“復(fù)興教科書”的抗戰(zhàn)救亡啟蒙

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-6124（2015）04-0018-07

收稿日期：2015-03-15

基金項(xiàng)目：教育部人文社會(huì)科學(xué)規(guī)劃基金項(xiàng)目“復(fù)興之路———百年中國(guó)教科書啟蒙與社會(huì)變遷研究”［10YJA880147］

作者簡(jiǎn)介：吳小鷗，寧波大學(xué)教師教育學(xué)院教授。

1931年9月18日，日本武力入侵中國(guó)東北，鐵蹄踐踏中國(guó)的河山，中華民族處于生死存亡的危險(xiǎn)時(shí)刻。1932年1月28日，日軍侵犯上海閘北。第二天上午，日機(jī)就轟炸寶山路商務(wù)印書館總廠，使總管理處及四個(gè)印刷廠、棧房中彈起火，全部焚燒。2月1日，日本浪人又潛入東方圖書館縱火，五層大樓及藏書化為灰燼，其狀慘不忍睹。日軍之所以要炸毀商務(wù)印書館，時(shí)任日軍海軍陸戰(zhàn)隊(duì)司令的鹽澤幸一講得很明白：“燒毀閘北幾條街，一年半年就可恢復(fù)。只有把商務(wù)印書館這個(gè)中國(guó)最重要的文化機(jī)關(guān)焚毀了，它則永遠(yuǎn)不能恢復(fù)。” ［1］戰(zhàn)火中成為廢墟的商務(wù)印書館沒有一蹶不振，董事長(zhǎng)張?jiān)獫?jì)在致胡適的信中說：“平地尚可為山，況所覆者猶不止于一簣。設(shè)竟從此澌滅，未免太為日本人所輕?！?［2］總經(jīng)理王云五認(rèn)為：“敵人把我打倒，我不力圖再起，這是一個(gè)怯弱者。一倒便不會(huì)翻身，適足以暴露民族的弱點(diǎn)。自命為文化事業(yè)的機(jī)關(guān)尚且如此，更可為民族之恥?！?［3］于是，商務(wù)印書館重振旗鼓，以“為國(guó)難而犧牲，為文化而奮斗” ［3］為復(fù)業(yè)標(biāo)語，匯聚210多人的隊(duì)伍，利用劫后余留的舊紙，從1933年開始推出全新的“復(fù)興教科書”183種738冊(cè)，成為中國(guó)近現(xiàn)代教科書史上編輯校訂人數(shù)最多、出版種類最多、持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、經(jīng)歷課程標(biāo)準(zhǔn)最多的一套中小學(xué)教科書，被譽(yù)為“民國(guó)教科書發(fā)展史上一座里程碑式的山峰” ［4］。翻閱“復(fù)興教科書”，我們發(fā)現(xiàn)小學(xué)社會(huì)、國(guó)語、歷史、音樂等教科書鮮活地記錄了親歷戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史記憶，對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的嚴(yán)峻性、全民族性、正義性積極啟蒙，鼓舞中華民族抗敵御侮，促進(jìn)世界和平，本文試對(duì)此初步探尋，以求教于方家。

一、“復(fù)興教科書”啟蒙“勿忘國(guó)恥”，明確抗戰(zhàn)救亡的嚴(yán)峻性

恥辱觀是中國(guó)文化的重要組成部分，恥感教育也歷來為仁人志士所重視。1915年5月7日、5月9日因日本提出滅亡中國(guó)的“二十一條”與袁世凱除第五條外的宣布接受而相繼被國(guó)人定為國(guó)恥紀(jì)念日。1921年，在第七屆全國(guó)教育會(huì)聯(lián)合會(huì)議上有人就建議：“宜速將來年國(guó)恥事項(xiàng)，插入國(guó)民學(xué)校教材，俟義務(wù)教育施行后，一般國(guó)民咸知國(guó)恥之難忍，必自覺以圖強(qiáng)，須知今日之小學(xué)生，即異日之主人翁，日人以蕞爾小國(guó)，戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)俄，論者皆歸功小學(xué)教員，豈非由教材而助其成功乎。” ［5］1928年的濟(jì)南“五三”慘案后，恰逢“五九”紀(jì)念日，撤出濟(jì)南的蔣介石在日記中疾呼：“國(guó)恥、余恥、民恥，今日加重二恥矣。何以雪之?可不勉哉?！?［6］蔣介石因日軍強(qiáng)硬要求作為國(guó)民革命軍總司令的他道歉而備感恥辱，隨后他在5 月17日的日記中寫道：“倭寇第一條要求為總司令謝罪。嗚呼，國(guó)恥身辱，其可忘乎?” ［6］1928年5月25日，蔣介石致電執(zhí)掌教育大權(quán)的蔡元培，對(duì)中小學(xué)教科書編寫內(nèi)容提出要求：“教科書之精神，其一即為國(guó)恥，而尤須注重膠東與遼寧之恥辱；其次乃為歷史三民主義與五權(quán)憲法；再次則為本黨之歷史與國(guó)民革命之意義?！?［7］蔣介石還在電報(bào)中強(qiáng)調(diào)：“尤須注重小學(xué)教科書與小學(xué)教師，必使其有愛國(guó)雪恥之血心，而后方能任其為老師也?！?［8］國(guó)恥教育從民間上升至國(guó)家教育，明確進(jìn)入中小學(xué)教科書。1929 年7月1日，中央執(zhí)行委員會(huì)第二十次常務(wù)會(huì)議通過的《革命紀(jì)念日簡(jiǎn)明表》就將“五九”、“五三”、“五卅”、“沙基”慘案發(fā)生之日列入國(guó)恥紀(jì)念日 ［9］。1932 年8月，國(guó)民黨中執(zhí)委第三十五次常務(wù)會(huì)議決議將“九一八”紀(jì)念定為國(guó)家紀(jì)念。“復(fù)興教科書”從國(guó)恥的由來、國(guó)恥紀(jì)念活動(dòng)等多方位啟蒙，通過一些帶有強(qiáng)烈悲情色彩的文字及插圖，將國(guó)恥深入兒童的集體記憶之中，希望由此形成的象征符號(hào)、意義言說與國(guó)家觀念、主權(quán)意識(shí)緊密相連，激發(fā)他們自覺使命感。

1.“復(fù)興教科書”介紹國(guó)恥的由來及歷史事件

每當(dāng)面對(duì)外敵欺凌，總會(huì)勾起人們與近代中國(guó)的國(guó)家命運(yùn)聯(lián)系起來的國(guó)難、國(guó)恥記憶。以小學(xué)社會(huì)教科書為例，出現(xiàn)有《鴉片和國(guó)恥》《中日戰(zhàn)爭(zhēng)》《九一八》《五月九日》《五四和五卅》《五五紀(jì)念歌》《五卅紀(jì)念歌》等課文，如《鴉片和國(guó)恥》的最后一句是：“清政府不敢抵抗，反革去林則徐的官職，派人和英國(guó)講和。結(jié)果割香港與英國(guó)，賠償軍費(fèi)和煙款，并把廣州、廈門、福州、寧波、上海五口開做商埠，這是我國(guó)最大的國(guó)恥紀(jì)念?！?［10］接著第18課《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后的外交》開篇一句為小字印刷的“造成許多國(guó)恥紀(jì)念” ［10］。在《中日戰(zhàn)爭(zhēng)》一課最后寫道：“清政府不得已，派李鴻章到日本去訂立馬關(guān)條約；我國(guó)承認(rèn)朝鮮獨(dú)立，割讓臺(tái)灣澎湖等島，并賠償軍費(fèi)二萬萬兩。這種恥辱，我們永遠(yuǎn)不能忘記?！?［11］《五月九日》一課寫道：“這二十一條要求，是日本用武力強(qiáng)迫袁世凱承認(rèn)的，全中國(guó)的民眾到底沒有承認(rèn)。我們認(rèn)為這是極大的恥辱，就把每年的五月九日，定做國(guó)恥紀(jì)念日?！?［11］在小學(xué)音樂教科書中有《國(guó)恥》一課，曲調(diào)為“凄涼”，歌詞寫道 ［12］：

歷數(shù)國(guó)恥心痛酸，令我坐臥不安。

最初失敗鴉片戰(zhàn)，外侮從此開端。

割土地，索賠款，炮艦?zāi)昴暄輵K案。

同胞，同胞快奮起，為國(guó)雪恥挽主權(quán)。

音樂教學(xué)法對(duì)于《國(guó)恥》一課的“歌詞研究”指出：“1、歌詞研究，應(yīng)使兒童明瞭的：（1）我國(guó)數(shù)十年來最大的國(guó)恥事件，（2）鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，與國(guó)勢(shì)的關(guān)系，（3）數(shù)十年來，被割去的土地，和割我們土地的國(guó)家，（4）數(shù)十年來最大的幾項(xiàng)賠款，（5）數(shù)十年來重大的慘案（上列許多，最要能與社會(huì)科聯(lián)絡(luò)教學(xué)）。2、應(yīng)使兒童更深切的明瞭國(guó)恥的羞辱，和如何可以洗雪國(guó)恥?！?［12］《復(fù)興教科書歷史（小學(xué)校高年級(jí)用）》的“編輯大意”中明確說明“本書以本國(guó)史為中心，擇關(guān)系最深切而有代表價(jià)值的史料，如經(jīng)濟(jì)生活、文物制度、歷史大事、國(guó)恥和民族復(fù)興運(yùn)動(dòng)史等，均甚注意” ［13］。教科書還指示國(guó)恥紀(jì)念活動(dòng)的展開，如在《復(fù)興社會(huì)教學(xué)法（小學(xué)校初級(jí)用）》第一冊(cè)之“復(fù)興初小社會(huì)教學(xué)法概要”中明確提出集會(huì)法是中年級(jí)社會(huì)研究法之一，且集會(huì)的性質(zhì)有兩種，第一種是含有紀(jì)念性質(zhì)的，“例如舉行國(guó)恥紀(jì)念，……舉行國(guó)恥念時(shí)，除講明史跡外，更當(dāng)略述雪恥的方法” ［14］。

2.“復(fù)興教科書”強(qiáng)調(diào)“九一八”事變及東北局勢(shì)緊迫

中華民族自尊心在西方列強(qiáng)和日本帝國(guó)主義的鐵蹄下被蹂躪地體無完膚，尤其是“九一八”事變后，更是在炎黃子孫的心上劃下了極深的一刀，《最近的東三省事件》一課開篇三句小字印刷有：“民國(guó)二十年九月十八日。日本軍隊(duì)占據(jù)沈陽。接著把東三省完全占去?！?［10］在復(fù)興社會(huì)、歷史、國(guó)語、音樂教科書中更是出現(xiàn)有“九一八”命名的課文，如《九一八》一課寫道 ［15］：

想（1）“九一八”事變的起因怎樣？（2）“九一八”事變的經(jīng)過怎樣？（3）“九一八”事變以后的國(guó)難怎樣？

“九一八”以前　民國(guó)以前，日本戰(zhàn)勝我國(guó)和俄國(guó)后，他的勢(shì)力就從朝鮮侵入東三省了。

“九一八”事變　民國(guó)以來，日本想侵略東三省，時(shí)常和我國(guó)發(fā)生沖突。民國(guó)二十年九月十八日，日軍突然攻取沈陽，并繼續(xù)占領(lǐng)東三省各地。二十一年三月一日，日本更利用漢奸，設(shè)立偽“滿洲國(guó)”。

“九一八”以后“九一八”事變發(fā)生后，我國(guó)民眾，共謀反抗，日本想用武力壓迫，先進(jìn)攻上海，后占領(lǐng)熱河，最近華北各地，時(shí)常受他的威迫。我國(guó)政府正在和日本交涉，設(shè)法收復(fù)失地。

做（1）搜集關(guān)于國(guó)難的書報(bào)和雜志。（2）統(tǒng)計(jì)我國(guó)被日本占領(lǐng)的失地？

“復(fù)興教科書”將國(guó)恥記憶作為一個(gè)最具現(xiàn)實(shí)針對(duì)性的一個(gè)資源，并進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)國(guó)家現(xiàn)實(shí)危機(jī)，如《口蘑和口鹼》一課內(nèi)容是一家人在吃飯時(shí)議論口蘑和口鹼，父母親說這些生長(zhǎng)在長(zhǎng)城外，愛群忽然大聲說：“啊喲，現(xiàn)在長(zhǎng)城口外一代地方，給別國(guó)人占據(jù)了，不肯交還，以后這口蘑和口鹼要變成別國(guó)的產(chǎn)品了?！?［16］

3.“復(fù)興教科書”呈現(xiàn)中國(guó)所處的國(guó)際形勢(shì)極為嚴(yán)峻

“復(fù)興教科書”在不斷強(qiáng)化國(guó)恥記憶時(shí)，不斷呈現(xiàn)第一次世界大戰(zhàn)后國(guó)際形勢(shì)的嚴(yán)峻，選有《帝國(guó)主義侵略中國(guó)的五個(gè)時(shí)期（選自汪精衛(wèi)的<國(guó)民會(huì)議國(guó)際問題草案>）》《不平等條約》《世界大戰(zhàn)》《大戰(zhàn)后的世界》《世界上的強(qiáng)國(guó)》《我國(guó)民族的國(guó)際地位》《怎樣恢復(fù)民族地位》等課文，直面中華民族處于危機(jī)的地位和處境。如小學(xué)初級(jí)用春季始業(yè)《復(fù)興國(guó)語課本》第6冊(cè)第8課《當(dāng)心一雙鷹》一課寫道：“中國(guó)西南有大山，喜馬拉雅早著名；高峯直上插霄漢，連綿不斷如圍屏。只是如今形勢(shì)變，山后站著一雙鷹，掠過高山入康藏，步步進(jìn)逼真可驚?！?［16］文字下方是“中華民國(guó)”的全圖，上面標(biāo)有喜馬拉雅山，以及西藏、西康、四川三省的文字，在喜馬拉雅山的中國(guó)版圖之外，標(biāo)有英屬印度和英屬緬甸的文字。

二、“復(fù)興教科書”啟蒙“共赴國(guó)難”，明確抗戰(zhàn)救亡的全民族性

中華民族是一個(gè)團(tuán)結(jié)、勤勞、智慧、友善睦鄰、渴望和平的民族。這些民族精神不僅極大地提升了中華民族團(tuán)結(jié)一致、不離不棄的向心力與凝聚力，也為中國(guó)人民創(chuàng)造輝煌燦爛、生生不息的中華文明提供了持久的精神動(dòng)力?！凹o(jì)念的意義絕不是消極的哀悼，而是積極的繼續(xù)?！?［17］抗戰(zhàn)最大的使命就是形成民族的團(tuán)結(jié)和凝聚力，使民族救亡成為全民族現(xiàn)實(shí)性的訴求。為此，“復(fù)興教科書”啟蒙學(xué)生熱愛中華民族、全民參與抗戰(zhàn)救亡。

1.“復(fù)興教科書”宣揚(yáng)中華民族悠久的歷史文化與保衛(wèi)國(guó)家的傳統(tǒng)，激發(fā)民族自信心

“復(fù)興教科書”不斷出現(xiàn)有《中華民族》《中華歌》《我們永遠(yuǎn)愛中華》《中國(guó)心》等課文，希望激發(fā)強(qiáng)烈的民族感情，使兒童形成保衛(wèi)家國(guó)的民族自尊心和自信心，如《中華歌》一課寫道 ［18］：

中華！中華！我們民族的老家。

中華！中華！生生世世地愛他。

試登昆侖山上望，黃河長(zhǎng)江東流下；

農(nóng)田連綿千萬畝，稻、麥、茶、桑、豆、棉花。

這是中華！這是中華！

試翻歷史從頭看：四千余年古文化，

綿延不息到現(xiàn)在，常能應(yīng)時(shí)發(fā)新芽。

這是中華！這是中華！

中華！中華！我們民族的老家。

中華！中華！生生世世地愛他。

問題：（1）甚么叫做民族的老家？

（2）登昆侖山能不能望見這許多東西？

（3）甚么叫做應(yīng)時(shí)發(fā)新芽？

“復(fù)興教科書”十分注重歷史上的愛國(guó)人物及愛國(guó)事件的選擇，通過他們表現(xiàn)出無所畏懼的堅(jiān)定意志和臥薪嘗膽的奮發(fā)精神，以說明中華優(yōu)良的愛國(guó)傳統(tǒng)。如國(guó)語教科書選有《蘇武牧羊（第一幕出使）》《蘇武牧羊（第二幕說降）》《蘇武牧羊（第三幕咽雪）》《蘇武牧羊（第四幕傳書）》《蘇武牧羊（第五幕歸漢）》《郭子儀單騎見回紇》《諒山之戰(zhàn)》《文天祥》《顧炎武》《戚繼光》等課文。

2.“復(fù)興教科書”強(qiáng)調(diào)個(gè)人之于國(guó)家的責(zé)任和義務(wù)，動(dòng)員全民參與

“復(fù)興教科書”從歷史到現(xiàn)實(shí)，闡述人人參與抗戰(zhàn)救亡的重大意義和價(jià)值，啟蒙“國(guó)家興亡、匹夫有責(zé)”，并注重調(diào)動(dòng)?jì)D女和兒童參戰(zhàn)的意識(shí)，有《木蘭從軍》《擊鼓助戰(zhàn)》《戰(zhàn)場(chǎng)上的天使》《救護(hù)隊(duì)》《仁慈的救護(hù)隊(duì)》《怎樣報(bào)國(guó)》《助人的童子軍》等敘述普通民眾積極參與戰(zhàn)爭(zhēng)的意義和價(jià)值的課文。如《戰(zhàn)場(chǎng)上的天使》一課講述了南丁格爾在戰(zhàn)場(chǎng)上救護(hù)士兵的事跡，部分如下 ［18］：

……奈丁格爾是在醫(yī)院里有實(shí)地經(jīng)驗(yàn)的人，她情愿犧牲家庭幸福，到戰(zhàn)場(chǎng)上去看護(hù)傷兵，在那槍林彈雨的中間出沒。好了，戰(zhàn)場(chǎng)上有了這位青年女郎，那粗的面包，臭的咸肉，傷兵可以不吃了；冷酷的風(fēng)雨里，泥濘的壕溝里，傷兵可以不睡了。她的精神，無意中好似歌聲在空氣波浪里，向四面散布。不久，婦女們都‘聞風(fēng)興起’，許多村婦情愿做她的助手，皇后情愿出她的私財(cái)，旅館主人情愿開他的館舍，于是無告的傷兵，竟得著千百個(gè)婦女來看護(hù)了?！?/p>

《童子軍》一課寫道 ［19］：

學(xué)校里有許多童子軍，都穿著規(guī)定的服裝，帶著應(yīng)用的物品；有時(shí)在操場(chǎng)上操練，有時(shí)在教室內(nèi)上課，有時(shí)還要到野外去露營(yíng)。他們從各方面學(xué)得許多本領(lǐng)，養(yǎng)成種種好習(xí)慣，做一個(gè)健全的人。

“復(fù)興教科書”為了激發(fā)每個(gè)人的抗日救國(guó)情感，還選入了一些朗朗上口、群情振奮的歌謠，如《熱血歌》一課寫道 ［20］：

熱血滔滔，像海里的浪，像江里的潮；常在我的心頭翻攪。你看他，如狼似虎殺我同胞；你要是不拼命，到那時(shí)國(guó)無噍類，你豈能逃？

熱血溶溶，像火焰般烈，像鐵汁般紅；常在我的心頭洶涌。你看他，得寸進(jìn)尺，貪欲無窮；你要是不拼命，到那時(shí)國(guó)土盡失，何地自容？

問題：（1）這首詩(shī)的主要意思是：

（2）救國(guó)的責(zé)任在誰的身上

《最后五分鐘》一課寫道 ［1］：

戰(zhàn)鼓響咚咚，熱血心頭涌；那怕敵人兇，努力向前沖！像一個(gè)個(gè)活虎生龍；像一陣陣捲地秋風(fēng)。沖沖沖，且看這最后五分鐘！

由于音樂教育有著極大的激發(fā)愛國(guó)情感的啟蒙作用，復(fù)興音樂教科書從小學(xué)到初中都大量出現(xiàn)了抗戰(zhàn)救亡的啟蒙歌曲，如沈秉廉作詞的《自強(qiáng)》，旋律為“決心”，歌詞寫道 ［12］：

哀我中華國(guó)，禍亂日益深，經(jīng)濟(jì)被侵略，利權(quán)盡鯨吞；領(lǐng)土辟租界，內(nèi)河駛外輪，隨時(shí)可亡國(guó)，思之驚夢(mèng)魂。靜心溯原因，不必空怨人，自侮人亦侮，積弱種禍根。但愿從此起，人人齊發(fā)奮，努力圖自強(qiáng)，死里求生存。

又在《復(fù)興初級(jí)中學(xué)音樂教科書》中指出：“至于要團(tuán)結(jié)民族精神，喚醒民族意識(shí)，尤非借助音樂的力量不可?！?［21］故特別多選擇“雄壯、活潑、奮發(fā)、進(jìn)取”的歌曲，教育學(xué)生救國(guó)自強(qiáng)、振興民族，如有《睡獅》、《殺敵歌》、《抗敵歌》、《旗正飄飄》、《九一八》等雄壯激昂的鼓舞著中國(guó)人民的抗日愛國(guó)熱情為題材的歌曲二十多首，占歌曲總量的1/3。以《睡獅》為例，結(jié)束部分的三個(gè)連續(xù)的主和弦分解，配上歌詞中三個(gè)“睡獅醒!睡獅醒!睡獅醒!”音區(qū)從低到高，顯示出中華民族蘊(yùn)藏的巨大奮爭(zhēng)精神，具有震撼人心的力量。

3.“復(fù)興教科書”注重從理論層面建構(gòu)認(rèn)知，辨析意義

由于晚清、民國(guó)時(shí)東西方碰撞與沖突，且加上戰(zhàn)爭(zhēng)局勢(shì)的變化無常，“復(fù)興教科書”還注重選入一些權(quán)威文章，對(duì)于“忠”、“勇”、“義”等中華文化的重要核心概念進(jìn)行說明及辨析，以澄明意義，建構(gòu)正確認(rèn)知。如《忠字的解釋》節(jié)錄自孫中山的“民族主義”，課文寫道 ［20］：

現(xiàn)在一般人民的思想以為到了民國(guó)，便可以不講“忠”字。以為從前講“忠”字，是對(duì)于忠君的，所謂“忠君”?，F(xiàn)在民國(guó)沒有君主，“忠”字便可以不用。……我們生在民國(guó)之內(nèi)，照道理上說，還是要盡忠。不忠于君，要忠于國(guó)，要忠于民，要為四萬萬人去效忠；為四萬萬人效忠比較為一人效忠，自然是高尚得多……

“復(fù)興教科書”也選入一些重要的時(shí)事政治文章，如1925年3月19日汪精衛(wèi)在北京追悼孫中山大會(huì)演講稿也選入了小學(xué)國(guó)語教科書，標(biāo)題為《“和平”!“奮斗”??！“救中國(guó)”?。。。ㄒ唬贰ⅰ丁昂推健?“奮斗”?。　熬戎袊?guó)”?。。ǘ?，其中寫道 ［21］：

“救中國(guó)”！是孫先生一生的事業(yè)。他對(duì)于“救中國(guó)”，不但有志愿，而且有方法與條理。所謂方法與條理，便是他遺囑上所列舉的建國(guó)方略、建國(guó)大綱、三民主義，及第一次全國(guó)代表大會(huì)宣言，和最近主張開國(guó)民會(huì)議，及廢除不平等條約。中國(guó)得救與否，全視以上主張能貫澈與否為斷。他用盡四十年的心力，以上主張，還未能達(dá)到。至于垂死之日，連開國(guó)民會(huì)議及廢除不平等條約兩件事，明明是可以做到的，卻還被人阻礙著，不能做到，真真是他一件傷心的事情。他口口聲聲的說“救中國(guó)！”“救中國(guó)！”他不止含著無窮的希望，他還含著無窮的痛苦。

“復(fù)興教科書”從歷史到現(xiàn)實(shí)，用故事、舞臺(tái)劇、歌曲等多種表現(xiàn)方式，積極啟蒙個(gè)人、群體、男女老少積極抗戰(zhàn)救亡，以激起兒童對(duì)抗戰(zhàn)勝利的信心、對(duì)敵人的仇恨，從而使其自覺投入抗戰(zhàn)救亡之中。

三、“復(fù)興教科書”啟蒙“英勇國(guó)殤”，明確抗戰(zhàn)救亡的正義性

戰(zhàn)爭(zhēng)的正義與非正義是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。中日兩國(guó)開戰(zhàn)的戰(zhàn)場(chǎng)是在中國(guó)，日本是侵略者，中國(guó)的抗戰(zhàn)是絕對(duì)正義的。正義戰(zhàn)爭(zhēng)歷來具有巨大的感召力，是鼓舞民心士氣，戰(zhàn)勝敵人的一種強(qiáng)大力量?！澳芊裨斐伞x戰(zhàn)爭(zhēng)之勢(shì)’是能否掌握政治上的主動(dòng)，進(jìn)而贏得戰(zhàn)爭(zhēng)的先決重要條件?！?［22］蔣介石認(rèn)為，在民族危機(jī)空前嚴(yán)重的當(dāng)下，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定信念，不惜犧牲來御侮救亡，“這不僅是我們中央委員抱這種心理，就是全國(guó)的小學(xué)生也都念念不忘這一句話，可以說凡是中國(guó)人，誰都知道要救亡，誰都知道要御侮” ［23］。林森在1933年紀(jì)念大會(huì)上提到：“紀(jì)念慘痛的國(guó)恥，應(yīng)腳踏實(shí)地，從實(shí)際職務(wù)方面努力，要犧牲自己個(gè)人的一切利益，把個(gè)人的心力財(cái)力精神，貢獻(xiàn)國(guó)家，方能履踐罵實(shí)達(dá)到雪恥目的?！?［24］“復(fù)興教科書”啟蒙學(xué)生捍衛(wèi)中華民族的生存、國(guó)家的獨(dú)立，必須浴血奮戰(zhàn)、英勇抗敵、絕不怕死。

1.“復(fù)興教科書”強(qiáng)調(diào)銘記烈士，宣揚(yáng)戰(zhàn)士血灑疆場(chǎng)的英勇事跡

“復(fù)興教科書”選入描寫抗戰(zhàn)初期戰(zhàn)略防御中氣壯山河的大血戰(zhàn)的內(nèi)容，呈現(xiàn)恢弘慘烈的抗戰(zhàn)場(chǎng)景，展現(xiàn)殺敵報(bào)國(guó)、絕不屈服、我死國(guó)存的艱苦卓絕。如小學(xué)音樂教科書中《弔淞滬陣亡將士》一課旋律為“苦悶”，歌詞寫道 ［25］：

惟我先烈，舍身殺敵，忠勇可感天地。陸無利器，空無飛機(jī)，只憑肉搏血襲。令人痛哭，令人喪氣，復(fù)仇未能徹底。淞滬幸存，國(guó)難未已，還待后死奮起。

這一課的補(bǔ)充教材有《黃花岡烈士殉國(guó)紀(jì)念歌》、《不要忘記》、《五五紀(jì)念歌》、《五卅紀(jì)念歌》 ［25］等，這些歌曲在抗日救亡運(yùn)動(dòng)和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期廣為傳唱?！稄?fù)興公民教學(xué)法（小學(xué)校高級(jí)用）》第3冊(cè)第17課是《愛國(guó)》目錄欄中專門標(biāo)注“（一）文天祥殺身成仁；（二）史可法為國(guó)殉難；（三）鄭成功死守臺(tái)灣” ［26］?？梢?，“復(fù)興教科書”注重選取中國(guó)歷史上舍生取義、抗擊外地的歷史人物，不斷出現(xiàn)有《忠勇的軍人》、《保護(hù)國(guó)家的軍人》、《四烈士塚上的沒字碑歌》、《革命先烈（一）》、《革命先烈（二）》、《七十二烈士的精神》、《致遠(yuǎn)艦精神不死》、《武昌起義的故事》等內(nèi)容。如講述戚繼光叫士兵做中間有孔的燒餅穿成一串帶在身上的《光餅》一課寫道 ［16］：

倭寇來勢(shì)兇猛，官兵常打敗仗。他們上了陸地，不是焚燒便是搶掠。戚繼光奉命平寇，看見這種情形，對(duì)他的兵士說“倭寇常來橫行擾亂，我們不把他們滅盡，中國(guó)永沒有太平的日子。況且軍人的責(zé)任，是在保護(hù)國(guó)家；假使國(guó)土不能保守，就是軍人的恥辱！”士兵聽了，個(gè)個(gè)奮勇殺敵。

又《忠勇的軍人》一課寫道 ［27］：

軍人是替我們保護(hù)國(guó)家的。如果國(guó)家有難，他們都能忠心報(bào)國(guó)，絕不怕死。

《傷兵的話》課文寫的是父親拉著我的手跑到野戰(zhàn)醫(yī)院去慰問傷病員，其中有一個(gè)同鄉(xiāng)，就和他談起話來，傷病員說：“……我們同敵兵作戰(zhàn)，已經(jīng)十多天了，弟兄們死在敵兵炸彈下的，不知其數(shù)。敵兵天天用飛機(jī)來轟炸，用鐵甲車來沖鋒，靠著我們的步槍，實(shí)在不能夠?qū)沟?。但是我們?yōu)槿褡鍫?zhēng)生存，就抱著決死的心思，同敵兵肉搏。在最緊急的時(shí)候，我們沒有睡，沒有吃，可是我們一心一意對(duì)付敵人，竟不覺得疲倦和饑餓?！?［16］

此外，一些旋律激昂的軍歌，也迅速進(jìn)入中小學(xué)教科書，發(fā)揮了巨大的鼓舞斗志的啟蒙作用。如小學(xué)國(guó)語教科書收入羅家倫寫的軍歌《獻(xiàn)給前線抗日將士》，課文中寫道 ［20］：

（一）中華男兒血，應(yīng)當(dāng)灑在邊疆上；不管雪花涌，不怕朔風(fēng)強(qiáng)，我有熱血我抵擋。炮衣褪下，刺刀擦亮，沖鋒的號(hào)響！沖沖過山海關(guān)！雪我國(guó)恥在沈陽！中華男兒，義勇本無雙，為國(guó)流血國(guó)不亡！沙場(chǎng)凝碧血，盡放寶石光，照著民族生路上，璀璨輝煌！

（二）中華男兒血，應(yīng)當(dāng)灑在邊疆上；飛機(jī)我不睬，重炮我不慌，我抱正義來抵抗，槍口對(duì)好，子彈進(jìn)膛，沖鋒的號(hào)響！沖沖過鴨綠江，雪我國(guó)恥在平壤！中華男兒，義勇本無雙，為國(guó)流血國(guó)不亡！抵抗！抵抗！凱旋作國(guó)士，戰(zhàn)死為國(guó)殤，精忠常耀史冊(cè)上，萬丈光芒！

2.“復(fù)興教科書”注重選取中國(guó)普通百姓積極抗戰(zhàn)的事例和決心

“復(fù)興教科書”指出，普通民眾自覺投入抗戰(zhàn)救亡之中，其為國(guó)捐軀的事跡同樣可歌可泣，如《勇敢的汽車夫》寫一個(gè)叫做胡阿毛的汽車夫戰(zhàn)后第三天經(jīng)過街道時(shí)被敵兵搜出汽車執(zhí)照，被帶到司令部要他開一輛裝滿軍火的汽車，他假裝答應(yīng)，開車途中經(jīng)過江邊時(shí)將日軍連人帶車一起沖到江中，課文最后為：“好一個(gè)烈士胡阿毛，竟為民族而犧牲了自己?！?［16］特別指出的是，《一封兒子給母親的信》及《一封母親給兒子的信》兩課，更體現(xiàn)一對(duì)母子與日寇血戰(zhàn)到底的意志，其中《一封兒子給母親的信》寫道 ［20］：

親愛的母親

勉強(qiáng)壓抑了我的無限的悲哀與熱情，來寫這封給你訣別的信。我現(xiàn)在所能想到的，只有為中國(guó)民族戰(zhàn)死在疆場(chǎng)上這一念了，別的什么我都不能想了，連你，我也不敢想了，親愛的母親！

不要傷心，不要膽怯，你應(yīng)當(dāng)引以為榮，因?yàn)檫@個(gè)愿為國(guó)殤的，是你親愛的兒子。我看過別個(gè)國(guó)家許多做母親的，都愛伊們的兒子，但是遇著國(guó)家被壓迫到不能獨(dú)立自由的時(shí)候，伊們更忘了私情，勉勵(lì)自己的兒子，去和壓迫者拼死活。我希望你，親愛的母親，作中國(guó)第一個(gè)愛國(guó)家甚于愛兒子的母親。雖然那以一個(gè)青年人死在槍林彈雨那種殘酷的戰(zhàn)場(chǎng)上，實(shí)在是可悲可痛的；不過不幸而中國(guó)亡了，無數(shù)的年輕人和全國(guó)的同胞都要受異國(guó)人的欺凌與虐待，那更是甚于戰(zhàn)死千萬倍的悲痛！到那時(shí)，你將無法來愛你的兒子，你將眼看著自己的骨血在別人鐵蹄下宛轉(zhuǎn)呻吟。

親愛的母親，勇敢些，抹干了慈愛的眼淚，嚴(yán)肅著面容，警勵(lì)你的兒子：“上前罷，兒子！我原是為國(guó)家而養(yǎng)育你。國(guó)家有難，你不勇敢上前，你便是辜負(fù)了我，侮辱了我！”

親愛的母親，我是怎樣希望現(xiàn)在中國(guó)的母親，都這樣對(duì)伊們的兒子說：“別了，給我的愛與你，我不愿意在敵人未退之前見你生還！”

問題：（1）為什么希望母親作中國(guó)第一個(gè)愛國(guó)家甚于愛兒子的母親？

（2）為國(guó)家而養(yǎng)育兒子的一句好怎講？

第25課《一封母親給兒子的信》寫道 ［20］：

兒子：

你的勇敢，給與了我無上的驕傲和喜悅。

我把你的信公開了，給那些作母親的看看，我臉上縱流著熱淚；但這熱淚是驕傲的，是喜悅的，當(dāng)然，也是悲痛的。

本來一個(gè)青年人，并不只是屬于父母或是家庭的；大部分是應(yīng)該屬于社會(huì)，屬于國(guó)家全人類的。你該記得，在日本強(qiáng)迫中國(guó)簽訂二十一條條約的時(shí)候，你雖是剛六歲，我曾勖勉過你，并誥誡你：“你將來不要希望死在家中，死在床上，當(dāng)為了你的祖國(guó)，死在戰(zhàn)場(chǎng)上。”現(xiàn)在，這機(jī)會(huì)到了，上前罷，為了你的祖國(guó)，不然，國(guó)家何苦要懦弱的青年人，做母親的何苦要不忠勇的兒子。

你這舉動(dòng)，不單是愛國(guó)，而且是為了全人類的公義而戰(zhàn)。我希望你并和其他青年人，挽救祖國(guó)的危難，并且在強(qiáng)暴殘忍的敵人手中，奪回世界人類之所謂公義。

是的，兒子，我敬佩你！我愿意作中國(guó)第一個(gè)愛國(guó)家甚于愛兒子的母親！我愿意現(xiàn)在全中國(guó)的母親都這樣做！

中國(guó)不亡，公義得伸，人類得和平。為這三件事，我為國(guó)家向你致敬，并永遠(yuǎn)的警勵(lì)你。勇敢些，上前去，我為你祈禱！

問題：（1）一個(gè)青年人，究竟屬于誰得！

（2）為全人類的公義而戰(zhàn)，應(yīng)該不應(yīng)該？

3.“復(fù)興教科書”強(qiáng)調(diào)維護(hù)全人類的正義和平，促進(jìn)世界大同

抗戰(zhàn)必勝的最大的理由是中國(guó)抗戰(zhàn)的絕對(duì)正義性，衛(wèi)國(guó)保家的正義之戰(zhàn)能爆發(fā)無窮威力?！耙粋€(gè)國(guó)家的戰(zhàn)斗精神往往是靠必勝的信念來維系的?！?［25］在抗戰(zhàn)初期，人們最容易喪失斗爭(zhēng)的信心。然而，越是在這種情況下，越要堅(jiān)持用道義的力量來凝聚和鼓舞人們的戰(zhàn)斗意志?！皬?fù)興教科書”不僅啟蒙中國(guó)不亡，而且為“將國(guó)內(nèi)各個(gè)人的天賦能力盡量發(fā)揮，向世界人類全體文明大大的有所貢獻(xiàn)” ［28］。教科書不斷宣揚(yáng)戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性，如《復(fù)興音樂教學(xué)法（小學(xué)校高級(jí)用）》第2冊(cè)有《正義的搖籃歌》、《正義》等內(nèi)容，其中《正義》一課的歌詞為 ［29］：

我們始終不愿把人欺，始終不愿謀私利，只知鞠躬盡瘁為人群，濟(jì)困扶危求正義。你看少年熱血滿胸臆，浩然之氣塞天地，怕什么強(qiáng)權(quán)與暴力，粉身碎骨所不計(jì)。

《今后的我國(guó)》一課寫道 ［10］：

·對(duì)外收回失地。

·對(duì)內(nèi)安定民生。

我國(guó)現(xiàn)在受帝國(guó)主義的侵略和壓迫，以致國(guó)家衰弱，人民困苦。最近自東三省事件發(fā)生后，國(guó)難臨頭，真是十分危險(xiǎn)！今后的我國(guó)，必須全體國(guó)民，共同努力，才有希望。

第一，對(duì)外方面　已經(jīng)失去的地方，要完全收回，一切不平等條約，都要完全取消。

第二，對(duì)內(nèi)方面　政府和人民，合力共謀實(shí)業(yè)的發(fā)達(dá)，修治道路、運(yùn)河，使民生安定。至于人民政治的知識(shí)能力，當(dāng)由政府積極的訓(xùn)導(dǎo)，使能行使選舉、罷免、創(chuàng)制、復(fù)決等直接民權(quán)。

想：（1）我國(guó)現(xiàn)在有什么危機(jī)？

（2）對(duì)外方面，今后的希望怎樣？

（3）對(duì)內(nèi)方面，今后的希望怎樣？

研究：間接民權(quán)和直接民權(quán)的區(qū)別。

而在沈秉廉詞并曲的《中國(guó)心》一課更是注重闡發(fā)拯救全人類的訴求，這首歌的旋律為“勇壯熱烈”，歌詞寫道 ［30］：

正義在我們血里，公道在我們心里，怕什么強(qiáng)權(quán)暴力，怕什么陰謀詭計(jì)？振作精神，團(tuán)結(jié)團(tuán)體，依照三民主義，奮斗到底！中國(guó)要拯救人類，中國(guó)要解放自己，誓聯(lián)合弱小民族，一同來努力奮起！黑暗時(shí)代，將要過去，快見青天白日，普照大地。

這一課的“教學(xué)述要”中第6點(diǎn)“歌詞研究”中有4小點(diǎn)：“1、詭計(jì)是什么意思（是欺詐的計(jì)策）；2、為什么中國(guó)人要拯救人類？（因?yàn)槲覀冎袊?guó)是大的民族，古的國(guó)家，有領(lǐng)導(dǎo)的義務(wù)，總理曾告訴我們應(yīng)該拯救世界的人類）；3、為什么中國(guó)要解放自己？（因?yàn)橹袊?guó)自己還受人家束縛著）；4、什么叫做黑暗時(shí)代？（是紊亂不安的時(shí)代）?！?［30］補(bǔ)充教材中列有《我們永遠(yuǎn)愛中華》。同樣，在歷史教學(xué)方法中也指出：“宜注意發(fā)展兒童正常的國(guó)家觀念和國(guó)際同情，陶養(yǎng)兒童的愛國(guó)心，是教育上的一個(gè)重要的目的，教者宜注意發(fā)展兒童的愛國(guó)心，并且還要使其明了國(guó)際的同情的重要，這樣可以促進(jìn)世界的大同?！?［31］表達(dá)了“抗戰(zhàn)必勝”的信念和對(duì)世界和平的向往與責(zé)任。

四、結(jié)語

日本的入侵，商務(wù)印書館慘遭轟炸，在烽煙四起、艱苦卓絕的殘酷歲月里，商務(wù)印書館自覺調(diào)整啟蒙基調(diào)，推出“復(fù)興教科書”，以其廣泛的受眾群體及巨大的影響力（如《（新課程標(biāo)準(zhǔn)適用）復(fù)興教科書·社會(huì)（小學(xué)校初級(jí)用）》第7冊(cè)1933年7月初版，1933年8月就40版），成為抗戰(zhàn)救亡的啟蒙利器。這套教科書弘揚(yáng)中華民族自尊與自信，注重闡明全民族人民共赴國(guó)難，浴血疆場(chǎng)，表現(xiàn)出特殊的與戰(zhàn)爭(zhēng)緊密的契合，通過對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的嚴(yán)峻性、全民族性、正義性積極啟蒙，鼓舞中華民族抗敵御侮，珍愛和平。