浙江音樂學(xué)院校園建設(shè)中的文化藝術(shù)特色

周 益，張鴻雁

ZHOU Yi1，ZHANG Hongyan2

(1.浙江藝術(shù)職業(yè)學(xué)院，浙江 杭州310053;2.浙江省音樂學(xué)院，浙江 杭州310007)

城市是商貿(mào)、消費、教育、服務(wù)的集聚體，在城市化進(jìn)程中，對區(qū)域內(nèi)公共文化服務(wù)、有償文化消費的需求分析，是城市合理構(gòu)建與發(fā)展的基本保障之一。這就需要研討該城市一種“在地性的”公共文化體系的構(gòu)建方式——有關(guān)她的過去、現(xiàn)在與未來，探討文化如何繼承并在此基礎(chǔ)上得到滋養(yǎng)與發(fā)展，并納入?yún)^(qū)域規(guī)劃。

大規(guī)模的城市體，也意味著是高等院校的集聚之選。高等院校的建筑群落，作為大型公共建筑的同時也常常被作為文化性地標(biāo)，她們在現(xiàn)代城市發(fā)展的多層次建構(gòu)中，占據(jù)著比較重要的席位。

浙江音樂學(xué)院作為典型的建設(shè)案例，無論從建筑設(shè)計，校園景觀營造，還是校園公共藝術(shù)與公共導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計等各方面都體現(xiàn)出了文化藝術(shù)特色。該項目的理念與設(shè)計實施，尤其是其力求作為浙江文化地標(biāo)的訴求，其對城市環(huán)境的創(chuàng)造性手法，都值得我們展開分析。

1 地景構(gòu)建——山居

在談到浙江音樂學(xué)院的建筑與規(guī)劃之前，我們先把規(guī)劃分為兩種類型。

一類，就是在當(dāng)今城市規(guī)劃建設(shè)中，多以“三橫三縱”“一圈一軸兩線”等為概念模式的規(guī)劃。在此我們將其命名為“藍(lán)圖式規(guī)劃”，即考慮各區(qū)域安排中，人群進(jìn)行各項活動時的效率因素。在各區(qū)域的人群活動功能定位基礎(chǔ)上，配比空間、能源、交通……以上這些都重在考慮實用、高效、便捷。這類習(xí)以為常的規(guī)劃與思考模式，源于第二次工業(yè)革命時期的福特汽車工業(yè)流水線。即通過計算與分工，將各功能區(qū)域匹配在快速運轉(zhuǎn)的工業(yè)流水線上，它集中體現(xiàn)了生產(chǎn)方面的集約、高效。從此，直線縱橫的結(jié)構(gòu)方式也就成為城市發(fā)展規(guī)劃的范本。功能主義生產(chǎn)方式類型的城市建設(shè)，使得在一般的城市區(qū)域內(nèi)，建筑成行排列，環(huán)境成為穿插其間的附屬物。

另一類，區(qū)別于“藍(lán)圖式規(guī)劃”的，則是更加強調(diào)歷史性積累的建設(shè)規(guī)劃。此類規(guī)劃的成型，從山、地、河流的地理條件約束開始，隨著人群傳統(tǒng)生產(chǎn)、生活的發(fā)展與變化，隨著時代的變遷，產(chǎn)生了與生活、風(fēng)俗、歷史等更多相關(guān)內(nèi)容相聯(lián)系的建設(shè)成果呈現(xiàn)。這類成果更為生活化，具有豐富的地域性和具備文化意蘊。我們在此稱其為“有機生成式規(guī)劃”。

浙江音樂學(xué)院在規(guī)劃與建筑設(shè)計、建筑與環(huán)境設(shè)計方面，對前兩種分類作出了綜合性的考量與應(yīng)答，在規(guī)劃設(shè)計中因地制宜地提出了地景的概念。即參照上述“有機生成式規(guī)劃”，在考慮功能安置的基礎(chǔ)上，追求表現(xiàn)方式，力圖產(chǎn)生有機的、勞作中的、一種與自然環(huán)境相互結(jié)合并充滿生命力的地景。

所謂地景，自然景觀與建筑的融合可粗略的分為有機可生的地景概念和設(shè)計性的地景概念。有機的，又稱作勞作中的，是一種與自然環(huán)境相互結(jié)合，充滿生命力的地景，對應(yīng)前述“有機生成式規(guī)劃”概念;而設(shè)計性的，是一種人為營造的，讓“自然”努力適應(yīng)建筑的地景，也出于前述“藍(lán)圖式規(guī)劃”概念。雖然設(shè)計性的地景在初步成效上可能會更讓人耳目一新，但是無論從建筑還是環(huán)境的自身生長發(fā)展來看，有機的結(jié)合可能是更合理的選擇。

自然融合形成的地景概念主要由兩個因素組成，即外部環(huán)境與建筑本身。而兩個因素融合構(gòu)成的地景概念也因此主要體現(xiàn)在三方面:選址環(huán)境(包括對于環(huán)境的利用、保護(hù)、破壞情況)，建筑本體(建筑形制與構(gòu)成)，以及兩方面考量的綜合處理，相互融合。因此對于音樂學(xué)院建筑的地景面貌分析就可以依據(jù)這樣的邏輯來進(jìn)行。建設(shè)中的浙江音樂學(xué)院，建筑群有機地融入群山環(huán)抱的地形環(huán)境中，見圖1、圖2。

圖1 北區(qū)入口及戲劇樓、舞蹈樓與地形、地景關(guān)系

圖2 北區(qū)音樂學(xué)院、圖書行政樓等與地景

(1)其外——山水環(huán)繞，因形就勢。

音樂學(xué)院選址轉(zhuǎn)塘鎮(zhèn)象山，群山環(huán)抱，曲水蜿蜒，環(huán)境宜人。音樂學(xué)院落成的思路也緊扣“錢塘山水，富春山居”的地理意向，充分保留原有地貌形態(tài)，在滿足功能的同時，保留更多原生態(tài)儲量。從基地原有的自然肌理上，梳理出“經(jīng)絡(luò)”，依脈絡(luò)布局來“生發(fā)”建筑，既不會破壞原本的自然環(huán)境，也讓在自然中的音樂學(xué)院有著更旺盛的生命力，這一點無論對于學(xué)校還是音樂、藝術(shù)這樣的概念來說都無疑是十分寶貴的。

(2)其本——庭院錯落，面貌紛呈。

由環(huán)繞的道路與水系，串起每一處聚落式庭院建筑。建筑依各教學(xué)院系的專業(yè)取向各呈面貌，大型教學(xué)建筑中，穿插廊道、亭榭，從而造就出層次豐富、多彩紛呈的藝術(shù)氣息。建筑的材料與取色盡量貼近中性色彩或原色，減少了工業(yè)與人工的冰冷感，使得建筑面貌更加原生態(tài)，更好地與環(huán)境有機結(jié)合在一起。

(3)其間——有機地景，相輔相生。

造校園不止在造屋，更重在造境。將景觀按公園、庭院理出層級關(guān)系，從草坪林帶、果林到院落園景與花池矮垛;從開放包容的戶外逐漸到隱秘獨享的中院;從疏朗大氣的共享性到寧靜親切的相屬感，既可眺望期盼，也宜于凝神思索。這樣的環(huán)境與造景，使得在環(huán)境中的人，產(chǎn)生不同的情境體驗，浙江音樂學(xué)院夜景(圖3)及南區(qū)學(xué)生食堂(圖4)，兩個建筑單體與地景相輔相生。

圖3 音樂學(xué)院樓夜景

圖4 南區(qū)學(xué)生食堂

2 公共層級——音院

公共性建筑的另一大要點在于“公共性”。簡單的三個字，卻是指人與人交流活動的不簡單。人的成分越復(fù)雜，交流越多樣，越需要這個公共場所中可能涵蓋更為豐富的公共層級。而公共層級越豐富，建筑所要承擔(dān)的功能性職責(zé)就越復(fù)雜。在設(shè)計環(huán)節(jié)中理清這些層級，可讓空間在公共性的建立上產(chǎn)生更多的積極作用。

2.1 校園公共層級的分析

校園無論從物質(zhì)還是從人的角度，都存在著大量的不同環(huán)節(jié)的公共性問題。如何來為復(fù)雜的校園中的公共關(guān)系進(jìn)行層級劃分呢?公共層級的劃分依據(jù)是明顯的人群關(guān)系，校園中的關(guān)系是教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生、教師與教師。大學(xué)校園不僅包括教學(xué)活動，還有一大塊是學(xué)生及部分教職工的食宿生活，因而在校園內(nèi)部環(huán)境里還有后勤、醫(yī)療、管理、服務(wù)等人群，增加了人群關(guān)系的交集選項。但無論如何復(fù)雜、如何細(xì)分，它們都是在校園環(huán)境內(nèi)部，即小環(huán)境內(nèi)的面對面的一種日常生活層級的公共活動，即校園層級的公共性。

對比日常的、內(nèi)部的層級，則是對外的、校園與社會之間發(fā)生的城市事件，即社會層級的公共性。這樣的人群交流會更加多樣，如學(xué)生家長的參與、學(xué)生校際間同學(xué)朋友的活動，校園招聘活動，各類社會實踐或者公益活動，甚至是學(xué)校的教學(xué)成果(尤其是音樂學(xué)院獨特的教學(xué)內(nèi)容，諸如音樂會、各類戲劇類表演、藝術(shù)展示交流等)對社會的展演等。這種社會性層級的活動就不再是校園內(nèi)部的了，而是面向城市，甚至面向全國的、跨國的、國際性的，處在無限放大的公共空間中，它們甚至是很抽象的互動交流，早已脫離了面對面而具有的影響。

基于從校園層級與社會層級兩個大樣，開始一系列對于校園公共層級的梳理，接下來對于每一層級的公共性活動在音樂學(xué)院這個實踐環(huán)境中的具體體現(xiàn)及應(yīng)對措施，就可以有一個相對具體的分析與說明。

2.2 音樂學(xué)院校園公共層級問題的應(yīng)對

依據(jù)上文分析的公共層級分類，首先來看日常層面。

南區(qū)學(xué)生公寓周邊對應(yīng)學(xué)生服務(wù)的生活區(qū)廣場街道設(shè)計，提供了解決學(xué)生日常生活的必需品超市和活動空間。藝術(shù)工程學(xué)院與文化管理學(xué)院、人文學(xué)院相連設(shè)計，建筑各體量間的夾角空場也為非表演藝術(shù)的師生提供了休憩、活動的主題性場所。

北區(qū)戲劇學(xué)院與舞蹈學(xué)院共享的活力中心，為表演類學(xué)生提供了晨練、小型表演活動的場所。中心廣場和景觀湖則為音樂學(xué)院的學(xué)生提供了交流和情景相融的極佳練習(xí)場地。

然后，從社會層級來看，學(xué)院作為音樂教育場所的特例，舞臺表演、露天表演以及媒體宣傳等多方內(nèi)容的要求被植入設(shè)計的諸多環(huán)節(jié)，使開放性和自由交流均得以展現(xiàn)。

南北兩個主入口，即北入口七玄匯音廣場和南入口水樂禮泉廣場，是帶有音樂特點的大型公共空間，作為浙江音樂學(xué)院的外形形象與入口形象。入口，是外來者第一眼的感受，也是離開者最后的印象。它意味著頻繁往來者最熟悉之形，是精神家園所在。前來了解學(xué)院的社會各界人士、學(xué)生、家長，參加每年藝術(shù)招生考試的考生，音樂學(xué)院的畢業(yè)生典禮，或許都會將這里作為合影留念的地方。

南區(qū)的下沉式體育廣場，一方面承擔(dān)著在校生日常的田徑、足球等體育運動，年度運動會等大型競賽活動;另一方面，下沉式的看臺，結(jié)合體育館為背景的主臺設(shè)計，使其成為能夠接納社會大型公共活動(如西湖音樂節(jié)等)的可能場所。

北區(qū)山音劇場是音樂學(xué)院面向社會服務(wù)的音樂廳、劇場和影劇院所在的位置。這里必將成為未來社會活動及校園活動交集豐富的場所。

中心歡躍音階廣場是音樂學(xué)院獨有的公共廣場空間。音樂與表演專業(yè)在民間有著在露天公共場所表演的傳統(tǒng)，藝術(shù)成就了場所的文化性與公共性，歡躍音階廣場則為藝術(shù)形式的傳統(tǒng)在場所上給予條件。

整個園區(qū)規(guī)劃中，各個分院在一樓獨立設(shè)置文化展館:音樂學(xué)院、戲劇學(xué)院、舞蹈學(xué)院、藝術(shù)工程學(xué)院、文化管理學(xué)院與人文學(xué)院各具特色的展館，展現(xiàn)了各自藝術(shù)學(xué)科領(lǐng)域的歷史脈絡(luò)與文化，并從整體上相互聯(lián)系，構(gòu)建起浙江音樂學(xué)院這所“音樂的博物館”。

3 靈活開放——多義空間

如果從領(lǐng)域上來看，前述兩個問題——建筑與景觀和公共性層級劃分——前者是純建筑學(xué)的問題，后者則是任何學(xué)科都可參與、都不得不參與的共同性問題。如果前者還可以通過與自然科學(xué)相結(jié)合的方式利用設(shè)計進(jìn)行基本的解決完成，后一個共通的問題卻是設(shè)計需要克服局限來努力籌劃的。如前所述，公共性層級的劃分是依據(jù)人與人活動來進(jìn)行的，是人的問題，而前期這個問題的最終成果，也是參與到其中去的人。設(shè)計作為一個直接與物質(zhì)環(huán)境相聯(lián)系的存在，前期只能對解決問題提出一個假設(shè)、條件、可能性，這卻恰恰是現(xiàn)當(dāng)代設(shè)計的一個不可放棄的任務(wù)。

當(dāng)設(shè)計從藝術(shù)中分離出來成為一個獨立的學(xué)科開始，它的身份就不再是一種單純的技藝、工具，而是擁有了自身的思考和靈魂。

現(xiàn)代設(shè)計的指向性并不是直接解決問題本身，而是提供一些可能性，即在功能性設(shè)計目的中添加可能性。這里提到的“功能”不是狹義功能主義概念中的那個同音詞。在建筑設(shè)計，尤其是公共性建筑設(shè)計中，單個場地符合單個功能條件是低級的、機械的、落后的功能主義;而多義空間，才是現(xiàn)代設(shè)計理念中的核心概念。空間在新一代的設(shè)計師手中擁有了多元性、混合性、復(fù)雜性和更多的可能性的特點。

建筑物是死的，但是其所承載的功能與職責(zé)這些牽扯到人的內(nèi)容卻是活的，僵硬地劃定區(qū)域單一職能的設(shè)計思路在面臨開放社會的開放性時顯然落伍。因而在新空間定義下，對于空間的多重利用以及對場地的重新詮釋也是音樂學(xué)院建筑與規(guī)劃的閃光點。例如:

中間區(qū)域林蔭休閑花園中的音谷云廊，結(jié)合鐘樓的設(shè)計，為學(xué)生提供了遮風(fēng)避雨的休閑空間。云廊南北兼顧的均好位置，也將成為未來公共信息發(fā)布的中心位置。它可以承擔(dān)新生報到、學(xué)生會納新、校園招聘會等活動并作為其內(nèi)容信息平臺。

北區(qū)戲劇舞蹈樓之間的古臺新韻，是將老戲臺在此復(fù)建。既活態(tài)地保護(hù)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也為學(xué)生與社會表演團(tuán)隊交流實踐提供了平臺。

學(xué)生是最富有不確定性的人群，打破死板的框架，撕掉固定的封條，層出不窮的創(chuàng)意與對舊有事物的全新定義本就是藝術(shù)類學(xué)生的擅長，更是藝術(shù)教育所期待他們?nèi)プ龅氖虑?。功能靈活多變的校園與建筑設(shè)計尋此線索，為學(xué)生們的創(chuàng)、思提供了鋪墊。

4 結(jié) 語

當(dāng)代的社會是一個分工日益細(xì)化的社會，卻又是一個在人們潛意識里不斷雜糅的社會。設(shè)計更是呈現(xiàn)出更多其歷史上不曾出現(xiàn)的復(fù)雜面貌:多樣性，深刻性，等。

對于處在當(dāng)今時代定義概念下的設(shè)計環(huán)境，公共建筑設(shè)計尤其是有著一定特殊地位和傳統(tǒng)的校園，在其設(shè)計環(huán)節(jié)將要面臨的不再是“符合一般規(guī)格的宿舍大小是多少我就來做多少”或者“每個校園的體育場都是按照這個標(biāo)準(zhǔn)來的我也來”這樣按部就班的任務(wù)了，沒有標(biāo)準(zhǔn)是現(xiàn)今設(shè)計的語境。如何針對與學(xué)校傳統(tǒng)以及學(xué)校自身教學(xué)內(nèi)容的特性與校園環(huán)境的個性化特征，將空間活用、功能提升，并在此基礎(chǔ)上提供更豐富更具內(nèi)涵與意韻的選擇，成為校園設(shè)計區(qū)別以往的著力點。

音樂學(xué)院在建筑設(shè)計一個院校的同時，注重對于散點式成長地域中一個文化單元建設(shè)的籌劃，對于一個藝術(shù)院校獨特的建筑設(shè)計形式的探索，以及文化點之間文化與地域之間互生的探尋。我們對于浙江音樂學(xué)院校園設(shè)計的文化藝術(shù)特色的分析研究，應(yīng)該不僅僅是一個關(guān)于成果的展示，更是希望能夠在藝術(shù)性校園建設(shè)、文化單元構(gòu)建及文化區(qū)域的影響方面，提供一個更新、更有益的案例參考。