小學(xué)數(shù)學(xué)問題情境的創(chuàng)設(shè)

曾素珍

摘 要：古語說：“學(xué)起于思，思起于疑?！笨梢姡季S是從問題開始的。一切學(xué)生的思維活動都是由問題開始的，問題能使學(xué)生產(chǎn)生困惑，產(chǎn)生不滿足感。好的問題能撥動學(xué)生的思維之弦，激發(fā)學(xué)生的思維火花，凝聚學(xué)生的注意力，喚起學(xué)生的好奇心、求知欲和創(chuàng)造力，因而教師在教學(xué)中要不斷巧妙地創(chuàng)設(shè)“問題情境”，從多方面培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)，提高學(xué)生的創(chuàng)新意識和能力。

關(guān)鍵詞：誤區(qū)；問題情境；數(shù)學(xué)課堂教學(xué)；創(chuàng)設(shè)

中圖分類號：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）19-382-01

創(chuàng)設(shè)問題情境是數(shù)學(xué)教學(xué)的中常用的一種重要策略，也是提供、生成課程資源的主要途經(jīng)。隨著新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的推進(jìn)，新的教育理念不斷深入人心，廣大教師非常重視創(chuàng)設(shè)問題情境這一策略在教學(xué)中的運(yùn)用，尤其對創(chuàng)設(shè)生活化的問題情境進(jìn)行了一些有效的探索和實踐，這樣使課堂教學(xué)充滿了生活的意義和生命的活力。但人們似乎又走入了一些“誤區(qū)”，我們更應(yīng)該開始思考一些深層次的問題，應(yīng)該創(chuàng)設(shè)怎樣的問題情境？需要注意些什么問題？我們應(yīng)該冷靜下來，對目前實施新課程理念過程中的一些困惑與問題，進(jìn)行反思與較正。

一、創(chuàng)設(shè)問題情境的誤區(qū)

“讓學(xué)生在生動具體的情境中學(xué)習(xí)”是新課程倡導(dǎo)的重要理念之一，通過創(chuàng)設(shè)行之有效的教學(xué)情境，不僅可以使學(xué)生容易掌握知識和技能，而且可以使學(xué)生更好地體驗教學(xué)內(nèi)容中的情感，使原本枯燥的、抽象的知識變得生動形象、具體，更有興趣。但現(xiàn)在很多教師在創(chuàng)設(shè)情境時只考慮情境創(chuàng)設(shè)為教學(xué)帶來的熱鬧，而忽視了情境創(chuàng)設(shè)是為教學(xué)服務(wù)這個宗旨，因而使情境創(chuàng)設(shè)變得牽強(qiáng)附會，起不到真正的效果。在教學(xué)中情境創(chuàng)設(shè)主要有以下幾個誤區(qū)：

1、游離于數(shù)學(xué)內(nèi)容之外的“包裝”。

教者把“創(chuàng)設(shè)情境”僅僅看作提高灌輸教學(xué)效率的手段，而忽略了“情境”作為教學(xué)的有機(jī)組成因素，具有引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷學(xué)習(xí)過程，發(fā)展學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的重要作用。對“情境”創(chuàng)設(shè)簡單化地理解為“形象+習(xí)題”。如某教師在一節(jié)公開課教學(xué)中，一上課就繪聲繪色地說：“小朋友們，今天齊天大圣孫悟空要和我們一起學(xué)習(xí)，你們喜歡嗎？”學(xué)生的興趣一下子提了起來，可后來卻令人感到乏味：首先是孫悟空頭像+復(fù)習(xí)題，其次是孫悟空頭像+例題，再次是孫悟空頭像+鞏固練習(xí)，最后還是孫悟空頭像+總結(jié)。課堂上簡單地附著個孫悟空的頭像，就能叫情境嗎？這種所謂的“情境”除了會分散學(xué)生的注意力，又有什么價值？其實，本來有趣的孫悟空出現(xiàn)有這樣不倫不類的場合中也失去了他應(yīng)有的“磁場效應(yīng)”。

2、枝節(jié)橫生的“現(xiàn)實生活”。

情境創(chuàng)設(shè)未能突出數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)主題，導(dǎo)致課堂學(xué)習(xí)時間和學(xué)生的思維過多地被糾纏于無意義的人為設(shè)定。往往繞了一圈才提出早就要問的問題，這樣繞圈子的所謂情境實在多余而繁瑣。我們看到，許多時候，我們的老師還津津樂道于這樣的“情境”，自以為是在培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)意識和應(yīng)用能力，其實，既浪費時間，又窒息學(xué)生本該活躍的思維。

二、為什么要創(chuàng)設(shè)“問題情境”？

問題情境是指學(xué)生的思維與學(xué)習(xí)材料相互作用的一種特殊方式。當(dāng)學(xué)生接觸及新的知識時，已經(jīng)有的知識經(jīng)驗思維方法一時不能同化接納新知，從而產(chǎn)生一種力求問題而又不能的心理狀態(tài)。而以上出現(xiàn)種種現(xiàn)象，問題絕不是出自偶然。從表面看，是教師挖掘教材深度不夠，導(dǎo)致創(chuàng)設(shè)情境流于形式。實質(zhì)上，我們看到許多課堂都有這樣的傾向：先創(chuàng)設(shè)一個所謂“情境”，再釣魚式地引出問題，然后就將“情境”拋在一邊，直接去解決“問題”了?！扒榫场逼浔?，“灌輸”其里。實際上，還是一個觀念問題。

這就要我們反思一下，我們?yōu)槭裁匆皠?chuàng)設(shè)情境”，或者，“創(chuàng)設(shè)情境”應(yīng)達(dá)到什么樣的目的？僅僅是為了給傳統(tǒng)教學(xué)“包裝”一下，給傳統(tǒng)教學(xué)加點“味精”嗎？我想不是，“情境”作為數(shù)學(xué)教學(xué)的有機(jī)組成部分，其價值至少體現(xiàn)在以下幾個方面：

1、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)在需要。把學(xué)生引入到身臨其境的環(huán)境中去，自然地生發(fā)學(xué)習(xí)需求。

2、引導(dǎo)學(xué)生體驗學(xué)習(xí)過程。讓學(xué)生在經(jīng)歷和體驗中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，而不是直接獲得結(jié)論。

3、幫助學(xué)生有效解決問題。創(chuàng)設(shè)情境，溝通知識點的聯(lián)系，溝通數(shù)學(xué)與生活的聯(lián)系，科學(xué)地思考問題，尋找解題途徑。

4、促進(jìn)情感與態(tài)度的發(fā)展。避免傳統(tǒng)數(shù)學(xué)教學(xué)中只重知識技能，不重學(xué)生人文精神的滋養(yǎng)。

以上分析看出，“情境”創(chuàng)設(shè)至少有一個基本原則：從兒童發(fā)展的內(nèi)在需要出發(fā)。上述現(xiàn)象的出現(xiàn)，也正是教者追求形式化，忽略這一基本需要的緣故。如果情境創(chuàng)設(shè)不能提高學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，如果情境創(chuàng)設(shè)不能科學(xué)引導(dǎo)學(xué)生解決問題，如果情境創(chuàng)設(shè)不是促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知能力的協(xié)調(diào)發(fā)展，甚至是偽造的情境，這樣的情境要堅決摒棄。我們呼喚一個“求真”的教學(xué)情境。

三、創(chuàng)設(shè)怎樣的問題情境？

數(shù)學(xué)教學(xué)是解決數(shù)學(xué)問題的心智活動。數(shù)學(xué)家哈爾莫斯指出：“只有問題才是數(shù)學(xué)的心臟?！币虼?，優(yōu)化問題教學(xué)是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和提高思維效率的關(guān)鍵。根據(jù)小學(xué)生的心理與生理特點，創(chuàng)設(shè)優(yōu)美的問題教學(xué)情境。是調(diào)動學(xué)生心智活動積極性的重要途徑。具體可從以下幾個方面進(jìn)行：

1、創(chuàng)設(shè)懸念情境，激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)

懸念設(shè)置的方法有很多，可以根據(jù)教學(xué)需要而定。若把懸念設(shè)置在課始，使學(xué)生一上課，就有急于學(xué)習(xí)解決問題知識的需求，從而調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性。若把懸念設(shè)置在課尾，具有“欲知后事如何，且聽下回分解”的魅力，使學(xué)生感到余味無窮，從而激發(fā)起繼續(xù)學(xué)習(xí)和思考的熱情。

懸念可使學(xué)生的注意、記憶、思維高度集中，達(dá)到心智活動的最佳狀態(tài)，有利于學(xué)生智力的開發(fā)，還能促進(jìn)當(dāng)前的學(xué)習(xí)。

2、創(chuàng)設(shè)趣味情境，引導(dǎo)學(xué)生樂于學(xué)習(xí)

愛因斯坦說過：“興趣是最好的老師?！眲?chuàng)設(shè)趣味的問題教學(xué)情境能激起學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生無意之中把注意力集中在教師提出的問題上，并能積極主動地思考，尋求問題解決的思路和方法，因而有利于引導(dǎo)學(xué)生主動思維，提高思維效率。