《漢口中西報》的輿論觀與新聞觀

胡曦（武漢科技大學國際學院，湖北武漢430081）

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《漢口中西報》的輿論觀與新聞觀

胡曦
（武漢科技大學國際學院，湖北武漢430081）

摘要：《漢口中西報》是晚清至民國中期漢口地區(qū)最重要的報刊，它不僅在武漢地區(qū)的新聞業(yè)中有獨特地位，而且有其獨特的新聞觀與輿論觀。它把“輿論”定義為：“輿論之價值即國民之價值”。強調(diào)輿論是國民的責任。并提出“樸質之輿論”與“激切之輿論”兩種形態(tài)。它指出：“報館是我國民現(xiàn)今獨一無二輿論機關?！薄耙环鶊蠹埅q五千磅炸藥”。報紙是“以千萬人之耳目監(jiān)督一人”?！皥蠹堈?，國民之喉舌”。其新聞理念在中國新聞史、輿論史上值得加以關注。

關鍵詞：漢口中西報；武漢；輿論；報紙

《漢口中西報》是晚清至民國中期漢口地區(qū)最重要的報刊。它于清光宣間“嶄然露其頭角于漢上”，雖經(jīng)“辛亥燹于兵，癸亥毀于火，辛未淹于水”等磨難，但始終堅持屹立，先后出版發(fā)行30余年，發(fā)行量超過萬號，在湖北首屈一指，在全國僅次于《申報》、《新聞報》、《大公報》、《時報》、《時事新報》，居第六位。《漢口中西報》辦刊30年，自有其獨特的新聞觀與輿論觀。然而，對于這樣一份新聞史上的重要文本，迄今為止，尚無專門研究，頗為遺憾。

一、《漢口中西報》的“輿論觀”

“輿論”一詞，中國古已有之。其最早記錄，見于《三國志·魏書·王朗傳》：“設其傲狠，殊無入志，懼彼輿論之未暢者，并懷伊邑?！逼浜笠娪凇读簳の涞奂o》：“行能臧否，或素定懷抱，或得之輿論?！薄睹魇贰ず忧尽酚涊d：巡按河南御史涂升進言皇帝說“臣博采輿論，治河之策有四?！鼻宕〉鄣纳现I中也有“鄉(xiāng)評輿論”一詞。[1](p91)

中國古代的“輿論”一詞，其本義是“輿人之論”。所謂“輿人”本指造車之人，如《考工記·輿人》：“輿人為車?！焙笠隇橥栖嚨娜嘶蛱мI的人。又在詞義演化中泛指下層百姓。如《左傳·僖公二十八年》：“晉侯患之，聽輿人之誦?！倍拜浫酥摗?、“輿人之訟”、“輿人之謀”、“輿人之謗”，即下層百姓的議論、意見或看法，如《晉書·王沉傳》言：“自古賢圣，樂聞誹謗之言，聽輿人之論。”在古代，“輿人”一詞還用來指職位低微的吏卒。如《左傳·昭公七年》：“皂臣輿，輿臣隸?！薄蹲髠鳌ふ压哪辍罚骸拜浫思{之，隸人藏之?！?/p>

中國近代的“輿論”一詞，則是從英語“public opinion”譯來?！皃ublic”一詞的義項有三，即1：of relating to, or affecting all the people or the whole area of a nation or state ；2 : of or relating to a gov- ernment；3 : of relating to, or being in the service of the community or nation。。其中第一義項為“大眾、公眾”。據(jù)《國語》韋昭之注：“輿，眾也”。因此，以“輿論”對譯“public opinion”，可謂是神來之筆。

近代以來的“輿論”概念，與中國古代的“輿論”具有本質的不同。它的文化本質是“民主的參與、自由的表達、多數(shù)的選擇、透明的權力”，“是告別皇權專制統(tǒng)治之后新生國家的政權合法性與公信力的來源”。在近代以來的“輿論”活動中，“新的近代知識群體與大眾媒體、西式大學相結合，展現(xiàn)了中國歷史上從未有的強大輿論與言論力量”。

在中國近代輿論史上，梁啟超具有毋庸置疑的重要地位。他不僅辦報近三十年，而且對于輿論問題進行了全面的研究。他對“輿論”做出定義說：“夫輿論者何？多數(shù)人意見之公表于外者也。是故少數(shù)人所表意見，不成為輿論；雖多數(shù)人懷抱此意見而不公表之，仍不成輿論?！盵3]他著重強調(diào)報刊在輿論活動中的地位說：“某以為報館有兩大天職：一曰對于政府而為其監(jiān)督者，二曰對于國民而為其向導者是也。……此種監(jiān)督權誰操之？曰：輿論操之。輿論無形，而發(fā)揮之代表之者，莫若報館，雖謂報館為人道之總監(jiān)督可也?！盵4]他在《國風報》敘例中提出“健全輿論”的概念，并指出，健全輿論包括：常識、真誠、直道、公心、節(jié)制。他的有關報刊與輿論思想的論作，如《論報館有益于國事》、《敬告我同業(yè)諸君》、《國風報敘例》、《輿論之母與輿論之仆》、《清議報第一百冊祝辭并論報館之責任及本館之經(jīng)歷》等，都是中國近代輿論史的重要歷史文獻，

《漢口中西報》對于“輿論”也有諸多論述。其晚清時期的有關論述多圍繞輿論在晚清立憲中的地位與作用展開。

光緒三十四年八月二十九日與九月二十一日，《漢口中西報》相繼發(fā)表緘三所撰《對于立憲國民之輿論》與《對于立憲政府之輿論》，這兩篇專文與兩篇文章全面闡發(fā)了《漢口中西報》的輿論觀，其論從如下幾方面展開：

其一，何謂“輿論”：“輿論之勢力即國民之勢力，輿論之價值即國民之價值。茍無勢力，則一二人之私言不得謂之輿論。故必須其所主張者能得國中大多數(shù)之贊同，然后代表國民輿論之資格乃成。有資格則價值越高而勢力之進行遂不可阻遏?！盵5]這一定義和梁啟超所說的“夫輿論者何？多數(shù)人意見之公表于外者也。是故少數(shù)人所表意見，不成為輿論；雖多數(shù)人懷抱此意見而不公表之，仍不成輿論”有相近之處，即以多數(shù)人的意見為輿論的基礎，但是，更強調(diào)“輿論”的國民性質，亦即所謂“輿論之勢力即國民之勢力，輿論之價值即國民之價值”。正是因為作者有鮮明的“國民”意識，因此，能提出“國民輿論”的概念，賦予“輿論”國民性。

其二，輿論發(fā)生的原因。緘三在《對于立憲政府之輿論》一文中言：“政府居有力之地位，假無上之威權，尤易濫用其權力，而放棄其責任者也?！薄氨宋鞣街?，惟知此義，故其求政府中人之仁我，而惟我有可以制之，此近世國家組織上所以有監(jiān)督機關之發(fā)生也。所謂監(jiān)督機關者何焉，全國國民比例于其人數(shù)，各出代表同集一堂，抒輿論以議國家大政而律法焉、財政焉、軍備焉、教育焉，凡百施政之要素焉，非得輿論之贊同者則不得施行，即柄國衡者，非得國會多數(shù)之后援，則弗能安于其位，若是者，固已不必防其侈然自恣……此輿論所以有裨益于政府而為立憲國家所必不可少乎?！盵5]“夫預備立憲時代全賴言論機關活動增國民之智識，促憲政之進行?！盵5]

其三，“國民之輿論對于立憲時代當以何者為標準？”《漢口中西報》的作者回答說：“以適于國家生存發(fā)達之目的為標準”?！皩ν舛艿挚垢偁巹t國家可以生存，對于內(nèi)而能調(diào)動競爭，則國家可以發(fā)達。此國民輿論之鐵板注腳。無論外界之如何動搖，如何牽制；內(nèi)界如何壓迫，如何欺謾，不能不稍有變更者也”。[5]

其四，輿論是國民的責任?！稘h口中西報》指出：“輿論價值之有無，勢力之高下，即為國家前途榮悴所攸關，我國民不可不措之意也?！盵5]“同為國民一分子，即應盡輿論一分責。”[5]又說：“天下無無代價之物品，有若干之代價而后能購得若干之物品，價有一定，物無幸獲……我國民茍能犧牲無量數(shù)之代價造成正當適用之輿論。以購獲最寶貝之立憲物品，由是君民一德，同歸法治，其幸福寧有涯乎。”作者下筆至此，不僅情感起伏，“吾構思至此，吾心怦怦，吾淚涔涔，吾血潮之澎涌欲灑，吾腦海之擊撞弗寧，知我者謂我心憂，不知我者謂我何求，悠悠蒼天，此何人哉?！盵5]

其五，輿論可依不同時代分為“樸質之輿論”與“激切之輿論”兩種形態(tài)。其分水嶺即“國民希治之心”發(fā)達與否：“當國民希治之心未發(fā)達”，雖然“輿論之視點群集于政府”，但是，因為政府“有莫大之勢力”，因此，輿論多采取“委曲之意”、“諷諭之說”，“無敢聚訟而攖忌諱者”。這一時期的輿論“為樸質之輿論”，“其感覺力極微，全賴政府之靈庸不塞而已”。[5]“迨國民希治之心漸發(fā)達，人人有一國家觀念而又爭個人之言論自由權也。輿論之視點亦集于政府，則責讓意為多。呼吁不聽，維以抗辯，抗辯不應，乃主破壞，是謂激切之輿論。其感覺力最激烈，而政府或因之震蕩而不寧”。作者闡述“激切輿論”的正當性說：第一，“其激切者，初非好為悲憤之言，亦本其國家思想、法律權利種種觀念暨望治之苦心排比而出之耳”?！拔粽咻浾撘罅棧瑑H知立憲之形式；今則詳其法制，洞其原理矣。推此以求政治上一切辦理應付之方，知國民之言論不為無當也”。第二，由于政府視國民“幾若與己爭一日之權”，國民不可不與政府相抗爭，但“國家又以贏瘠虧耗之驅不足以用大攻大瀉之劑”，亦即不可革命，“自國民視之，則激切之輿論所震撼之政府之腦與同類之神經(jīng)不為無助”，“不然，則歡欣鼓舞于‘立憲’二字者，何以若今日之盛也”。[5]

其六，“正確輿論”及其與“激切輿論”之關系?！秾τ诹椪浾摗芬晃?，繼提出“樸質輿論”、“激切輿論”等概念后，又提出“正確輿論”之說?！罢_輿論”的出現(xiàn)，是因為“政府承專制之積弊，以君主為原動而已”，“下視國民則為被動之被動。舉凡一切，牽掣、猜忌、畏葸種種之怪現(xiàn)象，遂表暴于上下矣。西人謂中國專制不改，即日言圖強而病根未能疏剔，陳腐之氣溢于血輪則生機因以不暢。近者亟經(jīng)大創(chuàng)，民氣沸騰，漸求自伸其權力，以與執(zhí)政相維持，而正確之輿論出現(xiàn)”?！罢_輿論”的目的“則注重國利而民福”，“其手段則趨向內(nèi)政與外交。其機關則聯(lián)政府、國民而共負責任”。[5]那么，“正確輿論”與“激切輿論”是什么關系？作者以為，“激切之輿論”是“正確輿論之導機”，“無前之激切即無后之正確”。

《漢口中西報》關于“輿論”的論說，不僅可以進一步完善晚清立憲思潮的豐富內(nèi)容，其提出的“樸質輿論”、“激切輿論”、“正確輿論”等概念，對于中國近代輿論史的書寫，也有值得錄入的價值。

二、《漢口中西報》的報紙觀

《漢口中西報》在指出輿論在立憲時代的意義的同時，刊載多篇文章，對報刊的價值、功能和地位進行論述：

1.“報館者，是可謂我國民現(xiàn)今獨一無二輿論機關也”。

《漢口中西報》載文，最為看重報紙?zhí)厥獾妮浾摴δ埽Q之為“我國民現(xiàn)今獨一無二輿論機關”。

《對于立憲國民之輿論》一文指出：輿論地位如此重要，而“輿論之得以表見者，惟報館而已”?！坝谑呛鯃箴^之責任即代表國民之責任。將來政黨能發(fā)達與否，則在報館有以鼓吹之；國會及地方議會能建設與否，且能善其運用與否，則在報館有以昌明之、質言之。則報館者是可謂我國民現(xiàn)今獨一無二輿論機關也?！盵5]這一見解極富價值。

宣統(tǒng)元年十月二十四日，《漢口中西報》發(fā)表《論報館之與咨議局》，對同為輿論機關的報館與咨議局加以比較。文章說：“報館為輿論之代表，議局亦為輿論之代表，其性質大抵相同也”。但是，其職責、功能、作用與地位卻大不相同：

其一，咨議局只代表一省之輿論，而報館則代表全國之輿論，是報館之范圍較咨議局之范圍為尤大。

其二，咨議局之議員由人民選舉而來，名譽、權利皆居優(yōu)美之地位，自當對于人民有應盡之義務。報館以個人之財產(chǎn)盡個人之天職，克職與否，人民不能干涉之。是咨議局之責任較報館之責任為尤重。

其三，咨議局之責任既重，則凡地方之利害、人民之疾苦，凡報館所未及言論，咨議局皆當詳及之。報館之范圍固大，然對于咨議局之行為，其是非得失，尤宜詳晰宣布，俾眾人得以時時研究之。[6]

在如上比較中，《漢口中西報》強調(diào)了報館的二大特性，第一，代表全國性輿論，“對于全國立言”；第二，在責任上具有超越性、獨立性，不受利益支配，即使面對專制壓力，亦能前仆后繼，不怵于當?shù)乐?。因此，在職能上，無論是與言官相比，還是與咨議局相比，“報館者，是可謂我國民現(xiàn)今獨一無二輿論機關也?！?/p>

2.“一幅報紙猶五千磅炸藥”。

《漢口中西報》高度評價報館之影響。光緒三十四年六月十五日，《漢口中西報》發(fā)表《論報紙為競爭之母》一文，稱報紙“動力所至，影響甚大。鑄造國魂，鼓吹思想”，“其力量所到之處能使五洲震搖，六合傾覆。拿破侖對一家報館如對五千桿快槍，猶未能盡報紙主動之能力，而記者則謂一幅報紙猶五千磅炸藥也”。[7]宣統(tǒng)元年二月初六日，《漢口中西報》發(fā)表《論武漢新聞記者宜急立自治會以請言論之本源》，文中說：歐人之報紙，“攘臂一呼，喝起大西洋之怒潮”?！肮室阅梦讨郏嘀^一紙賢于五十毛瑟槍，報紙之效力速而足以制勝，國家之賴，有報紙以固吾國，何嘗在海軍、陸軍后哉！”[8]宣統(tǒng)元年八月十七日，《漢口中西報》刊載《論官吏之對于報銷宜提倡不宜摧折》，文中說：“拿破侖曰，報館者，國民之教師，一家報館，過于千鈞之力。有一反對新聞紙者，其勢力之可畏視十萬毛瑟槍，殆加甚焉。俾士麥曰，經(jīng)營社會者不可不利用新聞紙。是西國官吏對于報館若何表揚而提倡之?！盵9]宣統(tǒng)元年十月十八日的《時評》又言：“報館者，非所謂一紙反對，勝于十萬毛瑟槍，而為官與外人所共怕者乎？”[10]如上文字所引述的拿破侖關于報刊可比十萬毛瑟槍的言論，是近代以來十分流行的說法。連毛澤東都一再在文章和講話中，多次引用。如1936年12月，毛澤東在《臨江仙·給丁玲同志》一詞中，寫道：“纖筆一枝誰與似?三千毛瑟精兵。”但是，有文章考證說：毛瑟槍發(fā)明于1865年，定型于1871年，并批量生產(chǎn)，為德軍正式采用。而拿破侖于1821年5月5日在被流放的大西洋圣赫勒拿島上便已去世，因此，拿破侖是不可能將報紙的作用比喻成“三千毛瑟槍”的。[11]據(jù)推測，這句話或是從奧地利政治家梅泰尼什的一段論述中演化出來。梅泰尼什在1808年6月寫道：“在拿破侖看來，報紙相當于一支三十萬人的軍隊；一支三十萬人的軍隊在安邦定國、對外威懾方面所起的作用，還比不上半打受雇的蹩腳記者?！边@一論說，可能就是拿破侖“毛瑟槍”一說的源頭。在中國，最早傳播這句話的是孫中山。1922年10月17日孫中山致《覺民日報》第一次明確地將這句話的發(fā)明權歸之于拿破侖。他說：“夙仰貴報為吾黨之喉舌，做僑界導師，大聲疾呼，發(fā)聾振聵久矣，盡宣傳之巨責，收文字之奇功，一紙風行，萬流景仰……拿氏謂：‘報紙功力勝于三千毛瑟’，斯言殆可為貴報道矣，感甚佩甚！’”[12]如果根據(jù)《漢口中西報》的言論，則其引用“毛瑟槍”名言，要比孫中山早的多。作者更以為，拿破侖的比喻“猶未能盡報紙主動之能力”，進而將一幅報紙比喻成“五千磅炸藥”，對報紙的能量加以渲染。

3.“以千萬人之耳目監(jiān)督一人”。

報紙一經(jīng)誕生，就具有輿論監(jiān)督的功能，而輿論監(jiān)督的對象是一切權力，尤其是政府?！稘h口中西報》揭示報館的宗旨之一是“監(jiān)督政府”，[13]其方式則是“以千萬人之耳目監(jiān)督一人”。

對于報紙的輿論監(jiān)督作用，《漢口中西報》從多方面加以論述。

宣統(tǒng)元年正月十四日，署名“幸樓”的記者在《漢口中西報》發(fā)表《論給予人民以財政監(jiān)督權》，從財政監(jiān)督的角度，鮮明地闡述了報紙的輿論監(jiān)督作用。

幸樓指出，“東西各國之立憲也，皆以清理財政為起點”?！爸袊蠡疾辉诿裆ЦF，而患在財政之紊亂”?！懊恳欢綋峤馊?，其官槖之積，率以鉅萬，而庫款之為所挪空者，則數(shù)十萬、數(shù)百萬不等，不知其來自何所用于何方也。至于州縣，則自中飽陋規(guī)，迭次提歸公家以后，賠累者十有八九矣，然每一州縣赴任，所需各項之費以千計，所攜以偕往之親賓仆從以數(shù)十計，則其賠累之故之不全系于辦公也可知。蓋州縣之入款，至少必在萬金以外。此萬金以外之款，亦不知來自何所用于何方也。若夫厘稅等差，則浮費逾于正項者有之，私入倍于公家則有之，其內(nèi)容尤不堪究語”。“而況，各省府州縣之財政，其內(nèi)容之秘密，即當局亦有不能盡知者焉”。在這種情況之下，欲清理財政，“按照部定之章程而調(diào)查之，則州縣亦不過以一紙之空文報告督撫已耳，督撫不過以一紙空文報告部臣已耳，至言其實在之情形，則在一般之官吏莫不恃為藏身之窟、養(yǎng)命之源，而豈有任人之揭其黑幕、窺其真相者耶？”“則其清理之有名無實，而不能有何等之效果，固有可以逆料者”。幸樓呼吁說：“居今日而言，清理財政之法，殆非予人民以監(jiān)督之權不可矣?！本唧w方法之一，即“督撫與州縣之報告，則概令登報宣布”，“其有以有為無，以多報少，核與商民，報部之數(shù)尤相懸絕者，準由商民隨時舉發(fā)，并可由部臣派員查核”，“如是則全國財政自必逐漸披露，而有徹底澄清之一日。即彼官吏亦必有所顧忌，而不至如前此之譸張為幻，為所欲為”。[14]幸樓所言，即今日西方新行政學所主張的政府財政運行透明化，接受大眾監(jiān)督，而報刊則是履行監(jiān)督職責的媒介。

正月二十四日，幸樓又發(fā)表《論度支部請飭各督撫將財政出入登錄端事》。文章說，立憲國“立法之尤為公善者”，“則莫如以歲出歲入之大略登諸報紙一事。蓋報紙者，全國輿論之母，而人民耳目之所寄也。各國以其歲出、歲入之款揭諸報紙，俾各報轉輾登載，即吾國之報紙亦得譯錄而傳觀之，夫而后人民得以審知政府之意見，而定其從違，報館亦得以探悉人民之意見，而盡其忠告，彼經(jīng)理財政之官吏即譸張為幻，而有所不能”。如果“入手辦法未能得其要領”，“則在上者雖風行雷厲，極其認真，其最后之效果亦不過州縣以一紙之空文報告于督撫，督撫以一紙空文報告于部臣而已。其弊也，仍是上下相蒙，而無徹底澄清之一日”。只有“以各省歲出、歲入之數(shù)公布諸報紙，則雖未予人民以指摘之權，而已不啻以千萬人之耳目監(jiān)督一人。在官吏必多所顧忌，而不敢以不實、不凈者顯受人以口實，是欲使不可究詰之財政，一旦皆和盤托出，殆舍登報揭示而外無他術矣”。[15]《漢口中西報》所指示的將“不可究詰之財政”“登報揭示”，“予人民以監(jiān)督財政之權”，是民主憲政體制下政府運行的規(guī)則，也是近代報紙輿論監(jiān)督的用武之地。

宣統(tǒng)元年八月三十日，《漢口中西報》發(fā)表《論報紙痛詆官場之原因》，更加明確的揭示報館監(jiān)督政府、痛詆官場的立場。文章指出：“舉凡天下怪幻離奇之事，有筆莫能罄書者，莫過于之我中國近時官場也?！薄氨斯賵黾炔荒芤詢墒直伪M舉國國民之目，乃復又思以兩手杜盡舉國國民之口”?！肮史矡嵫臼拷阅换I集資本，出其腦力，運其腕力，遍設報館于各大都邑之中，日出一紙，以對待此一般官場民賊。偶有所私，即大聲疾呼、大筆直書，不敢或息，其為同胞請命之不畏強制者，至可嘉也。”[16]這樣一種勇氣，來自于晚清新聞人的職責使命，也來自于新聞輿論天生獨具的文化價值。缺少對權力的監(jiān)督，對政府的監(jiān)督，報館與新聞人就失去了存在的意義。也正是因為報紙對權力無所畏忌的監(jiān)督，以致報館“為官與外人所共怕”。[17]

最令人動容的是宣統(tǒng)元年二月初六日發(fā)表于《漢口中西報》上的《論武漢新聞記者宜急立自治會以請言論之本源》，在文章中，該報大主筆“鳳儔”慷慨陳詞，直抒新聞記者的理想和志向說：“吾讀西報，吾服其新聞記者之膽氣，猶是一白衣落拓子，孤立無援，敢于較著彰明，日持半段鉛槧，攻擊政府之罅漏，自名監(jiān)督，叱咤王公如小兒，尤時時拂觸君王之尊嚴，直揭其短，無畏刀鋸菹之。”男兒生此一副銅筋，不能唾手取功名，直接以精神造時勢，猶得投身報界，管領三寸毛錐子，披心露膽，鑄言論于熱血潮流?！盵18]正是因為有這樣的新聞人，才有中國近代新聞界的錚錚鐵骨，以及《漢口中西報》敢于獨立監(jiān)督政府的報魂。

4.“報紙者，國民之喉舌”。

光緒三十四年十一月十八日，《漢口中西報》刊載《論提倡言路為急務》，其文將報紙比喻成“國民之喉舌”。文章將報紙輿論視為表現(xiàn)民生疾苦的渠道：“哀哀赤子罹官吏之荼毒久矣，困苦顛連，窮焉無告，不有報紙為之喉舌，則四萬萬人民之生命幾何不胥，為若輩之肥料哉！”“若士若農(nóng)若商若工，無一不惟報紙是賴。告荒、告歉，一呼龥則生命賴以活，是農(nóng)不可無報紙也；徵貴、徵賤，一宣布則消息于以疆，是商不可無報紙也；興路礦、廣制造，得報紙鼓吹，則勞動者賴以自養(yǎng)，是工不可無報紙也；闡學說、商政見，得報紙之傳播，則研求者賴以進步，是士不可無報紙也。至于憲政之籌備，國會之條理，自治之組織，教育之關系，當程度幼稚之時代，尤以報紙發(fā)達為增進社會之知識，助長人民之實力?！薄胺蛟噯柶鸲^，東西諸邦孰不報館林立，言論自由，上下相通，君民一體，群治日進。利源開辟，而后巍然為世界之強國哉？”[19]而宣統(tǒng)元年八月三十日的一篇文章《論報紙痛詆官場之原因》更徑直宣布，“為國民代喉舌”是報紙的“天職”。[16]

5.“報館者，文明之表象”。

光緒三十四年六月十四日，《漢口中西報》載《論漢口之將來》，稱：“報館者，文明之表象也，國家之強弱賴之，人民之文野賴之，譬之血脈不通則病，道路不通則滯?！薄皷|西各國所恃以發(fā)達”，與報館息息相關。“世界開化最速之國莫如美，以七千六百五十余萬人口平均計之，十人中閱報紙者有二，富強之勢可想矣”。[20]《言官與報館之比較》也指出：“歐西各邦至以報館之多寡決國力之盛衰”。[21]《論政府嚴戒新政擾民事》一文比較學校與報館的功能說：“西歐為文明之國，學校與報紙兩者宜重之。蓋學校之開民智義猶而不廣，不若報紙進化之速也?！盵22]《論武漢新聞記者會宜急立自治會以清言論之本源》更感嘆說：“報館、報館，民智、民智”，“報館死，民智何以生”。[18]這些議論，強調(diào)了新聞發(fā)達、報刊發(fā)達養(yǎng)成國民素質、培育文明、強大國力的特殊作用，其認識頗為深入。

6.“報紙者，國民競爭之母”。

光緒三十四年六月十五日，《漢口中西報》載《論報紙為競爭之母》，其文認為，國民的思想和報紙有同步關系，報紙之競爭，能活躍國民的思想，“國民之思想精神”，“隨報紙之競爭而一振”。“報紙之競爭得寸，則國民之步亦寸也；報紙之競爭得尺，則國民之步亦尺也”。因此，“報紙為國民競爭之母”。[7]

7.“閱報多一人，即多一人之熱度”。

報紙具有廣泛的傳播功能?！稘h口中西報》以為，“立憲之國所恃以為輿論代表者惟報紙”。[9]“立憲之內(nèi)容非報紙不足以傳播，新政之效果非報紙不足以周知。故無長無少無貧無賤，閱報多一人，即多一人之熱度，即知一分憲政之利益矣”。[9]由此，報刊成為傳播新知、鼓動大眾參與的有力武器。

宣統(tǒng)元年二月十三日，《漢口中西報》發(fā)表《本報出版第一千號紀念文》，對報刊的職能、定位、作用，有一個全面的闡述。文章說：

執(zhí)行機關能左右全國，以造吾民之幸福者，政府之能力也。握彈劾大權，能進退政府，以增吾民之權利者，國會之能力也。至若為人民之耳目，國家之喉舌，社會之明鏡，文明之先導，聆其言論思想而可以變現(xiàn)在之大勢，可以開將來之世界，可以增全國人之意志，上而監(jiān)督政府之強權，下而澎湃國民之能力，外而遏抑列強之氣焰，內(nèi)而調(diào)和種族之分歧者，報紙是也。然則，報紙范圍之廣狹，勢力之巨細，實與國家政治興衰、成敗之大局，有莫大之關系乎。[23]

結語

《漢口中西報》的新聞觀、輿論觀，是中國走入近代化時期的文化觀念產(chǎn)物，其有關新聞地位以及新聞人理想的豐富論述，理應在中國近代輿論史和新聞史上，留下自己的足跡。中國今天新輿論觀與新新聞觀之建設，是以社會主義核心價值觀的建設，在這個過程中，研究中國自身新聞思想和觀念成長的軌跡，還是頗有獨特的意義和價值的。

《漢口中西報》的新聞觀、輿論觀也是近代湖北文化的重要內(nèi)容。在武漢，曾經(jīng)有這樣一家報紙，說過這樣一些精彩的話，應該讓今天的湖北人知道，讓今天的湖北人驕傲。

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[22]鵠子.論政府嚴戒新政擾民事[N].漢口中西報，己酉八月二十九號（1220）.

[23]本報出版第一千號紀念文[N].漢口中西報，己酉二月十三日（1000）.

責任編輯唐偉

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作者簡介：胡曦（1982—），女,博士,武漢科技大學國際學院教師。

中圖分類號：K251；C219.29

文獻標識碼：A

文章編號：1003-8477（2015）12-0105-06