建筑風(fēng)景速寫寫生與藝術(shù)素質(zhì)培養(yǎng)研究

楊昌信 呂 靖

(1.河北建筑工程學(xué)院 建筑與藝術(shù)學(xué)院，河北 張家口 075024；2.燕京理工學(xué)院，河北 燕郊 065201)

建筑風(fēng)景速寫寫生與藝術(shù)素質(zhì)培養(yǎng)研究

楊昌信1呂 靖2

(1.河北建筑工程學(xué)院 建筑與藝術(shù)學(xué)院，河北 張家口 075024；2.燕京理工學(xué)院，河北 燕郊 065201)

建筑風(fēng)景速寫，對提高建筑學(xué)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)非常重要，是其他形式不可替代的.既能鍛煉審美能力、表現(xiàn)能力和想象能力，堅持寫生對個性風(fēng)格的形成具有一定作用.通過建筑速寫培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)綜合能力的提高，是時代對學(xué)生的教育要求.本文打破了繪畫界、教育界一貫的哪兒破哪兒落后畫哪兒的做法，倡導(dǎo)選擇有價值的建筑為被畫對象，學(xué)會選擇，也是一種能力.

建筑風(fēng)景；速寫；寫生；選擇；審美能力；個性風(fēng)格

建筑的出現(xiàn)是人類邁向文明的重要一步，建筑的演化也是人類文明不斷進(jìn)步的標(biāo)志之一.在歷史的長河中，不同的民族、不同的文明創(chuàng)造了不同形式的建筑，不同歷史時期，不同的審美標(biāo)準(zhǔn)、不同的價值取向，創(chuàng)造了風(fēng)格各異，但卻同樣燦爛輝煌的優(yōu)秀建筑.歷史為我們創(chuàng)造了燦爛的文明，建筑，記錄了不同的歷史，歷史，也留住了不同的建筑經(jīng)典.為我們的建筑師、園林、規(guī)劃設(shè)計人員和建筑學(xué)子提供了最直觀又極具參考價值的建筑實例.不管不是歷史遺留的建筑，還是現(xiàn)代的大量建筑，都是建筑師、園林、設(shè)計人員的鮮活教材(正、反兩方面)，是建筑學(xué)子的大課堂，是設(shè)計人員的生活基地，是創(chuàng)造的源泉.

眾所周知，創(chuàng)造，是學(xué)習(xí)的最終目標(biāo).創(chuàng)造的過程是：學(xué)習(xí)——借鑒——創(chuàng)造.如何培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造思維能力和創(chuàng)新能力？如何使他們創(chuàng)造出時代經(jīng)典建筑作品？這是時代提出的一道嚴(yán)肅的課題，縱觀幾十年快速“快餐式”建筑發(fā)展，人們對建筑垃圾產(chǎn)生的反感，已到了應(yīng)該做出反思的時候了.創(chuàng)作不愧于時代，不愧于歷史的建筑，是時代交給我們的光榮任務(wù)，更是時代的要求.在這個時代的建筑師應(yīng)給歷史留下更多的建筑精品.要創(chuàng)作出無愧于時代的建筑杰作，建筑師和設(shè)計人員必須具備以下藝術(shù)素質(zhì)：(1)較高的審美能力；(2)熟練的造型能力；(3)豐富的想象能力；(4)藝術(shù)個性和與時俱進(jìn)的創(chuàng)造能力.如何是建筑師、園林、設(shè)計人員具備以上素質(zhì)？筆者認(rèn)為，要在大學(xué)時期的教育抓起，要求學(xué)生堅持畫建筑速寫，并在建筑速寫教學(xué)中注重對以上素質(zhì)的培養(yǎng).

1 建筑風(fēng)景速寫寫生對審美能力的培養(yǎng)

中國現(xiàn)代教育的任務(wù)是提高全民族素質(zhì)，而其中的審美素質(zhì)容納許多方面.全民審美素質(zhì)反映一個民族的文明面貌，每一個領(lǐng)域的創(chuàng)造(作)人員的審美素質(zhì)、其創(chuàng)造(作)成果均反映著一個民族的文明面貌，高度；高科技的實力、高水平的成果，直接決定著在世界上的話語權(quán).對于建筑而言，創(chuàng)造優(yōu)秀作品，設(shè)計者的審美水平尤為重要，他是設(shè)計者設(shè)計優(yōu)秀建筑的前提.建筑師所設(shè)計的作品——建筑，是直接為人服務(wù)的，和人的生活息息相關(guān)，是人類最親密的“朋友”.建筑質(zhì)量的好壞和建筑形式的美與否，直接影響這人們的生活質(zhì)量.這就對設(shè)計人員提出了更高的審美要求，設(shè)計人員必須了解掌握更多的知識，具備高超的審美與鑒賞能力.對于建筑師和設(shè)計人員而言，知識的擁有量、獨立高超的審美能力對一個人的設(shè)計起著決定性的作用.建筑由于和人的特殊關(guān)系，直接反映時代審美標(biāo)準(zhǔn)，反映時代文化、政治、經(jīng)濟(jì)、人文、地理風(fēng)土人情.所以，我們絕不能孤立地去看待建筑，要了解清楚歷史、文化傳承、人文、政治、地理對建筑的審美定位的需求，嚴(yán)格建筑功能，熟知建筑人性化，藝術(shù)化，對人們影響.

建筑領(lǐng)域也和其他領(lǐng)域一樣，在西方強勢文化的侵略下，同樣受到西方現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義藝術(shù)的影響.“北美風(fēng)情”、“歐陸經(jīng)典”、“宮廷御室”等等在中國的體驗，不加分析的照搬之“類像”復(fù)制的普遍性(適量重復(fù)可產(chǎn)生美)，就連小區(qū)名字也起個外國名，在全國建筑形式外國化的重復(fù)，小區(qū)名字的重復(fù)，一個堂堂五千文明古國沒有了自我，真是悲哀！對于我們的設(shè)計人員如何看待這些現(xiàn)象？如何吸收外來文化？如何承傳華夏文化？我們必須保持頭腦清楚.理查德努特拉()認(rèn)為：“通過不同地點的具體的人的生活需求，提供他們具體的生活方式，才是設(shè)計的核心，而不是般一種生活方式.”也就是說設(shè)計者必須從國情出發(fā)，聯(lián)系實際，要符合當(dāng)?shù)厝说膶徝佬枨螅暇幼》降牡匚?、?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、符合時代.

我們在進(jìn)行建筑速寫教學(xué)中，站位要高，要把提高審美素質(zhì)放在首要位置，在動筆之前要知道兩點，(1)我們的建筑風(fēng)景速寫不同于一般速寫，也不同于傳統(tǒng)的一味強調(diào)畫味，只撿破爛落后的畫，我們要明白畫建筑速寫目的是搜集素材，是收集有價值的東西.這就要我們選擇，選擇就需要審美，這也是一種能力；(2)必須重視鑒賞分析這一環(huán)節(jié)，借鑒吸收被畫建筑什么東西？這就要我們思考被畫建筑與其他因素的聯(lián)系.比如，我們看過張藝謀執(zhí)導(dǎo)的電影《大紅登籠高高掛》，使喬家大院這一經(jīng)典民居名揚四海.參觀過喬家大院的人無不為其精湛的藝術(shù)美麗而驚嘆、折服，為有這樣的民間巧匠而自豪；更為有設(shè)計、建造這樣的民間巧匠而驕傲.但同時通過參觀，也使人了解了其大院主人的發(fā)展過程.更是我們認(rèn)可建筑是和人的政治地位、經(jīng)濟(jì)、文化品味密切相連的.

我國有五千多年的文明史，地域廣闊，人文習(xí)慣不同，地域資源不同(有的地方就地取材或以地形選擇建筑形式)形成了風(fēng)格多樣的建筑.我們設(shè)計人員、特別是學(xué)生進(jìn)行建筑速寫寫生，不同于純繪畫人員寫生，要有獨特的視角和目的性，對被畫對象必須分析其建筑特點，建筑美學(xué)與形式的運用，建筑形式與政治的關(guān)系，建筑承傳與發(fā)展的關(guān)系，美和實用結(jié)合得好與否，運用了什么建筑手法？明確是為創(chuàng)作收集素材.學(xué)會選擇，絕不是見什么建筑畫什么建筑，單純注重繪畫技法的提高.設(shè)計人員、學(xué)生寫生前必須帶有審視、挑剔的眼光看建筑，挑剔是主動學(xué)習(xí)的體現(xiàn).每座優(yōu)秀建筑都蘊含了豐富內(nèi)容，我們要學(xué)會選擇、挑剔、辯證地看問題，對被畫建筑絕不能盲從，要知道其優(yōu)缺點.用審美理論指導(dǎo)你去判斷寫生建筑的優(yōu)劣，反過來通過速寫寫生優(yōu)秀的建筑又能是你積累更多的審美知識.更多的審美知識又幫助你升華審視水平運用在寫生中，產(chǎn)生互助效應(yīng).帶有分析性建筑速寫寫生，對設(shè)計人員，建筑學(xué)子審美能力培養(yǎng)能收到顯著效果.

2 通過建筑速寫寫生培養(yǎng)探索使用與藝術(shù)表現(xiàn)力的方法

建筑風(fēng)景速寫寫生對學(xué)生及設(shè)計人員的繪畫技能技巧表現(xiàn)能力的提高是最好的鍛煉形式之一.我們知道，每一座建筑都是由復(fù)雜多變的形體組合而成，其組合的神妙蘊涵著多種美學(xué)原理，黃金比的運用，大小對比、方圓對比、曲直對比、粗細(xì)對比、剛?cè)釋Ρ?、疏密對比、凹凸對比、光澀對比、各種材質(zhì)的對比，同時還有如何運用統(tǒng)一的問題，面對這樣一個知識含量之多的建筑寫生，對學(xué)生繪畫能力的提高十分必要.

建筑物體量大，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，是訓(xùn)練學(xué)生運用、鞏固透視知識的最好形式，最貼近設(shè)計實踐.通過對景寫生，鍛煉你如何運用視平線，如何運用透視規(guī)律，面對建筑你必須對建筑形象的外觀形式、空間結(jié)構(gòu)、構(gòu)圖布局進(jìn)行整體觀察和考慮，如何歸納、概括、取舍及藝術(shù)處理.這種對景寫生的同時就是你獲得一次學(xué)習(xí)和間接實踐的體驗.同時，建筑速寫寫生又不同于其他寫生，要求概括性更高，用洗練的線條表現(xiàn)物體的本質(zhì)，是為創(chuàng)作收集有用的素材，不只是為了好看，負(fù)有使用、欣賞兩重任務(wù)，所以，是探索使用與藝術(shù)表現(xiàn)力能力的重要實踐.通過不斷實踐不僅能提高藝術(shù)表現(xiàn)力水平，還能得到更多的表現(xiàn)方法.

3 通過建筑速寫寫生培養(yǎng)豐富的想象能力

藝術(shù)源于自然，同他直接發(fā)生關(guān)系，以他為原型.但是藝術(shù)又遠(yuǎn)非如此簡單，許多藝術(shù)又要背離自然，有別于自然(這是人們早已明白的道理)，作為建筑更是如此，他離自然更遠(yuǎn)，甚至看不到模仿的痕跡，它具有模仿與抽象雙重性，有的建筑離自然遠(yuǎn)些，有的建筑完全是抽象想象，有人說他更多的像音樂，直接運用想象，不受模仿的干預(yù)，優(yōu)秀建筑師都有驚人的想象力，法國建筑師勒·柯布西耶，建筑物在他手中成為具有雕塑感、音樂感和數(shù)學(xué)般精確的抽象藝術(shù)，在創(chuàng)造物質(zhì)空間的同時，也創(chuàng)造出生命意象，通過建筑的形式與律動使人獲得精神上的滿足.而著名美籍華人建筑師貝津銘靠藝術(shù)的靈感和智慧的想象設(shè)計的香港銀行大廈，則是受啟發(fā)于中國的一句民諺“芝麻開花節(jié)節(jié)高”象征發(fā)達(dá)和興旺，而丹麥建筑師伍重設(shè)計的悉尼歌劇院優(yōu)美的造型，好似海邊礁石上巨大的貝殼，好似迎風(fēng)揚起的風(fēng)帆，又好似一組潔白的抽象雕塑.不論是抽象成分多，還是模仿成分多，總之一座座優(yōu)秀的建筑都是建筑師藝術(shù)想象和聰明智慧的結(jié)晶.我們進(jìn)行建筑速寫寫生，首先要對學(xué)生強調(diào)，寫生要有較強的意識感和目的性，一是對被畫建筑的設(shè)計者當(dāng)初的設(shè)計構(gòu)思進(jìn)行分析，最好能試著心靈溝通，融入設(shè)計者的思想，把自己當(dāng)成當(dāng)初的設(shè)計者，這樣對鍛煉藝術(shù)想象很有好處；二是寫生是為了收集素材，吸收養(yǎng)分，集各家之長，如同蜜蜂采集花粉，採得萬花粉，釀出優(yōu)質(zhì)密.清代畫家石濤說“搜盡奇峰打草稿”是為了創(chuàng)作而為之.通過建筑風(fēng)景寫生是采集東、西、南、北、中的“花粉”，建筑的“奇峰”.通過寫生的“見”和經(jīng)過分析研究的“記”，感悟他人的藝術(shù)想象思維方法.日積月累，吸納分析，就能尋找出藝術(shù)聯(lián)想的思維方法，催生出創(chuàng)作之花.

4 通過建筑速寫寫生培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)表現(xiàn)個性化風(fēng)格

藝術(shù)創(chuàng)作貴在新穎、奇特，貴在有自己的特點(是建立在真、山、美基礎(chǔ)之上).建筑作為美術(shù)范疇，在尊重人性化，服務(wù)于人類使用基礎(chǔ)上，也同樣注重新穎、奇特和自己風(fēng)格的建立.從廣義上講世界上的四大類建筑——西方建筑、中國建筑、伊斯蘭建筑和印度建筑，都是以各自獨特的面貌屹立于世界建筑之林的；從狹義上講，又有局部的地域特點——古羅馬建筑、古希臘建筑、哥特式建筑、巴洛克建筑，中國徽系建筑、粵系、閩系、川系、蘇系、京系建筑，都是特色鮮明；作為建筑個體如北京的天壇、鳥巢、八角樓、云南的土樓、香港的中行大廈、上海浦東東方明珠電視塔、美國的白宮、俄羅斯的克里姆林宮、巴黎圣母院、羅馬斗獸場之所以使人過目不忘，正是它們獨特的建筑形式和個性風(fēng)格給人的視覺產(chǎn)生強烈刺激的結(jié)果.對于建筑師而言，獨特風(fēng)格的建立更是其存在的價值體現(xiàn).如丹麥建筑師伍重，美籍華人建筑師貝津銘，美國建筑師新奧爾良都以自己的鮮明創(chuàng)作風(fēng)格使世人知曉，其建筑作品受到世人稱贊.

作為建筑師及未來的建筑師，風(fēng)格十分重要.影響風(fēng)格形成的因素很多，如文化修養(yǎng)、道德修養(yǎng)、審美修養(yǎng)等，在此不再論述，只談建筑風(fēng)景速寫寫生對風(fēng)格形成的助推作用，經(jīng)常進(jìn)行建筑風(fēng)景速寫寫生，由于使用工具簡便(鋼筆、針管筆、鉛筆等)易于抒發(fā)自己的情感，特別是鉛筆，用筆力度、角度、速度不同，可以產(chǎn)生豐富的變化，能表達(dá)出輕韻、厚重、剛?cè)?、光滑、毛澀等效?更為重要的是我們寫生時面對著建筑物要像畫家面對大自然一樣，要注意感受認(rèn)識，人、物情感交融，揣摩原作者的審美內(nèi)涵，再加進(jìn)自己的審美感受，方便的工具，使用的多變易于承載作者的精神內(nèi)涵，更易于抒發(fā)個性，推動風(fēng)格的形成.有了其風(fēng)格，在建筑設(shè)計中就很自然地把風(fēng)格意識顯現(xiàn)于作品中.與眾不同的風(fēng)格，是未來競爭中舉足輕重的籌碼，是光輝未來的重要條件.

建筑風(fēng)景速寫寫生，是鍛煉設(shè)計人員、學(xué)生的最佳形式之一，能快速提高人的綜合素質(zhì).而且一幅好的建筑風(fēng)景速寫，可成為一幅獨立的藝術(shù)品，能給人帶來美的藝術(shù)享受，陶冶人的藝術(shù)情操，美化生活環(huán)境，提高生活質(zhì)量.

藝術(shù)創(chuàng)作源于生活，建筑設(shè)計也不例外，要設(shè)計不愧于時代的建筑精品，堅持畫建筑速寫，不僅會是設(shè)計人員提高藝術(shù)素質(zhì)，還會激發(fā)出創(chuàng)作靈感.

[1]工程教育改革2012.2.[J]

[2]藝術(shù)與設(shè)計(理論)[M]

[3]大學(xué)教育現(xiàn)代化[M]

Study on the culture of architecture landscape sketch and artistic quality

YANGChang-xin1，LVJing2

(1.School of architecture and art Hebei Institute of Architecture and Civil Engineering Hebei Zhangjiakou 075024; 2.Yanjing Institute of Tochnology,Hebei Yanjiao 065201)

Architecture landscape sketch is very important to improve the cultivation of the comprehensive quality of students and can not be replaced by other forms.Not only can exercise the aesthetic ability,expressive ability and imagination ability,but also play a certain role in the formation of the personality style.The cultivation of students’comprehensive ability through the art building sketch is the requirement of times for students’education.This paper breaks the corrupt customs that always paints places where are poor and outdated in painting circles and educational circles,advocates to option the construction that is worth to be drawn.Learning to choose,is a kind of ability.

building landscape；sketch；sketch for nature；selection；aesthetic judgment；Personality style

2015-03-27

楊昌信(1958-)，男，副教授，從事建筑美術(shù)研究.

TU-8

A