獨(dú)立學(xué)院貧困生誠(chéng)信缺失的現(xiàn)狀原因和對(duì)策

崔巖巖

（南通大學(xué)杏林學(xué)院， 江蘇 南通226007）

誠(chéng)信即誠(chéng)實(shí)守信，是人類社會(huì)千百年傳承下來(lái)的道德傳統(tǒng)，也是社會(huì)主義道德建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容。隨著我國(guó)現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)政治體制改革的深入，社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型時(shí)期價(jià)值觀念的變化已在社會(huì)生活各個(gè)層面產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，轉(zhuǎn)型期所出現(xiàn)的一系列社會(huì)問(wèn)題，對(duì)高校的誠(chéng)信教育造成了巨大的沖擊。近年來(lái)，獨(dú)立學(xué)院的貧困生數(shù)量呈現(xiàn)出上升趨勢(shì)，且相對(duì)其他普通高校，高昂的學(xué)費(fèi)使得獨(dú)立學(xué)院的貧困生經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)更重，他們不僅要承受因經(jīng)濟(jì)拮據(jù)而難以完成學(xué)業(yè)的壓力，還要面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的社會(huì)環(huán)境，加上獨(dú)立學(xué)院學(xué)生個(gè)性和心理等方面的特殊性，在多種因素影響下，獨(dú)立學(xué)院貧困生弄虛作假、考試舞弊、拖欠學(xué)費(fèi)等一系列誠(chéng)信缺失或失信的現(xiàn)象，給社會(huì)造成了很大的危害和影響。鑒于此，獨(dú)立學(xué)院貧困生的誠(chéng)信缺失問(wèn)題不得不引起我們的高度重視和反思。

一、獨(dú)立學(xué)院貧困生誠(chéng)信缺失的主要表現(xiàn)

（一）學(xué)業(yè)方面

1.考試作弊

獨(dú)立學(xué)院的學(xué)生入學(xué)時(shí)的高考分?jǐn)?shù)較低，與一本、二本學(xué)生相比，這部分學(xué)生中不乏一些學(xué)習(xí)認(rèn)真、刻苦努力的人，但大多數(shù)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣或?qū)W習(xí)態(tài)度上存在問(wèn)題。平時(shí)貪玩、懶散、不用功學(xué)習(xí)，考試時(shí)投機(jī)、臨時(shí)抱佛腳便成了部分學(xué)生為了順利過(guò)關(guān)的“唯一”出路。其中，一些貧困生同學(xué)自尊心較強(qiáng)、加上經(jīng)濟(jì)的負(fù)擔(dān)，為了避免因考試不過(guò)而帶來(lái)的重修費(fèi)用，他們鋌而走險(xiǎn)，選擇了考試作弊。

2.作業(yè)、論文抄襲

獨(dú)立學(xué)院的學(xué)生在學(xué)習(xí)上普遍存在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不足、目標(biāo)不清晰、學(xué)習(xí)方法不當(dāng)、自控力差等特點(diǎn)。而其中的貧困生，除了學(xué)習(xí)上的“不得志”，還有家庭經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的心理負(fù)擔(dān)，進(jìn)而造成自信心、進(jìn)取心不足，學(xué)習(xí)興趣不濃，缺乏刻苦精神。大學(xué)生活相對(duì)自由和寬松，加上家長(zhǎng)又不在身邊，他們自我約束能力差，更加地放任自由。這類學(xué)生平時(shí)靠著小聰明抄襲作業(yè)屢屢得逞，連畢業(yè)論文，也會(huì)故伎重施。

3.簡(jiǎn)歷作假

獨(dú)立學(xué)院的貧困生，在校期間或多或少都會(huì)有過(guò)勤工助學(xué)的經(jīng)歷，且他們中的一些人甚至把勤工助學(xué)當(dāng)成了“主業(yè)”，一些同學(xué)忙于打工賺錢，而對(duì)學(xué)業(yè)造成了疏忽或荒廢，到畢業(yè)時(shí)，面對(duì)就業(yè)壓力，他們中的一些人絞盡腦汁在簡(jiǎn)歷上“做手腳”，甚至有改動(dòng)成績(jī)、偽造獲獎(jiǎng)證書、虛構(gòu)學(xué)生干部經(jīng)歷等行為。這不僅損害了學(xué)生本人在社會(huì)上的誠(chéng)信形象，也對(duì)高校乃至國(guó)家的教育系統(tǒng)的聲譽(yù)造成了沖擊。

（二）經(jīng)濟(jì)方面

1.偽造貧困證明

部分學(xué)生在家庭經(jīng)濟(jì)未達(dá)到貧困的情況下，為了獲得國(guó)家、學(xué)校的助學(xué)貸款和針對(duì)貧困生設(shè)立的多項(xiàng)獎(jiǎng)學(xué)金、助學(xué)金等而偽造貧困證明，由于目前高校針對(duì)貧困生認(rèn)定的環(huán)節(jié)存在一定漏洞，無(wú)法實(shí)地核查學(xué)生資料的真實(shí)性，而造成一些“假貧困”的學(xué)生被認(rèn)定為貧困生，而當(dāng)這些鉆漏洞獲得貧困生“身份”的同學(xué)實(shí)際生活中如果出現(xiàn)花錢鋪張浪費(fèi)等不良品行時(shí)，又會(huì)被其他同學(xué)效仿，這就出現(xiàn)了惡性循環(huán)。

2.助學(xué)貸款違約

國(guó)家自設(shè)立助學(xué)貸款以來(lái)，就有為數(shù)不少的學(xué)生在貸到一定數(shù)額的助學(xué)貸款后沒有如期還貸，有的貧困生借貸款“移花接木”，將這筆錢用來(lái)消費(fèi)或者其他用途，也有人甚至故意在有余力還款的情況下，拖欠還款，或者逃避還款，這種行為不僅給高校帶來(lái)高額的學(xué)費(fèi)欠賬，也給銀行和國(guó)家造成了經(jīng)濟(jì)損失。

3.學(xué)費(fèi)惡意拖欠

學(xué)費(fèi)惡意拖欠是獨(dú)立學(xué)院貧困生在經(jīng)濟(jì)方面表現(xiàn)最為突出的一種誠(chéng)信缺失行為。目前國(guó)家尚未出臺(tái)相關(guān)政策或者規(guī)定，高校在校生的學(xué)費(fèi)依靠“自覺”繳費(fèi)，但總有部分貧困生一再的拖欠學(xué)費(fèi)，逐年累加到畢業(yè)時(shí)學(xué)費(fèi)欠額數(shù)字巨大，一些學(xué)業(yè)未能達(dá)到畢業(yè)要求的學(xué)生干脆放棄畢業(yè)證書，而欠下的學(xué)費(fèi)也無(wú)法追回。由于沒有強(qiáng)制的執(zhí)行手段，對(duì)這部分學(xué)生的學(xué)費(fèi)催繳工作往往困難重重。

（三）社交方面

1.個(gè)人信用缺失

獨(dú)立學(xué)院的貧困生有較強(qiáng)烈的自我權(quán)益保護(hù)意識(shí)，對(duì)涉及個(gè)人利益的事情也相對(duì)更在意。部分同學(xué)自我中心主義傾向嚴(yán)重，認(rèn)為自己的事情是最重要的事情。在與人交往的過(guò)程中，一旦出現(xiàn)影響自身利益的情況，很容易出爾反爾、違背誠(chéng)信。這類誠(chéng)信缺失行為在校園內(nèi)大有泛濫之勢(shì)，既傷害了同學(xué)之間的感情，導(dǎo)致同學(xué)關(guān)系淡薄，也容易誘發(fā)人際關(guān)系危機(jī)和沖突，甚至導(dǎo)致一些惡性事件的發(fā)生。

2.就業(yè)協(xié)議違約

有的學(xué)生在畢業(yè)前與實(shí)習(xí)單位簽訂協(xié)議后，沒有誠(chéng)信意識(shí)，同時(shí)又再尋找“更好”的單位，任意違約，更換就業(yè)單位。這樣不僅損壞了個(gè)人的信譽(yù)，更對(duì)學(xué)校的信譽(yù)造成了極壞的影響。

3.網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信失范

獨(dú)立學(xué)院的貧困生很多存在不自信，敏感、人際交往中容易出現(xiàn)焦慮、自卑、不善言談等，而網(wǎng)絡(luò)的隱蔽性、虛擬性、匿名性等給他們帶來(lái)了另一種交流途徑，一些貧困生為了在網(wǎng)絡(luò)上找尋“自信、成功感”而放棄了誠(chéng)信的準(zhǔn)則，出現(xiàn)了任意散發(fā)虛假信息、傳播病毒、不負(fù)責(zé)地聊天，甚至通過(guò)網(wǎng)絡(luò)犯罪等現(xiàn)象。

二、獨(dú)立學(xué)院貧困生誠(chéng)信缺失的原因分析

（一）外部原因分析

1.利益誘惑

當(dāng)前社會(huì)上一些人被物質(zhì)利益蒙蔽了雙眼，拜金主義、個(gè)人主義膨脹，讓一些人在道德、規(guī)則面前喪失了原有的信念和底線，社會(huì)不誠(chéng)信的現(xiàn)象頻發(fā)，對(duì)高校學(xué)生造成強(qiáng)烈的沖擊。同時(shí)，不誠(chéng)信的行為給個(gè)體帶來(lái)的利益，具有很大的誘惑力。獨(dú)立學(xué)院的貧困生要面臨學(xué)業(yè)、經(jīng)濟(jì)兩座大山，為了能夠成功獲得眼前利益，擺脫身上的重?fù)?dān)，一些貧困生往往會(huì)做出“見利忘義”的行為。

2.制度漏洞

轉(zhuǎn)型期的中國(guó)，制度在破舊立新過(guò)程中存在許多問(wèn)題。制度、法制建設(shè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度不相匹配。原有制度已經(jīng)打破，新制度尚未健全，給誠(chéng)信缺失現(xiàn)象滋生蔓延留下了很多空間。制度缺失和失序環(huán)境會(huì)滋生機(jī)會(huì)主義心態(tài)，讓一些人在誠(chéng)信面前選擇逃避。獨(dú)立學(xué)院的貧困生屢屢發(fā)生惡意拖欠學(xué)費(fèi)、助學(xué)貸款違約等行為，與制度上的漏洞不無(wú)關(guān)系。而這部分學(xué)生未來(lái)走上社會(huì)，可以預(yù)知會(huì)給社會(huì)帶來(lái)更多不誠(chéng)信的隱患。因此一個(gè)和諧的社會(huì)應(yīng)該在司法、政治、社會(huì)等領(lǐng)域進(jìn)行恰當(dāng)?shù)闹贫扰鋫洌种撇徽\(chéng)信造成的社會(huì)“傳染”。

3.監(jiān)督不力

目前，高校在進(jìn)行誠(chéng)信教育都是由負(fù)責(zé)思想政治教育工作的輔導(dǎo)員來(lái)“曉之以情、動(dòng)之以理”，尚無(wú)明確的機(jī)構(gòu)和成文的規(guī)定，對(duì)學(xué)生各種不誠(chéng)信的行為予以有效監(jiān)督和懲治，僅有的考試作弊和論文抄襲的處分也是建立在事發(fā)的基礎(chǔ)上，而更多不誠(chéng)信的行為，則往往被“忽視”掉了。比如，獨(dú)立學(xué)院的貧困生一再拖欠學(xué)費(fèi)，國(guó)家、學(xué)校和家長(zhǎng)對(duì)其行為都具有監(jiān)督義務(wù)，但國(guó)家沒有實(shí)質(zhì)的監(jiān)督形式、學(xué)校的監(jiān)督也僅停留在“催款”而非更深層次的誠(chéng)信教育、一些家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生的拖欠行為甚至是默許的態(tài)度，這就導(dǎo)致了監(jiān)督的無(wú)效和無(wú)力。

4.道德因素

“社會(huì)在改革開放轉(zhuǎn)型過(guò)程中，利益與價(jià)值取向的多元化，新舊道德的交鋒，中西價(jià)值觀的碰撞，以及道德價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)多層次和多樣化的趨勢(shì)，也導(dǎo)致社會(huì)現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)一些是非模糊、善惡不明、榮辱錯(cuò)位的問(wèn)題；追求利益最大化往往被人們理解為是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)，利己主義、拜金主義、實(shí)用主義氣息同時(shí)在彌漫。社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的多元價(jià)值氛圍，會(huì)深深影響社會(huì)的主流道德教育?！保?］獨(dú)立學(xué)院的學(xué)生，尚處于人生觀、價(jià)值觀形成時(shí)期，道德信念不堅(jiān)定、道德意志薄弱的一部分學(xué)生，最容易受到社會(huì)不良誠(chéng)信風(fēng)氣的侵蝕。

（二）內(nèi)部原因分析

1.從眾心理

“從眾不僅僅是與其他人一樣的行動(dòng)；而是指?jìng)€(gè)人受他人行動(dòng)的影響?！保?］盡管在平時(shí)的言行中不一定明顯表露出來(lái)，但多數(shù)獨(dú)立學(xué)院的貧困生，在經(jīng)濟(jì)上的弱勢(shì)地位讓他們覺得自己與群體不能“同步”而產(chǎn)生焦慮、不安，他們會(huì)積極尋求其他方面與群里保持一致的水平。當(dāng)發(fā)現(xiàn)周圍誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象越來(lái)越多，這種不正之風(fēng)籠罩著整個(gè)社會(huì)并未對(duì)失信的人產(chǎn)生制裁或懲罰時(shí)，從眾便成為部分學(xué)生失信的動(dòng)機(jī)。

2.僥幸心理

部分貧困生在面臨誠(chéng)信抉擇時(shí)抱有冒險(xiǎn)、大膽一試，投機(jī)取巧的想法?；蛟S曾經(jīng)因?yàn)椴徽\(chéng)信的行為沒有得到懲罰而更加心存“僥幸”、也可能第一次“冒險(xiǎn)”總覺得自己可以逃脫失信帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)、規(guī)避可能的懲罰。與僥幸相關(guān)的可能還伴隨著失信者對(duì)這一行為后果所認(rèn)識(shí)到的“成本偏低”所導(dǎo)致的認(rèn)知偏差，比如網(wǎng)絡(luò)上散布謠言，幾乎很少人會(huì)因此面臨懲罰。

3.報(bào)復(fù)心理

心理學(xué)家認(rèn)為“當(dāng)一個(gè)人越是感覺自己有較高的能力和價(jià)值時(shí)，他就會(huì)越容易感到懷才不遇并意圖報(bào)復(fù)。對(duì)社會(huì)強(qiáng)烈不滿者大都是受過(guò)教育、認(rèn)為自己應(yīng)該得到比實(shí)際所得更多的那些人?！保?］比如一個(gè)惡意拖欠學(xué)費(fèi)的同學(xué)仍然有資格參加獎(jiǎng)助學(xué)金的評(píng)選，這會(huì)讓按時(shí)交學(xué)費(fèi)還貸款的貧困生同學(xué)，產(chǎn)生不滿、不公平甚至憤怒的情緒，其中一些便會(huì)產(chǎn)生報(bào)復(fù)的心理和行為。

4.成本偏低心理

當(dāng)一個(gè)不當(dāng)行為可以帶來(lái)好處而又很容易規(guī)避懲罰和風(fēng)險(xiǎn)時(shí)，往往會(huì)帶來(lái)群體的效仿。一些貧困生在失信行為中，也會(huì)權(quán)衡利弊。比如，抄襲作業(yè)或論文，當(dāng)他認(rèn)為這并不會(huì)給自己帶來(lái)太大懲罰，沒有成文的規(guī)定禁止抄襲這種行為，也不會(huì)到掛科或勒令退學(xué)的程度，他便會(huì)采取這種“低成本”的行為，給自己帶來(lái)“及時(shí)的效益”。

5.自卑心理

獨(dú)立學(xué)院的學(xué)生在進(jìn)校時(shí)大多會(huì)有一種“高考失敗者”的自卑感，對(duì)于貧困生而言，這種自卑心理也更加嚴(yán)重。對(duì)學(xué)業(yè)和前途的擔(dān)憂，在物質(zhì)生活貧困的情況下，面對(duì)周圍一些家境優(yōu)越、衣食無(wú)憂甚至前途已有家人“安排好”的同學(xué)，這種對(duì)比更加催生了獨(dú)立學(xué)院的貧困生的自卑心理。低自尊的人在各種形式的行為過(guò)失方面面臨更多的風(fēng)險(xiǎn)。因此，一些貧困生的誠(chéng)信缺失也就不難想象了。

6.吃虧心理

當(dāng)某些人的不誠(chéng)信可能影響自身利益、帶來(lái)不公平的結(jié)果時(shí)，便會(huì)使個(gè)體產(chǎn)生“誠(chéng)信吃虧”的觀念，在這種吃虧心理的作用下，不守誠(chéng)信的行為就可能出現(xiàn)。有學(xué)者曾對(duì)高校學(xué)生做過(guò)調(diào)查，“作為訪談對(duì)象的所有學(xué)生都認(rèn)為誠(chéng)信是一種良好的道德品質(zhì)，應(yīng)該實(shí)踐誠(chéng)信行為。但同時(shí)，幾乎所有訪談的同學(xué)在對(duì)自己行為進(jìn)行衡量時(shí)，都表明由于種種原因，自己曾做出不誠(chéng)信行為。在這種知、行背離的現(xiàn)象背后，有一個(gè)很主要的心理，就是老實(shí)人吃虧心理?！保?］

三、獨(dú)立學(xué)院貧困生誠(chéng)信缺失的對(duì)策和建議

（一）加強(qiáng)道德教育，營(yíng)造誠(chéng)信氛圍

誠(chéng)信具有永恒的普世價(jià)值，是我們應(yīng)該大力弘揚(yáng)的道德理念。獨(dú)立學(xué)院面臨著時(shí)代和社會(huì)對(duì)教育和生存的雙重考驗(yàn)，因此，必須要堅(jiān)守道德教育的陣地，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求。要把近年來(lái)經(jīng)過(guò)實(shí)踐證明是可行的、有效的教育方法傳遞和發(fā)揚(yáng)下來(lái)，形成工作常態(tài)和特色。堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為基礎(chǔ)，在高校開展形式多樣的系列宣傳、實(shí)踐活動(dòng)，加強(qiáng)道德教育，營(yíng)造誠(chéng)信氛圍，同時(shí)注重發(fā)揮主流媒體對(duì)誠(chéng)信行為的正面引導(dǎo)，凈化輿論環(huán)境，弘揚(yáng)社會(huì)正氣，促進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)。

（二）完善法律制度，構(gòu)建外力保障

道德的力量是永恒的，只有法制而沒有道德的社會(huì)將會(huì)變成無(wú)源之水，無(wú)本之木，但僅靠道德又是十分危險(xiǎn)的。美國(guó)國(guó)家科學(xué)院院士奧斯特羅姆認(rèn)為，“社會(huì)秩序是一個(gè)博弈過(guò)程，在社會(huì)存在大量不遵守法律和公共道德的情形下，在社會(huì)成員自律素質(zhì)有待提高的情況下，制度的硬性制約對(duì)社會(huì)秩序就變得極為重要?！保?］國(guó)家應(yīng)盡快制定相關(guān)法律和制度，完善法律體系，加大對(duì)社會(huì)中誠(chéng)信行為的褒獎(jiǎng)，提高對(duì)失信行為的懲處力度，獎(jiǎng)罰結(jié)合，構(gòu)筑起制度防線，有效排查和化解誠(chéng)信缺失的風(fēng)險(xiǎn)。獨(dú)立學(xué)院應(yīng)結(jié)合實(shí)際情況，建立有效的制度體系，對(duì)貧困生的失信行為采取有力懲罰，通過(guò)這種“他律”手段，補(bǔ)充道德調(diào)節(jié)的“自律”不足的缺陷，才能有效遏制誠(chéng)信缺失現(xiàn)象的蔓延。

（三）建立誠(chéng)信檔案，落實(shí)評(píng)價(jià)機(jī)制

通過(guò)建立獨(dú)立學(xué)院學(xué)生的誠(chéng)信資質(zhì)評(píng)估機(jī)制，做誠(chéng)信狀況的“黑白名單”記錄，可以適時(shí)把握學(xué)生的誠(chéng)信狀態(tài)，有助于學(xué)生自覺確立誠(chéng)信目標(biāo)，增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)。探索適合當(dāng)下我國(guó)獨(dú)立學(xué)院學(xué)生的誠(chéng)信檔案，可以把誠(chéng)信情況與獎(jiǎng)助貸、綜合測(cè)評(píng)等相結(jié)合，尤其要把貧困生的貸款、欠費(fèi)問(wèn)題納入陳新檔案的內(nèi)容，不僅對(duì)學(xué)生在校期間具備約束力，也是學(xué)生走上社會(huì)的品行參照，對(duì)其日后的擇業(yè)、就業(yè)，社會(huì)信用等具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響。通過(guò)誠(chéng)信檔案和誠(chéng)信評(píng)價(jià)，使誠(chéng)信的學(xué)生積累誠(chéng)信資質(zhì)，因誠(chéng)信享受回報(bào)，而失信者則會(huì)加大失信成本和風(fēng)險(xiǎn)。逐步在教育系統(tǒng)建立全國(guó)聯(lián)網(wǎng)的“誠(chéng)信數(shù)據(jù)庫(kù)”，形成“一處失信多處受罰”的抑惡環(huán)境，使失信者對(duì)責(zé)罰的后果“望而生畏”，從而選擇放棄失信的動(dòng)機(jī)。

（四）發(fā)揮榜樣作用，塑造誠(chéng)信品格

誠(chéng)信作為當(dāng)代公民的價(jià)值準(zhǔn)則和道德規(guī)范，是我們思想和行為的方向標(biāo)。2007年以來(lái)，我國(guó)已開展四次了全國(guó)道德模范評(píng)比活動(dòng)，先后評(píng)選出的42名誠(chéng)實(shí)守信類的道德模范，他們?cè)谡\(chéng)實(shí)守信方面為整個(gè)社會(huì)作出了很好的榜樣，其中不乏文花枝那樣的優(yōu)秀大學(xué)生。然而這些道德模范的后續(xù)影響力并未完全發(fā)揮。圍繞評(píng)選活動(dòng)，我們應(yīng)充分利用榜樣作用，讓這批來(lái)自基層的榜樣深入群眾，尤其要深入校園，親身示范，用身邊可親、可敬、可學(xué)的榜樣感染和帶動(dòng)學(xué)生，逐漸塑造良好的誠(chéng)信品格。在此基礎(chǔ)上，可以開展校園內(nèi)的誠(chéng)信評(píng)選活動(dòng)，讓誠(chéng)信的力量深入人心。

（五）提高誠(chéng)信意識(shí)，內(nèi)化價(jià)值觀念

習(xí)近平同志在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)95周年的講話中指出：“青年的價(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要?！碧岣叽髮W(xué)生誠(chéng)信意識(shí)，內(nèi)化價(jià)值觀念，不僅可以凈化學(xué)生的道德良心，而且可以引領(lǐng)全社會(huì)形成積極、健康、文明的道德風(fēng)尚。誠(chéng)信意識(shí)并不是與生俱來(lái)的自覺觀念，是在社會(huì)實(shí)踐中逐漸養(yǎng)成或產(chǎn)生的。因此，獨(dú)立學(xué)院應(yīng)積極為學(xué)生、尤其是貧困生打造實(shí)踐平臺(tái)，讓他們投身社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，重視價(jià)值的引導(dǎo)和情感的培養(yǎng)，提高學(xué)生的感恩意識(shí)和誠(chéng)信意識(shí)，如參加志愿者活動(dòng)、公益活動(dòng)，在與社會(huì)、與人民群眾的親密接觸中，體會(huì)到什么是誠(chéng)信的言行，不斷內(nèi)化自身的誠(chéng)信觀念，提高自身素養(yǎng)，繼而帶動(dòng)他人，影響社會(huì)。

（六）加強(qiáng)心理輔導(dǎo)，防范心理危機(jī)

獨(dú)立學(xué)院的貧困生作為經(jīng)濟(jì)上的弱勢(shì)群體，或多或少的存在一些心理問(wèn)題，需要我們更加關(guān)注他們的心理健康。要充分發(fā)揮獨(dú)立學(xué)院的優(yōu)勢(shì)資源，給貧困生提供相應(yīng)的團(tuán)體心理輔導(dǎo)、開展感恩、誠(chéng)信等主題心理教育活動(dòng)；利用團(tuán)學(xué)陣地，開展多姿多彩的校園活動(dòng)，豐富貧困生的精神世界，形成積極健康的情緒和心態(tài)；定期開展心理宣傳月活動(dòng)，有針對(duì)性地對(duì)貧困生的心理健康問(wèn)題進(jìn)行監(jiān)督、預(yù)警，防范心理危機(jī)；幫助貧困生樹立良好的自信心和奮斗目標(biāo)，促進(jìn)他們身心的和諧發(fā)展。

［1］葛晨虹.中國(guó)社會(huì)道德發(fā)展研究報(bào)告（2011－2012）［M］.北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2013.

［2］（美）邁爾斯.社會(huì)心理學(xué)（第8版）［M］.侯玉波，樂(lè)國(guó)安，張智勇，等譯.北京：人民郵電出版社，2006.

［3］盧愛新.大學(xué)生誠(chéng)信缺失的心理分析［J］.武漢科技學(xué)院學(xué)報(bào)，2006（11）：158－161.

［4］陳平.新中國(guó)誠(chéng)信變遷：現(xiàn)象與思辨［M］.廣州：中山大學(xué)出版社，2010.