勞動(dòng)教育讓學(xué)生成為生活的主人

黃忠菊

摘 要：勞動(dòng)是人類產(chǎn)生的決定因素，是人類的第一個(gè)歷史活動(dòng)，是人的生命存在的基礎(chǔ)，人類產(chǎn)生、存在和發(fā)展都離不開(kāi)勞動(dòng)。對(duì)培智教育而言，其最終教育目標(biāo)是通過(guò)九年義務(wù)教育后，使智障學(xué)生自理、自立、自強(qiáng)，成為能夠適應(yīng)社會(huì)生活，成為自食其力殘而不廢的人。因此，勞動(dòng)教育在培智教育中占有非常重要的地位。今天，讓勞動(dòng)教育成為培智教育的常態(tài)，明天，智障學(xué)生才能成為生活的主人。

關(guān)鍵詞：勞動(dòng)教育；培智；生活

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2014）19-008-01

《辭海》中對(duì)勞動(dòng)一詞這樣解釋道：勞動(dòng)是發(fā)生在人與自然界之間的活動(dòng)，其實(shí)質(zhì)是通過(guò)人的有意識(shí)的有一定目的的自身活動(dòng)來(lái)調(diào)整和控制自然界，使之發(fā)生物質(zhì)變化，為人類的生活和自己的需要服務(wù)。顯而易見(jiàn)，一個(gè)人要生存下去，必然離不開(kāi)勞動(dòng)。而對(duì)智障學(xué)生來(lái)說(shuō)，勞動(dòng)教育和訓(xùn)練尤為重要，他們將來(lái)面臨的生活壓力遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于正常人。勞動(dòng)能力是否具備，將直接關(guān)系到他們?cè)谏鐣?huì)中是否能夠獨(dú)立生存。怎樣在培智教育中落實(shí)好勞動(dòng)教育，從以下幾點(diǎn)談?wù)勎覝\顯的認(rèn)識(shí)和嘗試。

一、開(kāi)展調(diào)查，做好溝通

勞動(dòng)教育要做得好，首先是要了解學(xué)生的當(dāng)前狀況，他們會(huì)什么，不會(huì)什么，目前生活中他們最需要學(xué)什么，什么又最難學(xué)會(huì)……調(diào)查后不難發(fā)現(xiàn)，這些情況在同齡智障孩子中參差不齊。例如：兩個(gè)智障程度相同，年齡同樣的兩個(gè)孩子，一個(gè)可以自己吃飯、穿衣、上廁所，而另一個(gè)就有可能不會(huì)穿衣，不會(huì)自己吃飯，甚至不會(huì)自己洗臉。究其根本，造成后者勞動(dòng)技能低下的原因可能是兩種情況：一種是家長(zhǎng)過(guò)于關(guān)愛(ài)和保護(hù)，生怕孩子受傷，于是習(xí)慣性的包辦代替。吃、穿、住、行全方位照顧，孩子什么也不用做，長(zhǎng)而久之，孩子也就什么都不會(huì)做。第二種是家長(zhǎng)無(wú)培養(yǎng)意識(shí)，本就不太重視，處于半放棄狀態(tài)，所以沒(méi)有耐心去教。這種情況以農(nóng)村困難家庭更為突出。這些家長(zhǎng)會(huì)認(rèn)為孩子學(xué)不學(xué)都無(wú)所謂，反正學(xué)也學(xué)不會(huì)，反倒“闖禍”，給家長(zhǎng)增添麻煩。因而，孩子就根本沒(méi)有學(xué)的機(jī)會(huì)，長(zhǎng)此以往，孩子也變得低智而又低能。

面對(duì)這種情況，我們要努力與家長(zhǎng)溝通。首先要轉(zhuǎn)變家長(zhǎng)的觀念，使家長(zhǎng)意識(shí)到培養(yǎng)智障孩子愛(ài)勞動(dòng)、會(huì)勞動(dòng)的重要性。家長(zhǎng)應(yīng)該從實(shí)際出發(fā)，放手讓孩子去嘗試和體驗(yàn)。當(dāng)孩子有勞動(dòng)需要的時(shí)候，切忌冷漠忽視或包辦替代，這樣會(huì)打消孩子愿意勞動(dòng)的積極性，不利于孩子的成長(zhǎng)。而應(yīng)該在一旁耐心指導(dǎo)和幫助，引導(dǎo)他們逐漸掌握勞動(dòng)的技能，讓他們擁有未來(lái)獨(dú)立生活的能力。

二、設(shè)置目標(biāo)，量力而行

智障孩子的學(xué)習(xí)能力較差，一件非常簡(jiǎn)單的事情，智障兒童都往往不能理解和接受。他們的勞動(dòng)更多的是承擔(dān)“自我服務(wù)”的任務(wù)。因此，對(duì)勞動(dòng)教育的目標(biāo)的設(shè)置，應(yīng)突出實(shí)用性、可操作性以及趣味性。實(shí)用性即教學(xué)內(nèi)容要與學(xué)生的生存環(huán)境相一致；可操作性即教學(xué)過(guò)程要讓學(xué)生易懂易學(xué)，學(xué)生要能完得成任務(wù)；趣味性即在教學(xué)過(guò)程中要讓學(xué)生感覺(jué)到勞動(dòng)是愉快的一件事。低年級(jí)以培養(yǎng)生活自理能力為主。中年級(jí)以培養(yǎng)基本勞動(dòng)能力為主，教會(huì)他們利用簡(jiǎn)單的勞動(dòng)工具做些家務(wù)活。到了高年級(jí)則可以學(xué)習(xí)一些簡(jiǎn)單的職業(yè)技術(shù)。目標(biāo)的設(shè)置，應(yīng)由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，目標(biāo)切忌過(guò)高，要求切忌過(guò)多，而且還要因人而異，要視孩子的個(gè)人能力而行。

三、練賽結(jié)合，享受成果

對(duì)培智孩子來(lái)說(shuō)，任何一種學(xué)習(xí)的過(guò)程都是重復(fù)而漫長(zhǎng)的。如果形式單一，次數(shù)多了往往就引不起他們的關(guān)注，也就收不到教育的效果。“練賽結(jié)合”的形式是一種很好的模式。首先，教師要提前布置勞動(dòng)內(nèi)容，如：要求在老師和家長(zhǎng)的幫助指導(dǎo)下，兩周內(nèi)學(xué)會(huì)剝豌豆，三周內(nèi)學(xué)會(huì)包湯圓。其次是階段練習(xí)，練習(xí)過(guò)程中要有家長(zhǎng)的參與，在練習(xí)當(dāng)中會(huì)及時(shí)發(fā)現(xiàn)很多問(wèn)題，這些問(wèn)題大多都能隨著練習(xí)次數(shù)和時(shí)間的增加而解決。最后是匯報(bào)比賽，當(dāng)然比賽它不是最終結(jié)果和終點(diǎn)，不管獲不獲獎(jiǎng)，學(xué)生都能體會(huì)到一份參與的快樂(lè)。比賽結(jié)束，最好是讓孩子們及時(shí)享受他們的勞動(dòng)成果。例如：在進(jìn)行“我會(huì)包湯圓”這個(gè)比賽后，把孩子們現(xiàn)場(chǎng)包的湯圓煮給他們吃，并引導(dǎo)孩子和家長(zhǎng)一起分享。此舉意在讓孩子感受勞動(dòng)的成功和分享的快樂(lè)，也能讓家長(zhǎng)收獲自己孩子成長(zhǎng)的幸福。這于孩子和家長(zhǎng)而言都獲益匪淺。練習(xí)，比賽，周而復(fù)始，學(xué)生的勞動(dòng)能力必然得到提高，勞動(dòng)意識(shí)得到加強(qiáng)。

四、家校協(xié)作，形成常態(tài)

由于智障學(xué)生生活空間的限制，家庭和學(xué)校是他們主要的生活場(chǎng)所，勞動(dòng)能力的形成離不開(kāi)學(xué)校也離不開(kāi)家庭，各項(xiàng)教育內(nèi)容都可以利用這種家校結(jié)合的模式。學(xué)生在學(xué)校課堂上學(xué)過(guò)的勞動(dòng)技能，養(yǎng)成的好的勞動(dòng)習(xí)慣，需要在家庭中繼續(xù)強(qiáng)化練習(xí)和鞏固。我們可以通過(guò)家長(zhǎng)培訓(xùn)、家訪等形式，向家長(zhǎng)介紹一些好的方法和手段，力爭(zhēng)取得家長(zhǎng)的配合和支持，家校之間形成一種合力，共同來(lái)完成對(duì)學(xué)生的訓(xùn)練和培養(yǎng)。如：在學(xué)校勞動(dòng)課上學(xué)習(xí)怎樣自己煮面條，由于各方面條件限制，有可能幾堂課下來(lái)都不能滿足所有的學(xué)生得到百分之百的練習(xí)。這時(shí)，我們就應(yīng)該充分發(fā)揮家庭練習(xí)的優(yōu)勢(shì)。再如：給媽媽盛飯，給爸爸端茶等此類家務(wù)勞動(dòng)的練習(xí)，也是家庭條件優(yōu)于學(xué)校條件?？傊瑢W(xué)校和家庭應(yīng)該充分利用各自的有利條件，多為學(xué)生創(chuàng)造一些勞動(dòng)的機(jī)會(huì)和勞動(dòng)的環(huán)境。另外，勞動(dòng)教育應(yīng)該是持之以恒的一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，他滲透在每一天的生活和學(xué)習(xí)當(dāng)中，不管是課上課下，校內(nèi)校外，上學(xué)還是放假，勞動(dòng)教育一定要形成一種常態(tài)，只有這樣，學(xué)生才能扎扎實(shí)實(shí)的掌握更多的勞動(dòng)技能。

對(duì)智障孩子來(lái)說(shuō)，現(xiàn)實(shí)生活中的困難是多種多樣的，智障孩子要安全而順利地融入社會(huì)生活，就必須不斷獲取生存的能力。唯有如此，他們才可能在未來(lái)的社會(huì)中做生活的主人。

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