紅色文化在高校思政課實(shí)踐教學(xué)中的運(yùn)用
——以皖西紅色文化為例

李 倩

(安徽國(guó)防科技職業(yè)學(xué)院, 安徽六安237011)

紅色文化在高校思政課實(shí)踐教學(xué)中的運(yùn)用
——以皖西紅色文化為例

李 倩

(安徽國(guó)防科技職業(yè)學(xué)院, 安徽六安237011)

紅色文化作為一種重要的資源,具有分布廣泛、形式多樣等特點(diǎn),既為高校思政課實(shí)踐教學(xué)提供了正確的價(jià)值導(dǎo)向,也豐富了教學(xué)資源;從皖西紅色文化融入思政課實(shí)踐教學(xué)結(jié)合的視角,探討了紅色文化在思政課實(shí)踐教學(xué)中的運(yùn)用路徑。

皖西紅色文化; 思政課; 實(shí)踐教學(xué); 運(yùn)用

近年來,高校對(duì)思政課實(shí)踐教學(xué)進(jìn)行了積極的探索和實(shí)踐,取得了一定成效。教育部等部門《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)實(shí)踐育人工作的若干意見》(教思政[2012]1號(hào))指出,雖然進(jìn)入本世紀(jì)以來,高校實(shí)踐育人工作取得了很大成績(jī),但是實(shí)踐育人特別是實(shí)踐教學(xué)依然是高校人才培養(yǎng)中的薄弱環(huán)節(jié),要?jiǎng)?chuàng)新實(shí)踐育人方法途徑,積極整合社會(huì)各方面資源,著力構(gòu)建長(zhǎng)效機(jī)制。因此,開發(fā)實(shí)踐教學(xué)資源,改革實(shí)踐教學(xué)方法,增強(qiáng)實(shí)效性是當(dāng)前高校思政課實(shí)踐教學(xué)要解決的重要問題。紅色文化作為一種重要的資源,具有分布廣泛、形式多樣等特點(diǎn)。既為高校思政課實(shí)踐教學(xué)提供了正確的價(jià)值導(dǎo)向,也豐富了教學(xué)資源。要積極發(fā)展和創(chuàng)新紅色文化在高校思政課實(shí)踐教學(xué)中的運(yùn)用路徑,提高教學(xué)的實(shí)效性。

一、紅色文化和皖西紅色文化

(一)紅色文化的內(nèi)涵

紅色文化是中國(guó)人民在長(zhǎng)期的革命和建設(shè)實(shí)踐中創(chuàng)造的具有鮮明的民族特色和時(shí)代特點(diǎn)的先進(jìn)文化,蘊(yùn)含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵。新民主主義文化是紅色文化的主流。紅色文化作為一種重要資源,是物質(zhì)和精神兩方面的有機(jī)統(tǒng)一。物質(zhì)文化是紅色文化的載體即外在表現(xiàn)形式,紅色文化的物質(zhì)形態(tài)表現(xiàn)為是革命戰(zhàn)爭(zhēng)遺址、遺物等革命歷史遺存,紀(jì)念地、紀(jì)念館、紀(jì)念碑等紀(jì)念場(chǎng)所以及表現(xiàn)革命內(nèi)容、革命思想、革命過程的文化作品,包括小說、詩(shī)歌、戲劇、歌曲和其他革命文獻(xiàn);精神內(nèi)涵是紅色文化的核心與靈魂,主要表現(xiàn)為革命理論、革命事跡、革命精神、革命傳統(tǒng)等。紅色文化的精神內(nèi)涵極其豐富,蘊(yùn)含著愛國(guó)愛民、堅(jiān)定信念的精神,不怕犧牲、無私奉獻(xiàn)精神,勤儉樸素、艱苦奮斗的精神,勇于開拓、實(shí)事求是精神等。

(二)皖西紅色文化的內(nèi)涵和特征

六安市位于安徽省西部,俗稱“皖西”。皖西紅色文化是指中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾在皖西大地上進(jìn)行的長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中形成的革命精神、革命傳統(tǒng)及其載體。皖西地區(qū)歷史悠久,擁有豐富的紅色文化資源。皖西紅色文化在具有紅色文化普遍性精神內(nèi)涵和物質(zhì)形式的同時(shí),還具有自身的獨(dú)特之處。

1.皖西紅色文化形成時(shí)間早、跨度長(zhǎng)

六安市被譽(yù)為“三大搖籃”,即中國(guó)革命的搖籃、紅軍的搖籃、將軍的搖籃。新民主主義革命時(shí)期,從1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立到1949年新中國(guó)誕生,在皖西大地上,中國(guó)共產(chǎn)黨人民群眾,高舉革命紅旗,前赴后繼,浴血奮戰(zhàn),堅(jiān)持反帝反封建的斗爭(zhēng),歷經(jīng)土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)。皖西大批工、農(nóng)和知識(shí)分子投入革命洪流,30余萬人為新中國(guó)的誕生貢獻(xiàn)了寶貴的生命。皖西地區(qū)30年紅旗不倒,這在全國(guó)都是極少見的。

皖西地區(qū)是中國(guó)傳播馬克思主義和建立中共地方組織最早的地區(qū)之一。早在1920年,以朱蘊(yùn)山為代表的六安進(jìn)步知識(shí)分子,就組織了“中國(guó)革命小組”,從事馬克思主義的宣傳和反帝反封建活動(dòng)。1921年,高語(yǔ)罕編寫的《白話書信》是安徽省最早、最系統(tǒng)的傳播馬克思主義的課本。1922年,安徽壽縣就成立了黨小組。1923年,壽縣成立了直屬中央領(lǐng)導(dǎo)的中共壽縣小甸集特別支部,這是安徽省及鄂豫皖邊區(qū)的第一個(gè)農(nóng)村黨組織。1929年,相繼爆發(fā)了立夏節(jié)起義和六霍起義,誕生了紅十一軍三十二、三十三師,創(chuàng)建了皖西革命根據(jù)地,是鄂豫皖革命根據(jù)地的重要組成部分?？箲?zhàn)初期,六安以其重要的地理位置一度成為安徽省首府,國(guó)共兩黨的重要機(jī)構(gòu)設(shè)駐于此。

2.皖西紅色文化分布廣泛、形式多樣

六安市所轄各縣區(qū)均為革命老區(qū),其中金寨、原六安縣、霍山、霍邱4縣為蘇區(qū)縣。廣闊的地域上分布了為數(shù)眾多、形態(tài)各異的紅色文化資源。僅革命遺址一項(xiàng)皖西地區(qū)就達(dá)到563處之多。其中壽縣30處,霍邱47處,金寨縣268處,霍山縣120處,舒城縣18處,金安區(qū)24處,裕安區(qū)48處,葉集試驗(yàn)區(qū)8處。革命遺址遺跡數(shù)量之多、等級(jí)之高,位居安徽省各市之首。

目前,六安擁有的有代表性的革命舊址和紀(jì)念場(chǎng)所有位于市區(qū)的大別山革命歷史紀(jì)念園、皖西博物館等;金寨縣的革命博物館、革命烈士陵園、紅25軍、紅28軍軍部舊址、天堂寨劉鄧大軍千里躍進(jìn)大別山前方指揮部舊址等;霍山縣的安徽紅色區(qū)域中心紀(jì)念園、西鎮(zhèn)暴動(dòng)紀(jì)念館、烈士陵園等;舒城縣的新四軍皖西革命紀(jì)念館、舒城縣舒茶紀(jì)念館等;金安區(qū)劉鄧大軍千里躍進(jìn)大別山張家店戰(zhàn)役紀(jì)念館、裕安區(qū)獨(dú)山蘇維埃城(獨(dú)山革命舊址群)、蘇家埠戰(zhàn)役紀(jì)念園、許繼慎紀(jì)念館等;壽縣革命烈士陵園、壽縣小甸鎮(zhèn)革命紀(jì)念碑等。其中大別山革命歷史紀(jì)念園、金寨縣革命烈士陵園被列入全國(guó)重點(diǎn)烈士紀(jì)念建筑物保護(hù)單位。在全國(guó)100個(gè)紅色旅游經(jīng)典景區(qū)中,大別山革命歷史紀(jì)念園、金寨縣烈士陵園、獨(dú)山革命舊址群、紅25軍和紅28軍軍部舊址名列其中,并被列為全國(guó)12個(gè)重點(diǎn)紅色旅游景區(qū)、全國(guó)30條紅色旅游精品線路之一。目前六安市國(guó)家級(jí)愛國(guó)主義教育基地共有2個(gè)3處,省級(jí)愛國(guó)主義教育基地7個(gè)22處,市級(jí)愛國(guó)主義教育基地8處,縣級(jí)愛國(guó)主義教育基地34處。

皖西紅色文化還通過大量的歌曲、歌謠、戲劇、繪畫、故事等形式傳承下來。以歌曲為例,紅軍和蘇維埃時(shí)期的代表性革命歌曲《八月桂花遍地開》就是在皖西地區(qū)誕生的?！锻钗魈K區(qū)文化史》中記載的歌謠有300多首,如《舊社會(huì)的苦》、《紅軍都是英雄漢》、《送郎當(dāng)紅軍》、《黨是我的親爹娘》等歌謠都充分體現(xiàn)了皖西紅色文化的精神內(nèi)涵和豐富的地域文化特色。

在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中,皖西地區(qū)逐漸形成了以大別山精神為主要代表的紅色文化體系,主要表現(xiàn)為永遠(yuǎn)忠于黨、忠于革命的精神;萬眾一心、不畏強(qiáng)暴、英勇頑強(qiáng)、百折不撓、行動(dòng)果敢的革命傳統(tǒng),這也是皖西紅色文化的精神內(nèi)涵。

二、紅色文化在高校思政課實(shí)踐教學(xué)中的價(jià)值

(一)紅色文化為高校思政課實(shí)踐教學(xué)提供了正確導(dǎo)向

高校思政課實(shí)踐教學(xué)一定程度上存在著與理論教學(xué)脫節(jié)、教學(xué)目的不明確的問題。有的時(shí)候是為了實(shí)踐而實(shí)踐,造成教學(xué)實(shí)效性較差。高校思政課承擔(dān)著對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的思想政治教育的任務(wù),是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道、主陣地,而高校思想政治教育的核心內(nèi)容就是引導(dǎo)大學(xué)生自覺學(xué)習(xí)和實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀。因此,無論是理論教學(xué)還是實(shí)踐教學(xué)都要為這一任務(wù)和目標(biāo)服務(wù),以此為導(dǎo)向。

而紅色文化的精神內(nèi)涵與社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有一致性。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中,富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo);自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向;愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。這與紅色文化所蘊(yùn)含的堅(jiān)定理想信念的精神,愛國(guó)愛民、無私奉獻(xiàn)精神,勤儉樸素、艱苦奮斗的精神,勇闖新路、實(shí)事求是精神在內(nèi)涵上是一致的。紅色文化資源中的每一個(gè)革命事件、每一處革命遺跡、每一件革命文物都是共產(chǎn)黨人和革命群眾熱愛愛國(guó)、堅(jiān)定信念、勤儉樸素、無私奉獻(xiàn)的見證。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要我們繼承和弘揚(yáng)紅色文化。因此,紅色文化為高校思政課實(shí)踐教學(xué)提供了正確的價(jià)值觀指引,明確了實(shí)踐教學(xué)的目的。實(shí)踐教學(xué)作為課堂教學(xué)的重要組成部分和鞏固理論教學(xué)成果的重要環(huán)節(jié),要彌補(bǔ)理論教學(xué)中感性認(rèn)識(shí)的不足,幫助學(xué)生更深刻的理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵并自覺踐行。

(二)紅色文化豐富了高校思政課實(shí)踐教學(xué)資源,增強(qiáng)了實(shí)踐教學(xué)效果

實(shí)踐教學(xué)資源是開展思政課實(shí)踐教學(xué)的基礎(chǔ)和前提。正所謂“巧婦難為無米之炊”,再好的教師、再完善的教學(xué)計(jì)劃,沒有一定數(shù)量和質(zhì)量的教學(xué)資源,實(shí)踐教學(xué)也無從開展。紅色文化為高校思政課實(shí)踐教學(xué)提供了優(yōu)質(zhì)的資源。我國(guó)幅員遼闊,革命斗爭(zhēng)時(shí)間長(zhǎng),紅色文化資源遍布全國(guó)。每個(gè)地區(qū)的高校思政課實(shí)踐教學(xué)都可以運(yùn)用本地“紅色文化”資源開展。

皖西紅色文化資源形成時(shí)間早、跨度長(zhǎng)。從1921年至1949年,皖西人民經(jīng)土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)。一部皖西革命史其實(shí)就是中國(guó)革命的縮影,它反映了馬克思主義理論在我國(guó)發(fā)芽、生根、開花、結(jié)果的過程;皖西人民投入革命洪流,三十多萬共產(chǎn)黨員、愛國(guó)人士和革命群眾為新中國(guó)的誕生貢獻(xiàn)了寶貴的生命,反映了中國(guó)人民為了信仰、理想不怕流血犧牲,永不放棄的精神。因此,無論是《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》中的愛國(guó)主義、理想信念教育、人生觀價(jià)值觀教育,還是《毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》中的馬克思主義中國(guó)化教育,以及《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》中新民主主義理論教育,都可以從皖西紅色文化中找到合理合適的資源。

皖西紅色文化資源數(shù)量多、分布廣泛,各個(gè)轄區(qū)和縣都有大量的紅色文化資源。這就便于皖西地區(qū)的高校就地取材,實(shí)踐教學(xué)可以隨時(shí)隨地開展,節(jié)約了校外實(shí)踐教學(xué)經(jīng)費(fèi),解決了受時(shí)空限制問題,最大限度地保證參與實(shí)踐教學(xué)學(xué)生的人數(shù)。皖西紅色文化內(nèi)容豐富、形式多樣的特點(diǎn)決定了皖西地區(qū)高校思政課實(shí)踐教學(xué)也可以采用多種形式,從而有效提升實(shí)踐教學(xué)的實(shí)效。

紅色文化是人們穿越時(shí)空感受革命歷史、革命精神的載體。紅色文化形象地還原了革命歷史,鮮活地展示了革命事件,生動(dòng)地闡釋了革命精神。通過紅色文化資源的有效開發(fā)和利用,可以避免空洞的說教,從而使學(xué)生對(duì)相關(guān)理論和知識(shí)的接受由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng),使實(shí)踐教學(xué)更具說服力和吸引力,增強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)的效果。

三、紅色文化資源在高校思政課實(shí)踐教學(xué)中的運(yùn)用路徑

(一)課內(nèi)實(shí)踐教學(xué)

課內(nèi)、課外校內(nèi)以及校外實(shí)踐教學(xué)是思政課實(shí)踐教學(xué)按照實(shí)施區(qū)域劃分的三種基本形式。課內(nèi)實(shí)踐教學(xué)相對(duì)于課外教學(xué)的好處在于可以讓學(xué)生全部參與,而且成本很低,幾乎不需要什么花費(fèi),形式也可以多樣。就利用皖西紅色文化而言,可以在課堂上組織與皖西紅色文化相關(guān)、與思政課內(nèi)容密切相連的討論、辯論、演講等,也可以在課堂上播放與紅色文化相關(guān)的影視、紀(jì)錄片等,還可以組織學(xué)生課下讀紅書,在課堂上舉行交流會(huì)談自己的讀后感等。

(二)課外校內(nèi)實(shí)踐教學(xué)

紅色文化資源在高校思政課校內(nèi)實(shí)踐教學(xué)中運(yùn)用的最好方式是以紅色文化為紐帶將實(shí)踐教學(xué)和校園文化活動(dòng)有機(jī)結(jié)合起來。校園文化是以學(xué)生為主體,以校園為主要空間,以育人為主要導(dǎo)向,以精神文化、環(huán)境文化、行為文化和制度文化建設(shè)等為主要內(nèi)容,以校園精神為主要特征、以提高學(xué)生綜合素質(zhì)幫助學(xué)生樹立正確人生觀價(jià)值觀為根本目的的一種群體文化。實(shí)踐教學(xué)和校園文化活動(dòng)雖然存在著性質(zhì)不同、主管部門不同等差異,但在根本目的和思想政治教育功能上是一致的?？梢园鸭t色文化融入校園文化活動(dòng),利用校園文化活動(dòng)開展實(shí)踐教學(xué),讓實(shí)踐教學(xué)和紅色文化的精神內(nèi)涵為校園文化活動(dòng)提供理論支撐和價(jià)值導(dǎo)向,讓校園文化活動(dòng)成為思政課實(shí)踐教學(xué)和宣傳紅色文化的有效載體和途徑,一舉兩得。例如,組織學(xué)生利用校報(bào)、校刊或其他學(xué)校內(nèi)部刊物開辟專欄介紹皖西地區(qū)的紅色文化;在校園內(nèi)建立介紹皖西紅色文化的展館或長(zhǎng)廊等,組織學(xué)生參觀、學(xué)習(xí);在校園內(nèi)舉行唱紅歌、讀紅書、看紅色電影、辦紅色專題講座、演講比賽或辯論賽等;建立專門研究紅色文化、紅色精神的社團(tuán),如皖西紅色文化研究會(huì),依托社團(tuán)活動(dòng)開展實(shí)踐教學(xué)。

(三)校外實(shí)踐教學(xué)

思政課校外實(shí)踐教學(xué)的有效開展必須借助于適當(dāng)數(shù)量的實(shí)踐教學(xué)基地。實(shí)踐教學(xué)基地是開展校外實(shí)踐教學(xué)的平臺(tái)和載體。高?？梢越Y(jié)合校情實(shí)際和區(qū)位特點(diǎn)選擇一些保存比較完整、規(guī)模較大的革命舊址,以及與本校距離較近的紀(jì)念場(chǎng)所等作為實(shí)踐教學(xué)基地。在皖西地區(qū),像大別山革命歷史紀(jì)念園、皖西博物館、金寨縣革命博物館、獨(dú)山革命舊址群等,這些地方規(guī)模較大交通也比較方便,非常適合選作實(shí)踐教學(xué)基地,目前皖西地區(qū)高校幾乎都在這些地方掛牌作為實(shí)踐教學(xué)基地。

早在2005年,中宣部、中央文明辦、教育部、共青團(tuán)中央聯(lián)合下發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的意見》就指出,要積極開展紅色之旅學(xué)習(xí)參觀。要組織大學(xué)生到革命紀(jì)念地、改革開放前沿和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成效顯著的地方學(xué)習(xí)參觀,要充分發(fā)揮博物館、紀(jì)念館、展覽館、烈士陵園等愛國(guó)主義教育基地的教育作用。

作為思政課實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的紅色之旅不同于一般的旅游,它應(yīng)該包括四個(gè)步驟:看—思—寫—議。第一步“看”,即組織學(xué)生參觀、游覽革命舊址、紀(jì)念地等?？梢杂羞x擇的看,但不能走馬觀花,敷衍了事,心不在焉,而是帶著問題認(rèn)真的觀、看,要邊看邊思考;第二步“思”,要求學(xué)生不僅看的時(shí)候要思,看完之后還要思考得到的收獲;第三步“寫”,就是把觀后感、心得體會(huì)或是與本次實(shí)踐教學(xué)相關(guān)的一些問題、看法等寫出來。組織實(shí)踐教學(xué)的教師應(yīng)提前安排好、布置好相關(guān)任務(wù),可以讓每個(gè)學(xué)生單獨(dú)完成也可以采取分組合作的形式;第四步“議”,從學(xué)生寫出來的材料里選出相對(duì)優(yōu)秀的作品,匯編成冊(cè),再發(fā)到每位學(xué)生的手中,組織學(xué)生討論。討論的內(nèi)容包括:此次實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)及不足之處,紅色文化精神的啟示,大學(xué)生應(yīng)怎樣繼承和弘揚(yáng)革命前輩的精神,也可結(jié)合實(shí)際參觀的內(nèi)容和學(xué)生寫出來的心得體會(huì)等設(shè)定一些問題討論。通過看、思、寫、議的方式,可以使學(xué)生由被動(dòng)的參與活動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)的探索問題,有利于提高學(xué)生分析問題、解決問題的能力,有利于把學(xué)生對(duì)書本上一些枯燥理論的感性認(rèn)識(shí)升華為理性認(rèn)識(shí)。

(四)利用紅色紀(jì)念日開展實(shí)踐教學(xué)

無論是課內(nèi)、課外校內(nèi)還是校外實(shí)踐教學(xué)都可以利用紅色紀(jì)念日開展活動(dòng)。這里的紅色紀(jì)念日是指革命領(lǐng)袖、革命英雄的誕辰日和逝世日,或與重大革命事件有關(guān)的紀(jì)念日。節(jié)日、紀(jì)念日里蘊(yùn)藏著寶貴的思想政治教育資源,為思政課實(shí)踐教學(xué)提供了恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)、活動(dòng)的平臺(tái)、豐富的材料和深厚的文化底蘊(yùn)。在節(jié)日、紀(jì)念日開展實(shí)踐教學(xué),讓學(xué)生更容易獲得感性的體驗(yàn)、靈魂的觸動(dòng)和精神的洗禮,愛國(guó)的歸屬感和追求夢(mèng)想的激情更容易激發(fā)。

(五)充分利用新媒體將紅色文化融入實(shí)踐教學(xué)

新媒體是相對(duì)于報(bào)紙、電視等傳統(tǒng)意義上的媒體而言的,是依托網(wǎng)絡(luò)、電腦、手機(jī)等新技術(shù)支撐的媒體形態(tài)。新媒體對(duì)當(dāng)代人的學(xué)習(xí)和生活都產(chǎn)生了巨大的影響,大學(xué)生更是新媒體技術(shù)的熟練掌握者,利用新媒體在虛擬空間里進(jìn)行學(xué)習(xí)、交往和活動(dòng)已經(jīng)成為大學(xué)生的一種生活方式。因此,將各種新媒體與思政課實(shí)踐教學(xué)中相融合,是改進(jìn)思政課教學(xué)形式的必然要求,有利于提高學(xué)生參與實(shí)踐教學(xué)的積極性和主動(dòng)性,增強(qiáng)教學(xué)效果。

1.建立專門的紅色文化網(wǎng)站

如皖西紅色文化網(wǎng),在網(wǎng)站中可以開辟專欄,介紹皖西各地區(qū)紅色文化資源,也可以讓學(xué)生參與網(wǎng)站維護(hù)。要求適時(shí)更新網(wǎng)站內(nèi)容,在網(wǎng)站上展現(xiàn)已經(jīng)開展的與紅色文化相關(guān)的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)成果,發(fā)表與紅色文化相關(guān)的文章等等。按照學(xué)生在網(wǎng)站上所發(fā)內(nèi)容的數(shù)量和質(zhì)量給出實(shí)踐教學(xué)成績(jī)。

2.利用QQ群、微博、微信等即時(shí)通訊工具

可以以班級(jí)或系為單位建立QQ群、微博群或微信圈。利用這些交流平臺(tái),學(xué)生可以上傳文字、圖片、音頻、視頻等,在進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)時(shí),學(xué)生可以在平臺(tái)上展現(xiàn)自己的實(shí)踐活動(dòng),及時(shí)和大家分享心得,對(duì)其他的學(xué)生也會(huì)起到激勵(lì)與啟發(fā)的作用。也可以在平臺(tái)上發(fā)起關(guān)于紅色文化和思政課教學(xué)相關(guān)主題的討論。

[1] 于慶鋒.高校思政課實(shí)踐教學(xué)節(jié)日紀(jì)念日主題教育活動(dòng)研究[J].哈爾濱師范大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào),2014 (3):186-188.

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G641

A

1671-4733(2015)02-0034-05

10.3969/j.issn.1671-4733.2015.02.009

2015-03-16

2013年度安徽省高等學(xué)校省級(jí)教學(xué)研究項(xiàng)目《“紅色文化”在思政課實(shí)踐教學(xué)中的運(yùn)用與創(chuàng)新研究——以“皖西紅色文化”為例》(項(xiàng)目編號(hào):2013szxm149)研究成果

李倩(1981-),女,安徽六安人,碩士,講師,研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?電話:13966276406。