新媒體時(shí)代青年學(xué)生寬容觀培育的必要性

劉 浩，李萬(wàn)銀

（安徽建筑大學(xué) a.材料與化學(xué)工程學(xué)院；b.黨委宣傳部,安徽 合肥 230601）

新媒體時(shí)代的到來(lái)增添了現(xiàn)代氣息，使生活更加豐富與便捷，同時(shí)，新媒體傳播的虛擬性、快捷性、不可控性等一定程度上導(dǎo)致現(xiàn)代人思維跳躍、行為多樣、言語(yǔ)夸張、個(gè)性另類，增加了社會(huì)的不和諧因素，生活中摩擦與沖突時(shí)有發(fā)生。青年學(xué)生的年齡與心理特征促使其成為新媒體的使用主體和受益主體，新媒體傳播的便捷性與內(nèi)容的豐富性為其帶來(lái)諸多便利。與此同時(shí)，人生觀、價(jià)值觀尚不穩(wěn)定的青年學(xué)生，受到新媒體負(fù)面作用的影響，導(dǎo)致部分青年學(xué)生思維混亂、言語(yǔ)偏激、行為怪異，人際關(guān)系充斥著不和諧因子，對(duì)平安校園、和諧社會(huì)的構(gòu)建提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。為保證青年學(xué)生健康成長(zhǎng)、社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展，包容型的社會(huì)文化、校園文化的構(gòu)建至關(guān)重要。在包容型校園文化的氛圍中培育青年學(xué)生的寬容觀，指引學(xué)生學(xué)會(huì)理解與包容是新媒體時(shí)代構(gòu)建和諧校園的必要途徑。

一、新媒體時(shí)代青年學(xué)生寬容觀培育的迫切性

“新媒體作為一種新生事物，它本身就是一個(gè)矛盾的結(jié)合體。在它的身上既有國(guó)際的、前沿的、新穎的、精華的內(nèi)容，又有消極的、腐朽的、低靡的、淫穢的信息?！盵1]新媒體在青年學(xué)生群體的傳播過(guò)程中，矛盾與沖突頻頻出現(xiàn)，虛假信息、污穢言語(yǔ)、暴露圖片、語(yǔ)言攻擊等不斷出現(xiàn)，是網(wǎng)絡(luò)媒體未來(lái)發(fā)展的巨大隱患。

1.新媒體的虛擬性弱化了青年學(xué)生的責(zé)任意識(shí)

新媒體傳播的主要載體是虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間，虛擬空間的存在是為了滿足個(gè)體對(duì)不同渠道、不同類型信息的需求。豐富多彩、快捷便利是網(wǎng)絡(luò)傳播的重要表征，這一特征也導(dǎo)致通過(guò)虛擬網(wǎng)絡(luò)空間所傳播信息的紛繁蕪雜、良莠不齊，有些信息甚至嚴(yán)重帶有虛假、腐朽甚至反動(dòng)性質(zhì)。信息發(fā)布者的匿名性，參與傳播者身份的多樣性、不確定性，給信息傳播的過(guò)失追責(zé)增加了困難。由于過(guò)失追責(zé)的困難性，甚至無(wú)從追責(zé)等因素致使部分居心叵測(cè)者肆無(wú)忌憚地挑釁網(wǎng)絡(luò)安全與道德底線。青年學(xué)生的身心發(fā)展趨于成熟，但思想心理不夠穩(wěn)定，世界觀、價(jià)值觀、人生觀初具雛形，但尚不完善，易受外界因素影響。情感豐富但思想心理與價(jià)值觀念尚不成熟的大學(xué)生置身于虛擬網(wǎng)絡(luò)世界，興奮得忘乎所以，甚至混淆是非、為所欲為，責(zé)任意識(shí)淪喪，歸根結(jié)底是現(xiàn)代青年學(xué)生“自我中心”的個(gè)人價(jià)值觀念所致，新媒體的技術(shù)性、虛擬性為其撐起了“保護(hù)傘”。

2.新媒體的娛樂(lè)性助長(zhǎng)了青年學(xué)生的狂野性

新媒體的快速發(fā)展主要得益于其兩方面功能：受眾需求信息的傳遞和大眾娛樂(lè)信息的傳播。娛樂(lè)功能是新媒體的重要功能表征，QQ群、社區(qū)論壇等虛擬公共空間成為娛樂(lè)信息發(fā)布的重要場(chǎng)域，由于網(wǎng)絡(luò)公共空間存在的虛擬化、信息發(fā)布者與傳播者的可匿名性，導(dǎo)致QQ群等娛樂(lè)信息的“過(guò)分娛樂(lè)性”，存在部分信口開(kāi)河、虛假浮夸、荒誕不羈、顛倒是非、低俗暴力的信息，加之青年學(xué)生的自我表現(xiàn)欲較強(qiáng)，信息發(fā)布與傳播過(guò)程中缺乏理性思考，過(guò)于隨意和自我，有的甚至秉持投機(jī)心理匿名發(fā)布不法信息。由于網(wǎng)絡(luò)犯罪偵破的難度較大，一定程度上助長(zhǎng)了青年學(xué)生的狂野性。

3.新媒體的快捷性沖擊了青年學(xué)生的辨別力

傳播的高效便捷是新媒體的顯著特征，微信、微博等新媒體只需動(dòng)下手指，瞬間便可輕松轉(zhuǎn)發(fā)信息。由于信息傳播速度極快、信息刷新頻繁，青年學(xué)生在信息傳遞過(guò)程中更專注于自我需求的滿足與個(gè)人言語(yǔ)觀念的表達(dá)，無(wú)暇或無(wú)意于在信息的分析、歸類、真?zhèn)蔚确矫嬲J(rèn)真思索。同時(shí)部分青年學(xué)生過(guò)分看重自我欲望的滿足與“才華”的表達(dá)，感覺(jué)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行自我宣傳比現(xiàn)實(shí)生活中更高效，急切地自我確認(rèn)，存在感的表達(dá)使其理性思維淡化，對(duì)信息及事務(wù)的辨別力極度弱化，甚至一定程度喪失了預(yù)防和辨別意識(shí)，對(duì)事物的真假、是非、善惡的辨別力降低，對(duì)青年學(xué)生的健康成長(zhǎng)極其不利。

二、新媒體時(shí)代青年學(xué)生寬容觀培育的可能性

由新媒體所帶來(lái)的網(wǎng)絡(luò)紛爭(zhēng)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)矛盾的案例日益增加，給青年學(xué)生的健康成長(zhǎng)以及社會(huì)的和諧穩(wěn)定帶來(lái)極大的負(fù)面影響，促使青年學(xué)生間的矛盾沖突激化。幸而新媒體時(shí)代置身于和諧開(kāi)放的現(xiàn)代文明社會(huì)，社會(huì)固有的文明因子與包容的社會(huì)文化一定程度上化解、消融了新媒體所帶來(lái)的矛盾、分歧與沖突，這種包容的社會(huì)文化為青年學(xué)生寬容觀的培育創(chuàng)造了有利條件，同時(shí)也提出了嚴(yán)苛標(biāo)準(zhǔn)，要求青年學(xué)生所培育的寬容觀應(yīng)該是符合社會(huì)進(jìn)步與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求的，應(yīng)該是有原則、有限度的理性寬容觀。

1.新媒體蘊(yùn)生于現(xiàn)代文明社會(huì)

3G網(wǎng)絡(luò)、BLOG、微信、微博等新媒體的產(chǎn)生依賴于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展與科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，然而，新媒體的快速發(fā)展更依賴于和諧的文明社會(huì)。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、科技的進(jìn)步會(huì)推動(dòng)社會(huì)的文明進(jìn)程，伴隨高科技而產(chǎn)生的新媒體是現(xiàn)代文明社會(huì)的產(chǎn)物，同時(shí)，新媒體的產(chǎn)生也一定程度上促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，提升社會(huì)的文明程度。新媒體生成的本意是適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，促進(jìn)文明社會(huì)的構(gòu)建，但作為新生事物，其有待于更廣泛、長(zhǎng)久地接受社會(huì)檢驗(yàn)與監(jiān)管以不斷改進(jìn)與完善，更好適應(yīng)社會(huì)的需求，真正促進(jìn)文明社會(huì)的構(gòu)建。由此而論，新媒體所處的生涯階段與青年學(xué)生的生涯階段極為相似，二者都亟待文明社會(huì)的包容與助推。

2.新媒體適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需求

新媒體的快速興起與備受推崇的主要原因在于公眾對(duì)于高效與自由的追求與向往，這與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的核心內(nèi)涵是一致的。競(jìng)爭(zhēng)、高效、自由、平等是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的重要標(biāo)志。新媒體蘊(yùn)生于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，其依賴于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高度發(fā)達(dá)的科學(xué)技術(shù)水平和優(yōu)越的經(jīng)濟(jì)生活水平，更得益于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)自由、開(kāi)放、和諧、包容的社會(huì)文化環(huán)境。可以說(shuō)新媒體是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，其同樣具有“自由與包容”的核心內(nèi)涵，新媒體的功能特征啟示我們“真正的自由都以限制為基礎(chǔ)，它是一種全體社會(huì)成員都能享有的自由，也是一種從那些不傷害他人的活動(dòng)中進(jìn)行選擇的自由”[2]。

3.新媒體依賴于包容型的社會(huì)文化

新媒體時(shí)代從屬于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展階段，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)特征促使其所屬的社會(huì)應(yīng)當(dāng)是自由民主、公平開(kāi)放、文明和諧、包容互助的開(kāi)放型民主社會(huì)。這種開(kāi)放型、包容型的社會(huì)文化與新媒體的社會(huì)存在價(jià)值相一致。新媒體作為新生事物的另類化、其傳播過(guò)程的虛擬化、神秘化等都需要開(kāi)放包容的社會(huì)文化、輿論氛圍予以支撐與維護(hù)，其傳播的內(nèi)容繁雜無(wú)序、良莠不齊，需要青年學(xué)生以開(kāi)闊包容的胸懷去對(duì)待。因而，伴隨新媒體的改進(jìn)、發(fā)展與完善，青年學(xué)生的思想行為也更深地被打上社會(huì)的烙印，深受當(dāng)前社會(huì)文化的影響。同樣，包容型的社會(huì)文化氛圍使輿論更加自由，言語(yǔ)觀念及行為豐富多樣。微博、微信等新媒體的傳播內(nèi)容更加犀利、接地氣、引人關(guān)注，極大程度地豐富了新媒體的表現(xiàn)形式，激活了新媒體的生命力，提升了新媒體的影響力與競(jìng)爭(zhēng)力。

三、新媒體時(shí)代青年學(xué)生寬容觀培育的重要性

新媒體的“雙刃劍”性質(zhì)使其“亦正亦邪”“善惡交錯(cuò)”，盡管“邪不勝正”“利大于弊”，其負(fù)面影響仍足以引起重視，QQ群、社區(qū)論壇等各色言語(yǔ)紛至沓來(lái)、“各顯神通”，懷揣不同目的，爭(zhēng)芳斗艷。青年學(xué)生心高氣盛、情感激烈，部分學(xué)生為達(dá)成自我目的或滿足自我表現(xiàn)欲望，言辭極端犀利，甚至低俗刻薄，惡意攻擊、貶損他人名譽(yù)。新媒體的負(fù)面影響對(duì)青年學(xué)生的健康成長(zhǎng)與和諧社會(huì)的構(gòu)建均造成致命創(chuàng)傷，故而，青年學(xué)生寬容美德的培育極為必要，要引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的寬容觀，全面、深刻理解“何謂寬容、為何寬容、如何寬容”，培養(yǎng)理性寬容觀，做一個(gè)真正懂得寬容的人，盡量減少虛假寬容、寬容無(wú)度的現(xiàn)象。

1.有利于和諧社會(huì)的構(gòu)建

和諧社會(huì)的本質(zhì)是“和而不同”基礎(chǔ)上的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一，和諧社會(huì)不是整齊劃一、毫無(wú)差異的社會(huì)，而是不同個(gè)體遵循共同的原則與制度，維護(hù)社會(huì)的和平與穩(wěn)定，營(yíng)造有利于社會(huì)成員身心健康的社會(huì)氛圍，促進(jìn)和平相處、共同發(fā)展。個(gè)體迥異的個(gè)性特征是和諧社會(huì)得以形成的社會(huì)基礎(chǔ)，新媒體時(shí)代信息形式的多樣性、內(nèi)容的豐富性，傳播的快捷性對(duì)和諧社會(huì)的構(gòu)建產(chǎn)生巨大助推作用，同時(shí)新媒體的負(fù)面影響也對(duì)和諧社會(huì)的構(gòu)建增添了阻礙，產(chǎn)生了一系列不和諧因素。青年學(xué)生作為新媒體使用的龐大群體，其網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)的提升至關(guān)重要，教育引導(dǎo)學(xué)生意識(shí)到新媒體的利與弊，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)的自覺(jué)性與自制力，正當(dāng)合理地使用新媒體網(wǎng)絡(luò)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，充分發(fā)揮其最高正面效能，嚴(yán)于自省，時(shí)刻防范新媒體的負(fù)面沖擊。青年學(xué)生網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)的提升依賴于寬容觀的培育與生成，對(duì)待新媒體既要包容與維護(hù)又要警醒與防范。所以，青年學(xué)生合理寬容觀的培育是新媒體時(shí)代和諧社會(huì)構(gòu)建的必要環(huán)節(jié)。

2.有利于新媒體的健康快速發(fā)展

當(dāng)代高校青年學(xué)生與新媒體的關(guān)系極為密切，其不僅是新媒體的龐大使用群體，而且也是新媒體影響的主要受眾范圍。對(duì)于新媒體而言，青年學(xué)生寬容觀培育的主要目的在于理性認(rèn)識(shí)、看待新媒體，傳播其正面效能，包容其瑕疵與缺陷，批判并抵御其負(fù)面影響。寬容觀屬于道德領(lǐng)域的觀念范疇，每一種道德都受特定時(shí)代與社會(huì)制度的影響。所以青年學(xué)生寬容觀的培育必然應(yīng)與社會(huì)主義制度相適應(yīng)，與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相協(xié)調(diào)，應(yīng)當(dāng)是符合歷史發(fā)展規(guī)律、符合經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求的新時(shí)代寬容觀。由此而論，這與新媒體的生成原則極為相似，二者同是文明社會(huì)的產(chǎn)物，應(yīng)相互適應(yīng)，共同促進(jìn)社會(huì)的文明與進(jìn)步。

3.有利于青年學(xué)生的身心和諧

新媒體時(shí)代加強(qiáng)青年學(xué)生寬容觀培育，主要目的在于促使青年學(xué)生進(jìn)一步完善自我，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需求。新媒體時(shí)代青年學(xué)生寬容觀培育主要包括三個(gè)方面：第一，啟發(fā)學(xué)生接受事物的差異性與多樣性，將不同形式、不同內(nèi)容的新媒體信息“化為己有”，為我所用，摒棄觀念上的偏見(jiàn)。對(duì)于具有正面效能的信息，即使其表現(xiàn)夸張怪異，也應(yīng)持包容態(tài)度，保證其存在的平臺(tái)與空間；第二，教育引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)理性思維，客觀辯證看待新媒體、看待自身、善待“他者”，不要盲目跟風(fēng)，對(duì)于不合理、不合法、不合情的信息絕不發(fā)布，同時(shí)，對(duì)于“他者”的個(gè)性差異、習(xí)慣特征等予以認(rèn)同與確證；第三，鼓勵(lì)學(xué)生要敢于追尋真理，對(duì)與法制精神、人道精神、寬容精神相違背的“他者”與信息，絕不姑息，堅(jiān)決抵制。由此可見(jiàn)，青年學(xué)生寬容觀培育的目的也在于培養(yǎng)學(xué)生的理性思維，合理認(rèn)識(shí)自我、他人與社會(huì)，保證自我身心和諧發(fā)展。

結(jié) 語(yǔ)

綜上所述，新媒體時(shí)代是文明社會(huì)、包容型社會(huì)，同時(shí)也是充滿誘惑與挑戰(zhàn)的社會(huì)，差異、矛盾與沖突成為新媒體時(shí)代的固定元素。新媒體時(shí)代青年學(xué)生寬容觀的培育尤為重要，因?yàn)椤皩捜菔莻€(gè)體成長(zhǎng)與社會(huì)發(fā)展不可或缺的文化氛圍和精神力量”[3]。其培育途徑，筆者結(jié)合時(shí)代特征與青年學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)進(jìn)行了簡(jiǎn)要構(gòu)思。首先，加強(qiáng)高校制度寬容體系建設(shè)。制度寬容較之于變幻莫測(cè)的個(gè)體寬容，顯得更加穩(wěn)定、可靠。波普爾說(shuō)：“我們需要的與其說(shuō)是好人，還不如說(shuō)是好的制度。”[4]只有不斷健全、完善社會(huì)寬容體系、制度寬容機(jī)制，新媒體時(shí)代高校青年學(xué)生的寬容觀才能獲得適宜的生長(zhǎng)環(huán)境，在制度文明的保障下健康發(fā)展。其次，完善高校寬容文化體系建設(shè)。完善的校園寬容文化體系，允許高校青年學(xué)生不同價(jià)值觀念、價(jià)值取向的共存，使多元價(jià)值相互碰撞，多元文化相互交流，允許不同的觀念、異樣的言行、獨(dú)特的個(gè)性共存于同一時(shí)空，使寬容觀念更加務(wù)實(shí)、更加豐富，促進(jìn)個(gè)體寬容觀的培育，利于社會(huì)寬容機(jī)制的構(gòu)建。再次，通過(guò)多種途徑加強(qiáng)學(xué)生寬容美德的培育?！扒嗌倌陮捜菝赖碌男纬墒瞧渖硇膮f(xié)調(diào)一致的結(jié)果。其形成是一項(xiàng)復(fù)雜的工程，需要青少年知、情、意的相互作用與協(xié)調(diào)，需要青少年內(nèi)部心理與外界社會(huì)活動(dòng)的親密互動(dòng)?！盵5]最后，要強(qiáng)化學(xué)生的寬容邊界意識(shí)。寬容是有限度的，無(wú)限度的寬容必定會(huì)導(dǎo)致容忍的消失，導(dǎo)致原則、信念的喪失。新媒體時(shí)代青年大學(xué)生寬容邊界意識(shí)淡漠的主要原因有二：“一是源于無(wú)知，對(duì)寬容行為本身及其后果的無(wú)知；二是由于責(zé)任意識(shí)的淡漠、匱乏，對(duì)于事不關(guān)己的行為后果的冷漠、不負(fù)責(zé)任?！盵6]寬容權(quán)利的行使是有資格條件的，首要條件便是敢于承擔(dān)和履行責(zé)任。

[1]丁金諾.論新媒體與高校校園文化建設(shè)[J].吉林師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2012（3）.

[2]霍布豪斯.自由主義[M].北京：商務(wù)印書(shū)館，1996：44—45.

[3]劉浩.保持寬容合理限度的意義及對(duì)策[J].江漢大學(xué)學(xué)報(bào)，2013（1）.

[4]【英】波普爾.猜想與反駁[M].上海：上海譯文出版社，1996：491．

[5]劉浩.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下青少年寬容教育的路徑探析[J].太原大學(xué)學(xué)報(bào)，2012（4）.

[6]劉浩.當(dāng)代高校青年學(xué)生寬容觀現(xiàn)狀與展望[J].山東青年政治學(xué)院學(xué)報(bào)，2012（6）.