以“恩來精神”引領(lǐng)中學(xué)德育教育

張正飛

（江蘇省淮安中學(xué)，江蘇 淮安223200）

以“恩來精神”引領(lǐng)中學(xué)德育教育

張正飛

（江蘇省淮安中學(xué)，江蘇 淮安223200）

作為總理故鄉(xiāng)的學(xué)校，淮安要充分發(fā)揮歷史文化名城的優(yōu)勢，積極利用一代偉人、開國總理周恩來的寶貴精神財(cái)富，以總理的偉大人格感召青年學(xué)生。本文對(duì)周恩來五大精神——愛國精神、嚴(yán)細(xì)精神、創(chuàng)新精神、修身精神、奉獻(xiàn)精神進(jìn)行闡述，并提出如何引領(lǐng)學(xué)生成人成才。

恩來精神 中學(xué)教育 嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)

在市場經(jīng)濟(jì)大潮澎湃洶涌下，人們的價(jià)值取向多元化，中國與世界的聯(lián)系更緊密，如何培養(yǎng)合格的社會(huì)主義建設(shè)者與接班人，使他們?cè)谏饺澹錾饺嗲?，成為引領(lǐng)班級(jí)管理的中堅(jiān)，是中學(xué)教育的重要使命。作為總理故鄉(xiāng)的學(xué)校，無疑具有這一得天獨(dú)厚的教育資源，因此筆者認(rèn)為，周恩來精神對(duì)當(dāng)代中學(xué)生教育具有重要的指導(dǎo)意義，讓周恩來精神走進(jìn)校園，走進(jìn)班級(jí)，走進(jìn)廣大師生的頭腦，達(dá)到教書育人的目的。

一、以“愛國精神”引領(lǐng)學(xué)生，立志興國

周恩來的愛國精神主要表現(xiàn)在志存高遠(yuǎn)，為國為民，無私無畏，終生奮斗。

首先是志存高遠(yuǎn)，周恩來從小就表現(xiàn)了崇高的志向，早在少年時(shí)代，周恩來就樹立了報(bào)國之志。他在十三歲那年，回答老師為什么讀書的問題時(shí)就不假思索地脫口而出：為中華崛起而讀書。

其次是為國為民，他認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)者是人民群眾需要與利益的代表。周恩來認(rèn)為廣大人民群眾切身利益的實(shí)現(xiàn)，需要有勤勤懇懇為之服務(wù)的千百萬領(lǐng)導(dǎo)者，也就是說，領(lǐng)導(dǎo)者是人民群眾需要與利益的代表。人民群眾之所以需要領(lǐng)導(dǎo)，是因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)者能夠代表人民群眾的利益并在其中進(jìn)行組織、指揮、控制、協(xié)調(diào)，這是人民群眾需要領(lǐng)導(dǎo)的原因，也是領(lǐng)導(dǎo)者最基本的功能。因此，周恩來把領(lǐng)導(dǎo)的全部意義歸結(jié)在“為人民服務(wù)”之中。這5個(gè)字不僅是社會(huì)主義領(lǐng)導(dǎo)的本質(zhì)，而且是周恩來所揭示的領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)相互依存關(guān)系的核心，正因?yàn)槿嗣袢罕娦枰?wù)與領(lǐng)導(dǎo)能夠提供服務(wù)，才會(huì)構(gòu)成領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)。

再次是無私無畏，周恩來在延安整風(fēng)時(shí)期曾這樣評(píng)價(jià)自己在這段時(shí)間的表現(xiàn)：“經(jīng)過大革命和白色恐怖的鍛煉，堅(jiān)定了我對(duì)革命的信心和決心，我做工作從來沒有灰心過，在敵人公開壓迫下沒有膽怯過?！彼冀K堅(jiān)定不移地信仰共產(chǎn)主義，相信革命的前途是光明的。

最后是終生奮斗，最令人敬佩的，莫過于周總理對(duì)其信仰的忠貞不貳，作為一個(gè)共產(chǎn)黨人，周總理把共產(chǎn)黨黨員最根本的一條：為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終生，完完全全地，不折不扣地，毫無保留地堅(jiān)持到底了。在生命的最后時(shí)刻，周恩來想到的仍是黨和國家的前途命運(yùn)，仍是工作和他人，對(duì)共產(chǎn)主義事業(yè)充滿了必勝的信念。

周恩來說得很好：“我們愛我們的民族，這是我們信心的源泉?！蔽覀兦嗌倌暌谩疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”的道理，自覺地把個(gè)人理想融入全民族的共同理想中，堅(jiān)定中國夢(mèng)的信念。當(dāng)下的中學(xué)生，應(yīng)該爭做一名熱愛祖國、理想遠(yuǎn)大的人，平時(shí)認(rèn)真學(xué)習(xí)之余，多參與社會(huì)實(shí)踐，走進(jìn)周恩來紀(jì)念館和童年讀書處等愛國主義教育基地，引導(dǎo)學(xué)生踐行周恩來的愛國精神。學(xué)校按照班級(jí)展開，每年定期派一些志愿者到這以上基地?fù)?dān)任義務(wù)講解員，一方面協(xié)助展開周恩來精神宣傳教育活動(dòng)。另一方面，使學(xué)生在宣傳周恩來精神中得到熏陶與感染。“前事不忘，后事之師”，每位學(xué)生應(yīng)該為祖國貢獻(xiàn)自己的一份力量，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

二、以“嚴(yán)細(xì)精神”引領(lǐng)學(xué)生，處變不驚

“小事不小，以小看大”。這是他嚴(yán)細(xì)精神的特點(diǎn)之一。周恩來說過，毛澤東、鄧小平是“舉重若輕”的帥才，而自己作為執(zhí)行者，只能是“舉輕若重”。他說過：我多管些具體的事，就可以讓毛主席有更多的時(shí)間考慮一些更大的問題。毛澤東也稱周恩來是 “確有吐握之芳”，“善于處理各種復(fù)雜矛盾”。周恩來說的“舉輕若重”的“輕”是指平常的小事，普普通通的事；“重”則有豐富的內(nèi)涵：一是勤勤懇懇、扎扎實(shí)實(shí)；二是精雕細(xì)刻、一絲不茍；三是周到全面、不失偏頗。實(shí)際是把“小事”看做是“大事”、重要的事情處理。在工作方法上，把“大事”與“小事”辯證地看。他的工作作風(fēng)是事無巨細(xì)，件件處理得井井有條。

周恩來為了“中華之崛起”，矢志不移，奮斗終生。在新中國成立前，他經(jīng)歷了血與火的考驗(yàn)，無論在大革命失敗后，在白色恐怖的地下工作環(huán)境，或指揮紅軍過雪山草地脫險(xiǎn)境的艱難困苦年代，他“亦勇亦智永向前，千難萬險(xiǎn)只等閑”的故事，學(xué)生從中學(xué)到這樣一個(gè)道理：處變不驚，是一個(gè)人大智大勇、有膽有識(shí)的集中體現(xiàn)，也是一個(gè)人成長和成熟必須具備的品質(zhì)與素養(yǎng)。通過該精神的培養(yǎng)，學(xué)生今后在人生的征途上，無論遇到多么復(fù)雜、多么險(xiǎn)惡的情境，都要做到處變不驚，沉著應(yīng)對(duì)，用自己的智慧與膽識(shí)開拓新局面。

因此，班級(jí)可以在教室的黑板報(bào)上，舉辦“周恩來生平事跡”展覽，讓學(xué)生真正讀懂周恩來，走近周恩來。同時(shí)積極創(chuàng)建 “周恩來班”，讓周恩來嚴(yán)細(xì)精神哺育學(xué)生健康成長，正如教育專家所言：“周恩來精神是一把開啟孩子心靈的金鑰匙?！?/p>

三、以“創(chuàng)新精神”引領(lǐng)學(xué)生，追求真理

周恩來的創(chuàng)新精神主要體現(xiàn)在他慎思明辨，反對(duì)迷信盲從，敢于獨(dú)立思考，崇尚科學(xué)，敢于創(chuàng)新。他具有出眾的智慧，臨危不亂，多謀善斷。早在1918年，周恩來就直接抒發(fā)了他的宏愿：“想要想比現(xiàn)在還新的思想；做要做現(xiàn)在最新的事情；學(xué)要學(xué)離現(xiàn)在最近的學(xué)問。思想要自由，做事要實(shí)在，學(xué)問要真切?！边@是他經(jīng)過青年時(shí)代的靈魂掙扎而確立的新的精神支撐點(diǎn)。

周恩來在學(xué)生時(shí)代即主張慎思明辨，對(duì)各種學(xué)說要“深究而悉討”，不能淺嘗輒止，人云亦云。他對(duì)孔子儒學(xué)、耶穌教義和佛家經(jīng)論都敢于大膽懷疑，主張破除迷信，反對(duì)盲從。他明確區(qū)分科學(xué)與迷信的界限，說：“迷信與信仰何別？別在其所信的理論與方法，能否用在實(shí)際上來試驗(yàn)，換過來說，便是能否合乎科學(xué)精神?！边@實(shí)際上提出了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)的重大命題，閃爍著馬克思主義唯物史觀的光輝。他成為馬克思主義者之后，更堅(jiān)定地崇尚科學(xué)，反對(duì)迷信，堅(jiān)持獨(dú)立自主、實(shí)事求是的科學(xué)精神。

周恩來不僅敢于自我批評(píng)，而且善于自我批評(píng)，即批評(píng)的時(shí)候“要注意和整理，要有發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造”。他在作自我批評(píng)時(shí)，并不滿足于揭露、認(rèn)識(shí)、改正自己的錯(cuò)誤，而是在檢查錯(cuò)誤事實(shí)、剖析犯錯(cuò)誤的原因和探求改正錯(cuò)誤的措施等環(huán)節(jié)中，力求發(fā)現(xiàn)有價(jià)值的東西，進(jìn)而有所創(chuàng)造。

為此，班級(jí)要充分利用業(yè)余時(shí)間，開展相關(guān)的周恩來精神的主題班會(huì)活動(dòng)，此外，班主任可以向?qū)W校申請(qǐng)，邀請(qǐng)國內(nèi)和省內(nèi)外及學(xué)校有知名度的研究專家，及時(shí)更新周恩來精神研究的理論知識(shí)，甚至曾在周恩來同志身邊的工作人員，周恩來的親屬來學(xué)校講授周恩來同志的生平事跡。

四、以“修身精神”引領(lǐng)學(xué)生，立德守紀(jì)

周恩來在南開學(xué)校時(shí)，他的作文 《尚志論》：“不私于個(gè)人”是他一生的座右銘。在《第十次畢業(yè)同學(xué)錄》中，對(duì)他有這樣一段記載：“君性溫和誠實(shí)，最富于感情，摯于友誼，凡朋友及公益事，無不盡力?！边@說明他在學(xué)校里善于團(tuán)結(jié)同學(xué)，熱忱幫助同學(xué)，與很多同學(xué)結(jié)為知心朋友。此外，他是學(xué)校里遵守各種規(guī)章制度的模范，他參加革命后，又成為嚴(yán)格執(zhí)行黨的紀(jì)律模范。因?yàn)橹芏鱽硐矚g廣交朋友，他常說：“相勉以道德，相交以天真，相待如兄弟?！痹谀祥_學(xué)校期間，他積極發(fā)起與組織各種學(xué)生團(tuán)體，把廣大學(xué)生團(tuán)結(jié)在一起。然而當(dāng)下的中學(xué)生中崇洋排中，忽視理性；注重娛樂，崇尚反叛的現(xiàn)象屢見不鮮。

因此，班主任在新生入學(xué)教育中，在平常的教學(xué)工作與班主任工作中，都應(yīng)當(dāng)滲透周恩來的自律修身精神，它是成為“四有新人”不可缺少的重要內(nèi)容。我們一定要以周恩來為榜樣，人人爭做團(tuán)結(jié)互助的模范，個(gè)個(gè)爭做遵紀(jì)守法的標(biāo)兵，讓團(tuán)結(jié)、守紀(jì)在全校、全社會(huì)蔚然成風(fēng)。同時(shí)開展“小手拉大手，小眼瞪大眼”活動(dòng)，在班級(jí)中組織社區(qū)公益活動(dòng)，以“行周”為主題的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓周恩來精神閃爍在校內(nèi)外。

五、以“奉獻(xiàn)精神”引領(lǐng)學(xué)生，無私奉獻(xiàn)

周恩來的一生，是坦蕩無私、淡泊名利、一心為公、鞠躬盡瘁、死而后已的一生。

首先是一心為公，淡泊名利。周恩來到中央蘇區(qū)時(shí)，盡管大家由于折服其才能而推薦他做紅一方面軍的總政委，但他執(zhí)意不肯，而強(qiáng)調(diào)毛澤東的經(jīng)驗(yàn)與長處，堅(jiān)持重新任命毛澤東為總政委。在遵義會(huì)議上，他作為“三人團(tuán)”成員之一，在全力支持毛澤東的同時(shí)，主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，自我批評(píng)，避免會(huì)議可能出現(xiàn)的僵局，確保會(huì)議成功。會(huì)后，他作為“黨內(nèi)委托在軍事指揮上下最后決心的負(fù)責(zé)者”，自覺退居助手的位置，讓毛澤東全權(quán)指揮紅軍的軍事行動(dòng)，確保毛澤東在黨內(nèi)軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)地位的逐步確立。

其次是鞠躬盡瘁，死而后已。周恩來曾說：“人民的世紀(jì)到了，所以應(yīng)該像牛一樣努力奮斗，團(tuán)結(jié)一致，為人民服務(wù)而死?！睘榱嗣褡宓慕夥?，他南征北戰(zhàn)，出生入死，臨危不懼，處險(xiǎn)從容。為了國家的強(qiáng)盛，人民的幸福，幾十年如一日，日理萬機(jī)，三更未眠五更起，緊張、不知疲倦地在工作。1972年，身患癌癥的他仍抱病堅(jiān)守在自己的崗位上，以古稀之年，承擔(dān)了超負(fù)荷的工作，常常連續(xù)工作幾個(gè)晝夜，累了只能扶著椅子歇歇，生怕“一坐下就會(huì)睡著”。他投身革命的大半個(gè)世紀(jì)里，傾心血于人民，盡赤膽于祖國，唯獨(dú)沒有自己。他真正地成為世人欽羨的“一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人”。

為此，在周恩來誕辰日、周恩來逝世紀(jì)念日，班級(jí)可以舉行諸如“我所了解的周恩來”、“追尋周總理的足跡”等演講比賽，“你的書，浸潤我們心靈的報(bào)告會(huì)”、“讀總理故事，學(xué)總理精神”朗誦會(huì)，“為中華之崛起而讀書”簽名活動(dòng)，等等。從追憶他的活動(dòng)中，感受總理的拳拳報(bào)國之心與奉獻(xiàn)精神。

梁衡在《大無大有周恩來》一文中，對(duì)他的精神進(jìn)行完美闡述，因?yàn)樗俏覈鴤鹘y(tǒng)文化和美德的最好繼承者：儒家的入世、憂患、追求道德自律與完善；道家對(duì)公民利祿的超然和達(dá)觀；墨家的勤苦和為群自我犧牲的精神；縱橫家的審時(shí)度勢的聰明才智；法家的嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)、創(chuàng)新進(jìn)取品格都可以從他的身上找到影子。因此，以“恩來精神”引領(lǐng)學(xué)生成人成才非常有必要，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展，使學(xué)生學(xué)會(huì)做人的道理。

［1］張壽春.“周恩來精神”的科學(xué)內(nèi)涵及其科學(xué)價(jià)值［J］.陰師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2008（2）：153.

［2］王明霞.論恩來精神對(duì)高校班級(jí)管理的引導(dǎo)作用［J］.考試周刊，2014（25）.