王世襄先生留下的“世紀(jì)絕學(xué)”

周成

歲月如梭，轉(zhuǎn)眼間文博名家王世襄先生（公元1914年-2009年）離開我們已經(jīng)四年多了。盡管是陰陽兩隔，王先生的音容笑貌卻時(shí)常縈繞在我的腦海，他的學(xué)術(shù)文章仍讓晚輩銘記不忘。王先生在眾多文博領(lǐng)域用心m凝成的研究成果隨著時(shí)光的流失不僅未被湮沒，反而更加光彩熠熠。今年是王世襄先生誕辰一百周年，值此緬懷追憶之時(shí)，我與王先生“忘年之交”的難忘時(shí)光又清晰地浮現(xiàn)在眼前。

我和于世襄先生相識于1987年。當(dāng)時(shí)，我還是文物出版社的一位年輕編輯，為了完成《中國美術(shù)全集·漆器》卷的前期策劃，特地到東城芳嘉園登門拜訪。王先生盡管是這本書的主編，此時(shí)已在文物出版社出版了他的學(xué)術(shù)力作《髹飾錄》、《中國古代漆器》和《明式家具珍賞》，知識淵博，學(xué)貫中西，卻虛懷若谷，很好相處。我們在一起討論了此書的框架和編撰提綱，后來又一道去外地出差，編選文物，收集材料。王先生的言談舉止，使我明白了怎樣去做學(xué)問，怎樣才叫真才實(shí)學(xué)而不是徒有虛名。他當(dāng)時(shí)住在東城芳嘉園老宅，我住在東四九條胡同，相距不算太遠(yuǎn)。那時(shí)候，他已經(jīng)七十多歲，還騎著車，挎著菜籃子，通過那條南北向的小街，一大早就到我住的那座四合院來找我談書稿的事。我也時(shí)常到他家去求教，逐漸與袁苓猷師母熟悉起來。王先生成了我內(nèi)心深處極為佩服的學(xué)術(shù)楷模。

隨后數(shù)年，我主要是在編輯古代建筑方面的圖書，與王先生在編輯業(yè)務(wù)上的交往不算太多。不過，王先生到文物出版社來買書和路過沙灘北大紅樓時(shí)卻總要來看我，出版了新書也總是一本不差的贈給我閱讀。我有時(shí)候去看望他，他總要把剛寫完的書稿給我看，偶爾還繪聲繪色地為我朗讀幾段。我對王先生的為人和經(jīng)歷有了更多的了解，對他的學(xué)術(shù)成果也更加留意。漸漸地，我萌生了想向世人介紹這位大俗大雅的長輩學(xué)者的想法。本世紀(jì)初，當(dāng)我策劃《中國文博名家畫傳》系列叢書時(shí)，立刻想到了王世襄先生，想到了他走過的跌宕起伏的的人生道路以及由此折射出來的公元20世紀(jì)中國文博事業(yè)的發(fā)展軌跡。2001年初，我把這個(gè)想法告訴了王先生。開始時(shí)，王先生有些推辭，認(rèn)為自己不值得多寫，所做的一切都是志趣使然，沒有什么。經(jīng)過我再三懇求，先生最終欣然應(yīng)允，令我十分感激。在編著的過程中，我得到了王先生的鼎力支持。他提供了相關(guān)的生平材料和書籍，多次為我回顧了許多鮮為人知的人生與治學(xué)經(jīng)歷，親自審閱了編著提綱，文稿寫成后又對其中的史料做了訂正，并在年事已高、身體不適的情況下為此書盡可能地尋找他的生平照片，還親自前往文物出版社攝影室指導(dǎo)拍他的書影。正是由于有了王先生的如此關(guān)懷和悉心指導(dǎo)，我才能夠有信心利用數(shù)月的業(yè)余時(shí)間撰寫成《王世襄畫傳》，并在此書出版后一版再版，得到海內(nèi)外廣大關(guān)心和熱愛王先生的讀者的認(rèn)可。王先生審讀此書后也很滿意，在我保存的此書的扉頁利用晚輩的筆名題寫了“知我者晨舟也”的贈語，以資鼓勵(lì)。2002年，他又把在海內(nèi)外已經(jīng)享有盛譽(yù)的《明式家具珍賞》中文簡體字版的出版權(quán)再次交給文物出版社，并讓我負(fù)責(zé)出版。此書目前已成為中國中高檔文物圖集中銷量最高和影響最為廣泛的圖書。

回顧我與王先生的忘年之交，許多往事仍歷歷在目。面對海內(nèi)外媒體對他的眾多評述，王先生曾一再對我說“我不是什么‘京城第一玩家”?？纯赐跸壬谀杲呤畾q以后才逐步出版的幾十部圖書，人們就會明白他是一位勤奮耕耘于中華文明沃土、大俗大雅、“玩”中有心積累，不經(jīng)意間創(chuàng)造出了“世紀(jì)絕學(xué)”的文化大家。追尋王先生在中國文化遺產(chǎn)研究的眾多領(lǐng)域所取得的學(xué)術(shù)成就，真可謂根深葉茂，碩果累累，令人目不暇接。下面從五個(gè)方面對其學(xué)術(shù)成果進(jìn)行概述。

對明式家具的收藏與研究。王先生對古代家具，尤其是歷明入清的“明式家具”的研究始于上世紀(jì)40年代初。經(jīng)過四十多年的傾囊以求，共搜集明式家具達(dá)七十九件，其中不乏明代宋牧仲紫檀大畫案、兩件成對的黃花梨透雕麒麟紋圈椅和四件一堂的紫檀牡丹紋扇面形南官帽大椅等傳世重器。不僅如此，他還結(jié)合收藏、工匠制作和古代文獻(xiàn)，先后撰寫了十余篇有份量的學(xué)術(shù)論文，編著了幾本頗有特色的明式家具圖集，在國內(nèi)收藏界掀起了一股“明式家具熱”。特別是多語種、多版本的《明式家具珍賞》和《明式家具研究》的先后問世，奠定了這門學(xué)科的研究基礎(chǔ)，被海外學(xué)者稱為明式家具研究的“圣經(jīng)”，產(chǎn)生了廣泛的影響。

在古代漆器領(lǐng)域的上下求索。對中國古代漆器源流和形制的精辟闡述，是王先生幾十年學(xué)術(shù)研究中始終未曾放松的極為重要的工作，同時(shí)也充分展示了他以古代典籍的考釋為出發(fā)點(diǎn)，密切結(jié)合出土文物，輔以匠師世襲相傳的口碑與示范操作而形成的“三位一體”的治學(xué)風(fēng)格。他從1948年至1998年，長達(dá)半個(gè)世紀(jì)對《髹飾錄》的解說和反復(fù)修訂就是鮮明的例證。其間，他發(fā)表了一系列研究古代漆器的學(xué)術(shù)文章，在上世紀(jì)80年代先后出版了《中國古代漆器》和《中國美術(shù)全集·漆器》卷等大型圖集，將這一領(lǐng)域的研究推向了一個(gè)新的高度。

繼承竹刻家學(xué)的再創(chuàng)造。王先生對竹刻藝術(shù)的研究興趣源于兩位舅父（二舅金東溪、四舅金西壓）。他在整理他們的文章和藏品中，結(jié)合相關(guān)的文獻(xiàn)和當(dāng)代匠師的佳作，取得了豐碩的成果。從上世紀(jì)80年代初開始，他在整理二舅《刻竹小言》的基礎(chǔ)上出版了新中國第一本有關(guān)竹刻藝術(shù)的圖錄《竹刻藝術(shù)》，隨后又與僑居美國的翁萬戈先生合編了英文版的《中國竹刻圖錄》，不久還在大陸和臺灣先后出版了《竹刻》和《竹刻鑒賞》兩書，將古今民間制作與收藏的竹刻藝術(shù)品上升到學(xué)術(shù)研究的高度。

始終不曾忘情的書畫與雕塑。王先生的母親金章是畫魚名家。他自幼受母親的熏陶，習(xí)文練字，對書畫與雕塑有濃厚的興趣。他年輕時(shí)由玩耍到用功的轉(zhuǎn)折點(diǎn)就是在燕京大學(xué)研究院開始專心編著《中國畫論研究》一書。此后幾十年，大凡有機(jī)會，他都情不自禁地要在這一鐘愛的領(lǐng)域下功夫。也許是用情太深，要求太高，因此除了散篇畫論見諸報(bào)刊，他的《中國畫論研究》一書塵封半個(gè)多世紀(jì)后才在本世紀(jì)初問世。

玩出來的“世紀(jì)絕學(xué)”。從小到大、玩興十足的王先生，除了京城一般人喜好的聽?wèi)蚝宛B(yǎng)鳥，其他玩意兒幾乎無不涉獵。其中有養(yǎng)鴿子、斗蛐蛐、懷鳴蟲、范匏器、繪葫蘆、架大鷹、訓(xùn)獾狗以及品嘗美味佳肴。如果僅此而已，算一位“玩兒家”也就罷了，他卻通過與眾多玩兒家廣泛交游，耳濡目染，結(jié)合文獻(xiàn)，整理評述，使市井的“雕蟲小技”登上了“大雅之堂”，于不經(jīng)意間玩出了前無先輩系統(tǒng)之論、后無來者可以繼承的“世紀(jì)絕學(xué)”。他在這些方面發(fā)表的名篇有《鴿哨帶來的空中音樂》（《中國建設(shè)》1963年第11期）、《談匏器》（發(fā)表于1979年）、《中國名菜譜》北京和福建風(fēng)味卷序言（發(fā)表于1988年）、《范匏絕藝慶重生》（《燕都》1992年第5期）、《秋蟲六憶》（發(fā)表于1993年）、《冬蟲篇》（發(fā)表于1993年）、《大鷹篇》（《中國文化》1994年第8期）和《獾狗篇》（《中國文化》1994年第9期）。出版的主要著作有《北京鴿哨》（三聯(lián)書店1989年版）、《蟋蟀譜集成》（上海文藝出版社1993年版）、《說葫蘆》（香港壹出版社1993年版）和《明代鴿經(jīng)清宮鴿譜》（河北教育出版社2000年版）。新舊世紀(jì)之交，年過九旬的王世襄依然筆耕不輟。他借元代畫家錢舜舉所作《錦灰堆》畫卷多繪蝦尾、雞翎、蚌殼、蓮房一類食剩無用之物的蘊(yùn)意，將自己的文集命名為《錦灰堆》交三聯(lián)書店出版。從1999年出版《錦灰堆》三卷，到2003年推出《錦灰二堆》兩卷，再到2005年發(fā)表《錦灰三堆》以及2007年問世的《錦灰不成堆》，共計(jì)收錄了他的文章二百余篇、詩詞一百六十六首，并影印了他的手跡和書目，反映了他烈士暮年、壯心不已的學(xué)術(shù)追求。除此之外，他還把除了明式家具的其他藏品編選成八開精裝圖錄《自珍集》，展示了堅(jiān)守自珍、化平凡為神奇的大家風(fēng)范。

2009年11月28日，王世襄先生以九十五歲的高齡從容而完美地劃上了他傳奇人生的句號。王世襄先生的逝世，無疑是中國文博界一個(gè)時(shí)代的結(jié)束。他在中國傳統(tǒng)文化眾多領(lǐng)域所取得的學(xué)術(shù)成果是后人在相當(dāng)長時(shí)間內(nèi)難以逾越的。他所留下的“世紀(jì)絕學(xué)”，堪稱寶貴的文化財(cái)富。作為晚輩，我們所要做的是以虔誠之心，領(lǐng)悟王先生對中華文明的熱愛之意，繼承王先生的遺志，始終把王先生作為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的楷模，竭盡所能把他奉獻(xiàn)給世人的眾多文化成果廣泛傳播，讓更多的人了解這位神奇而卓越的文博大家。

（責(zé)任編輯：馬怡運(yùn)）