幼兒的德育養(yǎng)成APP教育軟件的設計與應用

劉家旭 方耿發(fā) 張苗苗 易同軍

摘 要：隨著移動互聯(lián)技術的蓬勃發(fā)展和智能手機等智能移動終端的普及，給德育教育在平臺和方式上面帶來了新的契機。該文對德育養(yǎng)成教育手段和方法進行深入研究，針對學齡前幼兒的德育養(yǎng)成設計了適用于移動智能終端的教育APP軟件，為該領域的研究提供有益的參考。

關鍵詞：學齡前兒童 德育養(yǎng)成 游戲化教育 教育類APP

中圖分類號：G611 文獻標識碼：A 文章編號：1672-3791（2015）11（a）-0251-03

從2011年開始，以安卓與iPhone為代表的智能手機開始在我國大量出現(xiàn)，至2012年，我國國人基本人手擁有1臺智能手機。智能手機的普遍，伴隨而來的是移動互聯(lián)網技術的蓬勃發(fā)展，各種優(yōu)秀的APP（Application）層出不窮，例如：“淘寶”“滴滴打車”“攜程旅行”等等都與人們的衣食住行緊密聯(lián)系在一起，由此可見手機對人們的生活影響是特別巨大，甚至可以說人們現(xiàn)在的生活已經離不開手機。但是以學習為目的軟件相對比較少，而針對于幼兒這個年齡段的道德學習軟件更是少之又少。而該文便是針對于幼兒這個特殊群體，通過對小孩子特有心理特點與感官認知的分析，詳細介紹如何設計一款能吸引小孩子學習并且方便家長使用教育孩子道德品質的軟件。

1 軟件的設計思路

1.1 軟件的架構設計

“國學”又稱“漢學”或“中國學”，泛指傳統(tǒng)的中華文化與學術。我國作為一個歷史悠久的文明古國，有著眾多優(yōu)秀的國學，一些經典著作甚至翻譯成各國語言流傳于全世界。其中關于小孩子啟蒙的書比比皆是，因此，該次軟件的主要學習內容便是從國學中選取的適合孩子學習的德育啟蒙教材。

軟件主要是由國學、動畫、游戲三個部分組成（見圖1）。

1.2 軟件的交互設計

以下內容將以《弟子規(guī)》一文中“入則孝”的第一句為例為例，將軟件的交互過程展示一遍。

（1）打開軟件進去開始頁面如圖2所示，此時播放主頁面的背景音樂，點擊開始按鈕即進入軟件的下一個界面。

（2）點擊開始按鈕進入國學的選擇頁面如圖3所示，在界面中間會有經過篩選的各種適合幼兒學習的書籍，用戶按需求選取所需要的文章，點擊下載，此處選擇《弟子規(guī)》。

（3）點擊《弟子規(guī)》進入《弟子規(guī)》選擇頁面如圖4所示，該界面把《弟子規(guī)》按其內容分為7個章節(jié)，分別是“入則孝”篇、“出則悌”篇、“謹”篇、“信”篇、“泛愛眾”篇、“親仁”篇、“余力學文”篇。此處選擇第一章節(jié)“入則孝”篇進入軟件的下一界面。

（4）在上一個界面選擇“入則孝”篇后，將會進入故事閱讀與講解的頁面，且伴有兒童閱讀此部分文章的語音，界面的下半部分則是文章的詳細解釋說明，供用戶使用參考。在學完這一小節(jié)后，點擊按紐可以進入對應小節(jié)的故事動畫與游戲互動界面。（見圖4）。

1.3 國學的選取原則

對于國學的選取，應當有一定的標準要求，該文主要采納以下兩點原則。

（1）簡短易背，通俗易懂，方便孩子學習與家長指導。如，《三字經》，三字為一句的格式，朗朗上口，易讀易學。文章的內容也是通俗易懂，不像四書五經那樣晦澀難懂，適合于小孩子學習。

（2）以修德為主，修身為輔。如，《弟子規(guī)》：①《弟子規(guī)》重視德行教育，重視倫理親情和家庭教育，追求家庭與社會的和諧。②《弟子規(guī)》講求謹、信、愛眾、親仁的品格，把德育和人格塑造相結合，追求心理健全和人格完美。③《弟子規(guī)》認為道德教育與文化知識教育二者并行不悖，相輔相成。④《弟子規(guī)》重視對德育教義的躬行和習慣的養(yǎng)成。

1.4 動畫的制作原則

動畫方面決定選擇二維動畫。因為幼兒正處在生命發(fā)育的初期，此時他們的感官需要一定數量和質量的刺激。但因幼兒年齡小，還無法理解真實的三維場景的內容，而二維動畫卻正好填補了這個空白。生動、形象、夸張的二維動畫能夠引發(fā)幼兒的興趣，也適于幼兒的理解力。二維動畫在藝術形式上融視、聽、動、覺于一體，能在較短的時間內給幼兒的感知以有效地刺激。那么二維動畫的制作應該注意以下3點：（1）人物形象應當簡單，特征明顯，這樣易于被小孩子識別。（2）人物的造型應該卡通可愛，由此來吸引小孩子。（3）人物的動作應簡單而又形象，并且要注意的是，小孩子的理解能力，是比較弱的、因此，人物的動作不能過多，可以采用重復的動作來加強孩子對人物行為的理解。

1.5 游戲類型與方式的選取

幼兒在游戲中經常通過想象把自己裝扮成各種不同的角色，如，在“過家家”的游戲中扮演家庭成員里不同的角色等。幼兒喜歡通過“扮演”這一方式來對行動方式和情節(jié)進行假想，經歷現(xiàn)實生活中所沒見過或沒能做的場景。比如說孩子現(xiàn)實中不會煮飯炒菜，但是他會去模仿，在腦海中想象用電飯煲裝米，然后加水，蓋上蓋子等動作等。之后在現(xiàn)實生活中如果遇到這種情況，孩子便會以他上一次在游戲中模擬的樣子來作出反應。介于幼兒的這種喜歡扮演的特點我們在制作游戲這一部分的時候應注意以下兩點：（1）游戲類型應該是RPG（角色扮演類）。RPG游戲能引導小孩子在互動游戲環(huán)節(jié)時自己代入游戲作為主人公，將主人公所遇到的一些問題直接反饋的孩子身上，讓孩子根據之前所學的弟子規(guī)里面的知識作出正確的選擇與反應。借此，當孩子在現(xiàn)實中遇到的相類似的情況時，就能學以致用，作出正確的行為反應。（2）幼兒這個年齡階段注定了小孩子不能做出太復雜的游戲指令，因此，游戲的操作方式應該盡可能的簡單，例如：點擊選擇或者移動選擇。

1.6 色彩及UI的設計原理

1.6.1 色彩選擇

根據對幼兒色彩辨識力的研究，幼兒識別顏色還是比較多的，其中黑色最易被識別，其次是白色、紅、綠、藍等顏色，而非純色中，因為幼兒眼球對藍色會過慮掉大部分，所以紅、橙、黃會使他們跟容易識別。至于孩子對于色彩的情感方面，如，明暗，寒暖，輕重等的理解則與成人差不多。因此，在軟件的主體上運用原色和其對比色，增加某一元素的辨識度，讓主要元素突顯出來，如，開始界面的開始按鈕的顏色，游戲中提示部分的顏色。

1.6.2 UI選擇

心理學實驗表明，4歲左右的幼兒對簡單圖形的辨別度相當高，4歲以后幼兒不僅對可以辨別還能畫出簡單圖形，如果是繁雜圖形（包括由多個簡單圖形結合而成的和多線條關系圖形）幼兒的識別都比較吃力。因此，UI的圖形選擇上主要選取基本圖形里面的圓形，橢圓形等圓滑的基本圖形，因為有角類的圖形在現(xiàn)實中往往具有一定的危險性，如，桌角等。

1.7 音樂的選取要求

1.7.1 游戲音效

我國學者黃謹認為“兒童好想象、愛幻想、而生動形象、富于變化的音樂旋律與節(jié)奏很能發(fā)揮兒童的想象力，兒童情感外露、富有情緒感染力的音樂不僅能喚起兒童的內心感受，還能使不善于用言語表達內心情感體驗的兒童情不自禁的喜歡音樂，并隨之手舞足蹈。”[2]。因此，在游戲音效選擇方面應當符合游戲中的場景需求及其幼兒在游戲互動環(huán)節(jié)時作出不同的選項時，應當有明確的音效指令。例如：當孩子作出正確的選擇時，應該用輕松歡快的音效或者是喝彩聲，側面來告訴孩子自己的選擇是正確的，是值得贊揚。反而當孩子作出了錯誤的選擇，應當有低沉的音效或者倒彩聲。

1.7.2 游背景音樂

幼兒的生理心理特點決定了他們易受環(huán)境影響與對過于深刻的音樂內容無法完整的把握和體會，再加上“兒童天性活撥好動，生動活撥的氣氛有著更高的要求，這種需求是由學前兒童生理心理發(fā)展的特殊性所決定的，不同于其他年齡段的要求”，幼兒在傾聽音樂的時候，經常會徹底陶醉在自我因外界音樂刺激所構建出的想象世界當中，情感的共鳴充分時還會手舞足蹈，所以，幼兒對情感表達程度強烈的旋律的偏好程度顯然要超過情感表達相對平淡舒緩的旋律[3]。綜上所述，幼兒活撥好動的天性影響著他們對旋律發(fā)展的偏好，所以，背景音樂這方面應該選取節(jié)奏感比較強烈且同音重復比較多的純音樂，這樣更能吸引幼兒的注意。

1.8 學習的獎勵機制

心理學上著名的德西效應說明：兒童在尚且沒有形成自發(fā)內部行為養(yǎng)成時，應從外界給以激勵刺激，以推動兒童的學習活動，這種獎勵是必要和有效的。此時，幼兒的行為養(yǎng)成大多受直接因素的影響，例如：在孩子正確的學習了某一章節(jié)的內容后，并且能融會貫通的時候，便可以獎勵給孩子一朵小紅花之類，以給孩子鼓勵、激勵，使孩子更有動力的學習，并且意識到這樣的行為反應是正確的，受別人認可的。

2 軟件的效果分析和應用價值分析

2.1 效果分析

為了解該次軟件對幼兒的實際應用情況，根據該次軟件的設計思路與要求，以《弟子規(guī)》第一章為例，做成一個demo，對附件一家幼兒園進行實測，數據見表1所示。

表1中的數據顯示，不到一半的孩子對國學感興趣，但是由于在動畫與游戲的幫助下，使絕大多數的孩子愿意并且喜歡繼續(xù)學習使用。

2.2 應用價值分析

現(xiàn)在市面的道德教育載體絕大多數只是圖文混合的彩色圖書，而如今正是信息化時代，網絡通訊蓬勃發(fā)展，這種較為傳統(tǒng)的教育載體就顯得跟不上時代的步伐。兩者對比之下，以手機為代表的移動終端作為載體（平臺），無疑有著巨大的優(yōu)勢。

（1）普遍性：手機等移動終端系統(tǒng)作為信息時代的代表，它的普遍性是無可置疑的。只要擁有1臺智能手機便能隨時隨地的下載該軟件進行使用。（2）便攜性：現(xiàn)在主流手機不過巴掌般的大小，相比厚重的圖書，手機的輕攜便帶更能讓家長隨時隨地的對孩子進行教育。（3）交互性：相對于傳統(tǒng)的圖書，智能化的手機能與孩子進行一定的互動，也是我們采用游戲和動畫的方式作為傳播道德知識的原因之一。（4）實惠性：家長只需花費少量的流量將軟件下載即可，并不用像傳統(tǒng)的一樣不停地購買新的圖書，也不必花費時間去購買選擇教材。

3 結語

按照如今移動互聯(lián)網發(fā)展的趨勢，互聯(lián)網移動終端將成為日常生活中必不可少的一部分。許多發(fā)達國家已經在推廣平板電腦教學，繼傳統(tǒng)的課堂教學方式，這種新興的教育模式將逐漸發(fā)展成為一種新的教學方式——移動教學[4]。該文設計的幼兒德育教學軟件便是基于這種移動教學理念的產物，文中仍然存在著許多不足，但是對于一些初入此門徑的開發(fā)者來說，是具有一定指導意義的。

參考文獻

[1] 趙可恒.幼兒智力玩具設計研究[D].江南大學，2007.

[2] 黃謹.學前兒童音樂教育[M].上海：華東師范大學出版社，2001.

[3] 華夏.學前兒童音樂教育與活動設計[M].北京大學出版社，2003.

[4] 楊文陽，王燕.基于移動學習環(huán)境的數學教育游戲設計與開發(fā)探究[J].電化教育研究，2012（3）：71-75.