高校開展立德樹人工作機(jī)制的研究

陳向君

（安徽理工大學(xué) 機(jī)關(guān)黨委效能建設(shè)辦公室，安徽 淮南232001）

高校開展立德樹人工作機(jī)制的研究

陳向君

（安徽理工大學(xué) 機(jī)關(guān)黨委效能建設(shè)辦公室，安徽 淮南232001）

黨的十八大報(bào)告提出要把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，這一論述對(duì)道德教育有了新的定位。對(duì)高校來說，要實(shí)現(xiàn)這一根本任務(wù)，就要將其放在整體的視野中，從德育工作的現(xiàn)實(shí)境遇著手，從宏觀和微觀環(huán)境兩方面剖析制約高校開展德育工作因素。文章分條析理，對(duì)當(dāng)前有效開展立德樹人工作的機(jī)制提出新的設(shè)想，從德育理念、校園文化、德育體系等方面構(gòu)建良好的德育環(huán)境。

立德樹人 影響因素 工作機(jī)制

黨的十八大報(bào)告指出：“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！雹佟傲⒌聵淙恕庇袃蓪雍x，“立德”意味著樹立高尚的品德，“樹人”意味著培養(yǎng)人才，使人成才。這一論述闡述了高校最首要、最核心的職能，即培養(yǎng)德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展的社會(huì)棟梁。人才的培養(yǎng)重在“立德”，衡量高等教育質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該歸結(jié)為立德樹人根本任務(wù)完成的情況。當(dāng)前高校實(shí)施立德樹人的根本任務(wù)面臨很多現(xiàn)實(shí)的問題，只有對(duì)高校開展德育建設(shè)的環(huán)境和內(nèi)在要素進(jìn)行剖析，才能促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

一、當(dāng)前影響立德樹人目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的因素剖析

隨著中國(guó)改革開放的深入，人們的思想道德觀念和價(jià)值取向更多元化，“這種多元的文化價(jià)值觀念容易使世界觀、人生觀、價(jià)值觀尚未完全形成的大學(xué)生產(chǎn)生無所適從的感覺，使價(jià)值選擇更困難，從而陷入道德相對(duì)主義，產(chǎn)生此亦對(duì)、彼亦對(duì)的想法，否認(rèn)辨別道德是非的必要”②。面對(duì)這些成長(zhǎng)在社會(huì)轉(zhuǎn)型期的大學(xué)生，高校德育建設(shè)依然停滯在傳統(tǒng)的德育體系和評(píng)價(jià)方式層面。當(dāng)前，社會(huì)進(jìn)入改革攻堅(jiān)期，兩極分化現(xiàn)象嚴(yán)重，社會(huì)矛盾紛繁復(fù)雜，就高校而言，立德樹人根本任務(wù)的實(shí)現(xiàn)受多方面因素的影響。

（一）高校在立德樹人理念上有所偏離。

德育理念是學(xué)校建設(shè)與發(fā)展的核心部分，當(dāng)前一些學(xué)校的德育理念往往針對(duì)性不強(qiáng)，對(duì)于培養(yǎng)什么樣的人沒有清晰的表述，這種普遍式的口號(hào)往往不能對(duì)教師起到重視進(jìn)而踐行的作用。普遍看來，高校領(lǐng)導(dǎo)們都非常注重德育對(duì)學(xué)生成才的重要作用，但是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)干部又不得不放更多的精力在科研、學(xué)科建設(shè)，實(shí)驗(yàn)室和項(xiàng)目上。這就造成德育理念不能很好地內(nèi)化，口號(hào)和行動(dòng)之間存在一定的差距。

（二）高校立德樹人忽視了對(duì)主體和對(duì)象的關(guān)注。

德育主體是德育活動(dòng)的發(fā)起者和推動(dòng)者，因此教師在德育過程中起主導(dǎo)作用。要很好地實(shí)現(xiàn)育人的目標(biāo)，德育主體應(yīng)該具有良好的德育修養(yǎng)、德育意識(shí)和教育能力。但目前的現(xiàn)實(shí)情況是：教師的業(yè)績(jī)主要體現(xiàn)在科研成果上，教師的主人翁意識(shí)不強(qiáng)。對(duì)于作為德育對(duì)象的大學(xué)生來說，相比九十年代以前，生長(zhǎng)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下的大學(xué)生的主體意識(shí)、權(quán)利意識(shí)、法律意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)增強(qiáng)，但享樂主義、拜金主義傾向有所抬頭，規(guī)范意識(shí)和誠(chéng)信意識(shí)有待提高。高校德育樹人過于強(qiáng)調(diào)認(rèn)知教育，沒有客觀分析他們的個(gè)性特點(diǎn)，因材施教。

（三）網(wǎng)絡(luò)閱讀影響學(xué)生形成健全的人格。

互聯(lián)網(wǎng)的普及形成信息全球化，大學(xué)生借助網(wǎng)絡(luò)獲取信息更迅捷，手機(jī)上網(wǎng)非常普遍。但網(wǎng)上信息良莠不分，對(duì)大學(xué)生思想的侵蝕作用不可輕視。大量在網(wǎng)上瀏覽信息，使得他們不再閱讀經(jīng)典著作，注意力分散，不能透過現(xiàn)象看本質(zhì)，只是附和而不去思考。過于依賴網(wǎng)絡(luò)甚至?xí)纬删W(wǎng)癮，造成心理疾病。

（四）德育理論研究滯后于現(xiàn)實(shí)境遇。

德育理論的研究遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，雖然國(guó)外有許多德育思想理論，但缺乏實(shí)際操作性，造成一些高校立德樹人困境，表現(xiàn)為對(duì)許多社會(huì)不良現(xiàn)象不能及時(shí)抵制，對(duì)實(shí)踐中需要解決的問題未能有針對(duì)性地說明和論證，對(duì)享樂主義、拜金主義思潮不能進(jìn)行有說服力的評(píng)判和引導(dǎo)?，F(xiàn)實(shí)生活中一些情境雖然稍縱即逝，但仍需要給予分析指導(dǎo)，使道德理論與社會(huì)發(fā)展相配合。

（五）德育管理制度不健全。

目前在一些學(xué)校，教學(xué)的地位明顯高于德育，教育仍然以應(yīng)試為主；學(xué)校對(duì)于德育工作的處理往往以偏向管理型，重在約束學(xué)生，以防學(xué)生出事，這就造成學(xué)生對(duì)于德育工作存在對(duì)立情緒，難以達(dá)到好的教育效果。另外，一些高校對(duì)于全員育人貫徹不夠，輔導(dǎo)員事務(wù)多、責(zé)任大，而一般教師對(duì)學(xué)生深入了解不夠，人文關(guān)懷少。教師普遍認(rèn)為，德育是輔導(dǎo)員或班主任的事，并不認(rèn)為是所有教職工共同的職責(zé)。

二、構(gòu)建立德樹人實(shí)現(xiàn)的有效機(jī)制

（一）更新德育理念，凸顯立德樹人的重要地位。

好的德育理念應(yīng)體現(xiàn)學(xué)校的辦學(xué)特色和培養(yǎng)目標(biāo)，根據(jù)本校的情況凝練德育理念，并通過多種渠道宣傳學(xué)校的德育理念。我們應(yīng)把以人為本的理念引入德育教育理念中，把握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)和訴求，以學(xué)生的精神需求和內(nèi)心矛盾為切入點(diǎn)，對(duì)社會(huì)思潮的嬗變審時(shí)度勢(shì)，對(duì)現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)的德育問題及時(shí)給予應(yīng)對(duì)和解答，有效地引領(lǐng)社會(huì)思潮。

（二）重視校園文化建設(shè)，構(gòu)筑良好的育人環(huán)境。

大學(xué)校園文化是由她的傳統(tǒng)作風(fēng)和育人特色積淀下的，校園文化是大學(xué)的風(fēng)骨，體現(xiàn)一個(gè)學(xué)校的軟實(shí)力。校園文化包括物質(zhì)文化、精神文化和制度文化等。物質(zhì)文化是開展學(xué)校德育工作的基礎(chǔ)，和諧優(yōu)美的校園環(huán)境可以陶冶情操，提升品位。校園里激發(fā)師生奮進(jìn)的校訓(xùn)、溫馨提示標(biāo)語(yǔ)、宣傳欄等文化設(shè)施，將無形的文化理念寓于有形的校園環(huán)境之中，使學(xué)生受到真善美的熏陶。高校的精神文化彰顯學(xué)校的內(nèi)涵，體現(xiàn)一個(gè)學(xué)校的校風(fēng)和內(nèi)涵。只有幸福的教師才能教出幸福的學(xué)生，教師樂觀積極的心態(tài)，以及對(duì)幸福的理解和感同身受，對(duì)學(xué)生有潛移默化的影響。高校應(yīng)關(guān)注師生的精神世界和心理，著力改善師生的物質(zhì)生活條件，加強(qiáng)師德修養(yǎng)，使教師淡泊名利，自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。高校作為教育機(jī)構(gòu)，其各項(xiàng)組織管理制度都應(yīng)該為教育的目標(biāo)服務(wù)，各部門的工作應(yīng)與教學(xué)和人才培養(yǎng)協(xié)調(diào)發(fā)展。因此，要進(jìn)一步完善加強(qiáng)德育工作的政策措施，使德育工作相關(guān)制度與法律法規(guī)相協(xié)調(diào)，與學(xué)生成長(zhǎng)成才需要相適應(yīng)，與學(xué)校教育教學(xué)管理制度有機(jī)結(jié)合，形成人性化管理。

（三）建立合理的德育評(píng)價(jià)體系。

道德的形成包括三個(gè)部分：道德認(rèn)識(shí)、道德體驗(yàn)和道德行為。具體指標(biāo)可分為道德品質(zhì)、日常行為和遵守規(guī)范的情況。高校辦學(xué)應(yīng)改變現(xiàn)有的質(zhì)量評(píng)價(jià)體系，采取多元評(píng)價(jià)，立德樹人根本任務(wù)的考核指標(biāo)占適當(dāng)?shù)谋戎?；將德育評(píng)價(jià)指標(biāo)分為不同層次，對(duì)德育工作水平進(jìn)行量化考核。同時(shí)，把立德樹人的成效納入教師的德育工作考核評(píng)價(jià)制度和表彰獎(jiǎng)勵(lì)制度，優(yōu)秀教師的評(píng)定、先進(jìn)集體的評(píng)選都要把立德樹人的成效作為重要的依據(jù)。

（四）整合力量，形成德育工作新系統(tǒng)。

高校黨委要統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，黨政齊抓共管，思政部、學(xué)生處、關(guān)工委多方面協(xié)調(diào)互動(dòng)，依托學(xué)校黨政工團(tuán)干部、思想品德課教師、心理健康教育教師、班主任等為主的德育骨干隊(duì)伍，形成全方位的德育網(wǎng)絡(luò)，共同參與德育工作。同時(shí)，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)和管理，把握好立德樹人的網(wǎng)絡(luò)載體，優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境，使思想道德教育進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)、微博和微信，使網(wǎng)上信息和實(shí)際工作格局協(xié)調(diào)同步。

（五）把握立德樹人的重要渠道，提高德育課程的有效性。

在高校的德育開展過程中，德育課程無疑是開展德育教育的主要載體，其目標(biāo)應(yīng)該是價(jià)值觀的形成。而當(dāng)前的德育課程以知識(shí)傳授為主要內(nèi)容，教育教學(xué)方式死板機(jī)械，在學(xué)校的地位不高。高校應(yīng)注重采取師生喜聞樂見的形式，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入校園文化宣傳之中，使正確的思想理論、價(jià)值理念貼近生活、貼近實(shí)際、貼近師生，把思想引領(lǐng)工作滲透到學(xué)校生活的各個(gè)方面、各個(gè)環(huán)節(jié)。同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)德育工作全局性、前瞻性問題及現(xiàn)實(shí)問題的研究，得出有價(jià)值、有分量的研究成果，提高德育工作的水平。

古往今來，凡成大事者無不具有高尚的道德修養(yǎng)和作風(fēng)品行，立德樹人是人生追求的至高境界，中華民族的傳統(tǒng)美德還需代代延續(xù)下去。高校承擔(dān)著培養(yǎng)國(guó)家建設(shè)者和接班人的神圣使命，必須切實(shí)做好大學(xué)生的德育工作，提高大學(xué)生的道德認(rèn)知水平，最終引導(dǎo)出合乎社會(huì)主義核心價(jià)值觀的道德行為。

注釋：

①胡錦濤.在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告［C］十八大報(bào)告輔導(dǎo)讀本.北京：人民出版社，2012：35.

②于景志.試論全球化條件下大學(xué)生的道德教育.思想政治教育研究，2003.4.

［1］胡錦濤.在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告［C］.十八大報(bào)告輔導(dǎo)讀本，北京：人民出版社，2012：35.

［2］賀希榮，羅明星，朱美華.道德的選擇——來自大學(xué)生心靈的報(bào)告［M］.北京.人民出版社，2006：32.

［3］陳丹雄.論高校立德樹人根本任務(wù)的實(shí)現(xiàn)困境及其破解［J］.高等農(nóng)業(yè)教育，2014.3.

［4］于景志.試論全球化條件下大學(xué)生的道德教育［J］.思想政治教育研究，2003.4.

［5］李捷.以人為本：高校立德樹人工作的核心理念［J］.天津市教科院學(xué)報(bào)，2013.6.