誰是高消費(fèi)的最大推手？

◎鄭也夫 （北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授）

我今天講的題目是消費(fèi)主義，環(huán)境問題肯定和高消費(fèi)有極其密切的聯(lián)系。

高消費(fèi)對(duì)環(huán)境的影響是多方面的。而高消費(fèi)的最大推手是什么呢？就是社會(huì)現(xiàn)在流行的一種時(shí)尚，這種時(shí)尚是高消費(fèi)最大的推手。時(shí)尚自古就有，但是到了商業(yè)社會(huì)，商家特別愿意造就一種時(shí)尚，因?yàn)樵炀土藭r(shí)尚就造就了消費(fèi)。

那么，時(shí)尚演變過程中當(dāng)然包含模仿，這里面的關(guān)鍵就是誰模仿誰。

日本生物學(xué)家研究猴子，發(fā)現(xiàn)猴子是善于模仿的動(dòng)物，比如人在海邊吃芋頭，先把芋頭拿到海水里洗一洗再吃。有的猴子看了，也用海水洗了芋頭再吃。這個(gè)地方的猴子缺鹽分，芋頭被猴子用海水洗了就更好吃了。在猴子群體內(nèi)部，只有一兩只猴子看人洗了芋頭，猴子回到群體當(dāng)中就可能傳播洗芋頭的習(xí)慣，在猴子群體蔓延，最后讓猴子們都洗了芋頭。

但是，能不能很快地讓猴子們都模仿，就取決于學(xué)人洗芋頭的是哪只猴子了，如果是地位很低的猴子自己洗芋頭，別的猴子看了可能不理會(huì)它；如果是猴群里的頭領(lǐng)帶回來的洗芋頭習(xí)慣，那別的猴子就會(huì)競(jìng)相模仿。

所以，連猴子群體都是地位低的猴子模仿地位高的——地位高的猴子不稀罕模仿地位低的猴子，那樣太沒面子了，怎么能模仿它呢？它算老幾？

在人的群體里，毫無疑問也是這樣的。孟子說過這樣的話：“為政不難，不得罪于巨室；巨室之所慕，一國慕之；一國之所慕，天下慕之。故沛然德教溢乎四海?！彼f大戶很有德教，如果你大戶這樣，全國就效仿；全國效仿，天下效仿，德行就遍布了。反過來說，如果沒有德行，而是有一種惡習(xí)，同樣會(huì)讓全世界都模仿，因?yàn)榈匚坏偷娜撕翢o疑問也要模仿地位高的人，模仿你才有面子，模仿從來都是地位低的人模仿地位高的人，時(shí)尚從來都是這么形成的。

雖然都是這樣，在古代的時(shí)候也有時(shí)尚，可是作為高消費(fèi)時(shí)尚在古代模仿不成，因?yàn)槲镔|(zhì)條件有限，你模仿不了。所以說“禮不下庶人”，因?yàn)槎Y有偉大功能，它讓人和人之間很和諧，但是繁文縟節(jié)，窮人這么做成本太高，既沒時(shí)間成本也沒道具成本，什么樣的衣著你都落實(shí)不了，老話說“詩書傳家”，能傳全社會(huì)嗎？你沒那個(gè)條件不能讀書，更不要說什么鐘鳴鼎食了。

但是，后來麻煩來了，工業(yè)革命來了以后，女工也能穿上公主的絲襪，工業(yè)革命讓大多數(shù)人具備了模仿的物質(zhì)條件，工業(yè)革命的本質(zhì)就是復(fù)制，偉大的復(fù)制。地位高的人過去有的，你沒有吧，那我現(xiàn)在就能幫你復(fù)制，我能很便宜地賣給你。工業(yè)革命來了沒多久，工商業(yè)聯(lián)手了，下層人士在物質(zhì)上模仿上層人士變得輕而易舉。

本來，下層就是愿意模仿上層的，愿意模仿他們的穿著，模仿他們的生活方式，而工業(yè)革命、商業(yè)革命又幫助他們?nèi)ツ７隆Ｄ敲?，接下來就必然要面臨一個(gè)嚴(yán)峻問題：上層如何帶動(dòng)社會(huì)時(shí)尚。

現(xiàn)在，我們國家的上層主要還是官與商，姑且稱為VIP，他們中的一些人看問題短淺，有的甚至是盲流、賭徒，他們不以此地為家園。明明在這兒權(quán)柄這么大了，不以這兒為家園！看這些人的行為就可以看出來，把老婆孩子都送出國了，做一個(gè)裸官或者裸商，等把這兒的資源賺夠了，趕緊逃離這兒。你說他在這兒過的什么生活？不是盲流的生活？不是賭徒的生活？還能是什么生活？說得不好聽點(diǎn)，他們還遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上舊時(shí)代的封建主，因?yàn)榉饨ㄖ骱瓦@片土地是有最密切結(jié)合的，想得一定是長遠(yuǎn)的，因?yàn)檫@片土地屬于他，他為什么要把這片土地?cái)牧耍瑸槭裁窗芽諝馕廴玖?，河流污染了？他還希望子子孫孫在這兒都是奴隸主呢，他還是有一個(gè)長遠(yuǎn)考慮的。

說到最后，要都是這樣的裸官、裸商做中國的上層，做中國的VIP，下層能模仿得好嗎？肯定都是鋪張炫耀，都是今朝有酒今朝醉，這樣的高消費(fèi)一定會(huì)將中國的環(huán)境徹底破壞掉。