比馬克思還牛

龍隱

卡爾·馬克思的《資本論》第一卷在1867年出版，5年后德文版才賣出了1000冊。20年之后，才被翻譯成英文，相比之下，托馬斯·皮凱蒂的《資本在21世紀》則是一夜成名。這部有關收入和財富分配的大部頭著作最初是用法文出版的，英文版于今年3月問世后就成為一本暢銷書。

本書引來了無數(shù)的評論文章，就連以報道時尚為主的《紐約》雜志也對皮凱蒂產(chǎn)生了濃厚的興趣，并稱他為“搖滾明星經(jīng)濟學家”?！都~約時報》專欄作家保羅·克魯格曼稱皮凱蒂的著作將 “改變學術研究的論述”；經(jīng)濟學家布蘭克·米蘭諾維奇稱這本書是“經(jīng)濟思想領域的標志性著作之一”。

托馬斯·皮凱蒂是巴黎政治經(jīng)濟學院的一位經(jīng)濟學家，今年42歲的他潛心研究十余載，終于著成這本577頁的巨著。從書名上來看，《資本在21世紀》呼應了馬克思的《資本論》，從內(nèi)容上來看，該書回歸到由亞當·斯密等人開創(chuàng)的政治經(jīng)濟學。而且皮凱蒂在簡·奧斯汀和巴爾扎克的現(xiàn)實主義小說中找到靈感。在那些小說中，獲取財富的最佳方式是通過一次巧妙的婚姻，而且小說中的每個人都知道，繼承資本和土地是過上好日子的唯一方式。僅靠勞動是不能給你帶來足夠收入的。

這本書為讀者認識現(xiàn)今日趨嚴重的財富兩極分化提供了一個簡單的解釋。如今，財富的不平等并不像諾貝爾經(jīng)濟學獎得主西蒙·庫茲涅茨在上世紀50年代所說的那樣，會隨著經(jīng)濟的成熟逐漸退潮消失。同時也不像另一位經(jīng)濟學家尼古拉斯·卡爾多說的資本的收入份額會隨著時間的推移，保持大致的穩(wěn)定。

在書中，皮凱蒂勾勒出自工業(yè)革命以來社會不平等問題是如何一步步演變而成的。十八和十九世紀的西歐社會極其不平等。財富集中在一些富有家庭手中。盡管工業(yè)化的發(fā)展使工人工資有所緩慢提升，但這個體系仍然穩(wěn)如泰山。1914年之前，10%的家庭控制了將近90%的總財富。經(jīng)歷了第一次和第二次世界大戰(zhàn)，以及大蕭條之后，當時的財富體系受到?jīng)_擊，進入了一個收入和財富分配相對平均的時期。但是，現(xiàn)在富人重新復蘇。從上世紀70年代起，財富和收入日益分化，皮凱蒂估算，在現(xiàn)代經(jīng)濟體中，富人的重要性已經(jīng)升級到一戰(zhàn)之前的水平。

該書也招來了眾多的批評。第一類關注的是皮凱蒂利用該書書名所要表達的那種左派論調(diào)。基金管理人丹尼爾·舒曼在《華爾街日報》上憤怒地寫道，該書“對金融資本賺取回報的概念抱有中世紀的敵意”。還有人批評該書存在著經(jīng)濟學方面的錯誤。喬治·梅森大學的泰勒·柯文在《外交事務》季刊上撰文指出，在皮凱蒂眼中，資本就是一個“不斷膨脹的，由類似的混沌之物組成的大混沌之物”，因此他沒有考慮到財富回報在各個時期和各種投資中的多樣性。

有些人注意到該書在美國和法國受到的截然不同的對待。該書在去年8月份發(fā)行厚達970頁的法文版時，并沒有出現(xiàn)在2013年度排行榜的前100位，并且很少被媒體在頭版頭條提及。但是在美國則洛陽紙貴，這不得不讓人思考其中的奧妙，當美國的國父們在200年前創(chuàng)建這個國家時，他們曾自豪地相信自己已經(jīng)擯棄了歐洲的貴族世襲傳統(tǒng)和依靠財富的食利之人。取而代之的是，人們能夠通過勤奮地工作，優(yōu)良的品格和不懈地競爭，變成富有之人。但是，皮凱蒂的書卻告訴美國人，這個夢其實正在日漸演變成一個神話。美國不僅分配的不平等比任何國家都要嚴重，而且世襲財富的回報之高，也前所未有。

該書預測說因為工業(yè)國家的財富不平等會大幅上升，民主價值觀的正義和公平會因此而受到深遠的，有害的影響?！鰁ndprint