中國(guó)特色社會(huì)主義道路基本特征的歷史邏輯

陳 前

（東北師范大學(xué) 政法學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春130117）

作為一種具有世界性影響的社會(huì)發(fā)展模式，中國(guó)特色社會(huì)主義道路呈現(xiàn)出蓬勃生機(jī)和鮮明特征。要正確把握中國(guó)特色社會(huì)主義道路的基本特征，就不能局限于對(duì)其進(jìn)行靜態(tài)的概念分析和一般性的歸納闡釋?zhuān)鴳?yīng)從中國(guó)特色社會(huì)主義道路的跨世紀(jì)探索歷程來(lái)動(dòng)態(tài)地加以考察。這不但能深刻揭示中國(guó)特色社會(huì)主義道路基本特征的歷史演進(jìn)邏輯，也有利于從一個(gè)大的歷史視野來(lái)深化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路本質(zhì)和優(yōu)勢(shì)的理解。

一、建國(guó)頭30年黨的探索初創(chuàng)了中國(guó)社會(huì)主義道路的基本特征

我國(guó)的社會(huì)主義道路及其基本特征不是自然生成和固定不變的，而是經(jīng)歷了一個(gè)歷史生成和發(fā)展過(guò)程。這一過(guò)程的歷史起點(diǎn)和邏輯起點(diǎn)，就是以毛澤東為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)社會(huì)主義制度的自覺(jué)建構(gòu)和對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路的不懈求索。盡管有過(guò)曲折甚至嚴(yán)重失誤，但這一時(shí)期黨的探索為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)奠定了堅(jiān)實(shí)的政治基礎(chǔ)、制度基礎(chǔ)和物質(zhì)基礎(chǔ)，初步確立起了中國(guó)社會(huì)主義道路的基本特征。

（一）人民民主專(zhuān)政國(guó)家政權(quán)和社會(huì)主義基本制度的建立，確定了新型的社會(huì)政治秩序和正確的前進(jìn)方向，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)提供了根本政治前提和制度基礎(chǔ)

新民主主義革命的偉大勝利和新中國(guó)的成立，徹底終結(jié)了近代以來(lái)我國(guó)的百年屈辱史和分裂史，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的完全獨(dú)立、高度統(tǒng)一和國(guó)家政權(quán)形態(tài)的歷史性跨越。黨在建國(guó)后又領(lǐng)導(dǎo)人民完成了“三大改造”，確立了社會(huì)主義基本制度，“創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)由新民主主義到社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變，使占世界人口四分之一的東方大國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最廣泛最深刻的社會(huì)變革。”［1］中國(guó)城鄉(xiāng)社會(huì)不可逆轉(zhuǎn)地沿著社會(huì)主義道路前進(jìn)，社會(huì)主義從此成為引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的偉大旗幟。

（二）建國(guó)頭30年建立起了獨(dú)立的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，初步顯現(xiàn)了社會(huì)主義制度在發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力方面的巨大潛力和優(yōu)勢(shì)

新中國(guó)成立之初，“我們的基本情況就是一窮二白”［2］為了改變極端落后的經(jīng)濟(jì)狀況，黨領(lǐng)導(dǎo)人民在建國(guó)頭三十年開(kāi)展了全面的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，尤其是進(jìn)行了大規(guī)模的工業(yè)化建設(shè)，極大地改變了中國(guó)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。從“一五”計(jì)劃開(kāi)始，我國(guó)就開(kāi)始實(shí)施以重工業(yè)為中心的趕超戰(zhàn)略，經(jīng)過(guò)幾個(gè)五年計(jì)劃的建設(shè)，我國(guó)不但成功建立起獨(dú)立的和比較完整的現(xiàn)代工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，而且還建構(gòu)起了以“兩彈一星”為代表的國(guó)防高科技體系，這些都為以后的發(fā)展奠定了牢固的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)。

（三）毛澤東等黨的領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化道路的探索和“四個(gè)現(xiàn)代化”戰(zhàn)略目標(biāo)的制定，為中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的開(kāi)展提供了戰(zhàn)略基點(diǎn)和重要原則

黨的八大前后，毛澤東等黨的領(lǐng)導(dǎo)人就明確提出要“以蘇為鑒”，實(shí)現(xiàn)馬克思主義與中國(guó)實(shí)際的第二次結(jié)合，努力探索適合國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)路線。在《論十大關(guān)系》等文章和講話中，毛澤東對(duì)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)問(wèn)題提出了一系列創(chuàng)見(jiàn)。從20世紀(jì)50年代初到60年代中期，毛澤東等黨的領(lǐng)導(dǎo)人還逐步提出了“四個(gè)現(xiàn)代化”戰(zhàn)略目標(biāo)和“兩步走”的戰(zhàn)略部署，并對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的原則和方針問(wèn)題做過(guò)多方面探索。毛澤東提過(guò)要正確處理中央和地方的關(guān)系，國(guó)家、集體和生產(chǎn)者個(gè)人的關(guān)系；要以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，以工業(yè)為主導(dǎo)，按農(nóng)輕重次序來(lái)安排國(guó)民經(jīng)濟(jì)；既要消滅資本主義，又要搞點(diǎn)資本主義等思想。劉少奇提出過(guò)要按經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事等思想。周恩來(lái)提出過(guò)經(jīng)濟(jì)建設(shè)要綜合平衡、穩(wěn)步前進(jìn)、全面安排、重點(diǎn)建設(shè)等思想。鄧小平提出過(guò)經(jīng)濟(jì)建設(shè)要反對(duì)主觀主義、教條主義和形式主義；發(fā)展農(nóng)業(yè)必須解決城鄉(xiāng)關(guān)系，以工業(yè)支援農(nóng)業(yè)等思想。陳云提出過(guò)要實(shí)行“三個(gè)主體，三個(gè)補(bǔ)充”經(jīng)濟(jì)經(jīng)營(yíng)體制；經(jīng)濟(jì)建設(shè)規(guī)模要同國(guó)力相適應(yīng)等思想。鄧子恢提出要實(shí)行包產(chǎn)到戶(hù)的思想。等等。這些都為中國(guó)特色社會(huì)主義道路提供了歷史先導(dǎo)和戰(zhàn)略參照。

（四）建國(guó)頭30年黨在處理人民內(nèi)部矛盾問(wèn)題上的思想探索及其實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，深刻揭示了社會(huì)主義政治建設(shè)所應(yīng)堅(jiān)守的基本主題

毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》等文中，反復(fù)強(qiáng)調(diào)要用對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律來(lái)研究社會(huì)主義建設(shè)問(wèn)題。他指出：社會(huì)主義社會(huì)存在著敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾，這是兩類(lèi)不同性質(zhì)的矛盾。敵我矛盾已經(jīng)不再是社會(huì)主義社會(huì)主要矛盾，用民主方式來(lái)解決人民內(nèi)部矛盾應(yīng)該成為我國(guó)政治生活的主題。毛澤東的這一思想是對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和黨的執(zhí)政規(guī)律的一次成功探索和科學(xué)揭示。盡管我們黨在1957年后犯過(guò)把階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化的錯(cuò)誤，但毛澤東關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的思想至今仍有重要意義。同時(shí)“文化大革命”等嚴(yán)重“左”傾錯(cuò)誤的發(fā)生，也從反面證明了積極推進(jìn)民主法制建設(shè)，正確處理人民內(nèi)部矛盾的極端重要性。

二、改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義道路基本特征的拓展和深化

黨的十一屆三中全會(huì)徹底糾正了“文化大革命”及以前的“左”傾錯(cuò)誤，開(kāi)啟了我國(guó)改革開(kāi)放的歷史新時(shí)期。在這個(gè)新的歷史時(shí)期，我國(guó)成功開(kāi)辟和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，不斷賦予中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)新的時(shí)代內(nèi)涵，中國(guó)特色社會(huì)主義道路的基本特征得以不斷鞏固、拓展和深化。

（一）實(shí)事求是思想路線的重新確立和社會(huì)主義初級(jí)階段黨的基本路線的形成，使堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的改革開(kāi)放成為中國(guó)特色社會(huì)主義道路最鮮明的特征

黨的十一屆三中全會(huì)堅(jiān)決批判了“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤方針，重新確立了實(shí)事求是的馬克思主義思想路線，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人在新的時(shí)代條件下的偉大覺(jué)醒。在改革開(kāi)放過(guò)程中，鄧小平等黨的領(lǐng)導(dǎo)人深刻揭示了經(jīng)濟(jì)建設(shè)、改革開(kāi)放和四項(xiàng)基本原則這三者之間的辯證關(guān)系。1987年黨的十三大明確提出了以“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”為核心內(nèi)容的黨在新時(shí)期的基本路線。這一基本路線“既以四項(xiàng)基本原則保證改革開(kāi)放的正確方向，又通過(guò)改革開(kāi)放賦予四項(xiàng)基本原則新的時(shí)代內(nèi)涵，堅(jiān)持把以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心同四項(xiàng)基本原則、改革開(kāi)放這兩個(gè)基本點(diǎn)統(tǒng)一于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。”［3］這一基本路線作為改革開(kāi)放事業(yè)的總綱，科學(xué)地規(guī)范了改革、發(fā)展和穩(wěn)定的關(guān)系，有力維護(hù)和拓展了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的基本特征。

（二）在改革開(kāi)放過(guò)程中，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式實(shí)現(xiàn)了從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的歷史性轉(zhuǎn)換，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)從此成為中國(guó)特色社會(huì)主義道路的顯著特征

長(zhǎng)期以來(lái)，人們都認(rèn)為社會(huì)主義只能采用計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，而無(wú)法與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相兼容。不僅馬克思主義經(jīng)典作家持這種觀念，西方的資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者也持相同看法。在領(lǐng)導(dǎo)改革開(kāi)放過(guò)程中，鄧小平從根本上突破了社會(huì)主義不能搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這個(gè)嚴(yán)重僵化的傳統(tǒng)社會(huì)主義觀念，創(chuàng)造性地提出：“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段。社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！保?］主張通過(guò)實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)來(lái)加快發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力，促進(jìn)城鄉(xiāng)社會(huì)共同富裕。這就“將人們從對(duì)社會(huì)主義的教條化理解中解放出來(lái)，吹響了改革開(kāi)放破冰再行的號(hào)角，深刻改變了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)走勢(shì)?！保?］

（三）通過(guò)堅(jiān)持進(jìn)行政治體制改革和發(fā)展民主政治，中國(guó)特色社會(huì)主義道路的政治特征日益凸顯，這就是始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主和依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一

在中國(guó)改革開(kāi)放啟動(dòng)和全面展開(kāi)之際，鄧小平就反復(fù)強(qiáng)調(diào)要通過(guò)政治體制改革來(lái)保持黨和國(guó)家的活力。鄧小平之后的黨的歷屆領(lǐng)導(dǎo)人，始終高度重視民主法治建設(shè)。黨的十五大明確提出了依法治國(guó)和建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的方略。黨的十六大正式概括和闡述了社會(huì)主義民主政治的基本內(nèi)核，指出：“發(fā)展社會(huì)主義民主政治，最根本的是要把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主和依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)?！保?］黨的十七大報(bào)告和黨的十八大報(bào)告再次強(qiáng)調(diào)了這一內(nèi)容。黨的十八屆三中全會(huì)和十八屆四中全會(huì)則提出要深化政治體制改革，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化。強(qiáng)調(diào)要全面推進(jìn)依法治國(guó)，加快建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。這些都拓展了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的基本政治特征。

（四）在改革開(kāi)放過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持以馬克思主義科學(xué)理論自覺(jué)引領(lǐng)多元化的社會(huì)思潮，這構(gòu)成了中國(guó)特色社會(huì)主義道路基本的文化和精神特征

在改革之初，針對(duì)社會(huì)上掀起的資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮和各種不良社會(huì)風(fēng)氣，鄧小平強(qiáng)調(diào)要旗幟鮮明地反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化和高度重視社會(huì)主義精神文明建設(shè)。20世紀(jì)90年代以來(lái)，新自由主義等錯(cuò)誤政治思潮和拜金主義等腐朽思想，在國(guó)內(nèi)大張其道，嚴(yán)重瓦解著馬克思主義的指導(dǎo)地位，腐蝕和破壞著中國(guó)的社會(huì)主義價(jià)值觀?；谶@種情況，江澤民、胡錦濤、習(xí)近平等黨的領(lǐng)導(dǎo)人都反復(fù)強(qiáng)調(diào)要加快建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，加強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)，以馬克思主義指導(dǎo)思想自覺(jué)引領(lǐng)社會(huì)思潮，積極建構(gòu)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。中國(guó)特色社會(huì)主義道路的文化精神特征日益凸顯［7］。

（五）中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)統(tǒng)籌性和整體性的不斷拓展和深化，使“五位一體”的總體布局成為中國(guó)特色社會(huì)主義道路的一個(gè)新的時(shí)代特征

在改革開(kāi)放初期，黨提出要堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明“兩手抓”。20世紀(jì)90年代后，黨又提出要重視政治文明建設(shè)。進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，黨及時(shí)提出要加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)。這樣，社會(huì)主義建設(shè)的總體格局就包含了經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等各個(gè)方面，形成了一種以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的“五位一體”的總體布局。為了有效破解各種深層次社會(huì)矛盾，十六大后黨中央明確提出了科學(xué)發(fā)展觀，積極建構(gòu)社會(huì)主義和諧社會(huì)。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)中堅(jiān)持總攬全局、統(tǒng)籌兼顧的原則，高度重視各個(gè)領(lǐng)域的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)發(fā)展，尤其是把統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，促進(jìn)城鄉(xiāng)一體化，有效化解“三農(nóng)”難題作為新時(shí)期全黨工作的重中之重。黨的十八大以來(lái)，黨中央又及時(shí)做出“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局，以此扎實(shí)推進(jìn)和有效落實(shí)“五位一體”的總體布局。

三、中國(guó)特色社會(huì)主義道路基本特征歷史演進(jìn)的深刻啟迪

通過(guò)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路基本特征歷史演進(jìn)的考察，可以得出如下結(jié)論和啟示。

（一）中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義道路及其基本特征成功開(kāi)辟和不斷發(fā)展的根本保障

中國(guó)特色社會(huì)主義道路及其基本特征的形成和發(fā)展史，實(shí)際上就是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民不懈探索和努力奮斗的歷史。那種離開(kāi)黨的領(lǐng)導(dǎo)、離開(kāi)社會(huì)主義道路來(lái)抽象孤立地談?wù)撝袊?guó)現(xiàn)代化事業(yè)的觀點(diǎn)是完全錯(cuò)誤的。只有毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義道路才能越走越寬廣，中國(guó)的現(xiàn)代化事業(yè)才會(huì)有光明前景，中華民族才能克服各種艱難險(xiǎn)阻最終實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興。

（二）中國(guó)特色社會(huì)主義道路及其基本特征的形成和發(fā)展過(guò)程，深刻反映了新中國(guó)60多年來(lái)基本歷史主題的內(nèi)在一致和歷史使命的代際傳承

新中國(guó)60多年的歷史包含了改革開(kāi)放前和改革開(kāi)放后這兩個(gè)不同的時(shí)期。“雖然這兩個(gè)歷史時(shí)期在進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的思想指導(dǎo)、方針政策、實(shí)際工作上有很大差別，但兩者絕不是彼此割裂的，更不是根本對(duì)立的。”［8］這兩個(gè)歷史時(shí)期的關(guān)系實(shí)際上是一種既一脈相承又不斷發(fā)展的關(guān)系。而社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)就是新中國(guó)六十多年歷史的基本主題，就是中國(guó)共產(chǎn)黨人世代傳承的“脈”。這是一種事業(yè)之脈，使命之脈，精神之脈。只有正確理解這兩個(gè)歷史時(shí)期的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，才能始終保持中國(guó)特色社會(huì)主義道路的正確方向和基本特征，積極穩(wěn)妥地推進(jìn)改革開(kāi)放事業(yè)。

（三）中國(guó)特色社會(huì)主義道路及其基本特征的形成和發(fā)展進(jìn)程，充分彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的本質(zhì)和優(yōu)越性

中國(guó)特色社會(huì)主義道路及其基本特征的發(fā)展過(guò)程，充分反映了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的成長(zhǎng)史，彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義道路本質(zhì)上就是黨領(lǐng)導(dǎo)人民長(zhǎng)期探索和奮斗的最根本的歷史成就和智慧結(jié)晶，就是中國(guó)通往現(xiàn)代化和實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)民主文明和諧遠(yuǎn)大目標(biāo)的正確道路，就是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興偉大中國(guó)夢(mèng)的必由之路。對(duì)這條已經(jīng)根本改變了國(guó)家和民族命運(yùn)的富有生命力的科學(xué)發(fā)展道路，我們必須高度自信，倍加珍惜。

（四）中國(guó)特色社會(huì)主義道路及其基本特征的形成和發(fā)展，確證了科學(xué)理論與社會(huì)實(shí)踐有機(jī)互動(dòng)的歷史辯證法及其創(chuàng)新效應(yīng)

我們黨始終以馬克思主義辯證的發(fā)展的眼光來(lái)探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的規(guī)律，努力以理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的有機(jī)互動(dòng)來(lái)開(kāi)啟社會(huì)主義事業(yè)的新境界。在中國(guó)特色社會(huì)主義道路開(kāi)辟和拓展的過(guò)程中，我們黨既強(qiáng)調(diào)遵循社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律，又注重發(fā)揮黨和人民的歷史創(chuàng)造精神；既堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又有效突破和避免傳統(tǒng)社會(huì)主義道路的弊端；既堅(jiān)決反對(duì)走資本主義道路，又充分吸納人類(lèi)文明的優(yōu)秀成果；既有執(zhí)著的本土情懷，又顯示出恢宏的世界視野；既堅(jiān)定地立足于現(xiàn)實(shí)，又始終著眼于未來(lái)。這就使中國(guó)特色社會(huì)主義道路呈現(xiàn)出鮮明的科學(xué)性、時(shí)代性、開(kāi)放性、自覺(jué)性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性?？梢哉f(shuō)，中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開(kāi)辟和發(fā)展是用科學(xué)理論自覺(jué)引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展的經(jīng)典成功案例，充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)人類(lèi)歷史發(fā)展規(guī)律的深刻理解和對(duì)馬克思主義唯物辯證法的高超運(yùn)用。

［1］ 十七大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編：下［M］.北京，中央文獻(xiàn)出版社，2013：433.

［2］ 毛澤東文集：第8卷［M］.人民出版社，1999：216.

［3］ 十七大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編：上［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2009：797.

［4］ 鄧小平文選：第3卷［M］.北京：人民出版社，1993：373.

［5］ 鄭德榮，彭波.從“破冰再行”到“乘風(fēng)破浪”——鄧小平南方談話思想奠定全面深化改革的理論基礎(chǔ)［J］.東北師大學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2015（1）：88.

［6］ 十六大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編：上［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2005：24.

［7］ 劉洪森，田克勤.馬克思主義中國(guó)化的當(dāng)代特征探究［J］.東北師大學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2013（4）：1－5.

［8］ 習(xí)近平談治國(guó)理政［M］.北京：外文出版社，2014：22－23.