文化生態(tài)視角下民族傳統(tǒng)體育“龍舟文化”的產(chǎn)業(yè)發(fā)展

李長鑫，楊文娟

龍舟運動在我國經(jīng)過長久的歲月變遷，由單純的活動性儀式，逐漸發(fā)展為一套擁有系統(tǒng)規(guī)則的現(xiàn)代龍舟競技體育運動。研究我國民族傳統(tǒng)體育最根本的目的是為了弘揚我國民族文化，振奮民族精神，促進各民族的團結(jié)和發(fā)展。通過對文化生態(tài)視角下民族傳統(tǒng)體育“龍舟文化”產(chǎn)業(yè)發(fā)展的研究，一方面促進了龍舟文化的保護和發(fā)展，在活動中人們可以相互交流，彼此增進感情，既增強了民族意識，維護了民族團結(jié)穩(wěn)定，同時也可以讓大眾更為深刻的認識到民族傳統(tǒng)文化的優(yōu)越性，對促進中國民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展起到推動作用。另一方面，通過對龍舟文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的研究，與旅游業(yè)結(jié)合起來，走民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)化的道路，逐漸促進地區(qū)經(jīng)濟和第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，促進區(qū)域經(jīng)濟繁榮。

1 文化生態(tài)學的闡析與相關(guān)應用

1.1 文化生態(tài)學的闡析

文化生態(tài)學是一門將生態(tài)學方法運用于文化學研究的新興交叉學科，是研究文化存在和發(fā)展的資源、環(huán)境、狀態(tài)及規(guī)律的科學。文化生態(tài)學主張從人、自然、社會、文化的各種變量的交互作用中研究文化產(chǎn)生、發(fā)展的規(guī)律，用以尋求不同民族文化發(fā)展的特殊形貌和“文化生態(tài)學”的概念，主要源于“生態(tài)學”一詞，該詞是德國生物學家E.H.?？藸柼岢龅?，用以研究文化與整個環(huán)境生物集的關(guān)系。美國文化人類學家J.H.斯圖爾德首次提出“文化生態(tài)學”的概念，倡導建立專門學科，以探究具有地域性差異的特殊文化特征及文化模式的來源。此后，文化生態(tài)學為越來越多的人類學家和生態(tài)學家所重視，逐漸形成一門新的學科。文化生態(tài)學的理論和概念主要是用來解釋文化適應環(huán)境的過程。它認為，人類是一定環(huán)境中總生命網(wǎng)的一部分，與物種群的生成體構(gòu)成一個生物層的亞社會層，它通常被稱作群落。在這個總生命網(wǎng)中引進文化的因素，在生物層上建立起一個文化層。兩個層次之間交互作用、交互影響，它們之間存在一種共生關(guān)系。這種共生關(guān)系不僅影響人類一般的生存和發(fā)展，而且也影響文化的產(chǎn)生和形成，并發(fā)展為不同的文化類型和文化模式。

1.2 文化生態(tài)學的相關(guān)應用

世界杯足球賽對于全球的影響力眾所周知，它是文化生態(tài)學相關(guān)應用的典型，是世界最高榮譽、最高規(guī)格、最高水平、最高含金量、最高知名度的足球比賽，與奧運會并稱為全球體育兩大最頂級賽事，甚至影響力、轉(zhuǎn)播覆蓋率更超過奧運會的全球最大體育盛事。世界杯每4年舉辦1次，任何國際足聯(lián)會員國都可以派出代表隊報名參加這項賽事。足球世界杯的舉辦，會給一個城市一個國家?guī)砣澜绲哪抗?。這就是文化的影響力，它促進一個區(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展。

2 龍舟文化起源與發(fā)展

2.1 龍舟的起源

龍是中華民族的象征，很多節(jié)日都會出現(xiàn)龍的身影，比如舞龍燈，龍舟競渡等等。龍凝聚了我國勞動人民的智慧，成了人們美好理想和愿望的化身。在世界各地，只要有華人的地方，就有龍文化的存在。提起龍舟的起源，人們自然就會想起紀念屈原。當時楚國人民因舍不得賢臣屈原死去（投身于岳陽汨羅江中），于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至岳陽洞庭湖時不見蹤跡，是為龍舟競渡之起源。端午節(jié)在整個中華文化圈都是重要的傳統(tǒng)節(jié)日，后每年5月5日被定為端午節(jié)，劃龍舟以之紀念。據(jù)專家考證，進行龍舟競渡的先決條件必須是在產(chǎn)稻米和多河港的地區(qū)，這正是我國南方地區(qū)的特色。每年的農(nóng)歷五月初五，全世界的中華兒女喝雄黃酒、割艾草、掛菖蒲、吃粽子、劃龍舟，用多樣的形式紀念這一節(jié)日。

2.2 龍舟文化的發(fā)展

龍舟作為一種文化的出現(xiàn)，比屈原所處的年代要早得多，因為“龍舟競渡”早在戰(zhàn)國時代就有了。這種在急鼓聲中劃著刻成龍形的獨木舟，做競渡游戲以娛神與樂人，是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節(jié)目。經(jīng)過幾千年源源發(fā)展，端午節(jié)已延伸到涉及飲食文化、驅(qū)邪祛病、體育競技等多層面的文化領(lǐng)域。龍舟的民間娛樂性活動起源于中國戰(zhàn)國末期，通常在中國的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)開展?，F(xiàn)代龍舟運動淡化了其原始的娛樂性和民俗信仰，增加了競技比賽成分，更多的是注重隊伍整體的團隊合作精神和個人堅忍不拔、頑強拼搏、奮斗進取的體育精神。龍舟運動所弘揚的體育精神也吸引了更多的關(guān)注和參與。保護民族傳統(tǒng)體育文化，維護民族團結(jié)，促進區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展。龍舟這項富有意義的文化體育娛樂活動之所以長盛不衰，形成傳統(tǒng)，世代相傳，主要由于它深深植根于廣大人民群眾之中。它不僅為漢族人喜愛，許多兄弟民族也非常喜愛，并且成為一些民族節(jié)日及文體活動中的一項重要內(nèi)容。特別是龍舟競渡還有許多美好寓意，動人的傳說。它寄寓著各族人民豐富的情感，陶冶著各族人民高尚的情操。尤其是它有益于鍛煉人們的體魄，激發(fā)人們搏風擊浪、急流勇進的精神，培養(yǎng)人們團結(jié)拼搏、齊心協(xié)力，共同配合的集體主義精神，因此它深受各族人民的喜愛。

3 我國體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

3.1 體育產(chǎn)業(yè)闡析

體育產(chǎn)業(yè)是指生產(chǎn)體育物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品，提供體育服務的各行業(yè)的總和。體育產(chǎn)業(yè)作為國民經(jīng)濟的一個部門，具有與其他產(chǎn)業(yè)相同的共性，即注重市場效益、講求經(jīng)濟效益，同時又具有不同于其他產(chǎn)業(yè)部門的特性。其產(chǎn)品的重要功能還在于提高居民身體素質(zhì)、發(fā)展社會生產(chǎn)、振奮民族精神、實現(xiàn)個人的全面發(fā)展和社會文明進步。

3.2 世界體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀

體育產(chǎn)業(yè)是名副其實的朝陽產(chǎn)業(yè)。世界體育產(chǎn)業(yè)最發(fā)達的國家是美國。上世紀80年代，美國體育產(chǎn)業(yè)的總產(chǎn)值大約占其國內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）的1%，在各大行業(yè)總產(chǎn)值的排名中居第22位；20世紀90年代中期，美國體育產(chǎn)業(yè)的總產(chǎn)值已經(jīng)超過了3 000億美元。在體育產(chǎn)業(yè)發(fā)達的北美、西歐和日本，體育產(chǎn)業(yè)的年產(chǎn)值已經(jīng)進入了國內(nèi)10大支柱產(chǎn)業(yè)之列。早在2000年，全球體育產(chǎn)業(yè)的總產(chǎn)值就高達4 000億美元，并以平均每年20%的速度增長。澳大利亞、加拿大、日本、英國、德國、法國和意大利等發(fā)達國家的體育產(chǎn)業(yè)，總產(chǎn)值約占國內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）的 1%-1.5%。

3.3 我國體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀

中國體育市場的產(chǎn)業(yè)化開始于20世紀80年代。90年代中期，中國體育產(chǎn)業(yè)才具有較為完整的產(chǎn)業(yè)形態(tài)和較完善的體育行業(yè)制度，中國的體育廣告業(yè)、體育建筑業(yè)、體育博彩業(yè)、體育旅游業(yè)和體育用品業(yè)等具體行業(yè)也是在這個時期得以充分發(fā)展。1995年6月，國家體育總局出臺了《1995-2010年體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展綱要》，指出中國體育產(chǎn)業(yè)要用15年時間逐步建成適合社會主義市場經(jīng)濟體制，符合現(xiàn)代體育運動規(guī)律、門類齊全、結(jié)構(gòu)合理、規(guī)范發(fā)展的現(xiàn)代體育產(chǎn)業(yè)體系。

雖然目前中國體育行業(yè)的資產(chǎn)存量、人力資源狀況和資本增值效率在快速增長，但不可否認的事實是中國的體育產(chǎn)業(yè)尚處于發(fā)展階段，各個環(huán)節(jié)的市場化程度還很低。學習和借鑒西方發(fā)達國家在體育產(chǎn)業(yè)經(jīng)營方面的經(jīng)驗和模式，是中國體育產(chǎn)業(yè)快速成長的捷徑。例如，一度被媒體熱炒的貝克漢姆轉(zhuǎn)會西班牙皇家馬德里隊的一系列令人眼花繚亂的商業(yè)運作，其經(jīng)營手法之妙是體育產(chǎn)業(yè)化的經(jīng)典之作。發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)是適應社會主義市場經(jīng)濟體制的需要，是推進體育改革、增強自我發(fā)展能力的一項重大戰(zhàn)略舉措；加快體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有利于深化體育改革、轉(zhuǎn)換機制；拓展體育事業(yè)發(fā)展的經(jīng)費渠道；滿足隨著小康生活水平的實現(xiàn)，社會日益增長的體育需求；對于增強體育事業(yè)發(fā)展活力、保證全民健身計劃和奧運爭光計劃的實施和實現(xiàn)，有著重要意義。

4 文化生態(tài)視角下民族傳統(tǒng)體育 “龍舟文化”的產(chǎn)業(yè)發(fā)展

龍舟競技有很強的觀賞性，發(fā)展為產(chǎn)業(yè)，離不開政府支持。目前，政府正大力支持全民健身，還給予了許多優(yōu)惠政策。

龍舟在高校有較好的群眾基礎(chǔ)?，F(xiàn)在高校大學生參與龍舟運動的動機偏向于功利性，這與非開設(shè)龍舟課程學校對龍舟運動的鍛煉與教育價值認識水平有限有關(guān)。高校龍舟運動發(fā)展不平衡，校內(nèi)普及程度低，普遍存在為比賽而建隊的現(xiàn)象。龍舟文化建設(shè)水平不高、高校重視程度不夠是影響龍舟高校運動水平的主要原因之一。高校還沒有建立有效的選材標準與方法，靠經(jīng)驗選材仍是教練員的主要手段。招生政策不靈活，體育專業(yè)院（系）體育專業(yè)大學生是隊伍主體，高校高水平運動員沒有得到充分動員與調(diào)動，很大程度上制約了競技水平的提高。多數(shù)高校參加比賽次數(shù)較少，隊伍得不到有效鍛煉，應對比賽主要以集訓的方式進行，系統(tǒng)性訓練不足影響運動水平的提高。

經(jīng)費投入不足，融資手段單一，龍舟運動的市場化運作不理想。目前訓練水平較高的隊伍在北方，但北方冬季集訓問題一直制約著競技水平的穩(wěn)定發(fā)揮。這不應該僅僅是政府行為，應該作為一種無形資產(chǎn)投入市場，應按照自主經(jīng)營、自負盈虧、自我發(fā)展的原則去經(jīng)營。要以立法的形式確定買方和買方市場。鼓勵和引導企事業(yè)單位和個人參與龍舟體育市場開發(fā)，重視發(fā)展以旅游、娛樂為主導，以龍舟俱樂部為基礎(chǔ)，以職業(yè)聯(lián)賽為重點的龍舟產(chǎn)業(yè)。以公司經(jīng)營化模式操作龍舟賽事，允許有實力的企業(yè)承辦龍舟賽事，做到降低參賽門檻，鼓勵支持企業(yè)參與龍舟比賽，充分利用比賽觀賞資源，提高企業(yè)知名度。積極發(fā)展體育商業(yè)贊助市場，允許各省市專業(yè)的水上船艇項目運動員代表贊助單位參加龍舟比賽，既提高了龍舟的競技水平，贊助了競技體育，又為企業(yè)贏得了知名度。目前有部分龍舟比賽出現(xiàn)了“雇傭軍”，但沒有將賣方推向市場，內(nèi)部操作比較普遍。對此，政府有責任扶持和加快龍舟體育市場體系的建設(shè)，促進龍舟體育市場的發(fā)展。還可以學習NBA的經(jīng)營方法，電視轉(zhuǎn)播、體育用品、紀念品、體育服務等等?，F(xiàn)在體育用品在體育產(chǎn)業(yè)中占有重要地位，要建立健全相關(guān)的設(shè)施設(shè)備。

5 小結(jié)

龍舟文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，必須要打破傳統(tǒng)觀念，把龍舟運動職業(yè)化，形成產(chǎn)業(yè)。吸取其他產(chǎn)業(yè)的經(jīng)驗，努力實現(xiàn)龍舟文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。打造出可持續(xù)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)鏈，利用相關(guān)政策，制定相應的計劃。根據(jù)地方的不同，建立不同場。加強對協(xié)會的組織領(lǐng)導，加大宣傳力度，加強與媒體的合作，爭取社會、企業(yè)的贊助，加大競賽工作力度，增加比賽的次數(shù)，豐富比賽的形式，增強比賽的權(quán)威性，把比賽辦好、辦活、辦出規(guī)模、辦出水平，進一步擴大龍舟的影響力，推動龍舟文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

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