清代滇中名士趙士麟詩歌鑒賞

朱紅華

（玉溪師范學(xué)院文學(xué)院，云南玉溪 653100）

趙士麟（1629-1699），字麟伯，號玉峰，河陽（今玉溪澄江縣）人。趙士麟是清代云南考中進士的第一人，名震滇內(nèi)外。其作品《讀書堂集》（劉樹堂本）共46卷，其中卷二十二至卷四十二共收錄趙士麟詩歌1588首?！捌湎染咏鹆辏饔罉烦?，有為澂江府教授者，始以其族來遷。士麟奇慧，讀書目五行俱下，發(fā)藏書千卷，朝夕讀，經(jīng)史明習(xí)”〔1〕276。趙士麟不僅家學(xué)深厚，而且天資聰穎，勤于筆耕，“政暇，常手一編，至老不倦，隨性即書，翰墨詩文，酬應(yīng)無虛日，立就數(shù)千言”〔2〕154。家學(xué)浸染，勤學(xué)慧敏，經(jīng)史研習(xí)，善察體悟，終成46卷詩文，《讀書堂集》千余首詩歌及詩序，內(nèi)容上可以概括為言志詠史、政務(wù)入詩、忠孝人倫三個方面。

一、言志詠史——情寓名士

（一）年少慕名，言志自勵

趙士麟出生于滇池東南五十里外的澂江府，時澂江府轄河陽、江川、新興、陽宗、路南等州縣，是僅次于昆明的滇文化中心之一，趙士麟少年即有詩名?！蹲x書堂集》卷二十二共收詩歌57首，乃趙士麟15至20歲前后詩作，體裁有古風(fēng)和近體，內(nèi)容以言志自勵和狀物抒情為主。此卷中的《此日不再得和楊龜山詩》寫于15歲，“君子貴端本，庶不負穹蒼……富貴不苛求，貧困亦其常。百年終有盡，道德永不忘……”趙士麟年少慕名，以立德自勵。趙士麟有8首《勵志詩》寫于18歲，其中寫到“立言與立德，兩者恒相需……朗朗如日月，浩浩若江湖。理足氣自生，波瀾互縈紆。后世本不立，文質(zhì)交相瘉?，幓ㄅc琪草，曾何異朽株。大文故彌樸，宇宙賴匡扶?！?8歲的趙士麟希冀立德立言，養(yǎng)浩然正氣，立偉岸人格，立意高遠，意境雄闊。

趙士麟的言志詩，常把個人志向與家國民生緊密相連。他在摹寫流寇亂滇的組詩中，真切地抒發(fā)了渴望施展才華，報效滇地蒼生的急切心情?！渡骋蛠y》《流寇入滇》《蟻聚吟》《習(xí)騎射》等詩歌皆是描寫公元1647年前后土司沙定洲亂滇的慘狀。《流寇入滇》中寫到，“丁亥夏六月，流寇犯我疆。兵戈起倉卒，官吏接踵降……醉后劓刵人，血肉見我裳。有時刳孕婦，男女貫旗槍……”滇土司沙定洲被趙士麟稱為流寇，沙定洲從滇南阿迷州（今開遠）強攻昆明，時鎮(zhèn)守昆明的沐天波毫不抵抗，棄昆向西躲逃，逃到楚雄、永昌、大理，沙定洲直追沐天波，燒殺搶掠，無惡不作。此詩以死里逃生的老兵視角，再現(xiàn)沙定洲叛亂的亂象，滇民僥幸逃脫，親人見面，卻不敢相信仍茍活世間。詩歌既有史實的細致描繪，又有強烈的個人情感。面對滇地山高箐深，官吏暴戾，土司暴亂，滿目蒼夷的現(xiàn)實，青年趙士麟渴望能馳騁戰(zhàn)場，保滇利民。

（二）詠史好名，名士為鏡

趙士麟熟讀研習(xí)歷史，通曉歷代名士的豐功偉績，在詠史述懷詩中，專門探尋史上風(fēng)采卓杰的名人足跡，以名士名品鞭策自我，以奸佞劣跡警誡自我，情寓名士，以史自鏡。

《讀書堂集》卷二十三至卷二十六共4卷，收詠史詩302首，所詠歷史名士自秦末興漢功臣蕭何始，至明末殉節(jié)尚書范景文結(jié)束，共詠嘆名士400余人。按被詠名士所處朝代來統(tǒng)計，西漢32首，東漢46首，三國28首，兩晉61首，唐43首，宋37首，元15首，明40首。在這些詠史詩中，趙士麟在名士事跡、典故中寄寓了個人深情，300余首詠史詩，可分三類。

1.賢相勇士，慕名崇義

趙士麟既仰慕名垂青史的賢相功臣，更傾羨義勇冠絕的忠貞武將，詠史詩是他的內(nèi)心顯現(xiàn)，詩中常把鋪陳史實與感嘆現(xiàn)實雜糅，縱橫古今，抒發(fā)情志。詠史詩中盛贊如諸葛亮、房玄齡、呂蒙正、王安石、文彥博等賢良名相。在《房玄齡》中稱頌房玄齡、杜如晦、長孫無忌、尉遲敬德等人忠君謀策，輔佐李世民成就帝業(yè)，共筑貞觀之治；在《姚崇》《宋璟》中歌頌二人輔帝共建開元盛世。這些賢相的功勛，令趙士麟仰慕之情溢于詩句。

趙士麟欣賞勇猛果敢的武士樊噲，“高帝寢禁中，群臣詔弗如。排闥賴舞陰，言詞甚切直。有此一節(jié)奇，寄托不負國。平生戰(zhàn)功多，鴻門資厥力。微噲誚讓之，沛公無生色?！痹娭许灀P鴻門宴樊噲勇猛闖帳，行動粗中有細，言語譏誚爽辣，這是雄壯的義舉，趙士麟也善騎射，更敬慕樊噲的果敢。褒揚武將壯舉的詩歌還有《衛(wèi)青》《蘇武》《曹操》《羊祜》《楊繼盛》等數(shù)十首，表現(xiàn)了趙士麟尚武慕義的精神。在《關(guān)羽》和《趙云》中歌頌了趙云威武，關(guān)張忠貞的情懷，武將義薄云天，忠貞垂范后世，令人敬仰。即使是那些名氣稍遜的能臣武將，如郭嘉、荀攸、華歆、楊綰、陸贄、陽城、韓滉、楊一清等，趙士麟均熟悉他們的事跡，對他們褒貶分明，評論公允。楊一清是滇中名士，自謂生于滇南，長于湖南，老于江南，趙士麟在詩中頌揚了楊一清的才氣。趙士麟的詠史既有前賢高古，也有如楊一清這樣的滇中名士。歷史已遠，想當年，風(fēng)沙雨雪怎樣撫摸英雄的面龐，屈辱淚水怎樣淹沒忠臣的靈魂，指責(zé)謾罵怎樣固封后人的腳步，名相武將，其風(fēng)韻，其氣概，輝耀千古！趙士麟懷想先人，慕武尚義，詠史言志，以史自鏡。

2.詩人墨客，尚才崇德

歷代因政而詩或因詩從政的詩人，在趙士麟詠史詩中用情最深，趙士麟推崇德藝雙馨的詩人，不僅傾慕名人雅士的才藝，更愿效仿名士高尚的德行。

陶淵明的世外桃源是古代文人的精神家園，趙士麟多次寫到陶淵明，趙士麟比陶淵明幸運，生逢康熙盛世又官運亨通，但內(nèi)心對陶淵明極其敬慕，“夙讀桃源記，因慕桃源景……我欲起淵明，同泛桃花艇”，趙士麟也夢想怡情雅興，悠游山水，詩留筆尖，名垂后世。清初出仕，很易被明末遺老唾棄，趙士麟取舍自有分寸，在抒寫陶淵明的一組詩歌中表現(xiàn)自我雖出仕，但保有一介文人的清雅風(fēng)韻，不趨炎附勢，也不隨波逐流。

在詩人的德行與才氣中，趙士麟更推崇德行的魅力，他在詠史詩《白居易》中寫到，“樂天居禁中，賦詩以為諫。及其廷爭時，引義猶不倦。請止師道錢，力卻裴均獻……馀風(fēng)被西湖，何嘗謝游宴。晚年歸東都，昆弟相友善?！碧K軾、白居易、趙士麟都曾在杭州做官，都在西湖修壩筑堤，蘇、白早已名垂青史，趙士麟在蘇、白的基礎(chǔ)上疏浚淤塞，固堤導(dǎo)流，造福杭城，不求名利。趙士麟欣賞白居易早年以詩歌諫諍拒媚斥饞的風(fēng)骨，排斥白居易晚年狎妓尋歡、狂浪不節(jié)的行徑，趙士麟品詠名士，自此可見其辨析品鑒功力遠超一般之人。

趙士麟最鄙視的，是石崇潘岳一類的騷客?！俺缭澜再Z黨，望塵拜廣城。奴輩利我有，崇死猶可矜。岳既負母訓(xùn)，乾沒焉避刑。況為太子草，神人恨不平。珠僇要自取，特假孫秀行。惜哉江海才，巢覆卵亦傾。”潘岳和石崇內(nèi)有江海之才，外有翩翩風(fēng)采，但有才無德，為蠅頭小利，望塵而拜權(quán)臣賈謐外祖母，七尺男兒甘愿卑躬屈膝，狐媚為倀，落得英年被誅，有才無德的詩人，令人嘆惋。

3.仰觀能臣，俯斥奸佞

正邪之爭一直是中國宮廷的歷史記憶，歷代賢相奸佞同在一片藍天下，能臣忠肝義膽，奸佞禍國殃民，趙士麟欣賞那些力挽狂瀾的能臣，鞭笞作惡多端的奸佞，同情含冤枉死的冤魂，始終以國家棟梁的眼光來品評過往人物。

賢相名臣是趙士麟心儀的文武標桿，唐代郭子儀以平定安史之亂而威震朝野，“尚父再造唐，旋轉(zhuǎn)在其首?；丶v盡受盟，吐蕃敗之走。全清光弼嫌，痛飲朝恩酒。功高主不疑，耆年天所授。二十四考周，將相不多有?！痹姼铓鈩莞呖?，格律整飭，人物事跡輝煌。郭子儀是唐代唯一由武狀元而官至宰相之人，其功績、才氣、智慧、處世、高壽、多子等都是趙士麟心儀的，是大富大貴的文武賢才，是可以終生效仿的功臣名賢。

對于那些才德功過有異議的能臣，趙士麟也能辨析史實，公允評價，如明代首輔張居正，像宋代趙普一樣偏激，似王安石執(zhí)拗，聲震朝野，趙士麟既肯定張居正英明過人，善于處理難題，又批評張居正剛愎自用，容易陷于武斷，無論如何，張居正悉心治國，使暮氣蒼蒼的晚明展現(xiàn)了一抹夕陽的美麗余暉。在《劉宗周》詩中，盛贊劉宗周以儒學(xué)力挽晚明于水火，但“大廈從此傾，一木何能捍？”劉宗周逃避現(xiàn)實，迂腐頑固，個人怎能抗拒歷史的洪流？《顏杲卿》中寫到“家風(fēng)世孝友，讀史慕泉明”，顏氏叔侄在反抗安史之亂中被殺戮，死時均表現(xiàn)了寧死不屈的精神。

面對奸佞之人，趙士麟恨慟心肺。在《盧杞》中“盧杞有口辨，入相建中衰。排陷固非一，懷光亦可哀。惟有郭尚父，小心避其災(zāi)。杞乃奕之子，家風(fēng)安在哉？”盧杞是名門之后，口才極佳，但相貌奇丑，陰險狡詐，陷害忠良，趙士麟慨嘆盧杞祖父輩盧懷慎、盧奕都是賢士，怎么盧家會出如此一個盧杞？在《嚴嵩》中，“分宜容悅臣，始進不以正。齊壇薦青詞，紗巾香葉映。秉政忌桂洲，遂設(shè)曾銑井。父子各恃權(quán)，賂遺無遠近。公卿日侯門，禍福任喜慍。應(yīng)龍首劾之，次之以林潤。子孫戮市曹，萬姓盡稱慶?！眹泪孕男g(shù)多端，為討明世宗皇帝寵幸，挖空心思敬獻青詞，巧妙地在皇帝賞賜的道士香葉帽上纏上紗巾，奸巧惑主，把持朝政，誣陷忠良，權(quán)變作惡，自掘墳?zāi)?。在《魏忠賢》中，“委鬼當朝立，茄花滿地紅……”首二句乃市井讖語，暗喻魏忠賢依靠明熹宗乳母客氏，勾結(jié)朝臣，對內(nèi)以聲色犬馬誘惑熹宗皇帝，對外籠絡(luò)權(quán)臣武將，橫行天下，禍國殃民。趙士麟對這些奸佞之徒，心中不齒，行中排斥，勸誡后人，勿蹈覆轍。

《讀書堂集》卷二十七收《滇南詩》85首，這是一組承前啟后的詩歌，它是對詠史心緒的小結(jié)，也是對出仕前后的內(nèi)心自省。其中組詩《讀書堂四首》第一首表明生平理想是“余志在刪述，六經(jīng)探其醇”，第四首寫到“朱絲雖可繡，不如布帛完；芳蘭雖可佩，不如榱楝堅。君子志遠大，往往圖其難；才猷不輕試，含光外闇然。處則習(xí)俗厚，出則宗社室?！痹娗楹钐N藉，光亮奪目的紅絲線，繡出的花朵光鮮亮麗；芳草蘭花清香雅宜，卻不耐風(fēng)霜雨雪；滿腹才華卻不自耀，含蓄內(nèi)蘊卻不陰啞。

詠史言志，觀史思己，居家紳士，出門安邦，以史為鑒，以人自鏡，這是趙士麟詠史詩的靈魂，也是其一生的政治追求。

二、政務(wù)入詩——情寄山水

趙士麟先后到貴州、河北、江蘇、浙江等地任職，多次擢升，最終為官京城?！蹲x書堂集》卷二十九至卷三十四共6卷，絕大部分詩作是其做地方官時所寫。其中《北征詩》收詩260首，主要描寫趙士麟告別澂江府到北京求學(xué)趕考的見聞；《武林詩》60首，《金陵詩》68首，《金昌詩》42首等是趙士麟地方為官的政務(wù)詩作。此6卷詩歌短小精悍，言簡意深，觀景、憑吊、送行、應(yīng)酬，生活片段，點滴情思，均入政務(wù)，這些詩歌摹寫清初蒸蒸日上的社會景象，抒發(fā)自我對政務(wù)律清的美好記憶，這些詩歌可以分成兩大類。

（一）為官多地，奇景入詩

趙士麟為官多地，見識奇異，描摹風(fēng)情，奇崛入

詩。《北征詩》第一首《鉤辀行為苗民作》描摹趙士麟在貴州推遠所見的奇俗，“疆域天開原錯肅，詎知此地雜華夷。男子跳梁佩弩箭，寶刀百煉光如電。婦女銀環(huán)婀妥妝，花裙趼扣氈罽茜。和歌相合便成婚，何用蘆笙牛酒陳。”清初黔南苗族奇異原始婚俗：男子跳梁越箐狩獵，隨身佩戴弩箭和寶刀，女子外出頭戴鮮花，脖掛銀環(huán)，盛裝出行，偶遇喜愛的異性，若對歌彼此中意對方，女子鋪開身上的百褶大擺裙就可當床鋪，野合于山野就算成婚，這種奇異大膽的婚俗令趙士麟萬分驚奇。在《題滇南勝景》中寫到“天開勝景彩云生，金碧由來獨擅名。唐代車書通詔外，漢家臺沼倣昆明。四時花柳無寒燠，萬戶桑麻絕戰(zhàn)爭。此去漸看萱舍遠，登高陟屺不勝情?！贝嗽娝鶎懙牡崆唤鐒倬瓣P(guān)（即勝境關(guān)），是明清由黔入滇茶馬古道的重要關(guān)口，被稱為天下第一奇觀，關(guān)口兩側(cè)的土色、氣候迥然不同，令文人墨客，京官入滇驚異稱絕。

趙士麟為官之地大多風(fēng)景秀麗，趙士麟所見佳景均被其摹寫成詩，寫景詩數(shù)量龐大，氣勢奪人，這類詩歌可分兩小類。首先是以地點題名，移步換景，多個美景組成一組組詩，如《瀟湘雜憶》24首；《西湖十景》20首；《昆明十二景》《金碧園》各12首；《杭州十景》《吳門十景》《金陵十景》《澄陽十景》各10首；《容城八景》《燕京八景》各8首；《吳山眺詠》《望云亭》各6首……僅看標題就欽佩趙士麟才思泉涌，這類寫景詩趙士麟沉浸于自然美景，多在聲律音韻上下工夫，格律齊整，氣勢撼人，但因這些勝地前人多有杰作流芳，趙士麟詩作往往“舊瓶裝新酒”，景色依舊，但“新酒”還不夠醇厚，未能超越前人，詩作也未流播，甚至有附庸湊趣之嫌；其次，一景多詩：從多個角度用數(shù)首詩歌描摹一物或一景，造成排山倒海的壯觀景象，這類寫景詩首推詠秋的七律《秋》詩100首，從秋氣寫到秋實，從草蟲寫到人情，鋪陳細膩，灑脫流暢，格律整飭，氣勢博大。類似還有《八春詩》32首，《九夏詩》9首，《十雪詩》10首，用龐大的組詩群描摹一景，用詞華麗，角度多變，委婉多情，令人驚嘆。后世評這些詩“下筆不休，傷于率易”〔3〕，此評價較為公允，孤立看每一首詩，雖用語考究卻難掩意境單一，推敲不夠，情感重復(fù)。

時至今日，趙士麟寫景詩中最具史料價值的應(yīng)是《昆明十二景》和《澄陽十景》?！独ッ魇啊分械摹对平蛞故小贰氨P龍屈曲達云津，列肆分棚夜市陳。燈火參差延賈客，笙歌宛轉(zhuǎn)惱比鄰……”頌揚了昆明盤龍江兩岸夜市的喧鬧景象，類似的還有《官渡漁燈》《金碧園》等，是今日追憶百年滇池滄海桑田變化的佐證；《澄陽十景》中《仙湖月夜》“俞元勝跡問仙湖，一片煙波點荻蘆。天上自來通碧海，人間不道有蓬壺。鳧鷗泛泛眠沙渚，桃柳蔭蔭入畫圖。最愛深夜蟾殿啟，琉璃萬頃一痕孤?！北驹娧喉嵐ふ嬅媲逍?，煙波荻蘆，人間蓬壺，鷗旋沙渚，風(fēng)拂桃柳，深夜蟾宮，描繪出情景交融靜謐清麗的仙湖夜景。《點蒼山》“點蒼拔地三千仞，積雪留云隱萬松。我欲移來置一榻，與山坐對看寒峰?！痹姼枰魄槿刖?，描摹了詩人面對大理蒼山的情思泉涌隨意灑脫的情境，似信手拈來，情語也即景語。

（二）憑吊造士，為政入詩

趙士麟為官時處理政務(wù)井井有條，得力于其內(nèi)心的清凈無染。趙士麟在《樂山懷惟儼禪師》中寫到，“欲叩紫扉訪祖庭，樂山東望萬松扄。至今猶誦香林偈，云在青山水在瓶。”本詩用唐朝李翱典故，表現(xiàn)趙士麟勤政悟道的心語——云在青天，隨風(fēng)而逸，似水在瓶，從政就應(yīng)以柔克剛，處變不驚，政務(wù)律清。

怎樣政務(wù)律清？趙士麟認為，養(yǎng)民必先造士，造士必先明理。每月朔望之時，趙士麟親自登臺講習(xí)儒家經(jīng)典，讓百姓知書識禮，此為養(yǎng)民。養(yǎng)民之前，趙士麟主張造士，由名士引導(dǎo)百姓傾向?！侗闭髟姟分袑懴尻柮抗袍E的10首詩歌，就是造士導(dǎo)眾的經(jīng)典例子：《文選樓》懷念昭明太子蕭統(tǒng)；《習(xí)家池》緬懷大將習(xí)郁及其家族；《銅鞮坊》頌揚山簡盡忠職守，梁武帝在銅鞮坊建功立業(yè)，李白憑吊襄陽之詩流傳千古；《夫人城》盛贊名將朱序之母；《解佩浦》傾羨洛神嫵媚飄逸；《檀溪》憶劉備千秋功業(yè)；《沉碑潭》嘆英雄碑沉潭底；《仲宣樓》嘆王粲襄陽避亂……趙士麟號召襄陽民眾學(xué)習(xí)效仿名士的流風(fēng)遺韻，“嚴保甲，課農(nóng)桑，農(nóng)隙則導(dǎo)民以學(xué)，治甚有聲”〔1〕276，憑吊造士，樹典立榜，政務(wù)律清，聲名遠播。

趙士麟政務(wù)入詩，各地名景和從政措施都是敘寫的內(nèi)容，他善于捕捉生活之美，善于挖掘歷史內(nèi)涵，這些詩既是在政務(wù)之余的“附庸風(fēng)雅”，也是趙士麟施政措施的注腳和旁證。

三、孝行人倫——情灑親朋

趙士麟《讀書堂集》卷三十五至卷三十八的詩歌基本上以年代命名，此期趙士麟在北京任職。身居高位，趙士麟把理學(xué)慎獨、躬行、篤倫、改過等作為自我修身篤行的準則，“一念不敬，心便放逸，一刻不敬，體便懈馳，一言不敬，言便招尤，一事不敬，事便取悔……”〔2〕249主敬貫穿趙士麟一生，其孝行人倫堪稱典范。

（一）至愛至親，情教子侄

康熙三十六年，趙士麟兒子趙宸黼中進士，《秋闈喜兒宸補登賢書》是此時記錄，“家山萬里往來難，姓氏欣從榜上看。稚子遭逢傳入彀，老臣局踳愧當官。詩書不負前人訓(xùn)，炫管聊承慈母歡。自顧國恩無以報，俯隨仙仗拜金鑾?！敝羞M士非常難得，趙士麟對子侄輩的引導(dǎo)和教育，循循善誘，潤物無聲，《勉學(xué)示兒宸補并姪泓·其一》（8首）寫到，“聞道豈必早，立德苦不固。嗟予困蒙弱，老大猶未樹。先民詔遺矩，乃在行其素。外物焉足希，澄心任所遇。宜戒出位思，恒存衾影慮。毋曰獨居暗，希微漸成著。毋曰戲渝小，君子有常度。穴防終以決，往水不返溯?！贝私M詩教育引導(dǎo)子姪問道恒行，遵規(guī)守紀，點滴積善，君子自持。在《姪泓旋滇詩以送之兼示兒宸黼》（8首）中，“人生如過隙，別淚灑江干。居者忽復(fù)返，行者最辛難。似有千尺繩，擊我心與肝?！碧驙僦?，令人動容。在《喜天羽家弟至》中，“梧省聲華重若山，河堤引咎暫投關(guān)。我懷七澤三湘外，君去黃山白岳間。著述幾年存草閣，征書此日動天顏。離愁多少難除卻，一笑相逢盡可刪?！贝嗽娕c《憶家天羽弟》等詩歌中，趙士麟多次提到天羽家弟，手足之情融于字里行間，情深意切?！蹲鲿贰靶量嗝捎謩e離，平安兩字一鴻知。凄涼萬狀俱涂抹，惟恐開函淚溼絲?！遍L年累月在外做官，只能憑書信報平安，無論喜憂，展開信箋的剎那，往往淚滿函巾。趙士麟在居家之時，是一個慈父，講學(xué)授課，是一名導(dǎo)師，親戚交往，是可敬的大哥，與朋友交往，是一位摯友。趙士麟倡導(dǎo)以通經(jīng)、窮理、達道、格物、得正學(xué)，使人的學(xué)業(yè)得到全面的提升，使人達到有術(shù)有學(xué)的學(xué)問境界，這符合清初的社會需求。

（二）至孝至恭，情葆人倫

趙士麟之父早亡，他對母親至孝終生，問寢視膳，晨省晚侍，數(shù)十年如一日，其母100歲時被康熙皇帝誥封一品夫人，趙士麟也被誥封為特授光祿大夫，這是趙士麟至孝的見證。進士彭寧求為《讀書堂集》所作序文寫到，“一日太夫人（趙士麟母親）弗飯。侍人問之，曰：‘爾主近日不樂，吾不能咽也！’……公聞之，立草長篇以悅母，借以當斑衣也?！壁w士麟作詩悅母，孝心絕倫。另外，對于友朋，趙士麟常以詩歌贈人，頻于酬答，成全人倫?！蹲x書堂集》卷四十二收壽詩54首，《君臣一德》《陳氏二難》《赤壁三賢》《商山四皓》《竇氏五桂》《竹溪六逸》《竹林七賢》《飲中八仙》《香山九老》《尼山十哲》《十一麟閣》《十二仙樓》，采用遞增排列的數(shù)字，寓數(shù)增壽長之意，同名各吟詠3次，共36首，另18首贈予某人；再者，祝賀親朋好友的恭紀詩、入直詩歌近400余首。這類詩基本上都是應(yīng)景之作。清初，祝壽賀直是時尚，趙士麟頻頻祝壽賀喜，體現(xiàn)了其溫柔敦厚的親親之愛，是社會現(xiàn)實的真實寫照。這類詩多以道德標準來勸化人，大多是吹捧抬高之語，詩人的見識被隱去，藝術(shù)性不高。

（三）詩序論詩，情推才俊

趙士麟《讀書堂集》卷十三收詩文合序4篇，卷十四收詩序18篇。詩文合序均為滇地才俊著作而作，行文變化多端，風(fēng)格迥異?！豆芟Ｂ鍟r藝序》為澄江府新興州人管灝（1673-1729）所作，感嘆今人詩文風(fēng)骨不存，氣韻不佳；《種松堂詩文合序》為種松老人王佑命《菜根齋集》所作，褒揚種松老人“句漏仙蹤，禪通帝裔”；《徐子文詩文序》描述三五好友乘涼品飲時對作詩的感悟，靈動飄逸；《楊正宸明經(jīng)詩文序》飽含深情頌揚楊浚才華，感慨滇舉人難考，著作難成。

卷十四收18篇詩序，是趙士麟為18位詩人作品所作詩序，其中為王士禛所寫《少司農(nóng)王阮亭公詩文序》最為著名，詩序以對話來揭示王漁陽神韻說，指出“詩乃寫性陶情之具，而所謂風(fēng)雅頌者，皆本于吾人之一心，特因事感觸而成，非智力之所能增損也。”肯定王漁陽的神韻說；在《翟候蠡洲詩序》中寫到，“讀短律如仙史弄簫，秦川制錦。長歌如河流注海，長鯨吸川。古詩如伏波據(jù)鞍，長史潑墨。近體如秋花照水，赤甲含光。”肯定翟詩眾體皆善，翟詩詩歌內(nèi)容如王右丞“遇山為雨，值云成電，終授九方，不致有垂耳之感?！壁w士麟善于在詩序中提攜后生，嘉掖才俊。在《陳翼圣同年詩序》中趙士麟指出作詩的真諦是：不經(jīng)意得不求法而工的詩才是好詩！但清初詩壇，均窮經(jīng)求法，怎得好詩？

四、結(jié)語

清初康熙詩壇，活躍著王士禛、朱彝尊等著名詩人，滇中詩人趙士麟因撫浙、撫吳，官至少宰，得以躋身于清代詩人行列。趙士麟一生創(chuàng)作不輟，其詠史述志之詩情寓名士，以之自鏡；其為官之時，政務(wù)入詩，情寄山水；其居家休閑之時，孝行人倫，情灑親朋?？傊w士麟詩歌真實地記錄了一個官宦詩人的心路歷程，生動再現(xiàn)了清初詩人的精神風(fēng)采，真實記錄了清初社會的文化氛圍，是滇文化的杰出代表。

〔1〕龍云.新纂云南通志：八〔M〕.張秀芬，王玨，李春龍，等，點校.昆明：云南人民出版社，2007.

〔2〕梁耀武.縣志兩種：玉溪地區(qū)舊志叢刊〔M〕.昆明：云南人民出版社，1995.

〔3〕陳力.云南古代詩歌概述〔J〕.云南民族學(xué)院學(xué)報：哲學(xué)社會科學(xué)版，1989（1）：81-86.