人生辣么長，總有一款稀缺適合你

申嬋

如果這個世界突然鬧起女人荒會出現(xiàn)什么樣的后果？腐女們肯定會歡快地回答，哈哈，那正好，直男全部變彎——答案當(dāng)然沒有這么輕松。二戰(zhàn)結(jié)束前，太平洋的一個名叫安納塔漢島的地方就發(fā)生了這樣一個真實的故事。這個島上原來有一個名叫和子的日本女人，她和她的男上司是他們所在的日本公司派到這里來的。戰(zhàn)爭隔斷了他們與島外的聯(lián)系。繼而又有四艘海上的日本軍艦沉沒，軍艦上有31個男人死里逃生來到這座島。此后，和子便和32個男人一起生活在這個與世隔絕的小島上，甚至不知道二戰(zhàn)已經(jīng)結(jié)束了。這32個男人在短短幾年中為了爭奪和子，相繼出現(xiàn)各種離奇的死亡，直到1950年被美軍發(fā)現(xiàn)救回沖繩時，生還的只有十幾個了。

沒有男人愿意承認(rèn)自己是為爭奪女人而活，但是一旦出現(xiàn)女人稀缺，男人就會以鋌而走險的實際行動為女人賭上生命。在社交網(wǎng)絡(luò)不發(fā)達的時代，在女生稀缺的純理工院校里，即便身材、相貌、才情最普通的女生也可能擁有女神的地位。在著名的特洛伊，男人為了一個罕見的美女發(fā)動十年戰(zhàn)爭。什么叫“稀缺”？《稀缺》這本書里說，重要的不僅是你缺什么，更是你為了稀缺的東西去做了什么，以及連續(xù)這樣做之后形成了怎樣的稀缺心態(tài)。

為什么擁有太少后果很嚴(yán)重

《稀缺》英文原版的副標(biāo)題為“whyhaving too little means so much”，直譯為“為什么擁有太少后果很嚴(yán)重”。這句話有兩層含義。一是，你的確擁有的太少；二是，你覺得你擁有的太少。在很多情況下，這兩層含義是彼此交融的。在一個穩(wěn)定的社會大環(huán)境中，如果個人收入跌破某個官方數(shù)據(jù)，那么可以肯定這個人擁有的金錢真的很少。但是，如果一個人已經(jīng)工作穩(wěn)定，生活安康，卻還要把自己的收入和比爾·蓋茨比，那么他一定覺得自己擁有的還太少。

這兩種“太少”都會導(dǎo)致稀缺心態(tài)。前者的后果是終日要為錢而發(fā)愁，無法發(fā)現(xiàn)生活其他的樂趣。后者的后果是有再多錢也很難獲得簡單的快樂。

魯迅在他的中篇小說《傷逝》中寫了一句名言：“人必生活著，愛才有所附麗。”這是一個始亂終棄的傷感故事。故事中的“我”追求一個叫子君的女孩。在子君與他同居之后，他寫道“我用了三個星期就讀遍了她的身體”，但是三個星期之后，他便為子君的小家子氣和他們的拮據(jù)而苦惱不已。他們的貧窮越來越嚴(yán)重，冬天甚至買不起取暖用的木碳。直到有一天，他終于鼓起勇氣跟子君說“我不愛你了”，他盤算著自己一個人尚可活，但若帶著子君，不僅是經(jīng)濟上的負擔(dān)，更是情感上的累贅。于是，子君走了。他解脫了。但是，靈魂終生無法超脫。

金錢從來都是愛情的給力后盾。當(dāng)他們的腦子都被“吃什么和用什么”占據(jù)時，他們便沒有那個心力再去經(jīng)營愛情了。子君在與“我”同居之前的所有浪漫情懷全部湮沒在吃穿住用的操持之中，令“我”在讀遍她的身體之后再也讀不出她的其他內(nèi)容。勤儉固然是美德，但當(dāng)“我”終日為金錢而奔波時，“我”對子君的勤儉也視而不見了。

所以，拮據(jù)之痛往往不在于拮據(jù)本身，而在于它對生活其他方面的破壞。

我們是如何陷入貧窮與忙碌的

人生無處不稀缺。就像一幕幕話劇，生活把人放入哪個情景，人就能學(xué)會利用這個情景中的已有優(yōu)勢去克服某種稀缺。最常見并被各種專家研究過來研究過去的稀缺是：時間稀缺、金錢稀缺和意志力稀缺。把概念泛化來看，還有愛情稀缺、安全感稀缺、社交稀缺、健康稀缺……甚至，牙膏稀缺。只要場景設(shè)置得足夠奇葩，任何一種平時“默默無聞”的稀缺，都可以突然變成人生的全部主題，從而削弱其他的主題。比如本文開頭提到的那個小島上鬧女人荒的例子。

在所有可辨識的稀缺中，有一些稀缺就是它自己，對別的稀缺不造成影響，比如牙膏稀缺，解決起來很容易。但有些稀缺一旦缺了，不僅難得補上，還極有可能代代相傳。比如，金錢稀缺、美貌稀缺、健康稀缺。還有一些稀缺本身看似不引人注意，但是它會在別的方面造成巨大影響。比如，社交稀缺、時間稀缺、意志力稀缺。越是后果嚴(yán)重的稀缺，越是容易造成我們“帶寬”變窄，急功近利，從而做出愚蠢的事情來。

有一種說法是這樣的。最低級的財務(wù)自由是去超市隨便買，高一級的財務(wù)自由是去商場隨便買，再高一級的財務(wù)自由是豪車名宅隨便買，最高級的財務(wù)自由是慈善隨便做。按照這個分類，我們每個人只能在自己所屬的這一層級里是“有錢人”，超越這個層級便是窮人。只在你自己的層級里活動，你過得也算滋潤，如果你野心十足，希望上升到高一個層級，你便能強烈地感到自己要在別的方面做出犧牲。

孩子出生后，父母就會被時間稀缺困擾。升職加薪帶來的直接后果就是要面對的工作與人事更復(fù)雜，余閑時間少了。當(dāng)你專注于時間稀缺時，你就要花費更多的金錢與意志力去克服時間稀缺。如果你之前的金錢積累少，意志力非常薄弱，而你又偏偏很好強，那么人生的任務(wù)每增加一項，你的負擔(dān)就會重一點，直到你最終不堪重負。

稀缺造成專注紅利

有人發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)上一些備受追捧的女性情感專家和心靈導(dǎo)師恰恰是離過婚的女人。她們上學(xué)時學(xué)的專業(yè)肯定五花八門，但是最后讓她們成名的竟然是從婚姻的傷痛中悟出來的人生真諦。含著金鑰匙出生的人固然十分幸運，但是即便唐伯虎，也要去自討苦吃地點到秋香，獲得那句“人生大起大落得太快，實在太刺激了”的暢快。每個人都最可能被自己的稀缺鍛煉成某一方面的專家。哪怕是名利雙收的人，也在努力尋找稀缺，將之視為對自己潛力的挑戰(zhàn)。

《稀缺》的作者將此定義為稀缺造成的專注紅利——你會將自己當(dāng)前最稀缺的東西當(dāng)成主要敵人，然后用全部的精力去攻克它。這種專注的好處是，你在哉稿日期的頭一天迅速寫完了論文；你在開會結(jié)束前的幾分鐘聽得最認(rèn)真；你在畢業(yè)前的一周最愛母校；你每天都在努力去想賺錢的方法；當(dāng)然，你也可能每一天都在努力想省錢的方法，從而成為最理性的、不輕易受環(huán)境影響的“經(jīng)濟學(xué)人”。

這種專注的紅利會造成兩種截然不同的人生態(tài)度。一種人富于冒險；一種人極端保守。窮瘋了的人克服貧窮的方式要么是靠賺，要么是靠省。最初二者差別不大，但是賺個十來年與省個十來年之后，冒險賺錢的人就會將冒險用于其他方面，拼命省的人就會對所有東西都很摳門。稀缺造成的心態(tài)總是滯后于當(dāng)前，一旦一個人對稀缺的認(rèn)識是適應(yīng)它，而不是超越它，那么，專注紅利只對超越者更有利。

“你缺什么你就會表現(xiàn)什么”，是人們最常用的詆毀那些愛裝腔作勢的人的話。但事實上，每個人對自己的認(rèn)識與別人對你的認(rèn)識都不一樣。人很難堅持表里一致。而最難做到表里一致的人，面對最困擾他們的稀缺，不是通過自己努力去進行事實上的克服，而是不斷用言語向別人說明我本來就擁有它，從而哄騙自己：哈，我不是稀缺之人。說自己愛健身的人，也許并不真的愛健身，只是他根據(jù)圓滿的標(biāo)準(zhǔn)想變得“愛健身”而已。

人有近憂，亦有遠慮

當(dāng)伊拉克和敘利亞的人民正面臨著人身安全稀缺時，中國北京的人民正面臨著新鮮空氣稀缺。當(dāng)有房有車卻性格木訥的中年男人苦惱著愛情稀缺時，貌似潘安卻囊中羞澀的大小伙子正苦惱著金錢稀缺。你面對稀缺，就像面對一面鏡子。只要你想跟它對話，它就回復(fù)你一個沉默的嘲諷。有時候你假裝看不到它，但更多時候，它會悄悄走進你的眼睛里，給你的瞳孔裝上有色眼鏡。于是，你看到的一切，將再也不是你剛出生時看到的那個世界。

《稀缺》這本書里從解決貧困、幫助組織克服時間稀缺和如何應(yīng)對日常生活中的稀缺三個方面給出了具體的解決方法。我以為這本書的亮點不僅是這些方法，更是通篇用大量的行為經(jīng)濟學(xué)的例子幫助人們下意識地認(rèn)識到無處不在的稀缺，以及是什么造成了你我的稀缺。

解決稀缺的核心辦法是擁有余閑。余閑會讓人的生活節(jié)奏慢下來，進而大腦才會有更多的“帶寬”去接受更多的信息、處理信息、詳細地規(guī)劃人生。可是，即使如此，窮人有再多的余閑也很難擺脫貧困，除非他找到了解決貧困而不是適應(yīng)貧困的門道。而對有些稀缺，人們所能做的，只有暫時忘卻。

如何解決稀缺？我覺得最好的辦法，是對自己稀缺的東西歸個類，彼此連上線，看看哪些稀缺會加重另一些稀缺，然后列個輕重緩急，可以改變的立即著手改變，很難改變的暫時放在一邊，等待改變的時機。清楚地歸納近憂與遠慮，才不會輕易為了今日的稀缺，透支明天的時間、金錢和意志力。

最最關(guān)鍵的是，你真的認(rèn)識到并承認(rèn)你的稀缺，同時還有執(zhí)行力去戰(zhàn)勝它。