分配、經(jīng)營(yíng)和市場(chǎng)：土地所有權(quán)分割的三個(gè)層面*——馬克思土地所有權(quán)分割理論續(xù)探

周 猛

(湖南醫(yī)藥學(xué)院，湖南 懷化 418000)

土地所有權(quán)分割理論是馬克思土地產(chǎn)權(quán)制度理論中的重要組成部分。根據(jù)馬克思土地所有權(quán)分割理論，土地所有權(quán)是可以分割的，[1]P496土地所有權(quán)分割存在著內(nèi)容分割和級(jí)次分割兩個(gè)層次，分配、經(jīng)營(yíng)和市場(chǎng)是土地所有權(quán)分割的三個(gè)層面。但學(xué)界在我國(guó)農(nóng)村土地所有權(quán)問(wèn)題的研究、特別是在有關(guān)“土地所有權(quán)分割(或分離)”問(wèn)題的研究中，有些學(xué)者沒(méi)有注重層面的區(qū)分。探析馬克思關(guān)于分配、經(jīng)營(yíng)和市場(chǎng)層面的土地所有權(quán)分割思想，有利于我們厘清不同層面的土地所有權(quán)分割關(guān)系。

一、馬克思關(guān)于分配層面的土地所有權(quán)分割思想

在分配層面，馬克思是把所有權(quán)分割作為土地分配的一種形式來(lái)進(jìn)行分析的，通過(guò)土地分配形式與所有權(quán)制度之間關(guān)系的分析，揭示了社會(huì)成員之間的土地分配關(guān)系。馬克思在1857—1858 年所撰寫(xiě)的《資本主義生產(chǎn)以前的各種形式》(簡(jiǎn)稱《各種形式》)中，詳細(xì)地分析了亞細(xì)亞、古典古代、日耳曼三種公社的土地分配形式和所有權(quán)制度，體現(xiàn)了馬克思關(guān)于分配層面的土地所有權(quán)分割思想。

(一)所有權(quán)分割：土地分配的一種形式

馬克思認(rèn)為，土地屬共同體和成員共同所有，在共同體和成員之間如何分配，采取什么樣的形式分配，主要取決于生產(chǎn)力水平、共同體性質(zhì)、共同體和成員的共同意志。通過(guò)對(duì)馬克思關(guān)于亞細(xì)亞、古典古代、日耳曼三種公社土地分配形式的分析，我們可以清晰地發(fā)現(xiàn)，所有權(quán)分割是土地分配的一種形式，并且存在著內(nèi)容分割和級(jí)次分割兩個(gè)層次。

在亞細(xì)亞的所有制形式中，馬克思分析的土地分配形式是：全部土地所有權(quán)的內(nèi)容分割，即狹義所有權(quán)和其所衍生的權(quán)利束在共同體和成員之間的分割。全部土地所有權(quán)屬總合的統(tǒng)一體，占有權(quán)和使用權(quán)屬公社和個(gè)人，是狹義所有權(quán)和其衍生的權(quán)利束在總合的統(tǒng)一體、小共同體和成員之間進(jìn)行的一種分配。土地分配形式是土地所有權(quán)的內(nèi)容分割。

在古典古代的所有制形式中，馬克思分析的土地分配形式是：私有地所有權(quán)的級(jí)次分割，即狹義所有權(quán)的終級(jí)所有權(quán)(或一級(jí)所有權(quán))和次級(jí)所有權(quán)(或二級(jí)所有權(quán))在共同體和成員之間的分割?！巴恋貫楣缢碱I(lǐng)，是羅馬的土地；一部分土地留給公社本身支配，而不是由公社成員支配，這就是各種不同形式的公有地；另一部分則被分割，而每一小塊土地由于是一個(gè)羅馬人的私有財(cái)產(chǎn)，是他的領(lǐng)地，是實(shí)驗(yàn)場(chǎng)中屬于他的一份，因而都是羅馬的土地；但他之所以是羅馬人，也只是因?yàn)樗谝徊糠至_馬土地上享有這樣的主權(quán)”。[2]P478顯然，公有地沒(méi)有分配，分配的只是私有地，私有地的一級(jí)所有權(quán)屬共同體羅馬公社所有，二級(jí)所有權(quán)屬成員個(gè)人所有。土地分配形式是土地所有權(quán)的級(jí)次分割。

在日耳曼的所有制形式中，馬克思分析的土地分配形式是：私有地全部所有權(quán)的分配。日耳曼的土地也分為了兩部分，私有地的全部所有權(quán)分配給了成員，公有地沒(méi)有分配，屬公社所有，成員共同使用，“因?yàn)橘F族在較高的程度上代表共同體，所以他們是公有地的占有者，并且通過(guò)自己的被保護(hù)民等等來(lái)利用公有地(后來(lái)便逐漸地?fù)?jù)為己有)”。[2]479私有地的所有權(quán)在這里沒(méi)有分割，而是全部分配給了成員所有。

在馬克思看來(lái)，在一定的所有制下，土地有多種分配形式：既可以分配，也可以不分配；既可以把全部土地用來(lái)分配，也可以只把部分土地用來(lái)分配；既可以把土地的全部所有權(quán)分配給成員，也可以只把部分所有權(quán)分配給成員。而部分土地所有權(quán)分配的前提必然是所有權(quán)分割，所以，所有權(quán)分割是土地分配的一種形式。

(二)土地分配形式?jīng)Q定所有權(quán)制度形式

共同體的性質(zhì)決定所有制，所有制決定土地所有權(quán)制度的性質(zhì)，但土地分配形式?jīng)Q定所有權(quán)制度的具體形式。亞細(xì)亞、古典古代和日耳曼公社雖然都是“勞動(dòng)的個(gè)人對(duì)其勞動(dòng)的自然條件的原始所有制”，[2]P470但由于土地分配形式不同，所有權(quán)制度的具體形式也就各不一樣。

亞細(xì)亞的所有制表現(xiàn)為公有制，在這種情況下，單個(gè)人只是占有者，決不存在土地的私有制。亞細(xì)亞的所有制之所以表現(xiàn)為公有制，是因?yàn)槠渫恋胤峙湫问绞峭恋厮袡?quán)的內(nèi)容分割，是土地所有權(quán)的內(nèi)容在總合的統(tǒng)一體、小共同體和成員之間進(jìn)行的一種分配?？偤系慕y(tǒng)一體是更高的所有者或唯一的所有者，公社是世襲的占有者或?qū)嶋H所有者，成員個(gè)人只是占有和使用者。

古典古代的所有制表現(xiàn)為國(guó)家所有同私人所有相并列的雙重形式，不過(guò)在這種情況下，后者被前者所制約，因而只有國(guó)家公民才是并且必定是私有者，但另一方面，作為國(guó)家公民，他的所有又同時(shí)具有特殊的存在。古典古代所有制的這種具體形式，也是由其土地分配形式來(lái)決定的，因?yàn)樗型恋囟紴楣缢?，公有地沒(méi)有分配，分配的只是私有地，即私有地的所有權(quán)級(jí)次，私有地的一級(jí)所有權(quán)仍然屬公社所有，只是把二級(jí)所有權(quán)分配給了成員，成員只是私有地的二級(jí)所有權(quán)人。

在日耳曼的所有制形式中，公社所有制僅僅表現(xiàn)為個(gè)人所有制的補(bǔ)充形式，在這種情況下，個(gè)人所有制表現(xiàn)為公社所有制的基礎(chǔ)，而公社本身，除了存在于公社成員的集會(huì)中和他們?yōu)楣材康牡穆?lián)合中以外，完全不存在。日耳曼所有制形式之所以是公社所有制僅僅表現(xiàn)為個(gè)人所有制的補(bǔ)充形式，也是由日耳曼公社的土地分配形式所決定，即公有地沒(méi)有分配，屬公社所有，私有地的全部所有權(quán)分配給了成員。[3]

二、馬克思關(guān)于經(jīng)營(yíng)層面的土地所有權(quán)分割思想

在經(jīng)營(yíng)層面，馬克思是在一定社會(huì)的土地所有權(quán)制度下，通過(guò)把所有權(quán)分割作為土地經(jīng)營(yíng)的一種形式來(lái)進(jìn)行分析的，揭示了不同社會(huì)土地所有權(quán)制度下，土地經(jīng)營(yíng)層面社會(huì)成員之間的生產(chǎn)關(guān)系。一方面馬克思從歷史的角度，在分析不同社會(huì)土地所有權(quán)制度的同時(shí)，也分析了土地經(jīng)營(yíng)形式；另一方面恩格斯在研究法德農(nóng)民問(wèn)題時(shí)，提出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)掌握國(guó)家政權(quán)后按土地入股的合作社經(jīng)營(yíng)設(shè)想，體現(xiàn)了馬克思和恩格斯關(guān)于經(jīng)營(yíng)層面的土地所有權(quán)分割思想。

(一)土地所有權(quán)分割：土地經(jīng)營(yíng)的一種形式

從馬克思對(duì)不同社會(huì)制度土地經(jīng)營(yíng)情況的分析、恩格斯按土地入股的合作社經(jīng)營(yíng)設(shè)想和我國(guó)對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段土地經(jīng)營(yíng)形式的探索來(lái)看，土地經(jīng)營(yíng)有多種形式。

按土地所有權(quán)與經(jīng)營(yíng)權(quán)分離來(lái)分，主要有土地所有者經(jīng)營(yíng)和非土地所有者經(jīng)營(yíng)兩種。[4]P121-122土地所有者經(jīng)營(yíng)，即土地所有者在自己所有的農(nóng)用土地上以農(nóng)業(yè)為目的經(jīng)營(yíng)，如公有制下的原始公社所有、成員共同經(jīng)營(yíng)，我國(guó)人民公社時(shí)期的集體所有、集體經(jīng)營(yíng)；私有制下的奴隸主、自耕農(nóng)的經(jīng)營(yíng)等。非土地所有者經(jīng)營(yíng)，即非土地所有者在他人所有的農(nóng)用土地上以農(nóng)業(yè)為目的經(jīng)營(yíng)，如封建地主把土地出租給農(nóng)民耕種、大土地所有者把土地出租給農(nóng)業(yè)資本家經(jīng)營(yíng)等。

按所有權(quán)主體成員范圍來(lái)分，也有所有權(quán)主體成員經(jīng)營(yíng)和非成員經(jīng)營(yíng)兩種。所有權(quán)主體成員經(jīng)營(yíng)，即土地所有權(quán)與經(jīng)營(yíng)權(quán)在共同體與成員之間的分離，如我國(guó)當(dāng)前農(nóng)村集體土地的家庭承包經(jīng)營(yíng)。非所有權(quán)主體成員經(jīng)營(yíng)，即土地所有權(quán)與經(jīng)營(yíng)權(quán)在共同體與非成員之間的分離，如我國(guó)當(dāng)前農(nóng)村“四荒地”的其他方式承包經(jīng)營(yíng)。

按土地?cái)?shù)量與經(jīng)營(yíng)規(guī)模變化來(lái)分，主要有等規(guī)模經(jīng)營(yíng)、分解小規(guī)模經(jīng)營(yíng)和合并大規(guī)模經(jīng)營(yíng)三種。等規(guī)模經(jīng)營(yíng)，即土地?cái)?shù)量與經(jīng)營(yíng)規(guī)模不變的經(jīng)營(yíng)，如我國(guó)人民公社時(shí)期的集體所有、集體經(jīng)營(yíng)等。分解小規(guī)模經(jīng)營(yíng)，即所有者把土地分解為小塊由不同的經(jīng)營(yíng)者經(jīng)營(yíng)，如我國(guó)當(dāng)前的集體土地承包經(jīng)營(yíng)等。合并大規(guī)模經(jīng)營(yíng)，即所有者把小塊土地合并經(jīng)營(yíng)，如恩格斯指出的“一個(gè)村莊或教區(qū)的農(nóng)民——在丹麥有許多大的個(gè)體農(nóng)戶——應(yīng)當(dāng)把自己的土地結(jié)合為一個(gè)大田莊，共同出力耕種，并按入股土地、預(yù)付資金和所出勞力的比例分配收入?！盵5]P499就是一種由小土地所有者按土地入股組成的合作社規(guī)模經(jīng)營(yíng)。我國(guó)當(dāng)前對(duì)農(nóng)民所引導(dǎo)的種植大戶、家庭農(nóng)場(chǎng)、專業(yè)合作社和農(nóng)業(yè)企業(yè)等都屬這種形式。

從以上土地經(jīng)營(yíng)的各種形式可以看出，土地所有權(quán)與經(jīng)營(yíng)權(quán)的分離，是以所有權(quán)的分割為基礎(chǔ)和實(shí)現(xiàn)條件的，所以，土地所有權(quán)分割是土地經(jīng)營(yíng)的一種形式。

(二)土地所有權(quán)分割：經(jīng)營(yíng)權(quán)與所有權(quán)分離的前提和實(shí)現(xiàn)條件

土地經(jīng)營(yíng)權(quán)屬經(jīng)營(yíng)層面的范疇，是經(jīng)營(yíng)層面的一種土地產(chǎn)權(quán)。經(jīng)營(yíng)權(quán)與土地所有權(quán)可分可合，當(dāng)所有權(quán)與經(jīng)營(yíng)權(quán)合為一體時(shí)，經(jīng)營(yíng)權(quán)以所有權(quán)為基礎(chǔ)，是一種包含了全部所有權(quán)的經(jīng)營(yíng)權(quán)；當(dāng)所有權(quán)與經(jīng)營(yíng)權(quán)分離時(shí)，二者分別屬于不同的主體，經(jīng)營(yíng)權(quán)只能以部分所有權(quán)為基礎(chǔ)，是一種包含部分所有權(quán)的經(jīng)營(yíng)權(quán)。當(dāng)然，與所有權(quán)相分離的經(jīng)營(yíng)權(quán)究竟包含哪些所有權(quán)，則取決于所有權(quán)人與經(jīng)營(yíng)者之間的約定，并且只能是由所有權(quán)所衍生出的占有、使用、收益和處分等權(quán)利束。

封建社會(huì)的地主、資本主義社會(huì)的大土地所有者，要實(shí)現(xiàn)非自主經(jīng)營(yíng)，就必須分割土地所有權(quán)，將以使用權(quán)等權(quán)利內(nèi)容為基礎(chǔ)的經(jīng)營(yíng)權(quán)出租給農(nóng)民和資本家。我國(guó)集體土地的承包經(jīng)營(yíng)也是以土地所有權(quán)的內(nèi)容分割為前提和實(shí)現(xiàn)條件，是一種分解小規(guī)模經(jīng)營(yíng)，承包經(jīng)營(yíng)權(quán)也是一種以所有權(quán)內(nèi)容為基礎(chǔ)的土地產(chǎn)權(quán)。無(wú)論是恩格斯提出的土地入股的合作社經(jīng)營(yíng)設(shè)想，還是我國(guó)當(dāng)前所引導(dǎo)的各種新經(jīng)營(yíng)主體經(jīng)營(yíng)形式，都是以土地所有權(quán)分割為前提和現(xiàn)實(shí)條件，都是在政府的作用下現(xiàn)實(shí)的一種合并大規(guī)模經(jīng)營(yíng)。

三、馬克思關(guān)于市場(chǎng)層面的土地所有權(quán)分割思想

在市場(chǎng)層面，馬克思也是在一定社會(huì)的土地所有權(quán)制度下，通過(guò)把所有權(quán)分割作為土地流通的一種形式來(lái)進(jìn)行分析的，揭示了不同社會(huì)土地所有權(quán)制度下，土地市場(chǎng)層面社會(huì)成員之間的土地交換關(guān)系。馬克思關(guān)于市場(chǎng)層面的土地所有權(quán)分割思想，主要體現(xiàn)在馬克思的地租理論中。

(一)所有權(quán)分割：土地流通的一種形式

由于土地的特殊性，市場(chǎng)上的土地流通與普通商品不同，只能是所有權(quán)的流通。根據(jù)所有權(quán)主體的意志和政府的限制，土地可以流通也可以不流通；既可以把全部土地用來(lái)流通，也可以只把部分土地用來(lái)流通；既可以把土地的全部所有權(quán)用來(lái)流通，也可以只把土地的部分所有權(quán)用來(lái)流通。部分土地所有權(quán)的流通的前提同樣也必然是所有權(quán)分割。馬克思的地租理論和土地價(jià)格學(xué)說(shuō)就是馬克思通過(guò)對(duì)市場(chǎng)土地出租、土地買賣的分析研究，在批判地繼承前人理論的基礎(chǔ)上創(chuàng)立和發(fā)展起來(lái)的。馬克思地租理論、土地價(jià)格學(xué)說(shuō)告訴我們，市場(chǎng)層面的土地流通主要有以下兩種形式：

1.土地買賣，即全部土地所有權(quán)流通，簡(jiǎn)稱土地所有權(quán)流通。馬克思指出，土地價(jià)格“不過(guò)是地租資本化的另一種表現(xiàn)。實(shí)際上，這個(gè)購(gòu)買價(jià)格不是土地的購(gòu)買價(jià)格，而是土地所提供的地租的購(gòu)買價(jià)格”。[6]P695馬克思認(rèn)為，土地作為所有者的財(cái)產(chǎn)，可以買賣，有價(jià)格，但它不是價(jià)值的貨幣表現(xiàn)，而是地租的買賣價(jià)格。購(gòu)買土地，就等于得到了獲得地租的權(quán)利；出賣土地，就等于放棄獲得地租收入的權(quán)利。因此，土地價(jià)格的實(shí)質(zhì)是地租收入的資本化。

2.土地出租，即部分土地所有權(quán)流通，簡(jiǎn)稱土地使用權(quán)流通。馬克思對(duì)前資本主義、資本主義地租的分析，都是以土地所有權(quán)的內(nèi)容分割，即狹義所有權(quán)和其所衍生的權(quán)利束的分割為實(shí)現(xiàn)條件的。無(wú)論是勞動(dòng)地租、實(shí)物地租還是貨幣地租，在本質(zhì)上都是剩余勞動(dòng)的外部表現(xiàn)形式，都是土地使用者為獲得土地使用權(quán)而付出的代價(jià)，體現(xiàn)了封建地主對(duì)農(nóng)民的剝削關(guān)系。資本主義級(jí)差地租和絕對(duì)地租，在本質(zhì)上是剩余價(jià)值的一部分，也是農(nóng)業(yè)資本家為獲得土地使用權(quán)而付出的代價(jià)，但它并不影響農(nóng)業(yè)資本家獲得平均利潤(rùn)，體現(xiàn)了土地所有者與農(nóng)業(yè)資本家共同剝削農(nóng)業(yè)工人的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。

(二)所有權(quán)內(nèi)容分割：地租的實(shí)現(xiàn)條件

土地所有權(quán)是地租產(chǎn)生的前提。任何形式的地租都是以土地所有權(quán)存在為前提，“土地所有權(quán)的前提是，一些人壟斷一定量的土地，把它作為排斥其他一切人的、只服從個(gè)人意志的領(lǐng)域?！盵7]P703地租是土地所有權(quán)在經(jīng)濟(jì)上的實(shí)現(xiàn)形式，土地所有者憑借對(duì)土地的所有權(quán)而獲取收益，這種收益在形式上表現(xiàn)為地租。無(wú)論是封建地主還是資本主義社會(huì)的大土地所有者，都是憑借對(duì)土地的所有權(quán)而獲得地租的，所有權(quán)性質(zhì)不同，地租的性質(zhì)也就不一樣。

土地所有權(quán)和使用權(quán)的分離是地租的實(shí)現(xiàn)條件。在封建社會(huì)土地所有權(quán)制度下，土地為封建地主所有，處于半依附的無(wú)地農(nóng)民只能向地主租種土地；在資本主義社會(huì)土地所有權(quán)制度下，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者是失去土地的自由農(nóng)業(yè)工人，大土地所有者自己不經(jīng)營(yíng)土地，而是把土地出租給農(nóng)業(yè)資本家經(jīng)營(yíng)。地租是土地所有者憑借土地所有權(quán)從土地使用者那里獲得的報(bào)酬。資本主義地租是土地使用者由于使用土地而繳給土地所有者的超過(guò)平均利潤(rùn)以上的那部分剩余價(jià)值。如果土地所有者自己經(jīng)營(yíng)土地，所有權(quán)和使用權(quán)結(jié)合在一起，盡管農(nóng)業(yè)工人創(chuàng)造的超過(guò)平均利潤(rùn)以上的那部分剩余價(jià)值仍然客觀存在，但并不是地租形式；只有在所有權(quán)和使用權(quán)分離的情況下才能取得地租形式。

四、制度、經(jīng)營(yíng)和市場(chǎng)層面土地所有權(quán)分割的聯(lián)系和區(qū)別

通過(guò)對(duì)馬克思關(guān)于分配、經(jīng)營(yíng)和市場(chǎng)層面土地所有權(quán)分割思想的探析，我們可以清晰的發(fā)現(xiàn)，分配、經(jīng)營(yíng)和市場(chǎng)是土地所有權(quán)分割的三個(gè)層面，不同層面的土地所有權(quán)分割既有區(qū)別又有聯(lián)系。

(一)都是對(duì)所有權(quán)進(jìn)行的分割，但分割層次不同

共同體性質(zhì)和所有制一定，土地可以有多種分配形式，所有權(quán)分割是其中的一種主要形式。在《各種形式》中，馬克思分析的亞細(xì)亞公社的土地分配形式就是土地所有權(quán)的內(nèi)容分割，古典古代公社的私有地分配形式則是土地所有權(quán)的級(jí)次分割。這表明，分配層面的土地所有權(quán)分割既可以是所有權(quán)的內(nèi)容分割，也可以是所有權(quán)的級(jí)次分割，土地所有權(quán)分割有內(nèi)容分割和級(jí)次分割兩個(gè)層次。

在馬克思對(duì)各種社會(huì)形態(tài)土地經(jīng)營(yíng)形式的分析和恩格斯提出的按土地入股的合作社經(jīng)營(yíng)設(shè)想中，都只提到了土地所有權(quán)與使用權(quán)分離這一種經(jīng)營(yíng)形式，說(shuō)明在土地經(jīng)營(yíng)層面的土地所有權(quán)分割，也只存在內(nèi)容分割這一種層次。

在地租理論中，馬克思無(wú)論是分析前資本主義地租還是資本主義地租，都沒(méi)有涉及到土地所有權(quán)的級(jí)次分割，只分析了土地所有權(quán)的內(nèi)容分割，即土地所有權(quán)與使用權(quán)的分離。這表明，在市場(chǎng)層面作為土地流通形式的土地所有權(quán)分割，也只能是所有權(quán)的內(nèi)容分割。

當(dāng)然，馬克思在土地價(jià)格學(xué)說(shuō)中還分析了土地所有權(quán)的流通問(wèn)題，但他分析的不是土地所有權(quán)的級(jí)次分割，而是土地的買賣，即土地所有權(quán)在市場(chǎng)主體之間的交換。在市場(chǎng)層面作為土地流通形式的所有權(quán)分割，之所以只能是內(nèi)容分割，而不能是級(jí)次分割，根源主要在于土地所有權(quán)的排他性特征。

(二)都是所有權(quán)主體意志的表現(xiàn)，但所有權(quán)主體不同

在決定和影響土地所有權(quán)分割的因素中，生產(chǎn)力是決定因素，共同體性質(zhì)是前提，所有權(quán)主體意志是主觀因素。生產(chǎn)力水平和共同體性質(zhì)一定，所有權(quán)主體的主觀意志就是關(guān)鍵。

在分配層面，共同體性質(zhì)決定所有制性質(zhì)，土地所有權(quán)制度是所有制的具體形式，在土地所有權(quán)制度確立之前，所有權(quán)主體是由成員組成的社會(huì)共同體，所有權(quán)主體意志來(lái)自于成員的個(gè)人意志、共同體意志及二者之間的力量對(duì)比。而經(jīng)營(yíng)和市場(chǎng)層面，是在所有權(quán)制度確立之后，在一定的所有權(quán)制度下，土地所有權(quán)主體可以是個(gè)人、小共同體或國(guó)家共同體。但對(duì)于個(gè)人而言，土地是私有財(cái)產(chǎn)，如何經(jīng)營(yíng)、流通除了國(guó)家對(duì)土地經(jīng)營(yíng)、流通政策的限制外，則完全取決于個(gè)人意志。

(三)都會(huì)對(duì)土地產(chǎn)權(quán)制度產(chǎn)生作用，但作用具體對(duì)象不同

雖然土地產(chǎn)權(quán)制度的性質(zhì)取決于共同體、所有制的性質(zhì)，但分配層面的土地分配形式、經(jīng)營(yíng)層面的土地經(jīng)營(yíng)形式和市場(chǎng)層面的土地流通形式，都會(huì)對(duì)土地產(chǎn)權(quán)制度產(chǎn)生作用。只不過(guò)是作為土地分配形式的土地所有權(quán)分割作用的是土地所有權(quán)制度，作為經(jīng)營(yíng)形式的土地所有權(quán)分割作用的是土地經(jīng)營(yíng)制度，而作為土地流通形式的所有權(quán)分割作用的是土地流通制度。

(四)都能體現(xiàn)社會(huì)關(guān)系，但體現(xiàn)的層面不同

作為土地分配形式的土地所有權(quán)分割，是通過(guò)土地所有權(quán)制度層面的土地分配關(guān)系，來(lái)體現(xiàn)共同體性質(zhì)和成員之間的社會(huì)關(guān)系；作為土地經(jīng)營(yíng)形式的土地所有權(quán)分割，是通過(guò)土地經(jīng)營(yíng)層面的生產(chǎn)關(guān)系，來(lái)體現(xiàn)共同體的性質(zhì)和成員之間的社會(huì)關(guān)系。而作為土地流通形式的土地所有權(quán)分割，則是通過(guò)市場(chǎng)層面的交換關(guān)系，來(lái)體現(xiàn)共同體的性質(zhì)和成員之間的社會(huì)關(guān)系。

綜上所述，根據(jù)馬克思土地所有權(quán)分割理論，土地所有權(quán)分割存在著內(nèi)容分割和級(jí)次分割兩個(gè)層次，分配、經(jīng)營(yíng)和市場(chǎng)是土地所有權(quán)分割的三個(gè)層面。不同層面的土地所有權(quán)分割既有區(qū)別又有聯(lián)系，探析馬克思關(guān)于分配、經(jīng)營(yíng)和市場(chǎng)層面的土地所有權(quán)分割思想，既有利于厘清不同層面的土地所有權(quán)分割關(guān)系，又有利于指導(dǎo)當(dāng)前的土地產(chǎn)權(quán)流轉(zhuǎn)實(shí)踐。

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