方寸之間自有天地

文 陳鮮艷

方寸之間自有天地

文 陳鮮艷

把玩一塊璞玉，對(duì)之靜靜思索，思索著怎樣在這方寸之間精雕細(xì)琢出屬于自己的天地；或是約上三五同行，一起討論探索，探索能在這方寸之間雕刻出怎樣精美的圖畫。一旦胸有成竹，接下來(lái)便是氣定神閑的精琢細(xì)磨，一件件精美的玉雕作品呈現(xiàn)在眼前……這就是楊飛的玉雕時(shí)光。在他的生活里，他的大部分時(shí)間都是在跟玉石的親密接觸中度過(guò)的。

楊飛是安徽懷遠(yuǎn)人，自幼酷愛(ài)畫畫，最初跟玉雕結(jié)緣，源于周圍人做玉石工藝品的環(huán)境。2000年，楊飛由自己的好友帶入玉石雕刻行業(yè)，在蚌埠學(xué)藝，苦學(xué)四年后到上海名家工作室工作，期間主要從事仿古玉器雕刻。《天工開物》有云：“良玉雖集京城，工巧則推蘇州?！?009年他來(lái)到蘇州的名家工作室工作，憑借深厚的美學(xué)基礎(chǔ)和良好的悟性無(wú)師自通，漸漸由仿古工藝向花草、人物、山水等現(xiàn)代工藝轉(zhuǎn)變。當(dāng)問(wèn)起他從事玉雕的心路歷程，楊飛自稱是一名真正的“草根”。他20歲出頭才接觸到玉雕行業(yè)，沒(méi)有接受過(guò)正規(guī)院校的教育，也沒(méi)有受過(guò)多少大師的指點(diǎn)提攜，他沒(méi)有光鮮耀眼的各種頭銜，只是靠著自己的勤奮，和對(duì)玉雕行業(yè)的熱愛(ài)，在追古溯今中打造出屬于自己的天地。

“玉不琢，不成器。”每一件玉器精品都是玉雕師靈感迸發(fā)后的精巧設(shè)計(jì)，又經(jīng)過(guò)精雕細(xì)刻而成?！端生Q延年》是用四大名玉之一的和田玉雕琢而成，作品玲瓏剔透、巧奪天工，飄逸靈動(dòng)的仙鶴與延年不老的青松和諧自然地呈現(xiàn)在這方寸之間。傳說(shuō)中的鶴是一種仙禽，據(jù)《雀豹古今注》中載：“鶴千年則變成蒼，又兩千歲則變黑，所謂玄鶴也?！币蚨Q常被認(rèn)為鳥中長(zhǎng)壽的代表。松在古代人們心目中被認(rèn)為是百木之長(zhǎng)，在古籍中亦有載：“松柏之有心也，貫四時(shí)而不改柯易葉?！彼?，松除了是一種長(zhǎng)壽的象征外，也常常作為有志有節(jié)的代表和象征。松鶴延年則寓延年益壽或志節(jié)清高之意，亦有稱“松鶴同春”。

如果說(shuō)玉雕是中國(guó)工藝美術(shù)界的一朵奇葩，俏色則是玉雕藝術(shù)的靈魂。俏色是玉雕工藝的一種藝術(shù)創(chuàng)造，不同于繪畫、彩塑，也不同于雕漆、琺瑯，它只能根據(jù)玉石的天然顏色和自然形體“按料取材”“依材施藝”進(jìn)行創(chuàng)作，創(chuàng)作受料型、顏色變化等多種人力所不能改變的因素限制，一件上佳俏色作品的創(chuàng)作難度是很大的，其價(jià)值也是很高的。精妙的俏色，可以起到畫龍點(diǎn)睛、化腐朽為神奇的功效?！遏~戲蓮葉間》是利用玉料本身的潔白和艷麗黃皮兩種不同的天然顏色巧妙雕琢而成，靈動(dòng)的魚兒和盛開的蓮花相得益彰，周圍點(diǎn)綴些荷葉的紋路，一幅魚戲蓮葉間的美妙圖畫躍然其上；《雄霸天下》黑皮原料的完美呈現(xiàn)，楊飛巧妙地把周邊的黑色雕琢成一只老鷹和青松，目光如炬的老鷹立于青松與白云之間，似乎在傲視著世間的蒼生萬(wàn)物。作品低調(diào)而不失大氣，頗有巧奪天工之妙。

古語(yǔ)有云：“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水，仁智者樂(lè)石?！敝袊?guó)人對(duì)玉石崇拜，為玉石癡情，稱玉石為無(wú)言之詩(shī)，無(wú)形之畫。覓玉石、琢玉石、藏玉石、賞玉石在乎于陶冶情操，勵(lì)志修身養(yǎng)性，在乎于感知生命，頓悟人生，完善人格。在玉雕道路上孜孜不倦的楊飛，將“工巧則推蘇州”作為對(duì)自己的鞭策，不斷創(chuàng)新，力求在方寸之間，雕出屬于自己的一片天地。我想這大概是每個(gè)琢玉人都孜孜以求的一種境界吧。

和田玉《魚戲蓮葉間》 楊飛/作

和田玉《雄霸天下》 楊飛/作

楊 飛

生于1979年11月，安徽懷遠(yuǎn)人，現(xiàn)居蘇州，中國(guó)國(guó)際工藝美術(shù)師協(xié)會(huì)高級(jí)會(huì)員，蘇州市工藝美術(shù)協(xié)會(huì)玉器雕刻協(xié)會(huì)會(huì)員。2000年從事玉器雕刻至今，在蚌埠學(xué)藝，先后在上海、蘇州等地名家工作室工作，早前從事仿古玉器雕刻，憑借深厚的美學(xué)基礎(chǔ)，融會(huì)貫通，無(wú)師自學(xué)了花草、人物、山水的制作。