中國(guó)特色社會(huì)主義道路基本特征體系論析

張麗紅，姜淑蘭

(吉林醫(yī)藥學(xué)院 人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院，吉林 吉林 132013)

中國(guó)特色社會(huì)主義道路基本特征體系論析

張麗紅，姜淑蘭

(吉林醫(yī)藥學(xué)院 人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院，吉林 吉林 132013)

中國(guó)特色社會(huì)主義道路基本特征體系是由堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的改革開放；與社會(huì)主義制度相結(jié)合的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主與依法治國(guó)相統(tǒng)一的社會(huì)主義民主政治；馬克思主義一元化指導(dǎo)思想為主導(dǎo)的社會(huì)主義先進(jìn)文化；以改善民生、創(chuàng)新社會(huì)治理為重點(diǎn)的社會(huì)主義和諧社會(huì)；推動(dòng)人與自然和諧發(fā)展的社會(huì)主義生態(tài)文明六個(gè)方面構(gòu)成的相互聯(lián)系、辯證統(tǒng)一的有機(jī)整體。它集中體現(xiàn)了社會(huì)主義社會(huì)形態(tài)在當(dāng)代中國(guó)發(fā)展特殊性，是中國(guó)特色社會(huì)主義道路的諸多特征中最高層次的特征，是中國(guó)特色社會(huì)主義道路區(qū)別于其他發(fā)展道路的特色表征和主要標(biāo)志。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路；基本特征體系；邏輯關(guān)系

中國(guó)特色社會(huì)主義道路基本特征是中國(guó)特色社會(huì)主義道路內(nèi)涵的深化、集中體現(xiàn)和外在表征，要深刻理解和全面把握中國(guó)特色社會(huì)主義道路的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)，使其由抽象走向具體，就必須對(duì)其基本特征進(jìn)行全面深入系統(tǒng)的研究。依據(jù)中國(guó)特色社會(huì)主義道路基本特征和基本特征體系的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)這一指導(dǎo)思想和原則，中國(guó)特色社會(huì)主義道路的基本特征體系主要由以下六個(gè)方面構(gòu)成，即堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的改革開放，與社會(huì)主義基本制度相結(jié)合的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主與依法治國(guó)相統(tǒng)一的社會(huì)主義民主政治，馬克思主義一元化指導(dǎo)思想為主導(dǎo)的社會(huì)主義先進(jìn)文化，以改善民生、創(chuàng)新社會(huì)治理為重點(diǎn)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，人與自然和諧發(fā)展的社會(huì)主義生態(tài)文明[1]。其中，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的改革開放是最為鮮明的基本特征、是其他基本特征產(chǎn)生的前提和基礎(chǔ)，這六個(gè)方面構(gòu)成了相互聯(lián)系、辯證統(tǒng)一的有機(jī)整體，集中體現(xiàn)了社會(huì)主義社會(huì)形態(tài)在當(dāng)代中國(guó)發(fā)展特殊性，是中國(guó)特色社會(huì)主義道路不同于其他發(fā)展道路的特色表征和主要標(biāo)志。

一、中國(guó)特色社會(huì)主義道路基本特征體系的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)

當(dāng)前理論界對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義道路基本特征的研究成果很多，但是由于缺乏對(duì)基本特征內(nèi)涵界定的標(biāo)準(zhǔn)或標(biāo)準(zhǔn)不統(tǒng)一，所以關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義道路基本特征的研究眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。其中一些研究成果對(duì)基本特征的把握并不十分準(zhǔn)確，比如把人類社會(huì)的普遍現(xiàn)象、一般社會(huì)主義社會(huì)的基本特征、中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)的一般特征當(dāng)作中國(guó)特色社會(huì)主義道路的基本特征。至于中國(guó)特色社會(huì)主義道路基本特征體系的研究更是少見。

本文主要是以中國(guó)特色社會(huì)主義道路基本特征的內(nèi)涵界定標(biāo)準(zhǔn)為切入點(diǎn)，研究中國(guó)特色社會(huì)主義道路的基本特征體系及其邏輯關(guān)系。每一事物都具有屬于自己的特征，是普遍性與特殊性的統(tǒng)一，而通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)；一事物的基本特征則是反映該事物本質(zhì)性、主體性的特征；其基本特征體系是反映該事物之所以是其本身的質(zhì)的規(guī)定性的總和，其各個(gè)基本特征是按照一定的秩序和內(nèi)部聯(lián)系組成的一個(gè)有機(jī)整體。中國(guó)特色社會(huì)主義道路的基本特征體系就是由具有內(nèi)在有機(jī)聯(lián)系的中國(guó)特色社會(huì)主義道路基本特征、按照一定秩序組成的整體。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路的基本特征是反映中國(guó)特色社會(huì)主義道路本質(zhì)性、主體性的特征，是特色道路諸多特征的最高層次和科學(xué)概括。它是社會(huì)主義本質(zhì)在當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐的外在表征；是中國(guó)特色社會(huì)主義道路內(nèi)涵的深化與集中體現(xiàn)；是中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展歷史邏輯和現(xiàn)實(shí)國(guó)情必然要求的時(shí)代反映；是與傳統(tǒng)社會(huì)主義發(fā)展道路相差別以及與西方資本主義現(xiàn)代化發(fā)展道路根本區(qū)別的主要標(biāo)志。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路基本特征體系是由符合中國(guó)特色社會(huì)主義道路基本特征內(nèi)涵的，同時(shí)又具有內(nèi)在有機(jī)聯(lián)系的基本特征構(gòu)成的。其內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

第一，它是中國(guó)特色社會(huì)主義道路系統(tǒng)的整體性表征，即構(gòu)成這個(gè)體系的各個(gè)基本特征是必不可少的要素，社會(huì)發(fā)展動(dòng)力、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑方面的基本特征構(gòu)成了這個(gè)體系的基礎(chǔ)；第二，組成這個(gè)體系的各要素是按照其在各自推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義道路形成中的作用層次進(jìn)行排序的。有的要素對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開創(chuàng)起到?jīng)Q定性作用，有的要素本身就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路建設(shè)的主要內(nèi)容，這些要素的不同地位和作用決定了這個(gè)體系內(nèi)部的秩序結(jié)構(gòu)；第三，它的各要素是有機(jī)聯(lián)系的。各要素之間具有前提和結(jié)果、互為條件、互相促進(jìn)的關(guān)系，每一要素的存在以其他要素的存在為條件，又是其他要素存在的條件；第四，它是隨著中國(guó)特色社會(huì)主義道路的發(fā)展、成熟而逐漸形成的。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是在沒(méi)有現(xiàn)成的模式可供參照、也沒(méi)有進(jìn)行預(yù)先的藍(lán)圖設(shè)計(jì)的情況下，在經(jīng)歷了挫折之后、在總結(jié)成功經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上一步步探索出來(lái)的適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路，這個(gè)體系及其要素的形成是隨著這條道路的成熟而被逐步認(rèn)識(shí)的。

總之，中國(guó)特色社會(huì)主義道路基本特征體系是由既符合中國(guó)特色社會(huì)主義道路基本特征內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)，又是這個(gè)體系不可缺少的六個(gè)方面要素構(gòu)成的。

二、中國(guó)特色社會(huì)主義道路基本特征體系的主要內(nèi)容

(一)堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的改革開放

十一屆三中全會(huì)啟動(dòng)的改革開放是推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的直接動(dòng)力。改革就是要破除阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的體制機(jī)制障礙，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，開放是基本國(guó)策、是全方位的；改革開放是與四項(xiàng)基本原則緊密聯(lián)系在一起的，是堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的改革開放，是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，而不是改質(zhì)或改向。

堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的改革開放以解放和發(fā)展生產(chǎn)力為根本目標(biāo)，反映了社會(huì)主義本質(zhì)的內(nèi)在要求；是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的大背景下、中國(guó)面臨向何處去的歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭，中國(guó)共產(chǎn)黨作出的歷史性決策，這既是時(shí)代發(fā)展的必然結(jié)果也是應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的主動(dòng)選擇；它與蘇聯(lián)的民主的社會(huì)主義改革、西方的資本主義基本制度框架下的社會(huì)變革具有根本區(qū)別。

30多年來(lái)，正是由于我們堅(jiān)定不移地推進(jìn)改革開放，中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)生了廣泛而深刻的變化。國(guó)民經(jīng)濟(jì)保持持續(xù)、健康發(fā)展，綜合國(guó)力明顯增強(qiáng)，社會(huì)政治長(zhǎng)期穩(wěn)定，中國(guó)的社會(huì)主義道路在國(guó)際風(fēng)云變幻中經(jīng)受住了嚴(yán)峻考驗(yàn)、顯示了強(qiáng)大的生命力和巨大的優(yōu)越性，一個(gè)近14億人口的發(fā)展中國(guó)家走上了民族復(fù)興之路。

(二)與社會(huì)主義制度相結(jié)合的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

以公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，政企分開、自負(fù)盈虧的管理體制，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義制度相結(jié)合的顯著標(biāo)志。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是現(xiàn)代社會(huì)公認(rèn)的資源配置效率較高的經(jīng)濟(jì)發(fā)展體制和運(yùn)行機(jī)制，中國(guó)把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)同社會(huì)主義基本制度相結(jié)合，是對(duì)原來(lái)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方式的根本變革，是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論的重大突破；在某種意義上，還是對(duì)毛澤東新民主主義的資本主義理論與實(shí)踐在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展。

改革開放以來(lái)，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建立和完善的過(guò)程中，正是因?yàn)檎_處理了國(guó)家與市場(chǎng)的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義制度強(qiáng)有力的宏觀調(diào)控優(yōu)勢(shì)與市場(chǎng)配置資源效率優(yōu)勢(shì)的有機(jī)結(jié)合，才創(chuàng)造了中國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)、快速、健康發(fā)展的奇跡。黨的十八屆三中全會(huì)提出“使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用”的重要論斷，更加突出強(qiáng)調(diào)了市場(chǎng)的作用，為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展指明了方向。

(三)黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主與依法治國(guó)相統(tǒng)一的社會(huì)主義民主政治

中國(guó)的民主政治體現(xiàn)為根本政治制度、基本政治制度以及具體政治制度三個(gè)層面，核心是黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主與依法治國(guó)相統(tǒng)一。黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家做主和依法治國(guó)的政治保證，人民當(dāng)家做主是黨的領(lǐng)導(dǎo)和依法治國(guó)的根本目的和政治基礎(chǔ)，依法治國(guó)是黨的領(lǐng)導(dǎo)合法性和人民當(dāng)家做主的制度保障。

黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主與依法治國(guó)相統(tǒng)一的社會(huì)主義民主政治是中國(guó)政治發(fā)展的歷史邏輯和現(xiàn)實(shí)國(guó)情的必然選擇，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民長(zhǎng)期奮斗、實(shí)踐探索的結(jié)果，又植根于中華民族賴以生存和發(fā)展的廣闊沃土。它既堅(jiān)持了馬克思主義關(guān)于民主理論的基本原則，又汲取了現(xiàn)代西方政治文明的優(yōu)秀成果；是對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)主義高度集權(quán)的權(quán)力運(yùn)行機(jī)制的摒棄；是同西方資本主義民主模式根本區(qū)別的、符合我國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義民主政治制度。

(四)馬克思主義一元化指導(dǎo)思想引領(lǐng)多樣化社會(huì)思潮的社會(huì)主義先進(jìn)文化

以馬克思主義一元化指導(dǎo)思想為主導(dǎo)的社會(huì)主義先進(jìn)文化，其核心內(nèi)容是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。馬克思主義指導(dǎo)思想的一元化與社會(huì)思潮多樣化從根本上說(shuō)是一致的，其實(shí)質(zhì)就是以馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法為指導(dǎo)，充分尊重社會(huì)文化的多樣性和合理性差異，包容多樣社會(huì)思潮中與社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本精神和主要方向并不相悖的因素，將各種有差異、多樣的社會(huì)思潮整合到馬克思主義統(tǒng)領(lǐng)的社會(huì)意識(shí)之中，使之朝著社會(huì)主義方向發(fā)展[2]。

馬克思主義一元化指導(dǎo)思想引領(lǐng)多樣化社會(huì)思潮的社會(huì)主義先進(jìn)文化是中國(guó)特色社會(huì)主義道路的內(nèi)在要求和本質(zhì)所在；是中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合的文化建設(shè)實(shí)踐；是在社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、利益關(guān)系、分配方式日趨多樣化的新形勢(shì)下的必然選擇。只有堅(jiān)持馬克思主義“一元化”才能保證我國(guó)文化的社會(huì)主義性質(zhì)，保證文化始終沿著正確的方向前進(jìn)，保證文化發(fā)展的多樣性，滿足人民的多層次、多方面的文化需求[3]。

(五)以改善民生、創(chuàng)新社會(huì)治理為重點(diǎn)的社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)

改善民生、創(chuàng)新社會(huì)治理是黨的十八屆三中全會(huì)提出的社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的兩大根本任務(wù)。以民生建設(shè)、創(chuàng)新社會(huì)治理為重點(diǎn)的社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)就是要解決人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，增強(qiáng)社會(huì)發(fā)展活力，提高社會(huì)治理水平，確保人民安居樂(lè)業(yè)、社會(huì)安定有序。

以民生建設(shè)、創(chuàng)新社會(huì)治理為重點(diǎn)的社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)就是對(duì)馬克思主義社會(huì)建設(shè)理論的繼承和發(fā)展，是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性和重要特征，反映了全黨全國(guó)人民的共同愿望，“是中國(guó)特色社會(huì)主義的一個(gè)長(zhǎng)期奮斗目標(biāo)，又是一種從低級(jí)到高級(jí)持續(xù)推進(jìn)的具體的歷史過(guò)程?！盵4]

(六)推動(dòng)人與自然和諧發(fā)展的社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)

社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的核心和實(shí)質(zhì)是“要建設(shè)以資源環(huán)境承載力為基礎(chǔ)、以自然規(guī)律為準(zhǔn)則、以可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)的資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)”[5]，其中生態(tài)文明制度建設(shè)是關(guān)鍵，要建立系統(tǒng)完整的生態(tài)文明制度體系，用制度保護(hù)生態(tài)環(huán)境。

推動(dòng)人與自然和諧發(fā)展的社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)是對(duì)馬克思主義生態(tài)觀的繼承和發(fā)展；是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的大計(jì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義道路歷史發(fā)展進(jìn)程中的最新認(rèn)識(shí)和具體實(shí)踐。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路在形成和發(fā)展過(guò)程中逐漸凸現(xiàn)出這六個(gè)具有內(nèi)在聯(lián)系的基本特征，由其構(gòu)成的特征體系集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路不同于其他發(fā)展道路的特殊性。

三、中國(guó)特色社會(huì)主義道路基本特征體系的邏輯關(guān)系

如上所述，中國(guó)特色社會(huì)主義道路基本特征體系由六個(gè)方面構(gòu)成，其中堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的改革開放是貫穿中國(guó)特色社會(huì)主義道路始終、覆蓋全方位的基本特征，其他五個(gè)基本特征都是在改革開放實(shí)踐中逐漸形成的。這六個(gè)基本特征是中國(guó)特色社會(huì)主義道路的深化和集中體現(xiàn)。

(一)堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的改革開放是其他基本特征產(chǎn)生的前提和基礎(chǔ)

堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的改革開放首先開啟了經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的改革開放，進(jìn)而帶動(dòng)其他領(lǐng)域的改革開放。改革開放是從經(jīng)濟(jì)體制改革開始的，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立、經(jīng)濟(jì)開放領(lǐng)域的不斷擴(kuò)大，對(duì)政治、文化、社會(huì)、生態(tài)方面的改革開放提出了新的要求。沒(méi)有改革開放就不會(huì)有經(jīng)濟(jì)體制的根本性變革，就不會(huì)有政治、文化、社會(huì)、生態(tài)建設(shè)理論和實(shí)踐的發(fā)展，就不會(huì)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路的基本特征體系的形成。

經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)這些方面基本特征是在堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的改革開放逐漸深入的過(guò)程中形成的。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，社會(huì)主義民主政治，社會(huì)主義先進(jìn)文化，社會(huì)主義和諧社會(huì)，社會(huì)主義生態(tài)文明都是在改革開放中逐步探索、深化對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上形成的。從黨的十一屆三中全會(huì)提出以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，到物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)共同發(fā)展，到經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)三位一體，到經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)四位一體，再到當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)建設(shè)五位一體，可以清晰地看到中國(guó)特色社會(huì)主義道路在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)方面的基本特征形成和發(fā)展的歷史軌跡，即這些基本特征都是在全面深化改革、不斷擴(kuò)大開放的進(jìn)程中，伴隨著中國(guó)特色社會(huì)主義道路的成熟而逐步形成的[6]。

(二)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)基本特征之間的關(guān)系

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、民主政治、先進(jìn)文化、和諧社會(huì)、生態(tài)文明基本特征之間的關(guān)系反映了經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)建設(shè)五位一體的關(guān)系。

與社會(huì)主義基本制度相結(jié)合的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是五位一體的基礎(chǔ)，政治、文化、社會(huì)、生態(tài)建設(shè)反映了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求并形成了各自的基本特征；黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主與依法治國(guó)相統(tǒng)一的社會(huì)主義民主政治是五位一體的保證，規(guī)定著經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)建設(shè)的方向；馬克思主義一元化指導(dǎo)思想為主導(dǎo)的社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)必然滲透到其他建設(shè)中，是五位一體的靈魂，為經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、生態(tài)建設(shè)提供精神動(dòng)力和智力支持；以改善民生、創(chuàng)新社會(huì)治理為重點(diǎn)的社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主道路建設(shè)和發(fā)展的根本出發(fā)點(diǎn)，是五位一體的目標(biāo)，決定了經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生態(tài)建設(shè)最終的目的；推動(dòng)人與自然和諧發(fā)展的社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)是五位一體的條件，生態(tài)文明建設(shè)決定了經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，沒(méi)有生態(tài)文明建設(shè)，其他建設(shè)就會(huì)逐漸喪失存在的可能。以經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)建設(shè)的五位一體為框架，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、民主政治、先進(jìn)文化、和諧社會(huì)、生態(tài)文明基本特征形成了互為條件、有機(jī)統(tǒng)一的關(guān)系。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路的基本特征體系是一個(gè)開放的體系，這個(gè)體系是在各基本特征形成過(guò)程中逐漸豐富起來(lái)的，必將隨著實(shí)踐的發(fā)展獲得新的內(nèi)容。當(dāng)然，無(wú)論中國(guó)特色社會(huì)主義基本特征體系怎樣發(fā)展，都離不開基本特征體系內(nèi)涵的規(guī)定性，這一規(guī)定性決定了中國(guó)特色社會(huì)主義道路是符合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義道路而不是什么別的道路。因此，我們要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，既不走封閉僵化的“老路”也不走改旗易幟的“邪路”。

[1] 鄭德榮，梁繼超.中國(guó)特色社會(huì)主義道路的社會(huì)形態(tài)和基本特征[J].東北師大學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2009(6)：4-5.

[2] 李婧.準(zhǔn)確把握馬克思主義時(shí)代化當(dāng)代特點(diǎn)的三個(gè)維度[J].東北師大學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2013(4)：10-14.

[3] 姜淑蘭.世界視閾中的中國(guó)特色社會(huì)主義道路研究[M].北京:光明日?qǐng)?bào)出版社,2011:57-58.

[4] 鄭德榮，等.中國(guó)特色社會(huì)主義道路基本問(wèn)題研究[M].北京:人民出版社,2012:192.

[5] 中共中央文獻(xiàn)研究室.十七大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編：上[M].北京:中央文獻(xiàn)出版社,2009:109.

[6] 李中元.社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論旨趣、內(nèi)在邏輯與踐行原則[J].新疆師范大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2013(5)：26-31.

Discussion and Analysis on the Basic Characteristics System of the Socialist Road with Chinese Characteristics

ZHANG Li-hong，JIANG Shu-lan

(School of Humanities and Science，Jilin Medical College，Jilin 132013，China)

The basic characteristics system of the socialist road with Chinese characteristics is an organic whole formed by six dialectical and unified aspects associating with each other. They are the reform and opening up based on the four cardinal principles，the socialist market economy combined with the socialist system，the socialist democratic politics united by CCP as guidance，people as maters，and law as ruling powers，the advanced socialist culture guided by the unified ideology of Marxism，the harmonious socialist society focused on the livelihood improving and social governance innovating，the socialist ecological civilization which encourages the harmonious relationship between human and nature. The system intensively embodies the peculiarities of socialist society in current China，and represents the highest level of characteristics among other ones. It is the manifestation of distinction between the socialist road with Chinese characteristics and other patterns.

the Socialist Road with Chinese Characteristics；the Basic Characteristics System；Logical Relationship

2015-03-10

國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目(14BKS025)。

張麗紅(1972-)，女，黑龍江哈爾濱人，吉林醫(yī)藥學(xué)院人文社會(huì)學(xué)學(xué)院副教授；姜淑蘭(1968-)，女，吉林吉林市人，吉林醫(yī)藥學(xué)院人文社會(huì)學(xué)學(xué)院院長(zhǎng)，教授。

A81

A

1001-6201(2015)04-0030-04

[責(zé)任編輯：秦衛(wèi)波]

[DOI]10.16164/j.cnki.22-1062/c.2015.04.006