀念和生活方式，對(duì)于大眾的日常生活與精神狀態(tài)具有強(qiáng)大的滲透力量。這種潛移默化的力量可以改變整個(gè)社會(huì)成員的精神面貌，改變社會(huì)主流的風(fēng)氣與習(xí)慣。從文化傳播過程看，受眾對(duì)文化信息達(dá)到較多的接觸、較高的接觸頻率以及較長(zhǎng)的接觸時(shí)間，收到了融入其中的效果。從文化傳播形式看，充分考慮到受眾的文化特點(diǎn)，用本土化的、貼近當(dāng)?shù)厝怂季S習(xí)慣的方式來構(gòu)造信息，融入當(dāng)?shù)匚幕?，并從滿足人對(duì)娛樂的共同基本需要入手，增加文化的娛樂性和觀賞性，使接受者產(chǎn)生思想感染力、情感親和力、精神震撼力，從而形成強(qiáng)大而持久的影響力。

二、獲得文化持續(xù)影響力的主要路徑

（一）要不斷地提出被廣泛認(rèn)同的新思想。任何民族文化能否被外部世界廣泛接受，主要取決于其價(jià)值觀的普適性和吸引力程度。中國文化的核心是儒家思想，儒家思想以和為主線，勸導(dǎo)人以和為貴，從而達(dá)到家庭團(tuán)結(jié)、睦鄰友好、社會(huì)協(xié)調(diào)。在和的理念下，一些中國青年學(xué)者提出了“沖突最小化是利益最大化的必要條件”，多次在國際學(xué)術(shù)會(huì)議上引發(fā)熱烈討論，并獲得了廣泛關(guān)注。我們提出的構(gòu)建和諧世界的思想，是基于中國文化傳統(tǒng)的系統(tǒng)觀、整體觀而提出的全球政治倫理、法律與國際關(guān)系建設(shè)的新理念，它不僅解決了中國發(fā)展道路問題，也是建立全球國際政治倫理與國際秩序的指導(dǎo)原則，是站在全球秩序角度，而非僅僅狹隘地站在中國自己的角度，來實(shí)現(xiàn)世界各國和諧共處，建立民主的世界。我們致力于打破歷史上大國沖突對(duì)抗的傳統(tǒng)邏輯，謀劃與傳統(tǒng)大國合作共贏、與新興國家攜手共進(jìn)，提出了平等互信、包容互鑒、合作共贏的新型大國關(guān)系。上述這些思想的提出不僅引起了世界性的震動(dòng)，而且也得到了廣泛的認(rèn)同，對(duì)于推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

（二）要擁有強(qiáng)大的傳播能力。當(dāng)今世界，誰的傳播手段先進(jìn)、傳播能力強(qiáng)大，誰的思想文化和價(jià)值觀念就能夠廣為流傳，就能在國際輿論中獲得話語權(quán)、掌握主動(dòng)權(quán)。要加快引進(jìn)和開發(fā)先進(jìn)傳播技術(shù)，以先進(jìn)技術(shù)為支撐，構(gòu)建強(qiáng)大的技術(shù)傳播平臺(tái)，用先進(jìn)傳播技術(shù)來增強(qiáng)文化產(chǎn)品的吸引力、感染力；充分整合已有的傳媒資源，打造若干在國際范圍內(nèi)有較高知名度和較大話語權(quán)的新聞傳媒集團(tuán)，加快海外中華文化中心建設(shè)和對(duì)外網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，構(gòu)建具有強(qiáng)大傳播能力、覆蓋廣泛、多語種、受眾廣、信息量大的文化傳播體系；充分利用互聯(lián)網(wǎng)、寬帶移動(dòng)通信網(wǎng)、數(shù)字電視網(wǎng)等新興傳媒，不斷創(chuàng)新主流文化的表現(xiàn)形式、發(fā)展樣式和傳播方式，改變文化的生產(chǎn)、傳播和消費(fèi)方式，催生新的文化載體、文化樣式和文化業(yè)態(tài)，不斷創(chuàng)新話語體系，不斷擴(kuò)大我國文化的影響力。

（三）要構(gòu)建發(fā)達(dá)的文化產(chǎn)業(yè)。任何國家文化軟實(shí)力的擴(kuò)張和文化持續(xù)影響力的增強(qiáng)，都與其發(fā)達(dá)的文化產(chǎn)業(yè)分不開。目前我國文化產(chǎn)業(yè)在整個(gè)GDP中所占比例比較低，占世界文化市場(chǎng)的比重不足4%，文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模偏小，缺乏競(jìng)爭(zhēng)力。一是要加速文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級(jí)，支持和引導(dǎo)文化企業(yè)采取并購、聯(lián)合、重組等方式做大做強(qiáng)一批實(shí)力雄厚、具有較強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力的大中型文化企業(yè)和文化集團(tuán)，提高產(chǎn)業(yè)集中度和集約化經(jīng)營水平，帶動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)升級(jí)；二是積極推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的資本融合，鼓勵(lì)更多的文化企業(yè)上市，廣泛吸收社會(huì)資金。鼓勵(lì)民間資本以參股、合資、合作、獨(dú)資、聯(lián)營、特許經(jīng)營等多種方式對(duì)文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行投資和經(jīng)營。設(shè)立文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展引導(dǎo)基金和風(fēng)險(xiǎn)投資基金，扶植一批發(fā)展前景良好的大型文化項(xiàng)目和文化企業(yè)。完善知識(shí)產(chǎn)權(quán)抵押貸款、項(xiàng)目融資貸款、信用貸款機(jī)制，增強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)的整體實(shí)力；三是全面審視已有的文化產(chǎn)業(yè)政策，制定完善的產(chǎn)業(yè)政策法規(guī)，加強(qiáng)文化市場(chǎng)監(jiān)管，建立依法經(jīng)營、違法必究、公平交易、誠實(shí)守信的市場(chǎng)秩序。切實(shí)轉(zhuǎn)變文化行政部門職能，理順關(guān)系，放寬市場(chǎng)準(zhǔn)入機(jī)制，簡(jiǎn)化審批手續(xù)，建立完善的進(jìn)入和退出機(jī)制，進(jìn)一步營造良好的發(fā)展環(huán)境；四是積極開展對(duì)外文化貿(mào)易，不斷擴(kuò)大我國文化產(chǎn)品和文化服務(wù)業(yè)在國際文化市場(chǎng)上的占有率。加強(qiáng)與國外知名文化機(jī)構(gòu)合作，著重抓好具有鮮明中國特色的文化產(chǎn)品和文化服務(wù)業(yè)的出口，不斷拓展對(duì)外文化交流渠道，進(jìn)一步擴(kuò)大我國文化傳播范圍。

（四）要不斷滿足國外消費(fèi)者的文化需求。文化的重要屬性之一就是它的民族性，世界各民族都在自己特殊的自然環(huán)境和社會(huì)歷史條件下創(chuàng)造了風(fēng)格各異的民族文化。因此，傳播民族文化必須有“量身定做”的意識(shí)，在國外介紹、傳播中國文化，必須首先找到一個(gè)共同的點(diǎn)，即找到我們與外國人怎么開始接觸這個(gè)切入點(diǎn)；文化交流不是一個(gè)你愿意或者不愿意的事情，是客觀的、必要的，我們盡量在一種基本上互相了解對(duì)方的價(jià)值觀、對(duì)方的思維方式的條件下，能解決我們共同面臨的一些問題；文化走出國門要根據(jù)不同國別、不同地區(qū)、不同年齡段、不同職業(yè)的人，區(qū)別對(duì)待，給他適當(dāng)?shù)奈幕灰紤]國外受眾的欣賞習(xí)慣和審美情趣，更要琢磨外國人想看什么，喜歡看什么，能看懂什么，滿足對(duì)方的需要。同時(shí)要考慮怎么用最簡(jiǎn)單的語言能把它講清楚。只有真正滿足他國民眾需求的文化才能在異國他鄉(xiāng)具有感召力和生命力。

主要參考文獻(xiàn)：

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［3］葉朗.中國文化如何影響世界［J］.前線，2013.8.

本文為2015年度河北省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目：“文化走出去戰(zhàn)略下保持河北文化持續(xù)影響力研究”階段性成果（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：HB15SH019）

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