德國研究生教育的產(chǎn)生及其成功因素探析

文獻標(biāo)識碼: A

文章編號: 1007-6875 ( 2015) 03-0130-04

DOI:10. 13937/j. cnki. sjzjjxyxb. 2015. 03. 024

收稿日期: 2014－04－08

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基金項目:安徽省軟科學(xué)研究計劃項目( 1402052056) ;皖南醫(yī)學(xué)院中青年科研基金人文社科類項目( WKS201414)。

作者簡介:李海莉( 1986—)，女，山東曲阜人，碩士，皖南醫(yī)學(xué)院臨床醫(yī)學(xué)院助教，研究方向為高等教育學(xué)。

在中世紀(jì)的巴黎大學(xué)、牛津大學(xué)，曾設(shè)立過碩士和博士學(xué)位，但在當(dāng)時只是一種教師從業(yè)的資格和開業(yè)的執(zhí)照，而不是真正意義上的研究生教育。德國柏林大學(xué)素有“現(xiàn)代大學(xué)之母”的美譽，現(xiàn)代研究生教育模式的產(chǎn)生也與柏林大學(xué)有著密切的聯(lián)系。柏林大學(xué)秉承著洪堡等人所提倡的“學(xué)術(shù)自由”、“教學(xué)和科研相結(jié)合”等先進的大學(xué)理念，為研究生教育的產(chǎn)生創(chuàng)造了良好的氛圍，從而催生了德國獨具特色的研究生教育模式，取得了令人炫目的學(xué)術(shù)成績，成為當(dāng)時世界各國大學(xué)紛紛效仿的楷模。

一、德國研究生教育產(chǎn)生的背景

(一)大學(xué)的危機

17世紀(jì)—18世紀(jì)，歐洲資本主義的發(fā)展與科學(xué)技術(shù)的進步，需要大學(xué)為其培養(yǎng)合適的人才。但當(dāng)時的大學(xué)卻逐漸遠離社會的現(xiàn)實需要，在啟蒙主義思想的沖擊下，大學(xué)成為了僵化保守的機構(gòu)，其存在的合理性受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)。建立適應(yīng)社會需要的新式大學(xué)或者改變傳統(tǒng)大學(xué)成為大學(xué)革命的目的，而這種大學(xué)革命，同時得到了來自社會和政府支持。

1694年哈勒大學(xué)首次提出教學(xué)與科研相結(jié)合的主張。1737年建立的哥廷根大學(xué)則在更廣泛意義上對課程進行了改革 ［1］。哈勒大學(xué)和哥廷根大學(xué)都推崇學(xué)術(shù)自由，為大學(xué)的發(fā)展指明了一個方向，它們的辦學(xué)原則和精神在一定程度上直接影響了19世紀(jì)柏林大學(xué)的改革和創(chuàng)新。

(二)政治、經(jīng)濟以及文化的影響

自文藝復(fù)興以來，德國政治經(jīng)濟遠遠落后于鄰國，1807年，普魯士不堪一擊被法國戰(zhàn)敗，簽署了屈辱的蒂爾斯特合約。內(nèi)憂外患下，德意志民族的民族精神被深深激發(fā)出來，這種精神體現(xiàn)在教育改革上就是當(dāng)政者威廉三世尤其重視大學(xué)教育，在洪堡籌備柏林大學(xué)時，他的一段話具有經(jīng)典性的深刻意義，他說:“我們國家必須用精神上的力量來彌補物質(zhì)上的損失。正是因為窮困，所以要辦教育。我還從沒有聽說一個國家是因為辦教育導(dǎo)致貧窮亡國的。教育不僅不會使國家貧窮，恰恰相反，教育正是擺脫貧困的最好手段!” ［2］

文化上，19世紀(jì)的自然主義運動、新人文主義運動和浪漫主義運動等一系列新文化運動推動了德國文化的發(fā)展，它們提倡的培養(yǎng)人性的教育、創(chuàng)造性的教育與后來研究生教育中重視培養(yǎng)學(xué)生獨立性、創(chuàng)造性的科研精神不謀而合。同時，哈勒大學(xué)、哥廷根大學(xué)注重科研的辦學(xué)精神已為柏林大學(xué)的創(chuàng)立樹立了榜樣，此外再加上以洪堡為代表的具有卓越教育理念的領(lǐng)導(dǎo)人付諸實踐的行動，德國研究生教育應(yīng)運而生了。

二、德國研究生教育的特點

(一)師徒授受制

在德國研究生教育中，學(xué)生與教授之間的關(guān)系是師徒關(guān)系即師徒授受制。師徒授受通常是指在傳統(tǒng)的手工作坊里學(xué)徒跟隨經(jīng)驗豐富的師傅學(xué)習(xí)一門技藝，作為師傅，他在某一專業(yè)領(lǐng)域具有高超的技藝或造詣，學(xué)徒在長期的實踐中認真觀察、模仿師傅的技藝，遵從師傅的教導(dǎo)，在學(xué)得專業(yè)技能的同時也往往學(xué)得了師傅的不為人知的隱性知識。德國的研究生教育，則是手工作坊中的師徒授受在大學(xué)中的縮影，師生雙方朝夕相處，共同致力于科學(xué)研究，學(xué)生是導(dǎo)師的助手，導(dǎo)師指導(dǎo)學(xué)生從事相對獨立的研究活動，鼓勵學(xué)生在研究、學(xué)習(xí)中扮演積極主動的角色，同時要求學(xué)生以取得有獨創(chuàng)性的學(xué)術(shù)成果為目標(biāo)。這種學(xué)徒式教育注重培養(yǎng)師徒間個人關(guān)系，一個學(xué)術(shù)造詣深厚的導(dǎo)師，其身上散發(fā)出的治學(xué)精神和學(xué)術(shù)道德力量能夠?qū)W(xué)生起著潛移默化的影響，無形之中成為學(xué)生效仿的對象。

師徒授受制也容易形成濃厚的學(xué)術(shù)氛圍，培育學(xué)生潛心治學(xué)的素養(yǎng)，使學(xué)生在習(xí)得專業(yè)知識和能力的同時也和導(dǎo)師建立了深厚的感情，學(xué)生往往在畢業(yè)多年之后能夠與導(dǎo)師保持著密切的聯(lián)系。這也是德國的研究生教育模式與其他國家研究生教育模式不同的一個顯著特點。導(dǎo)師與學(xué)生之間的師徒關(guān)系不僅是一種學(xué)術(shù)指導(dǎo)關(guān)系，更是一種深厚的情感關(guān)系、人格關(guān)系。

(二)教學(xué)的自由和學(xué)習(xí)的自由

教學(xué)自由和學(xué)習(xí)自由的原則在19世紀(jì)的德國大學(xué)已經(jīng)深入人心，并付諸實踐。教師享有廣泛的教學(xué)自由，他可以根據(jù)自己的標(biāo)準(zhǔn)選擇所要講授的內(nèi)容，而不必擔(dān)心受到政治或者其他因素的約束，同時他也可以自己決定所要研究的對象，科學(xué)的首要和神圣的權(quán)利便是研究的獨立和自由。誰也不能為其設(shè)定目標(biāo)，為其崎嶇的道路事先規(guī)定好方向……科學(xué)如果沒有無情檢驗一切和敢于進行嘗試的權(quán)利，它如何發(fā)現(xiàn)真理? ［3］學(xué)生同時也享有很大的學(xué)習(xí)自由，其中包括選擇學(xué)習(xí)大學(xué)中任何課程的自由以及申請轉(zhuǎn)換大學(xué)的自由;學(xué)生不必服從某種規(guī)定的課程計劃，可以自行安排自己的學(xué)業(yè)。

(三)設(shè)講座制和研究所，凸顯教授地位

德國研究生教育沒有專門的管理機構(gòu)，這是它與美國研究生教育在組織管理上的最大區(qū)別，系一級雖設(shè)有博士學(xué)位委員會，但與其他國家大學(xué)的研究生院不同，首先它不是校一級的研究生教育管理機構(gòu)，不具有研究生院的管理與協(xié)調(diào)職能;其次它在行使職權(quán)時，必須充分尊重導(dǎo)師與學(xué)生業(yè)已形成的學(xué)術(shù)指導(dǎo)關(guān)系，不能對博士生教育具體內(nèi)容和方式加以干涉。這就更加突出了教授的權(quán)威地位。

秉承洪堡學(xué)術(shù)自由的辦學(xué)宗旨，為了給教授更充分的教學(xué)和研究自由，柏林大學(xué)內(nèi)部組織實行講座制( Chair System)，講座制由一名專業(yè)造詣高的教授負責(zé)，下設(shè)若干副教授和助教。他們開展教學(xué)和科研的場所稱之為研究所，研究所以促進學(xué)科的專業(yè)化發(fā)展為目標(biāo)，擁有教學(xué)科研全部的設(shè)備及人員，是一個高度獨立自治的機構(gòu)，它的設(shè)立為講座制教授從事科研活動提供了自由寬松的環(huán)境，同時也為其他的老師和學(xué)生在講座教授的指導(dǎo)下開展科研活動提供了方便，而且由于研究所的規(guī)模較小，經(jīng)費充裕而又高度自治，講座教授的研究與教學(xué)有了更大的自主空間。

三、研究生教育的成功因素

19世紀(jì)德國研究生教育的蓬勃發(fā)展極大地促進了德國的科學(xué)發(fā)展和學(xué)術(shù)繁榮，成為當(dāng)時世界學(xué)術(shù)研究的風(fēng)向標(biāo)。在那時的美國或英國，如果一位科學(xué)家如果沒有去德國大學(xué)留學(xué)過，他接受的教育就會被認為是不全面的。德國研究生教育能取得如此輝煌的成就，是多種因素綜合作用的結(jié)果。

(一)卓越的辦學(xué)理念:重科學(xué)、尚學(xué)術(shù)

德國研究生教育取得的重大學(xué)術(shù)成就與以洪堡為代表的一批偉大教育家的付出是分不開的。洪堡認為，大學(xué)應(yīng)該是“知識的總和”，大學(xué)里教學(xué)和科研應(yīng)該并重，大學(xué)要提倡學(xué)術(shù)自由。他倡導(dǎo)大學(xué)的主要任務(wù)是追求真理，首要任務(wù)是科學(xué)研究而不是培養(yǎng)實用人才。在洪堡的大力推行下，學(xué)術(shù)自由成為柏林大學(xué)的精神主旨，他提出的“為科學(xué)而生活”成為柏林大學(xué)的新校風(fēng)。洪堡將研究和發(fā)展引入大學(xué)教育過程中，進一步詮釋了大學(xué)職能。大學(xué)不僅是傳授知識的場所，更是研究和發(fā)展知識的地方，他的這一理念在大學(xué)發(fā)展史上具有里程碑意義。認為大學(xué)僅僅是傳授已有知識場所的傳統(tǒng)觀念被打破，德國大學(xué)逐漸形成了傳授知識與創(chuàng)造知識并舉的現(xiàn)代大學(xué)思想，使得德國大學(xué)能夠在世界高等教育發(fā)展史上留下了濃墨重彩的一筆。

以赫爾巴特等人為代表的“主知主義”教育理念反對傳統(tǒng)課程及僵化的、呆板的教學(xué)形式，認為學(xué)校的責(zé)任不在于傳授傳統(tǒng)知識，而應(yīng)采取教授單獨指導(dǎo)的獨特方式著重培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力。因而，在德國研究生教育中，科學(xué)研究占據(jù)中心主導(dǎo)地位，重視培養(yǎng)學(xué)生的獨立研究能力，沒有課程學(xué)分之類的要求，沒有完整的課程體系，但學(xué)生可以根據(jù)自己的需要，選讀一些大學(xué)課程。

在鮑爾生看來柏林大學(xué)從最初就把柏林大學(xué)致力于專門科學(xué)研究作為主要的要求，把授課僅作為次要的問題來考慮;更恰當(dāng)?shù)卣f，該校認為在科研方面有卓著成就的優(yōu)秀學(xué)者，也總是最好和最有能力的教師 ［4］。正是有了洪堡、赫爾巴特、鮑爾生所推崇和主張的大學(xué)的相對獨立和學(xué)術(shù)自由，教學(xué)與研究的統(tǒng)一性的理念，才為研究生教育在柏林大學(xué)的誕生奠定了堅實的基礎(chǔ)，才使得崇尚學(xué)術(shù)，重視科研的精神在柏林大學(xué)蔚然成風(fēng)，推動了研究生教育的發(fā)展。教育史學(xué)家贊道:“柏林大學(xué)的創(chuàng)辦，像一個燃燒點發(fā)出耀眼的光芒，一切光線都從這里發(fā)出?！?［5］

(二)師資及學(xué)生:高水平、高質(zhì)量

在研究生教育中，一流的師資力量是至關(guān)重要的，導(dǎo)師學(xué)術(shù)水平的高低對研究生培養(yǎng)的質(zhì)量有著十分關(guān)鍵的影響。德國大學(xué)選聘大學(xué)教師的重要衡量標(biāo)準(zhǔn)就是科學(xué)研究的成績和能力，在19世紀(jì)德國大學(xué)普遍的信念就是只有真正的研究者才能做好的老師，沒有參加過知識創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn)過程的人，是不能勝任大學(xué)教師這個職務(wù)的 ［6］。1809年洪堡擔(dān)任普魯士內(nèi)務(wù)部教育廳廳長，開始籌建柏林大學(xué)。在聘請教師時，他堅持兼容并包的原則。在當(dāng)時的柏林大學(xué)教師的名單上，可以看到這些閃爍著光輝的名字:哲學(xué)家費希特、神學(xué)家施萊爾馬赫、法學(xué)家薩維格尼、化學(xué)家克拉普羅特等等……這些學(xué)者在當(dāng)時各自專業(yè)上都應(yīng)該是首屈一指的人物，這是其他世界上任何大學(xué)都無法相比的 ［7］。

德國普通教育學(xué)制13年，小學(xué)四年后，綜合素養(yǎng)較好的學(xué)生進入九年的完全中學(xué)，完全中學(xué)的學(xué)習(xí)內(nèi)容深厚廣博，一些國家大學(xué)生所學(xué)的基礎(chǔ)課程的內(nèi)容甚至被囊括其中，中學(xué)還要求學(xué)生掌握兩門外語，因而德國大學(xué)生的質(zhì)量高于其他國家。進入大學(xué)后由于大學(xué)考試嚴(yán)格、篩選率高，大學(xué)生往往要經(jīng)過艱苦學(xué)習(xí)才能畢業(yè)，讀六、七年大學(xué)才畢業(yè)的人并非罕見。因而，德國大學(xué)本科畢業(yè)生的文憑學(xué)位往往在國際上等同于其他國家的碩士研究生學(xué)位。

(三)教學(xué)方法和手段:習(xí)明納、講座制

德國大學(xué)以重視科研崇尚學(xué)術(shù)的精神主要是通過設(shè)立習(xí)明納和研究所來體現(xiàn)的。

習(xí)明納( Seminar)是一種教學(xué)方法，最早產(chǎn)生于哲學(xué)院，具體的做法是老師讓高年級的學(xué)生組成研討小組，老師提前將下次課所討論的主題擬定好，每個學(xué)生選定自己的題目，通過查閱相關(guān)資料準(zhǔn)備為下次課個人發(fā)言、集體討論準(zhǔn)備好素材，在上課的時候，研討小組的學(xué)生們各抒己見，不拘形式。學(xué)生輪流在每次習(xí)明納開始時作簡短發(fā)言 ［8］。在習(xí)明納教學(xué)中，教師和學(xué)生之間是平等的進行學(xué)術(shù)探討和思想交流，老師不再是高高在上的學(xué)術(shù)權(quán)威，而是循循善誘的長者，在輕松愉快的氛圍中，師生雙方對某一問題各抒己見、相互啟發(fā)，思維的火花相互碰撞，許多獨到的見解往往就是在這種大腦風(fēng)暴式的教學(xué)中產(chǎn)生的。這種教學(xué)方式不受傳統(tǒng)權(quán)威的束縛，自由寬松的討論氛圍使學(xué)生能夠?qū)σ延械挠^點進行大膽地批判和質(zhì)疑，進行創(chuàng)新性思考和探究。因此，習(xí)明納體現(xiàn)了洪堡的教學(xué)與科研相結(jié)合、學(xué)術(shù)自由的理念。這有助于大學(xué)內(nèi)濃厚的科研精神的形成，培養(yǎng)學(xué)生的科研能力和創(chuàng)新精神。

(四)德意志民族性格:最嚴(yán)謹、不浮夸

德國研究生教育沒有課程學(xué)分的要求，沒有專門的管理和監(jiān)督機構(gòu)，然而就在如此寬松的體制下，在一百多年的教育實踐中卻培養(yǎng)出了高水平的研究生，并且取得輝煌的研究成果。德國怎么會取得如此令人目眩的成就，何以產(chǎn)生如此多的巨人呢?德國的宗教革命家馬丁路德曾經(jīng)說過一句話:“即使我知道整個世界明天將要毀滅，我今天仍然要種下我的葡萄樹。”這句話充分體現(xiàn)了德國人的埋頭苦干、兢兢業(yè)業(yè)的精神。

德意志民族嚴(yán)謹認真的作風(fēng)以及嚴(yán)肅沉穩(wěn)不尚浮夸民族性格和精神，當(dāng)然也滲透到研究生培養(yǎng)過程中來。這種一絲不茍、嚴(yán)謹認真的作風(fēng)是從事科研所必備的素質(zhì)，而德國人天生就具有這種優(yōu)越性，再結(jié)合其他有利因素，德國研究生教育能夠取得如此重大的成就，對推動本國科學(xué)、文化、經(jīng)濟發(fā)展、對世界上其他國家的研究生教育影響之深之廣也就不足為奇了。

19世紀(jì)德國大學(xué)對世界高等教育最大的貢獻就是開創(chuàng)和完善了一套完整的研究生教育培養(yǎng)體系，成為當(dāng)時世界各國大學(xué)紛紛效仿的楷模。重視科學(xué)崇尚學(xué)術(shù)的大學(xué)觀念，在大學(xué)里營造了濃厚的學(xué)術(shù)氛圍，也使得德國大學(xué)的學(xué)術(shù)科研取得了燦若星河的重大成就而享譽世界。反觀我國，隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，有些大學(xué)卻變得日趨浮躁和現(xiàn)實起來，教育出現(xiàn)了過分功利化的現(xiàn)象，表現(xiàn)在大學(xué)專業(yè)課程的設(shè)置以及部分教師、學(xué)生的心態(tài)具有功利性和現(xiàn)實投機主義等等……如果大學(xué)完全成為現(xiàn)實的奴隸而失去了自身的理性和理想的話，無異于喪失了其存在的意義和價值。德國研究生教育散發(fā)出的熠熠光輝，對于我國大學(xué)今后的健康發(fā)展而言，無不具有很強的借鑒和啟迪的意義。