論集體利益的弱化與個人利益的提升

周武軍

（河南科技大學經(jīng)濟學院，河南洛陽 471023）

經(jīng)過30多年改革開放的歷史進程，中國社會發(fā)生了天翻地覆的變化。道德觀念的嬗變是一個不爭的事實，道德問題一度成為社會的熱點，并長時間保持較高的溫度。2002年大學生劉海洋硫酸潑熊事件，2006年南京彭宇案，2011年廣東佛山小悅悅事件等，都在社會上引起很大反響。由中共中央機關刊物《求是》雜志社旗下《小康》雜志與清華大學聯(lián)合發(fā)布的《2011最受關注10大焦點民生問題》中顯示：“社會道德風氣”位列第七，近五年來首次進入國人關注的問題前十名。接近八成的中國人為社會道德風氣擔憂。實際上，“社會道德風氣”在2005年就已進入第九位國人關注的焦點問題〔1〕。

道德原則的變化是道德觀念變化的基本面，也可以說是標志性變化。下面我們首先引述著名的倫理學專家羅國杰教授在改革開放初期和30年以后的兩部著作中道德原則的有關論述做對比，就可以發(fā)現(xiàn)變化的情況。

一、理論變化

其一，1982年羅國杰教授主編的《馬克思主義倫理學》是這樣表述的：“共產(chǎn)主義道德基本原則只能是忠于共產(chǎn)主義事業(yè)的集體主義原則。這個原則的基本點，就是從無產(chǎn)階級和勞動人民的根本利益出發(fā)，堅持集體利益高于個人利益；在二者發(fā)生矛盾時，個人利益必須無條件地服從集體利益；并在保證集體利益的前提下，把集體利益和個人利益結(jié)合起來”〔2〕。

其二，2011年羅國杰教授主編的《建設與社會主義市場經(jīng)濟相適應的思想道德體系》一書對集體主義原則作出了新的表述：“集體主義原則的基本內(nèi)容，概括有三：其一，強調(diào)集體利益和個人利益的辯證統(tǒng)一。其二，強調(diào)集體利益高于個人利益。其三，強調(diào)重視和保障個人的正當利益”〔3〕。

兩相對比，我們可以看出以下幾點變化。

第一，1982年的表述突出的是集體利益，甚至可以說是集體本位的。因為他概括的集體主義的三個基本點，第一、二點無疑是強調(diào)集體利益，第三點說的是“把集體利益和個人利益結(jié)合起來”，但也是在“保證集體利益的前提下”的結(jié)合，集體利益的絕對性、無尚性一覽無余。而2011年表述的集體利益與個人利益已是旗鼓相當，強調(diào)重視個人利益已非常明顯。

第二，集體主義的三個基本點的排列順序亦非常有意義。1982年的第一點“集體利益高于個人利益”到2011年變成了第二點；1982年的第三點“集體利益和個人利益的結(jié)合”到2011年變成了第一點，并且語氣已發(fā)生了根本變化，顯得更科學、理性；1982年的第二點欲說個人利益卻還是落腳到集體利益上，而到2011年，這一點可以說發(fā)生了顛覆性變化，雖說移到第三的位次，卻是堂堂正正地強調(diào)個人利益。

第三，1982年闡述集體主義的三個基本點，第一點可以說是總綱，緊接著敘述的第二點可以說是第一點的重復，第三點欲說把集體利益和個人利益結(jié)合起來，如何結(jié)合卻語焉不詳，而且還有一個前提是保證集體利益。所以我們說，傳統(tǒng)的集體主義道德原則從根本上、骨子里是不重視、漠視，甚至否認個人利益的。而2011年闡述集體主義的三項基本內(nèi)容，態(tài)度明確，邏輯嚴密，實實在在，不失為集體主義道德原則的科學完整表達。新的集體主義原則更加重視個人利益，但是他不變的名號仍是集體主義原則，其內(nèi)核仍是集體主義。

其他與集體主義相關的，也有幾點可資關注。一是我們現(xiàn)已不在全社會全體人民群眾中普遍宣傳共產(chǎn)主義崇高理想，代之而起的是中國特色社會主義共同理想。二是“無產(chǎn)階級和勞動人民”這樣的詞語已很少使用，代之而起的是“公民”“個人”“農(nóng)民工”“打工仔”“弱勢群體”等詞匯。三是傳統(tǒng)的社會主義是計劃經(jīng)濟，而新時期是社會主義市場經(jīng)濟，這是最根本的變化。

二、個人利益提升的理論基礎

道德作為社會運行的一種規(guī)則，它要調(diào)整化解人與自然，人的身心，個人與他人、個人與集體以及個人與社會（國家）之間的利益關系。這里的人與自然的關系本質(zhì)上仍是人與人的關系，但在當今語境下將其突出具有重要的現(xiàn)實意義和理論意義。集體是由特定的多數(shù)人構(gòu)成的群體和組織（國家也可稱為特大集體）。社會是由不特定的多數(shù)人構(gòu)成的群體和組織（國家與社會分屬不同的概念域，它們的外延有交叉）。所以，道德本質(zhì)上是要調(diào)整和化解人與人的利益關系。

社會主義道德原則主要闡明了個人與集體的利益關系，強調(diào)的是集體利益。集體主義道德原則曾發(fā)揮過他重要的歷史作用，他激發(fā)人們?yōu)樾律墓埠蛧鴬^斗而奉獻，奠定了共和國全面堅實的工業(yè)、科技、國防和現(xiàn)代化基礎，也奠定了新生的社會主義國家的思想道德基礎，保持了國家的團結(jié)和穩(wěn)定。而在新時期社會主義市場經(jīng)濟背景下，強調(diào)個人利益，也有其歷史必然性?？茖W發(fā)展觀的核心是以人為本，這里的“人”從總體上講是指人民，落實到個體也可以指個人，而且現(xiàn)實中人們很容易就聯(lián)想到個人。2004年，“憲法”修正案第二十四條赫然寫著“國家尊重和保障人權(quán)。”“人權(quán)”入憲，是我國人權(quán)事業(yè)的重要里程碑，他也是個人權(quán)益、個人利益得到提升的法律標志。馬克思曾指出：“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”〔4〕。所以，新生的社會主義共和國“這樣一個聯(lián)合體”，本身就不該否認個人利益，而應十分尊重“每個人的自由發(fā)展”。

三、個人利益提升的經(jīng)濟基礎

市場經(jīng)濟又叫個性經(jīng)濟，它由一個個市場主體構(gòu)成，而傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟，市場空間有限，市場主體更少。據(jù)統(tǒng)計，截至2013年底，全國實有各類市場主體6 062.38萬戶，其中私營企業(yè)1 253.86萬戶，個體工商戶4 436.29萬戶，外商投資企業(yè)44.6萬戶〔5〕。

這里應該特別引起注意的是私營企業(yè)和個體工商戶的數(shù)量，兩者的總和為5 690.15萬戶，占市場主體總數(shù)的93.86%，這在1978年以前是不可想象的。對比下面的統(tǒng)計數(shù)據(jù)就很能說明問題?！敖刂?992年，全國登記注冊的國有企業(yè)和集體企業(yè)達到582.2萬戶；私營企業(yè)從無到有，發(fā)展到14萬戶；外商投資企業(yè)從無到有，發(fā)展到8.4萬戶；個體工商戶從少到多，由1978年的10.1萬戶增加到1 533.9萬戶，增長了151倍”〔6〕。

個體工商戶的數(shù)量從1978年的10.1萬戶發(fā)展到2013年的4 436.29萬戶，增長了400多倍；私營企業(yè)更是從無到有，發(fā)展到1 200多萬戶。市場主體的增加使個人利益的增加成為可能。

從對GDP的貢獻來看，據(jù)全國工商聯(lián)舉辦的“2014中國民營經(jīng)濟大家談”活動中公布數(shù)據(jù)顯示，2013年中國民營經(jīng)濟貢獻的GDP總量超過60%。全國至少有19個省級行政區(qū)的貢獻超過50%，其中廣東省超過了80%〔7〕。

另有這樣一組數(shù)字可供參考，“近30年來我國個體私營經(jīng)濟占全國GDP的比重，由1978年的0.9%上升到2006年的40%以上，年均增長速度高達25%以上，大大高于全國GDP 9%的平均增長水平”〔8〕。

雖然民營經(jīng)濟與個體私營經(jīng)濟、與私營企業(yè)和個體工商戶是不同的概念，但其交叉成分占有較大比重，民營經(jīng)濟的主體就是個體私營經(jīng)濟。

另從從業(yè)人員所占比重來看，“據(jù)國家工商總局個體私營經(jīng)濟管理司有關負責人在江蘇省常州市召開的全國個體私營企業(yè)協(xié)會系統(tǒng)促進就業(yè)創(chuàng)業(yè)工作座談會上介紹，截至2013年底，我國城鎮(zhèn)個體和私營企業(yè)共吸納安置就業(yè)1.44億人，占城鎮(zhèn)就業(yè)人口的37.7%。但去年（2013）個體和私營企業(yè)新增從業(yè)人員達到1 184.48萬人，占全部城鎮(zhèn)新增就業(yè)人口的90.4%”〔9〕。“截至去年（2013）年底，……個體工商戶達到4 436.3萬戶，從業(yè)人員0.94億人，增長 8.2%”〔9〕。

另據(jù)“中新網(wǎng)（2014年）1月20日電，國家統(tǒng)計局今日公布，2013年年末全國就業(yè)人員76 977萬人，比上年末增加273萬人，其中城鎮(zhèn)就業(yè)人員38 240萬人，比上年末增加1 138萬人”〔10〕。

從上述統(tǒng)計數(shù)據(jù)中，我們可以截取這樣的數(shù)字：個體和私營企業(yè)就業(yè)1.44億人，占城鎮(zhèn)就業(yè)人口的37.7%；若加個體工商戶從業(yè)人員0.94億人，那么，這兩塊從業(yè)人員合起來就占2013年城鎮(zhèn)就業(yè)人員3.824億的62.24%。

上述一系列統(tǒng)計數(shù)字表明，無論是從市場主體的數(shù)量，還是民營經(jīng)濟貢獻GDP的總量，一直到個體和私營企業(yè)及個體工商戶的從業(yè)人員占城鎮(zhèn)就業(yè)人員的比例，都占到了我國總量的60%以上。也就是說個人利益在我們這個社會中占有較大的比重。不重視個人利益不符合當今的社會現(xiàn)實。所以，在道德原則中，在社會生活中，對個人利益的尊重，個人成分的增加，個人性的增強都是一種必然趨勢。阮愛鶯也認為，“隨著我國市場經(jīng)濟的發(fā)展和全球化進程的加速，個體本位意識將越來越強，這是我國道德發(fā)展的必然趨勢”〔11〕。

四、個人利益提升的理論分析

市場經(jīng)濟的主體性、個人性是其核心理念。它需要一個個市場主體，主體數(shù)量的增加才能產(chǎn)生競爭，競爭才能產(chǎn)生活力。一個主體或者一家獨大，都不可能產(chǎn)生真正的競爭。主體的增加也使個人利益的增加成為可能，市場經(jīng)濟的逐利性使人們更多地關注個人利益。吳森先生在其文章中曾明確指出：“商業(yè)文化的道德，是非以‘個人本位’不可的”〔12〕。

馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中對資本主義市場經(jīng)濟瓦解傳統(tǒng)道德的歷史作用作了精辟的描述:“資產(chǎn)階級在它已經(jīng)取得了統(tǒng)治的地方把一切封建的、宗法的和田園詩般的關系都破壞了。它無情地斬斷了把人們束縛于天然首長的形形色色的封建羈絆，它使人和人之間除了赤裸裸的利害關系，除了冷酷無情的‘現(xiàn)金交易’，就再也沒有任何別的聯(lián)系了。它把人的尊嚴變成了交換價值，用一種沒有良心的貿(mào)易自由代替了無數(shù)特許的和自力掙得的自由”〔13〕。這一論斷對于理解今日中國的社會主義市場經(jīng)濟與倫理道德的關系仍然具有重要的指導意義。因為市場經(jīng)濟運行的機理是相通的。如坑蒙拐騙與誠信問題，計劃經(jīng)濟條件下很少用到誠信一詞，因為經(jīng)濟、政治、文化的許多事情都由黨、政府、社會計劃安排決定，個人、單位并無太多的主體作用；而市場經(jīng)濟條件下，人們的主體性增強，面對一場交易、一個事件，個體如何處置，就有真誠亦或欺詐的誠實信用擺在眼前。所以，誠信是對主體的道德要求，沒有主體性、個體性，也就無所謂誠信的道德要求。所以，市場經(jīng)濟條件下個人利益提升有其必然性，也必然產(chǎn)生其局限性。

五、集體利益弱化的主要表現(xiàn)與分析

個人利益提升的對應面是集體利益弱化，其中一個現(xiàn)象是傳統(tǒng)的忠君愛國思想發(fā)生歷史性變化，個人崇拜的市場空間和市場力量已大為削減，人們的民主意識、民主素質(zhì)在中國特色社會主義的大背景下得到新的喚醒和提高；人們的愛國主義精神在改革開放初期受到一定的沖擊之后，隨著綜合國力的提升，中國人在國際上的地位也不斷提升，民族自豪感逐步增強，人們的愛國熱情在新的基礎上得到新的升華。

集體利益弱化的另一個表現(xiàn)是國家的財政收入占GDP的比重呈下降情態(tài)。據(jù)統(tǒng)計，1978年這一數(shù)字為31.06%〔14〕，而2013年全國財政收入129 143億元〔15〕，GDP總量為568 845億元〔16〕，國家的財政收入占GDP的比重為22.7%。1987年到2006年20年間，都在20%以下，中間有幾年甚至只有10%左右，以后雖有回升，但也都在30%之下，徘徊在20%左右〔14〕。國家的財政收入占GDP的比重應該有一個合理的區(qū)間，過高或過低都不科學，但我國目前的水平低于發(fā)展中國家的平均水平（根據(jù)國際貨幣基金組織《政府財政統(tǒng)計年鑒（2007）》公布的2006年數(shù)據(jù)計算，30個發(fā)展中國家的平均水平為35.9%〔17〕）。較低的財政收入水平不利于國防建設，不利于全社會的統(tǒng)籌保障。國家還是要集中財力辦大事、調(diào)民生、保安全。

集體利益弱化還表現(xiàn)在其他方面。上述國有經(jīng)濟占GDP的比重低于50%是其一。另據(jù)國家發(fā)展和改革委員會的石啟榮依《中國統(tǒng)計年鑒》和國家稅務總局《稅收統(tǒng)計月報》的分析，“中央政府投資占全社會固定資產(chǎn)投資總額的比重，已從1978年的62.2%下降到2006年的3.9%”〔18〕。反向的統(tǒng)計資料是，“1992年至2001年，非國有經(jīng)濟固定資產(chǎn)占全社會固定資產(chǎn)投資的比重由31.95%提高到52.69%，年均增長5.72%”〔19〕（由于能力條件所限，搜索不到最新的統(tǒng)計資料，但已可說明問題）。中國的軍費支出，1978年占GDP的比重為4.6%，1986年下降為1.96%，其后一直低于國際通行的2%的下限安全線標準〔20〕。“藏獨”“東伊運”等分裂勢力漸趨增加的暴恐滋事活動，更是不顧國家、民族根本利益地破壞集體利益的極端行為。機關企事業(yè)單位的集體活動和會議大不如從前，人們的集體意識在淡化，很多人已是感同身受。

集體利益弱化與個人利益提升是同一歷史過程的兩個方面，有值得肯定的角度，也有應引起重視的地方。打破了老的虛假的集體主義的幌子，現(xiàn)在仍然有人打著集體、國家的旗號侵犯群眾和個人的利益。個人利益應該得到尊重，特別是社會弱勢群體的利益更應得到照顧與補償。既得利益集團不能總是占據(jù)優(yōu)勢地位，他們的利益分配應該得到遏制，社會的兩極分化趨勢理應盡快得到糾正。國家統(tǒng)計局2014年1月20日發(fā)布數(shù)據(jù)，2013年全國居民收入基尼系數(shù)為0.473，達到近十年最低，但也超過了作為收入分配差距“警戒線”的0.4〔21〕。說明中國10年間居民收入基尼系數(shù)都在“警戒線”上運行。然而也不可一味過分強調(diào)個人利益，變成了個人利益至上的個人主義，此亦是不可取之價值選擇。解決問題的突破口是要打通“中梗阻”，調(diào)整、削減、剝奪“既得利益集團”、強勢群體的利益。在此基礎上，我們尤其要特別重視國家這個最大的集體的利益，因為它是保護我們個人利益，增強民族凝聚力，保護改革開放成果和國家安全的堅強后盾。改革開放初期的1980年，小平同志曾談到物質(zhì)利益問題，他指出，“我們提倡按勞分配，承認物質(zhì)利益，是要為全體人民的物質(zhì)利益奮斗。每個人都應該有他一定的物質(zhì)利益，但是這決不是提倡個人拋開國家、集體和別人，專門為自己的物質(zhì)利益奮斗，決不是提倡個人都向‘錢’看”〔22〕。小平同志的話今天仍然是我們正確處理國家、集體與個人利益關系的重要指導原則，仍對我們有重要的啟示意義，我們決不能每個人都只盯著“錢”，在強調(diào)個人利益的同時，一定要十分重視集體、國家的利益，十分重視全體人民的物質(zhì)利益，并進一步做好綜合平衡工作。

集體主義道德原則的嬗變是歷史的必然。唯物辯證法講，事物的變是絕對的，不變是相對的。隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的逐步確立，社會的經(jīng)濟基礎發(fā)生深刻變化，其上層建筑亦必然發(fā)生變化。道德處于上層建筑和意識形態(tài)的較深層次，但其變化是遲早之事。集體主義道德原則的變化是整個社會道德觀念嬗變的核心與基本面，對其他更具體的道德觀念的變化產(chǎn)生了深刻影響。比如人們更關注個人、個體，對自我發(fā)現(xiàn)、主體意識覺醒發(fā)揮了重要作用；人們更加關注個人利益、個人的物質(zhì)利益，以致有損人格國格的事情時有發(fā)生等等。個人利益在被漠視甚至是在被剝奪的背景下得到提升，是補償性、恢復性基礎上的正常提升，應當予以肯定；但集體利益、國家利益的弱化不是一種好趨勢，我們還要進一步增加集體的力量、國家的力量，用以調(diào)整社會的不平衡，增強國家的整體實力和運轉(zhuǎn)能力，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而努力奮斗。關鍵是要做到審時度勢，把握好事物發(fā)展的度，掌握事物相互之間矛盾統(tǒng)一的和諧系數(shù)，更加旗幟鮮明地大力宣傳倡導社會主義核心價值觀等主流的價值觀念、道德觀念，表彰先進，鞭策后進，使中國特色社會主義道路沿著正確航向穩(wěn)步向前。

〔1〕蘇楓.2011最受關注10大焦點民生問題〔J〕.小康，2011（12）：50-55.

〔2〕羅國杰.馬克思主義倫理學〔M〕.北京：人民出版社，1982：226.

〔3〕羅國杰.建設與社會主義市場經(jīng)濟相適應的思想道德體系〔M〕.北京：人民出版社，2011：9-10.

〔4〕中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯選集：第四卷〔M〕.北京：人民出版社，1995：730.〔5〕中國工商報.2013年全國市場主體發(fā)展穩(wěn)中有進〔N/OL〕.（2014-01-14）〔2014-07-15〕.http：//www.saic.gov.cn/ywdt/gsyw/zjyw/xxb/201401/t20140114_141158.html.〔6〕張茅.扎實推進工商登記改革著力激發(fā)市場主體活力：在第二屆工商行政管理創(chuàng)新發(fā)展高層研討會上的主旨演講〔EB/OL〕.（2013-11-11）〔2014-07-15〕.http：//www.saic.gov.cn/ywdt/gsyw/zjyw/xxb/201311/t20131113_139638.html.

〔7〕新華網(wǎng).2013年我國民營經(jīng)濟貢獻GDP總量超過60%〔EB/OL〕.（2014-02-28）〔2014-07-15〕.http：//news.xinhuanet.com/2014-02/28/c_119558098.htm.

〔8〕28商機網(wǎng).個體私營經(jīng)濟占全國GDP的比重逐年增高〔EB/OL〕.（2008-11-02）〔2014-07-15〕.http：//www.28.com/mxsr/wl/n-45349.html.

〔9〕深圳特區(qū)報.國內(nèi)個體私營企業(yè)新增就業(yè)人口占全國九成以上〔N/OL〕.（2014-06-09）〔2014-07-15〕.http ：//finance.chinanews.com/cj/2014/06-09/6259753.shtml.

〔10〕中國新聞網(wǎng).2013年年末城鎮(zhèn)就業(yè)人員較上年增加1138 萬 人〔EB/OL〕.（2014-01-20）〔2014-07-15〕.http：//www.chinanews.com/gn/2014/01-20/5755013.shtml.

〔11〕阮愛鶯.中西道德觀念的比較分析：兼論市場經(jīng)濟條件下我國道德觀的走向〔J〕.中共福建省委黨校學報，2001（9）：59-62.

〔12〕吳森.中西道德的不同〔M〕//郁龍余.中西文化異同論.北京：三聯(lián)書店，1989：191-192.

〔13〕中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯選集：第一卷〔M〕.北京：人民出版社，1995：274.

〔14〕百度文庫.對1978年至今我國財政收入和支出占GDP的比重的整理〔DB/OL〕.〔2014-07-28〕.http：//wenku.baidu.com/link?url=GoyYSKM446ReCPXYPsFMnBx-HohTt44gCjQXd9P_l_0gnPUMIga1V-4uXlZY0gWfzxee2Dft23BoZ-nRzSLqZBaEC2Nrw4QBIfOdsDXb9hXm.

〔15〕人民網(wǎng)-財經(jīng)頻道.2013年全國財政收入12.9萬億 完成全年預算目標〔EB/OL〕.（2014-01-23）〔2014-07-28〕.http：//finance.people.com.cn/n/2014/0123/c1004-24208617.html.

〔16〕中國新聞網(wǎng).中國31省份2013年GDP出爐 總和超全國總量（表）〔EB/OL〕.（2014-04-04）〔2014-07-28〕.http：//www.chinanews.com/gn/2014/04-04/6031499.shtml.

〔17〕中華人民共和國財政部.我國財政收入規(guī)模的國際比較〔EB/OL〕.（2009-05-05）〔2014-07-30〕.http：//www.mof.gov.cn/zhuantihuigu/zhongguocaizhengjibenqingkuang/caizhengshouru/200905/t20090505_139487.html.

〔18〕石啟榮.淺議我國投資領域改革30年〔DB/OL〕.（2009-04-13）〔2014-12-13〕.http：//www.iac.org.cn/default.asp?channel_id=25&info_id=27346&pg=36.

〔19〕中國網(wǎng).非國有經(jīng)濟的發(fā)展〔EB/OL〕.（2003-04-03）〔2012-12-13〕.http：//www.china.com.cn/chinese/zhuanti/306650.htm.

〔20〕錦的城.〔資料匯集〕中國歷年國防預算（軍費）一覽（1950-2014）〔DB/OL〕.（2014-03-14）〔2014-12-13〕.http：//www.360doc.com/content/14/0314/16/9073112_360565390.shtml.

〔21〕新華社.2013年全國基尼系數(shù)為0.473達到近十年最低〔EB/OL〕.（2014-01-20）〔2014-07-24〕.http：//www.js.xinhuanet.com/2014-01/20/c_119045665.htm.

〔22〕鄧小平.鄧小平文選：第二卷〔M〕.北京：人民出版社，1994：337.