唯物史觀視角下的大學生責任教育

魏進平，楊 易

（河北工業(yè)大學馬克思主義學院，中國 天津300401）

大學生是民族祖國的希望，是社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。他們有沒有責任感以及責任感強不強將直接關(guān)系到他們能不能成為國家建設(shè)的中流砥柱，擔當起民族復興的重任。市場經(jīng)濟的迅速發(fā)展，在給我們創(chuàng)造出巨大物質(zhì)財富的同時，也對我們造成了一些消極影響。加上我國目前正處于社會轉(zhuǎn)型期，各種思想觀念沖突激烈，大學生的責任教育任務(wù)艱巨，加強大學生的責任教育刻不容緩。

一、當今大學生社會責任的現(xiàn)狀

市場經(jīng)濟的消極影響，使人們的行為出現(xiàn)了一些道德失范的現(xiàn)象。大學生由于自身的特點易受社會不良風氣的影響，認不清自己的責任，部分大學生的社會責任感較弱，思想道德素質(zhì)不高，主要表現(xiàn)在：

（一）個人主義傾向嚴重，集體主義觀念淡薄。部分大學生在日常學習、生活中凡事以自我為中心，自私自利，不關(guān)心他人，不主動參加集體活動，從不關(guān)心國家大事，只知索取，不講奉獻。

（二）功利主義嚴重，吃苦精神不夠。很多學生熱衷名牌，愛慕虛榮，攀比之風盛行，生活上奢侈浪費，每個月生活費驚人，party、聚會更是不斷。不能吃苦耐勞，只知道和家長伸手要錢，家長不能滿足，甚至偷搶，走上違法犯罪的道路。

（三）責任認知模糊，不能明辨是非。一些大學生價值觀模糊，對一些現(xiàn)象不能做出正確的評價、分析，對某些行為不以為恥，反以為榮，在是非面前很難做出恰當?shù)倪x擇。有些學生心理脆弱，經(jīng)不起考驗，稍微遇上點困難就選擇自殺、自殘等對自己不負責任的行為。

二、從唯物史觀的角度看大學生責任問題

（一）從社會存在決定社會意識來分析大學生責任感缺失的原因

“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活過程。不是人們的意識決定人們的存在，相反，是人們的社會存在決定社會意識”［1］。改革開放以來，我們的物質(zhì)生活水平有了很大提高，與此同時，人們的思想、價值觀念和文化道德意識等也發(fā)生了新的變化。這也體現(xiàn)了“意識是物質(zhì)的反映”這一原理。一些大學生不同程度的出現(xiàn)了缺乏理想、信念，人生觀、價值觀扭曲，誠信意識淡薄、缺乏社會責任感等問題。主要原因有以下幾點：

1.社會復雜環(huán)境的影響

大學生社會責任感薄弱是與整個社會大環(huán)境密不可分的。從國際上看，西方敵對勢力亡我之心不死，加緊對我國進行文化滲透，企圖瓦解我們的社會主義意識形態(tài)。從國內(nèi)來看，隨著改革開放的不斷深入，在思想領(lǐng)域，人們的價值觀念出現(xiàn)多元化、差異化、多變化等趨勢。社會主義市場經(jīng)濟在促進我們經(jīng)濟迅猛發(fā)展的同時，其負面效應(yīng)也誘發(fā)了一些人產(chǎn)生自由主義、拜金主義、享樂主義和利己主義，整個社會大環(huán)境發(fā)生了新的變化。大學生由于涉世未深，獨立思考能力、判斷力還有待提高，人生觀、價值觀還不穩(wěn)定等極易受到社會環(huán)境的影響。

2.學校教育忽視責任教育

改革開放以來，科學技術(shù)、人才的競爭已經(jīng)成為各國競爭的焦點，受這種影響，“社會和學校教育偏向了對科學文化知識的工具性追求，偏重功利主義的應(yīng)試教育、知識教育，忽視了學生責任品質(zhì)、道德精神的培養(yǎng)”［2］過分重視分數(shù)、升學率，一些學校很少注重培養(yǎng)學生的道德素質(zhì)，學生很難得到全面發(fā)展。

3.大眾傳媒的不利影響

廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)、報紙等大眾傳媒是傳遞新聞信息的重要載體。它不僅可以豐富大學生的知識，還起著引導輿論導向的作用，通過傳遞積極的正能量，可以為大學生增強社會責任感制造一個良好的社會氛圍。但是行業(yè)間的激烈競爭、人們生活節(jié)奏的加快，使得大眾媒體為擴大自己的市場份額，不惜夸大或歪曲事實真相來吸引人們的眼球，忽略了媒體的教育功能，這樣會給大學生造成一定的消極影響。

（二）從社會意識的相對獨立性看大學生社會責任教育的必要性

社會意識具有相對獨立性，主要表現(xiàn)在以下兩個方面：

1“社會意識的發(fā)展具有歷史繼承性。任何一個時代的社會意識都是對這一時代社會存在的反映，它具有時代性；同時它的發(fā)展又離不開它的基礎(chǔ)，即前人所創(chuàng)造的社會意識，故它又有繼承性?！保?］中國經(jīng)歷了兩千多年的封建制度，一些遺留下來的腐朽落后的封建思想根深蒂固，大學生在潛移默化中深受毒害。再加上資本主義不良思想的影響，使得我們思想中消極落后的東西完全消失需要一定的時間和過程。因此，我們進行大學生責任教育任重道遠，不能急于求成。

2.社會意識的發(fā)展和社會經(jīng)濟的發(fā)展具有不平衡性。社會意識形態(tài)并不與生產(chǎn)力直接相聯(lián)系，而受到多種因素的影響。在現(xiàn)實社會中，兩者的關(guān)系經(jīng)常表現(xiàn)出不平衡。社會意識的發(fā)展有時超前于社會的經(jīng)濟的發(fā)展，有時又滯后于經(jīng)濟的發(fā)展。古代人生活水平低下，路不拾遺；現(xiàn)代人生活水平高了，道德素質(zhì)、責任意識在某方面卻在下降。“大學生投毒事件”、“三鹿奶粉事件”“老漢摔倒幫扶卻被訛”等等，都在提醒我們要加強社會責任自身的建設(shè)，不要因為社會存在對它的決定作用就忽略自身的發(fā)展。對大學生進行責任教育，就是要使大學生充分認識到自己的責任，并將責任意識投身到實踐中去，不斷提高自身的道德素質(zhì)，更好的服務(wù)社會，建設(shè)國家。

三、從唯物史觀角度看大學生責任教育的努力方向

大學生作為社會中的重要群體，在推動整個社會的發(fā)展上具有十分重要的作用，其社會責任水平、思想道德素質(zhì)的高低直接關(guān)系到社會主義精神文明建設(shè)的成敗。隨著時代的不斷進步，作為“社會意識”領(lǐng)域的大學生責任教育也應(yīng)該隨著不斷變化的“社會存在”而變化。要適應(yīng)變化，創(chuàng)新發(fā)展。我們的大學生責任教育，應(yīng)該根據(jù)實際生活的變化，改變內(nèi)容、方法、方式，真正做到貼近實際、貼近生活，真正做到切實增強大學生的社會責任意識，為社會、國家培養(yǎng)優(yōu)秀人才。在加強大學生責任教育方面我認為應(yīng)該從以下幾點努力：

（一）從社會存在決定社會意識的角度來說，隨著社會物質(zhì)生活的發(fā)展，社會精神方面也會得到發(fā)展。因此，我們要繼續(xù)大力發(fā)展經(jīng)濟，創(chuàng)造豐富的物質(zhì)文明。對大學生來講，就要重視大學生的在校學習，要注重培養(yǎng)大學生的創(chuàng)新能力，實踐操作能力，鄧小平曾指出“科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，大學生是掌握科學技術(shù)的主要人才，而學習責任是大學生的本職責任，大學生要充分認識到自身的這一職責，并轉(zhuǎn)化成實際行動，刻苦學習，用科學知識武裝自己，這樣才能把先進的科學知識轉(zhuǎn)化成生產(chǎn)力，創(chuàng)造出豐富物質(zhì)財富，從而推動精神文明的發(fā)展。

（二）從社會意識具有相對獨立性的角度看，我們更應(yīng)該加強大學生的責任教育。具體來看，應(yīng)在以下幾個方面下功夫：

1.充分發(fā)揮學校思想政治教育課的功能?，F(xiàn)實社會中人們物質(zhì)生活條件的發(fā)展變化，決定了思想政治教育的方式和內(nèi)容也要隨之發(fā)展變化。我們應(yīng)該辯證的看待市場經(jīng)濟重視個人利益的現(xiàn)象，一方面要認識到個人利益有利于調(diào)動學生的積極性、創(chuàng)造性，開拓學生的視野，培養(yǎng)學生的能力；另一方面，我們也應(yīng)該看到市場經(jīng)濟帶來的消極影響，易使學生產(chǎn)生拜金主義、個人主義傾向，只顧個人利益，忽視集體責任。高校在大學生責任教育的內(nèi)容上就應(yīng)該貼近實際，在尊重學生個人利益的基礎(chǔ)上，增強大學生的社會責任意識，提高他們的精神境界。在教育方式上，高校應(yīng)改變以往“滿堂灌”的方法，而要充分調(diào)動學生的積極性、主動性，使學生與老師形成互動，要注重培養(yǎng)學生自我教育、自我監(jiān)督、自我提高的能力。

2.引導學生積極參加實踐活動。大學生的社會責任感最終要落實到實際行動中，才能最終體現(xiàn)出來。學校應(yīng)該積極開展社會責任教育主題實踐活動，可以充分利用學校廣播、電視、學報、校園網(wǎng)等媒體對社會責任教育進行宣傳，開展主題團日活動、“責任行動在身邊”、各種愛國運動等，還要鼓勵學生走出校園，深入社會，積極參加社會各界組織的青年志愿者、西部志愿者等公益性活動，在實踐參與中培養(yǎng)大學生與人溝通、交往的能力，豐富大學生的情感活動，增強大學生的社會責任感。

3.注重中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育。中國傳統(tǒng)文化博大精深，其中有許多優(yōu)秀思想值得我們學習、借鑒。比如《弟子規(guī)》一書中倡導的在家外出、待人接物、求學處事等應(yīng)有的禮儀規(guī)范，注重通過自身修養(yǎng)，生活教育，培養(yǎng)人的才能，這些是中國古代思想的精華。在開展大學生責任教育的時候應(yīng)該加強大學生對傳統(tǒng)文化的學習，鼓勵他們規(guī)范自身行為，提高自身修養(yǎng)，更好的履行責任。

4.加強西方優(yōu)秀思想的學習。西方發(fā)達國家在大學生責任培養(yǎng)方面有許多成功的經(jīng)驗、方法值得我們借鑒。西方的責任教育注重全面教育，他們不僅僅重視課堂教育，而且還通過課外活動、志愿服務(wù)、社會實踐、生活指導等形式來培養(yǎng)大學生的社會責任意識。另外，西方發(fā)達國家也十分注重法律的約束作用，在法律中制定出大學生應(yīng)實現(xiàn)的目標要求。這些都為我們提供了有益的借鑒。

［1］馬克思恩格斯選集（第二卷）［M］.人民出版社，1995：32.

［2］ 崔欣 頠.學校責任教育論綱［D］.南京：南京師范大學，2006.

［3］何紅炬.淺談大學生思想道德建設(shè)——以社會存在與社會意識的關(guān)系為考察維度［J］前沿.2013（10）:195-196.