大數(shù)據(jù)時(shí)代的高校德育：從單一走向多元

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-6124（2015）06-0064-05

收稿日期：2015-08-20

基金項(xiàng)目：廣東省高等學(xué)校思想政治教育課題資助項(xiàng)目［2013ZY008］

作者簡(jiǎn)介：鄭　琰，華南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院助教。

全球化背景下，現(xiàn)代信息技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展，各種數(shù)據(jù)以指數(shù)級(jí)速度增長(zhǎng)，滲透在我們的生活中，數(shù)據(jù)爆炸將我們帶入大數(shù)據(jù)時(shí)代。近些年來，海量的數(shù)據(jù)成為極具價(jià)值的財(cái)富，大數(shù)據(jù)開始蔓延到社會(huì)的各行各業(yè)從而影響著我們的學(xué)習(xí)、工作、生活以及社會(huì)的發(fā)展。大數(shù)據(jù)開啟了重大的時(shí)代轉(zhuǎn)型之門，作為社會(huì)子系統(tǒng)的教育系統(tǒng)，也正因大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來而悄然發(fā)生著改變。高校作為集思想活躍、知識(shí)密集、網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)運(yùn)用充分三大特點(diǎn)為一體的前沿陣地勢(shì)必受到大數(shù)據(jù)浪潮的沖擊 ［1］。黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)“立德樹人”是教育的根本任務(wù)，那么，高校德育工作如何適應(yīng)大數(shù)據(jù)時(shí)代的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，探索高校德育新模式是我們當(dāng)前亟須面對(duì)的課題。

一、高校傳統(tǒng)德育方式的不足

改革開放以來，黨和國(guó)家對(duì)高校德育工作愈加重視，高等教育事業(yè)蓬勃發(fā)展，高校德育工作也不斷發(fā)展，取得了不錯(cuò)的成績(jī)。如今，在新形勢(shì)下，高校德育工作也面臨許多新任務(wù)和新要求 ［2］。

1.教學(xué)模式單一，教育效果受限

長(zhǎng)期以來，大學(xué)生德育將思想品德當(dāng)成知識(shí)來學(xué)習(xí)，刻板地預(yù)先限定知識(shí)內(nèi)容，試圖讓學(xué)生接受這種靜態(tài)的、抽象的方式。從某種程度上講，雖然完成了技能和知識(shí)的教學(xué)任務(wù)，但卻存在一定的問題：籠統(tǒng)的品德教育不能讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴，改變不了學(xué)生的態(tài)度情感，不能完成意義構(gòu)建。

高校傳統(tǒng)德育主要通過對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確道德價(jià)值觀的灌輸，由教師向?qū)W生講解、說服、示范正確的價(jià)值觀念，結(jié)合獎(jiǎng)懲等手段，幫助學(xué)生形成優(yōu)良的道德素質(zhì) ［3］。該教學(xué)方法在高校思想道德教育中廣泛運(yùn)用，但這種教育方式一方面忽視了大學(xué)生的主體性作用，有形成權(quán)威主義的他律品德的傾向，另一方面，該方式注重一味對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)灌輸，沒能做到將學(xué)生的表現(xiàn)和理論相結(jié)合，容易演變成為“填鴨式”的教育模式。從理論上說，機(jī)械化地灌輸?shù)掠?，試圖讓學(xué)生內(nèi)化教學(xué)內(nèi)容，這種教學(xué)方式雖然主張道德理性以及道德知識(shí)作用，但本質(zhì)目的是使個(gè)體更好地、更加無條件地服從一種外在的、既定的標(biāo)準(zhǔn)，其實(shí)質(zhì)是一種蔑視個(gè)體道德判斷能力的“教會(huì)順從”的德育模式，脫離學(xué)生的生活實(shí)際，反而會(huì)令學(xué)生在現(xiàn)實(shí)和網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的道德沖突面前變得困惑和迷茫，無法真正達(dá)到提高大學(xué)生德育水平的客觀目的。

2.教師主導(dǎo)過度，個(gè)性教育缺乏

傳統(tǒng)以課堂講授為主的德育模式，強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)地位，對(duì)學(xué)生均實(shí)施統(tǒng)一的方式，在政治思想和校園文化信息傳遞的過程中將學(xué)生看成無差別的群體，忽視學(xué)生個(gè)體的差異。德育所要秉持的真理和人格力量蕩然無存，反而成為壓制學(xué)生自由意志和自主選擇的桎梏，更是與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所必需的精神文化前提———主體人格的獨(dú)立和自主的要求格格不

入［4］。

同時(shí)，這樣的德育對(duì)學(xué)生的辨識(shí)能力和信息分解能力等方面無任何培養(yǎng)的促進(jìn)性，反而會(huì)加深學(xué)生在現(xiàn)代社會(huì)中的心理迷茫和信息鴻溝，無法隨時(shí)隨地對(duì)學(xué)生的思想和行為動(dòng)態(tài)進(jìn)行監(jiān)管，并與學(xué)生實(shí)際需求相脫節(jié)。

3.評(píng)價(jià)方式過少，教育效果狹窄

高校傳統(tǒng)德育的評(píng)價(jià)以“分?jǐn)?shù)”來量化衡量，通過考試或?qū)嵺`而獲得分?jǐn)?shù)，并以此評(píng)價(jià)德育的水平與效果。當(dāng)前高校德育評(píng)價(jià)體系指標(biāo)中，多以政治品質(zhì)、思想品質(zhì)和道德品質(zhì)為主，具有較強(qiáng)教育者主體色彩，缺乏對(duì)學(xué)生個(gè)體發(fā)展的關(guān)注 ［5］。同時(shí)，可觀察量化的行為依據(jù)，往往具有“內(nèi)隱”與“外顯”的不一致性，以此來評(píng)價(jià)德育效果，顯然具有偏差。實(shí)際上，完全量化的德育評(píng)價(jià)也會(huì)產(chǎn)生無法量化和過度量化的兩難困境。因?yàn)闊o論是政治、思想、道德品質(zhì)還是人文素質(zhì)，均是個(gè)體的內(nèi)涵，如若沒有較好的科學(xué)認(rèn)識(shí)和全面的技術(shù)支持，很難確切地量化各項(xiàng)指標(biāo)，進(jìn)而容易導(dǎo)致德育效果狹窄化。

二、大數(shù)據(jù)時(shí)代的特征及其對(duì)人們生活的影響

1.大數(shù)據(jù)時(shí)代的特征

大數(shù)據(jù)（big data megadata），指海量的、高增長(zhǎng)率和多樣化的數(shù)據(jù)，其中心內(nèi)容是指需要憑借新的處理模式才能具有更強(qiáng)決策力、洞察力和流程優(yōu)化能力的信息資產(chǎn)。即從各種各樣類型的數(shù)據(jù)中，快速獲取有價(jià)值信息的能力，就是大數(shù)據(jù)和大數(shù)據(jù)技術(shù) ［6］。

大數(shù)據(jù)的特點(diǎn)有四個(gè)，總的歸納為4個(gè)“V”———volume（數(shù)據(jù)容量大）、variety（數(shù)據(jù)類型繁多）、velocity（處理速度快）、value（價(jià)值密度低）。容量大，即大數(shù)據(jù)的數(shù)量多，從TB級(jí)別躍升到PB級(jí)別；類型多，是指大數(shù)據(jù)的種類多，來源廣，不僅限于文字，還有網(wǎng)絡(luò)日志、視頻、地理位置、圖片等；速度快，是指大數(shù)據(jù)的傳播速度快，增長(zhǎng)速度快和處理速度快；價(jià)值密度低，是指對(duì)大數(shù)據(jù)的合理利用，科學(xué)分析才能帶來很高的價(jià)值回報(bào)。

2.大數(shù)據(jù)時(shí)代與人們的生活

享譽(yù)全球的咨詢公司麥肯錫最早提出“大數(shù)據(jù)”時(shí)代到來，他們認(rèn)為，數(shù)據(jù)已經(jīng)滲透到當(dāng)今每一個(gè)行業(yè)和業(yè)務(wù)職能領(lǐng)域，成為重要的生產(chǎn)因素，人們對(duì)于海量數(shù)據(jù)的挖掘和利用，標(biāo)志著又一波生產(chǎn)率增長(zhǎng)和消費(fèi)者盈余浪潮的到來 ［7］。哈佛大學(xué)社會(huì)學(xué)教授加里·金說：這是一場(chǎng)革命，龐大的數(shù)據(jù)資源使得各個(gè)領(lǐng)域開始了量化進(jìn)程，無論學(xué)術(shù)界、商界還是政府所有領(lǐng)域都將開始這種進(jìn)程 ［8］。維克托·馬邁爾·舍恩伯格和肯尼斯·庫(kù)克耶的著作《大數(shù)據(jù)時(shí)代：生活、工作與思維的大變革》中指出：“大數(shù)據(jù)是人們獲得新的認(rèn)知，創(chuàng)造新的價(jià)值的源泉，也是改變市場(chǎng)組織結(jié)構(gòu)，以及政府與公民關(guān)系的方法?！?［9］大數(shù)據(jù)和大數(shù)據(jù)時(shí)代是時(shí)代變革的開端，通過分析海量數(shù)據(jù)，以一種全新的方式，給我們帶來了無限的機(jī)遇，給當(dāng)今社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域帶來了深刻的變革，并從中獲取深刻的洞見和巨大的價(jià)值。

（1）信息種類多元化　在種類繁多趨勢(shì)多元的大數(shù)據(jù)信息時(shí)代影響下，人們的思想和行為發(fā)生了重大的變化：豐富、多元的網(wǎng)絡(luò)信息沖擊著傳統(tǒng)主流理念的主導(dǎo)性；人與人之間溝通的交互性深刻影響著原有引導(dǎo)方法的單向性；原有刻板化的傳播模式受到了網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的創(chuàng)新性帶來的挑戰(zhàn)。此外，網(wǎng)絡(luò)信息總量龐大，魚龍混雜，除了能為人們的學(xué)習(xí)和研究提供豐富資料、開拓人們眼界、豐富人們生活的信息之外，許多嚴(yán)重毒害人們心靈的信息也充斥其中，包含色情、暴力、煽動(dòng)性言論和偽科學(xué)內(nèi)容等不良信息。這些垃圾信息已經(jīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)造成了巨大的負(fù)面影響，人們面臨著一大困境：如何在復(fù)雜的海量信息中快速而正確地獲得自己所需要的信息。

（2）信息傳播快速化　在這個(gè)信息時(shí)代里，信息容量、信息傳播和處理的速度以及信息的應(yīng)用程度等都在飛速增長(zhǎng)，而信息技術(shù)的發(fā)展也對(duì)人們學(xué)習(xí)、掌握和運(yùn)用知識(shí)提出了新的要求。隨著通信技術(shù)的不斷發(fā)展，微博、微信等新媒體已成為網(wǎng)絡(luò)傳播的重要平臺(tái)，任何人都能獲取大量的信息甚至發(fā)布信息，思想觀念的更新越來越快。與此同時(shí)，在新興媒體的促進(jìn)下，社會(huì)公共思想文化的結(jié)構(gòu)越來越多元，人們的思想觀點(diǎn)不再機(jī)械地接受外來強(qiáng)加的觀點(diǎn)，而是在吸收和接受外部的思想的基礎(chǔ)上自由形成的，潛移默化的間接教育成為其主要來源。

（3）信息渠道多樣化　隨著互聯(lián)網(wǎng)的全面發(fā)展，在大數(shù)據(jù)時(shí)代的今天，人們獲取信息的方式已經(jīng)不再局限于傳統(tǒng)的媒介，例如報(bào)紙、廣播和電視，而是在向網(wǎng)絡(luò)媒體轉(zhuǎn)變。

大數(shù)據(jù)時(shí)代，人類對(duì)數(shù)據(jù)的需求將與日俱增。隨著人類對(duì)數(shù)據(jù)需求欲的增長(zhǎng)，必將進(jìn)一步要求開放數(shù)據(jù)共享。同時(shí)，大數(shù)據(jù)處理技術(shù)的發(fā)展，使得人類的一言一行都能轉(zhuǎn)化成數(shù)據(jù)，這些數(shù)據(jù)無處不在，勢(shì)必造成大數(shù)據(jù)易得、開放與共享的趨勢(shì)。比如，微信、微博、論壇和人人網(wǎng)等各種網(wǎng)絡(luò)社交工具將產(chǎn)生海量的數(shù)據(jù)，這將相對(duì)開放易得。

（4）數(shù)據(jù)預(yù)測(cè)規(guī)律化　預(yù)測(cè)性是大數(shù)據(jù)的核心，也是大數(shù)據(jù)時(shí)代的重要優(yōu)勢(shì)。大數(shù)據(jù)時(shí)代重在發(fā)現(xiàn)規(guī)律，預(yù)測(cè)未來，為探索未知的現(xiàn)象提供全新載體，為人類的需求提供個(gè)性服務(wù)。這種預(yù)測(cè)是一種自下而上的過程，無需理論假設(shè)即可通過大數(shù)據(jù)去預(yù)測(cè)趨勢(shì)與規(guī)律。

大數(shù)據(jù)的作用是不可估量的，而且大數(shù)據(jù)已經(jīng)滲透到了社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域。在政府工作中，政府可以對(duì)大數(shù)據(jù)進(jìn)行實(shí)時(shí)分析，進(jìn)而提高政府的決策效率，減少?zèng)Q策失誤，以確保國(guó)家的各方面平穩(wěn)運(yùn)行。在教育領(lǐng)域中，可以通過大數(shù)據(jù)為學(xué)生制訂個(gè)性化的培養(yǎng)方案，也可以對(duì)大數(shù)據(jù)進(jìn)行分析來指導(dǎo)教育的發(fā)展方向以及完善教育評(píng)價(jià)機(jī)制。對(duì)于個(gè)人服務(wù)領(lǐng)域，大數(shù)據(jù)結(jié)合個(gè)人定位服務(wù)可以拉動(dòng)包括互聯(lián)網(wǎng)、零售業(yè)、電信和媒體等在內(nèi)的多種行業(yè)的發(fā)展。大數(shù)據(jù)之所以能開啟一個(gè)時(shí)代，最重要的原因是數(shù)據(jù)將成為未來世界的核心元素，任何行業(yè)、任何個(gè)人都無法逃避。

三、大數(shù)據(jù)催生高校德育從單一走向多元

在大數(shù)據(jù)時(shí)代的沖擊和陶冶下，大學(xué)生的思維、學(xué)習(xí)、生活、溝通交流及理解世界的方式都在發(fā)生著潛移默化的改變。據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）發(fā)布的第35次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)報(bào)告顯示，截至2014年12月，與其他年齡層相比，青少年群體在網(wǎng)絡(luò)上的表達(dá)欲更強(qiáng)烈。其中，10~19歲青少年最積極在網(wǎng)上發(fā)言，占50.2%；其次是20~29歲的網(wǎng)民群體，占46.6%。網(wǎng)絡(luò)空間賦予處于思想意識(shí)形成期、思想表達(dá)欲強(qiáng)的青少年群體更大的表達(dá)空間，這雖然有利于培養(yǎng)個(gè)性，但也存在虛擬與現(xiàn)實(shí)混淆、言論的群體極化效應(yīng)等問題，影響青少年的社會(huì)認(rèn)知 ［10］。

2012年，美國(guó)發(fā)布了《大數(shù)據(jù)研發(fā)倡議》（Big Data Research and Development Initiative）并形成了國(guó)家戰(zhàn)略，以推進(jìn)大數(shù)據(jù)科學(xué)技術(shù)的研究與應(yīng)用，同時(shí)轉(zhuǎn)變教育和學(xué)習(xí)模式，迎接大數(shù)據(jù)所創(chuàng)造的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。大數(shù)據(jù)開啟了時(shí)代轉(zhuǎn)型的大門，各個(gè)行業(yè)在面對(duì)大數(shù)據(jù)和大數(shù)據(jù)時(shí)代時(shí)，都在積極探索和發(fā)掘新的契機(jī)，高校德育系統(tǒng)也因“大數(shù)據(jù)時(shí)代”的到來而發(fā)生了深刻的變化。我黨十八大報(bào)告中明確強(qiáng)調(diào)“立德樹人”是教育的根本任務(wù)；《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010~2020年）》也明確提出，“堅(jiān)持以人為本、全面實(shí)施素質(zhì)教育是教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題，要堅(jiān)持德育為先、立德樹人” ［11］。高校德育工作如何適應(yīng)大數(shù)據(jù)時(shí)代的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，是當(dāng)前亟須面對(duì)的課題。大數(shù)據(jù)時(shí)代促使高校德育必須改變過去的單一模式，轉(zhuǎn)型為多元化模式，以提高德育的針對(duì)性和實(shí)效性。

1.更新教育思維，創(chuàng)新德育理念

大數(shù)據(jù)既是一種工具，也是一種思維。大數(shù)據(jù)思維有三個(gè)重要的維度：描述思維，相關(guān)性思維，攻略思維。在大數(shù)據(jù)繼續(xù)預(yù)測(cè)以及分析之后，可以對(duì)大數(shù)據(jù)分析的結(jié)果進(jìn)行相關(guān)策略的調(diào)整，從描述到預(yù)測(cè)，最后到攻略，是大數(shù)據(jù)思維的一個(gè)完整的過程 ［12］。

用大數(shù)據(jù)探索德育工作規(guī)律的方式，利用數(shù)據(jù)來發(fā)現(xiàn)大學(xué)生的思想行為表現(xiàn)與成長(zhǎng)規(guī)律，觀察學(xué)生道德的復(fù)雜行為模式，了解各行為模式間的關(guān)聯(lián)，幫助重新審視學(xué)生的需求，通過高新技術(shù)以及細(xì)致的分析，給予學(xué)生恰當(dāng)且適時(shí)的教育及干預(yù)。

在大數(shù)據(jù)時(shí)代，高校德育理念也需得到相應(yīng)的創(chuàng)新以適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的要求。堅(jiān)持教育民主化，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)信息資源和全球化意識(shí)，以教育學(xué)生自我認(rèn)識(shí)與自我選擇、自我建構(gòu)與交互合作、自我調(diào)控與自我激勵(lì)等為德育原則 ［13］，以實(shí)現(xiàn)德育資源最優(yōu)化和德育效果最大化。

同時(shí)，大數(shù)據(jù)時(shí)代的高校德育還應(yīng)堅(jiān)持可視化、個(gè)性化、預(yù)測(cè)性等新的理念?？梢暬侵赴褜W(xué)生的行為以數(shù)據(jù)方式進(jìn)行匯集，整合不同領(lǐng)域數(shù)據(jù)，根據(jù)評(píng)估體系對(duì)個(gè)體或群體進(jìn)行可視化的精準(zhǔn)圖示。個(gè)性化是指根據(jù)數(shù)據(jù)分析結(jié)論和思想行為的可視化描述，針對(duì)不同教育對(duì)象采用相應(yīng)教育對(duì)策的教育過程；預(yù)測(cè)性是指基于動(dòng)態(tài)數(shù)據(jù)分析和關(guān)鍵熱詞評(píng)估，對(duì)學(xué)生的輿論輿情和思想行為的發(fā)展趨勢(shì)能夠作出準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)判斷。

2.營(yíng)造德育環(huán)境，拓寬德育陣地

大數(shù)據(jù)時(shí)代產(chǎn)生的信息爆炸對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響，同樣地，其對(duì)高校德育環(huán)境建設(shè)也帶來很大的挑戰(zhàn)。由于互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和新媒體的興起，高校大學(xué)生能在網(wǎng)絡(luò)上獲取大量多元的信息，但由于我國(guó)對(duì)網(wǎng)絡(luò)等新興媒體的監(jiān)控技術(shù)仍較落后，海內(nèi)外不法分子利用開放、不易監(jiān)控的聊天軟件等新興媒體向大學(xué)生宣揚(yáng)錯(cuò)誤思想，對(duì)學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀產(chǎn)生強(qiáng)烈沖擊。三觀未穩(wěn)，學(xué)生容易被外界信息影響，導(dǎo)致思想上的困惑與迷茫。

德育環(huán)境既包括宏觀社會(huì)環(huán)境，也包括校園微觀環(huán)境。營(yíng)造良好的德育環(huán)境，不僅需要充分借助社會(huì)文化力量和利用公共環(huán)境資源，優(yōu)化德育環(huán)境，還需要充分利用德育環(huán)境的無意識(shí)性，鞏固德育成果。大數(shù)據(jù)時(shí)代下應(yīng)充分發(fā)揮現(xiàn)代新傳媒在高校德育中的作用，建立媒體的陣地意識(shí)以拓寬德育陣地?？刹扇〉拇胧┦牵簣?jiān)持正面灌輸，唱響主旋律；優(yōu)化輿論導(dǎo)向，凈化傳播內(nèi)容；整合教育資源，建好網(wǎng)上陣地；關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，加強(qiáng)互動(dòng)教育；突出青年特色，強(qiáng)化服務(wù)功能等 ［14］。

借助新媒體豐富德育渠道，營(yíng)造積極良好的網(wǎng)絡(luò)輿論氛圍，引導(dǎo)學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德，使網(wǎng)絡(luò)成為新型高校德育的陣地。同時(shí)應(yīng)利用微信等新媒體，建設(shè)積極向上、便利、有效的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，營(yíng)造新型的校園氛圍。此外，還可以嘗試建立多位一體的立體教育和管理監(jiān)督模式，依托家庭、學(xué)校、社會(huì)和學(xué)生等方方面面，加強(qiáng)高校德育教育的實(shí)效性。

3.搭建在線平臺(tái)，完善德育機(jī)制

大數(shù)據(jù)時(shí)代的來臨為各種數(shù)據(jù)信息的融通整合創(chuàng)造了條件，實(shí)現(xiàn)了信息在部門之間的交互、整合和共享。相應(yīng)的，高校德育工作也要打造創(chuàng)新的在線德育平臺(tái)。

一方面，可以利用新興媒體技術(shù)，用圖片、音頻、視頻等多媒體形態(tài)豐富高校德育原有的單一的文字形式；另一方面，應(yīng)實(shí)現(xiàn)學(xué)校、政府部門、社會(huì)團(tuán)體機(jī)構(gòu)之間的數(shù)據(jù)互通，從當(dāng)前學(xué)生慣用的各類媒體形式入手，對(duì)近些年來學(xué)生的活動(dòng)和媒體選擇及使用趨向和行為進(jìn)行采集，通過專門數(shù)據(jù)人才的分析，從而掌握學(xué)生大體上的興趣動(dòng)態(tài)，進(jìn)而打造和完善在線德育平臺(tái)。在實(shí)踐的過程中，一方面，教師可以根據(jù)知識(shí)傳播的形式、受眾的興趣和在線課堂筆記、問答社區(qū)所折射出的問題不斷優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法，實(shí)現(xiàn)師生線上線下的即時(shí)互動(dòng)，帶給學(xué)生更優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)模式，從而增強(qiáng)德育教學(xué)的實(shí)效性；另一方面，在線德育的發(fā)展使德育教學(xué)活動(dòng)不再局限于本校內(nèi)的活動(dòng)，學(xué)生可以通過微課、慕課等新模式進(jìn)行自我學(xué)習(xí)。此外，高校德育工作者可以利用分析預(yù)測(cè)技術(shù)推薦貼近實(shí)際的德育內(nèi)容給大學(xué)生，讓教育活動(dòng)得以通過豐富多彩的形式潛移默化地開展。

完善的德育機(jī)制是高校德育順利開展、德育方式得以成功創(chuàng)新和轉(zhuǎn)型的有力保障，因此，要相應(yīng)地建立好管理科學(xué)化機(jī)制、信息保密化機(jī)制、資源建設(shè)機(jī)制及人才專業(yè)化等一套保障性德育機(jī)制，健全大數(shù)據(jù)時(shí)代的高校德育制度體系。

4.培養(yǎng)德育人才，豐富德育方法

大數(shù)據(jù)時(shí)代凸顯了當(dāng)前德育人才數(shù)據(jù)思維和能力素養(yǎng)方面的不足，亟須培養(yǎng)一批政治素質(zhì)高、數(shù)據(jù)處理能力強(qiáng)的大數(shù)據(jù)復(fù)合型人才到高校德育管理隊(duì)伍中來 ［15］，因此，加大新型德育人才隊(duì)伍的建設(shè)也是適應(yīng)多元德育的必要手段。清華大學(xué)已經(jīng)在國(guó)內(nèi)率先成立數(shù)據(jù)科學(xué)研究院，招收大數(shù)據(jù)碩士學(xué)位研究生；西安交通大學(xué)、浙江大學(xué)、華東師范大學(xué)等高校也先后設(shè)立了數(shù)據(jù)科學(xué)研究中心；上海已經(jīng)啟動(dòng)了數(shù)據(jù)科學(xué)和大數(shù)據(jù)人才培養(yǎng)計(jì)劃；電子科技大學(xué)建立了高校思想政治教育大數(shù)據(jù)技術(shù)分析和教育的三支隊(duì)伍，構(gòu)建起技術(shù)———分析———教學(xué)三位一體的思想政治教育教學(xué)輔助新體系 ［16］。

重慶大學(xué)黨委書記歐可平說：“大學(xué)生思想政治教育是否成功，唯一的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)是實(shí)際效果。” ［17］為順應(yīng)大數(shù)據(jù)時(shí)代的崛起，高校的德育工作要抓住機(jī)遇，拓寬思路，改變?cè)心Ｊ?，以多元的德育方法教育思想多元的大學(xué)生?？蓮囊韵聨追矫嫒胧郑旱谝唬剿黝A(yù)防風(fēng)險(xiǎn)的思想預(yù)測(cè)方法與預(yù)防干預(yù)方法。高校德育教師隊(duì)伍要融入學(xué)生群體，對(duì)其思想動(dòng)態(tài)進(jìn)行精準(zhǔn)定位，及時(shí)掌握其思想變化，防患于未然。第二，必須注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)多元信息的比較、鑒別與選擇的能力。高校德育團(tuán)隊(duì)在重視學(xué)生的主體地位、尊重學(xué)生自主選擇權(quán)的同時(shí)，也要注意給予必要、恰當(dāng)?shù)乃枷肜碚撝笇?dǎo)，讓學(xué)生在實(shí)踐中提高道德選擇能力。第三，教師引導(dǎo)和學(xué)生的自由選擇相結(jié)合，發(fā)展咨詢服務(wù)，同時(shí)運(yùn)用個(gè)性化教育教學(xué)方法，根據(jù)數(shù)據(jù)分析呈現(xiàn)出的問題，對(duì)學(xué)生群體或個(gè)體進(jìn)行針對(duì)性教育，如開設(shè)專題講座、課堂教學(xué)融入、個(gè)別談話輔導(dǎo)等德育方法。第四，針對(duì)網(wǎng)絡(luò)多媒體和信息化時(shí)代的特點(diǎn)，需要克服基于經(jīng)驗(yàn)或直覺的推斷缺陷，通過利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)、大眾傳播媒介和計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，努力實(shí)現(xiàn)全樣本的數(shù)據(jù)分析和整體性精準(zhǔn)描述，使德育工作決策具有科學(xué)性和實(shí)證性的支撐。第五，根據(jù)不同學(xué)生的需求，合理調(diào)節(jié)和搭配思政教師的年齡結(jié)構(gòu)和知識(shí)構(gòu)成，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的三觀 ［18］。第六，可以適當(dāng)借鑒美國(guó)高校的德育開展方法，大力開展學(xué)生的心理健康教育、心理咨詢服務(wù)，形成科學(xué)的心理健康教育及干預(yù)體系，同時(shí)不斷加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的法制觀念教育。