梅花詩的發(fā)展及張道洽的梅花詩創(chuàng)作

白秀珍

(蘭州大學(xué) 文學(xué)院 甘肅 蘭州：730000)

梅花詩的發(fā)展及張道洽的梅花詩創(chuàng)作

白秀珍

(蘭州大學(xué) 文學(xué)院 甘肅 蘭州：730000)

首先介紹了梅花詩的發(fā)展歷程，梅花從先秦時期注重它的果實即實用功能，發(fā)展到魏晉時期對梅花審美功能的發(fā)現(xiàn)初露端倪，再到宋朝文人士大夫注重梅的形態(tài)內(nèi)涵即注重梅的品格象征寓意，經(jīng)歷了一個漫長的發(fā)展過程。宋朝這一審美象征功用的發(fā)現(xiàn)是梅花發(fā)展史上梅花意象發(fā)生轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時期，很多文人士大夫生發(fā)出對梅花的喜愛，進(jìn)而形成獨特的文人梅花情結(jié)。張道洽作為南宋末期的詩人，以300余首的梅花詩獲封“梅花詩人”。 在內(nèi)容上，題材多樣，有嶺梅，千葉梅，照水梅，瓶梅，墨梅，尋梅，折梅，嗅梅，仿梅，憶梅；在藝術(shù)上，清潔，平和，隨意而發(fā)真情，但又不免單調(diào)，重復(fù)。

梅花詩；梅花詩人；梅花；張道洽；梅花情結(jié)

梅花這一意象很早就出現(xiàn)在文學(xué)作品中，隨著梅花意象的廣泛應(yīng)用，梅花的栽培，與園林建筑的結(jié)合，與繪畫的結(jié)合等也出現(xiàn)在各種題材中。2000年以前的論文多是側(cè)重于從醫(yī)學(xué)，繪畫，以及栽培等這幾個方面入手，沒有專門從文學(xué)角度來分析梅花的專著。程杰教授2002年《宋代詠梅文學(xué)研究》的出版，以及2008年《中國梅花審美文化研究》的出版，彌補了這一空白。前者側(cè)重于從歷史的角度分析梅花的發(fā)展脈絡(luò)及在文學(xué)中的應(yīng)用價值，重點分析了宋代梅花的發(fā)展及代表性詩人、詩作；后者著重從文學(xué)和文藝學(xué)相結(jié)合的角度分析梅花的審美特征。但是，關(guān)于張道洽其人其作，這兩本書基本上沒有涉及。此論文在此基礎(chǔ)上，重點分析張道洽及其梅花詩的寫作。

1 梅花從實用到審美價值的發(fā)現(xiàn)

梅花，最初是因為它能吃，能當(dāng)調(diào)料品而進(jìn)入文學(xué)的視野。最早對梅花的發(fā)現(xiàn)是它的實用價值。中國最早的詩歌源頭《詩經(jīng)》《離騷》中記載了很多植物花草，作為四君子的代表“梅、蘭、竹、菊”出現(xiàn)在《詩經(jīng)》的詩句中。如《詩經(jīng)·召南· 摽有梅》中記載：“摽有梅，其實七兮。求我庶士，迨其吉兮?！痹娭忻鑼懥嗣纷映墒斓漠嬅?，以梅子起興，來映照下文的隱喻，表現(xiàn)出男女相愛應(yīng)當(dāng)及時行動，莫失良機(jī)的情感?！渡袝?說命下》“若作和羹，爾為鹽梅?！币靡笊谈咦谌蚊嫡f為相的典故，來表達(dá)治國應(yīng)該像烹飪、鹽咸梅酸一樣，貴在調(diào)適的深層含義。

到漢末魏晉，文學(xué)發(fā)生了轉(zhuǎn)向，這一時期發(fā)生了一件大事，那就是文學(xué)進(jìn)入自覺的時代，很多文人拿起筆，用詩句抒發(fā)對現(xiàn)實的感受，更加貼近生活。詠梅之作，出現(xiàn)了鮑照的《梅花落》“中庭雜樹多，偏為梅咨嗟。問君何獨然？念其霜中能作花，露中能作實，搖蕩春風(fēng)媚春日。念爾零落逐寒風(fēng)，徒有霜華無霜質(zhì)。 ”以梅喻人，托物言志，歌頌了梅花不畏霜露嚴(yán)寒的品格，表明了自己不愿順隨俗流和堅定不拔的志趣。

唐五代詠梅詩逐漸增多，這一時期，梅花從它的實用功能進(jìn)一步向?qū)徝拦δ艿姆较虬l(fā)展。杜甫是第一個于梅著筆較多的詩人。在杜甫眾多的詠物詩作中，出現(xiàn)了很多與梅相關(guān)的詩作?；蚴桥c友人漫步野外，折梅、賞梅進(jìn)而詠梅，或是自辟一片疆土種梅、養(yǎng)梅，或是與友人酬唱和梅。詩作中所表達(dá)的情感已經(jīng)不單純像魏晉時期，或是白描物象，或是描寫女子的閨情惆悵，或是少許的托物言志，或是寄托了家國之思、身世之感。由此可以看出，這一時期詩人們對梅花的認(rèn)識，已經(jīng)不僅僅停留在梅花的枝、形等外在的面貌，而是著眼于氣質(zhì)與品格的塑造。在此基礎(chǔ)上，象征的意義也開始出現(xiàn)，借用屈原香草美人的比興手法，用美人來比喻梅的高潔。

宋代，梅花詩大大增加，同時寫作梅花的詩人也遍地皆是?；旧厦總€有史書記載的文人士大夫都有梅花詩的寫作。林和靖首開宋代寫梅花的風(fēng)氣，今存詠梅三題八首，世稱“孤山八梅”。以“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”之句而在梅花詩的寫作中占據(jù)重要的位置。而后文人爭相唱和，彼此饋贈。特別突出的是北宋三大詩人王安石、蘇軾、黃庭堅的梅花詩寫作，他們以其在文學(xué)上和政治上的地位而受到世人的關(guān)注與敬仰。王安石的梅花詩風(fēng)姿綽約，情韻含蓄，以梅花的姿容，香氣，情調(diào)而吸引后來者的眼球。蘇軾的梅花詩與自身的身世浮沉的命運交織在一起，寄托了詩人內(nèi)心深處不甘淪落的孤清落寞。黃庭堅平素喜歡花草樹木，因此他的梅花詩與其他的植物同時出現(xiàn)類比，物象感十足。楊萬里《洮湖和梅詩序》中的一段話是說得較為全面，可以概括這一發(fā)展過程：“梅之名肇于炎帝之經(jīng)，著于說命之書、召南之詩，然以滋不以象，以實不以華也……及唐之李、杜，本朝之蘇、黃，崛起千載之下，而躪籍千載之上……梅之初服，豈其端使之然哉，前之遺，今之遭，信然歟！”

從先秦兩漢發(fā)展到宋代，梅花的功能從實用的價值到審美價值，是一個漫長的過程。在宋代、梅花詩審美的功用發(fā)展到極致，幻化出梅格的象征意義，對后來元明清梅花詩的創(chuàng)作影響極其深遠(yuǎn)。

2 宋朝梅花詩的寫作狀況

宋朝是一個文治的社會，門閥制度的打破，仕途經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及地主莊園經(jīng)濟(jì)的擴(kuò)大都為梅花詩的創(chuàng)作提供了生存的土壤。從范成大所作的《范村梅譜·序》中可以看出宋朝文人士大夫?qū)γ坊ǖ南矏垡训搅说欠逶鞓O的程度?！缎颉啡眨骸懊?，天下尤物，無問智賢愚不肖，莫敢有異議。學(xué)圃之士必先種梅，且不厭多，他花有無多少皆不系重輕。余于石湖玉雪坡既有梅數(shù)百本，比年又于舍南買王氏廄舍楹，拆除之治為范村，以其地三分之一與梅。吳下栽梅特盛，其品不一，今始盡得之，隨所得為之譜，以遺好事者”。該序的記載突出表現(xiàn)了文人對梅的熱愛與欣賞。除此之外，黃大輿《梅苑·序》稱，“己酉之冬，予抱疾山陽，三徑掃跡，所居齋前更植梅一株，晦朔未逾，略已粲然。于是，錄唐以來詞人才士之作以為齋居之玩，目之曰梅苑者”。以錄取前人的詠梅之作為樂事，對梅的喜愛略見一斑。作為影響巨大的唐宋律詩選集《瀛奎律髓》則專辟一卷“梅花類”，選入唐宋梅花律詩209首，位居49卷里的第二位?！顿伤琛ば颉贩交刈詳ⅲ骸把靥萍八危瑒t梅花詩殆不止千首，而一聯(lián)一句之佳者無數(shù)矣，今摘其優(yōu)異者?！彼浴端膸烊珪偰刻嵋ぴ~曲二·梅苑》卷稱：“最早于詩歌中單列梅花的是方回。方回撰《嬴奎律髓》，于著題之外別出梅花一類，不使溷于群芳?！?/p>

北宋初期，林和靖“初放游江、淮間，久之歸杭州，結(jié)廬西湖之孤山，二十年足不及城市?！彼砸簧聿家陆K老，隱居杭州孤山。以其對梅花詩題材的開拓，并幻化出梅花的獨特人格，在文學(xué)史特別是在梅花題材方面做出了重大貢獻(xiàn)。林逋的梅花詩四部叢刊本《林和靖詩集》入選10首，方回的《瀛奎律髓》入選8首，卷二十載：“和靖梅花七言律凡八首，前輩以為孤山八梅?！彪m然入選的數(shù)量少之又少，但在北宋創(chuàng)作梅花詩數(shù)量巨少的時期，卻是開了風(fēng)氣之先。后人以他的名句：“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏?！?“雪后園林才半日，水邊籬落忽橫枝。”形成的詩歌酬唱與大量的唱和之作。對于前句，王十朋評“暗香和月入佳句，壓盡千古無詩才?！睂τ诤缶?，黃庭堅認(rèn)為較“疏影橫斜”一聯(lián)精妙。

北宋中期，出現(xiàn)了大量的詠梅酬唱之作，有的是酬唱古人的詩作，如林和靖的詩就被后人多次次韻酬唱；有的是同時代的詩人互相酬唱，在賞梅之中增添樂趣。除了酬唱之風(fēng)盛行之外，著名的三大詠梅詩人，王安石、蘇軾、黃庭堅以其獨特的視角和創(chuàng)作態(tài)度，在梅花的生成意義上具有重大的轉(zhuǎn)折作用。如蘇軾的梅花詩創(chuàng)作，因為自身身世浮沉的遭遇，總是把不遇的態(tài)度寄托在詩里，以詩為友，用心交流，表達(dá)出遭遇挫折后的種種情感。如《紅梅三首》其一：“怕愁貪睡獨開遲,自恐冰容不入時。故作小紅桃杏色,尚余孤瘦雪霜姿。寒心未肯隨春態(tài),酒暈無端上玉肌。詩老不知梅格在,更看綠葉與青枝?！贝嗽姴粌H抓住梅的形態(tài)，而且寫出了紅梅的“孤瘦雪霜姿”“寒心未肯隨春態(tài)”，萌生的高潔之心，這一獨有的“梅格”,傳出了紅梅的內(nèi)在神韻。

南宋時期，社會動蕩，階級關(guān)系復(fù)雜，儒道釋三家思想交流碰撞。出現(xiàn)了更多的詠梅詩。理學(xué)家結(jié)合理學(xué)的知識，在詠梅詩的寫作中增加了理趣，更加注重梅的精神。如朱熹的詠梅詩，借對梅花的贊美來抒發(fā)其凌寒獨自開的意志品格,彰顯熾熱的赤子情懷,有的抒發(fā)對親人好友和家鄉(xiāng)故里的思念,對逝水年華的感嘆,對懷才不遇的感慨,對高尚品德的追求等。除此之外，詩中時刻透露出抽象的理學(xué)命題。從朱熹的詠梅詩詞中,我們可以看到他初入仕途的感慨、壯歲幽處的感悟和晚年失意的喟嘆,可以品味出朱熹獨特的梅韻、文心和理趣。江湖之士由于身處社會下層，他們的詠梅詩作中，梅花形象的塑造注入了廣大中下層士人清貧幽吟，枯瘦寒峭的心態(tài)體驗?！端膸烊珪偰刻嵋ぜ俊っ坊ㄗ肿窒恪罚骸澳纤我詠?，遂以詠梅為一大公案，江湖詩人無論愛梅與否，無不借梅以自重，凡別號及齋館之名，多帶梅字，以求附與雅人。正是體現(xiàn)了江湖之士獨特的審梅觀。南宋末的社會產(chǎn)生這樣一個詩歌群體，他們雖身處元代的開始，但是在南宋的經(jīng)歷給他們留下了不可磨滅的記憶。他們的詠梅詩寫作，寄托了他們忠貞、堅貞不屈的情感，是遺民悲情的寄托。

3 張道洽的梅花詩寫作

張道洽, 字澤民, 號實齋。生于宋寧宗開禧元年(1205) , 卒于宋度宗咸淳四年(1268)。宋景定五年(1264) , 方回與張道洽開始交往。方回和張道洽雖然相差了22歲，但是關(guān)系密切。方回說,“予( 指方回) 篋中藏君( 指張道洽) 詩三帙, 惟與予同官時往來詩最多( 全元文) 。方回又說, “又和予七月見梅花詩二十首, 亦七言律( 瀛奎律髓匯評)”。張道洽一生創(chuàng)作梅花詩三百余首，流傳下來的不足百首。《全宋詩》記載96首梅花詩和2句殘句?！跺伤琛啡脒x36首，其中五律16首，七律20首。這兩部書關(guān)于張道洽梅花詩的記載，一方面可以看出宋朝文人對梅花題材的熱愛，另一方面也可以看出張道洽在梅花詩創(chuàng)作中的地位。

張道洽的梅花詩創(chuàng)作題材多種多樣，有嶺梅，千葉梅，照水梅，瓶梅，墨梅，尋梅，折梅，嗅梅，仿梅，憶梅等諸多的題材取向。如《宋詩紀(jì)事》《宋詩鑒賞辭典》《瀛奎律髓》都入選的《梅花》詩“行盡荒林一徑苔, 竹梢深處數(shù)枝開。絕知南雪羞相并, 欲嫁東風(fēng)恥自媒。無主野橋隨月管, 有根寒谷也春回。醉余不睡庭前地, 只恐忽吹花落來?！睆拿坊ㄋ幍纳姝h(huán)境，梅花的神韻等方面入手，運用托物言志的表現(xiàn)手法，借梅花自表，表達(dá)出梅花不媚俗的高潔境界。再如《池州和同官詠梅花》：“有月色逾淡，無風(fēng)香自生。霜崖和樹瘦，冰壑養(yǎng)花清。政爾疎還冷，忽然斜又橫。千林成獨韻，難弟又難兄?！辈樯餍性u曰:“三、四生造,有風(fēng)骨?！奔o(jì)昀曰:“五、六兩句自好?！笔拙洹坝性律獾?，無風(fēng)香自生?！薄耙话籽┫嗨?獨清春不知?！薄皦罕M園林千萬蕊,只消籬落兩三花?！钡榷际悄捴巳丝诘募丫?。因此，方回對張道洽的梅花詩寫作給予極高的評價。方回在他所選的張道洽七言律詩《梅花二十首》后面說:“他人有竭氣盡力而不能為之者,公談笑而道之,如天生成自然有此對偶、自然有此聲調(diào)者。至清潔而無埃, 至和平而不怨,放翁、后村亦當(dāng)斂衽也?！薄捌形? 雖不過古人已言之意,然縱說、橫說,信口、信手,皆脫灑清楚。他人學(xué)詩三五十年，未易及也……其詩格為江湖，不甚太高，而圓熟混淪，與人色笑和易，而逮俗子如優(yōu)，今亦無復(fù)斯人?！睙o論是對于人品還是詩歌的藝術(shù)，方回都給予極高的評價。但是，紀(jì)昀的評價卻是大相庭徑：“此純是標(biāo)榜之習(xí)，顛倒是非，不為功論?！庇帧皶r有數(shù)句可觀。然語既重復(fù)，才又淺薄，強(qiáng)作連章，疊韻之難題，可謂不度德，不量力矣?！庇帧岸撞幻馑?。梅詩宜以淡遠(yuǎn)求之，一味矯激不自知，其愈俗矣。”又“二十首語多重復(fù)，絕少新意。此題最難，絕唱只和靖兩、三聯(lián)耳。后人才力有限，乃免作。五律二十首，又成七律六十首。勉強(qiáng)支湊，字句之鄙俚粗疏，更摘不勝摘。虛谷以交契而錄之，所評殊非公論，不足據(jù)也?！本渚錁O為嚴(yán)厲，批評張道洽的梅花詩寫作。一個是極力追捧，一個是極力貶低，相差之大，難以想象。但是，縱觀后來的詩集，我們發(fā)現(xiàn)，張道洽的詩作很少被入選。如周景星、姚培謙編選的《宋詩別裁集》入選四首，它們是一首五律《詠梅》，二首七律《詠梅》和一首五絕《嶺梅》。厲鶚的《宋詩紀(jì)事》僅入選一首七律《梅花》?！端卧婅b賞辭典》僅入選一首七律《梅花》。這種編入詩集甚少的現(xiàn)狀，導(dǎo)致我們很難查到關(guān)于張道洽的一些事跡，以至于后來的文學(xué)史上很少有關(guān)于張道洽的相關(guān)記載。盡管《瀛奎律髓》給予張道洽極高的評價，但終究因為像紀(jì)昀評價的那樣，風(fēng)格單調(diào), 詩歌題材狹隘, 反映社會的廣度和深度都受到很大的限制。加之后來人們對梅花的喜愛不像宋朝文人那么強(qiáng)烈，審美趣味發(fā)生了轉(zhuǎn)移，所以對張道洽的梅花詩關(guān)注較少。

總之，梅花被文人們賞識，進(jìn)入詩歌的視角，經(jīng)歷了一個漫長的過程，而宋代是梅花意象發(fā)生轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵時期，完成了梅花從實用功能向?qū)徝拦δ艿霓D(zhuǎn)化。張道洽的梅花詩創(chuàng)作在當(dāng)時有一定的影響，但是隨著時間的自然選擇以及自身詩歌寫作單調(diào)、重復(fù)，終被后世的詩集選擇所淘汰。

[1] 胡大雷，謝靈運.鮑照詩選[M]．北京：中華書局出版社，2005.

[2] 【宋】方回.瀛奎律髓[M]．李慶甲評點，卷20，上海古籍出版社，1986：745-746；848-851.

[3] 【清】紀(jì)昀.四庫全書總目提要[M]．文淵閣影印本．

[4] 【清】紀(jì)昀.四庫全書總目提要[M]．文淵閣影印本.

(責(zé)任編輯：李文英)

Development of Chinese Plum Flower Poems And Zhang Daoqia's Ereation of Chinese plum Flower Poems

BAI Xiuzhen

(School of Chinese Language and Literature, Lanzhou Univerisity, Lanzhou 730000, Gansu)

From the pre-qin period to wei jin dynasty to the song dynasty in Chinese history, great importance was attached to Chinese plum flower's fruit and practical function, aesthetic function and the moral character symbol, The discovery of the symbol of aesthetic function in the song dynasty history was the key period of the image shift of Chinese plum flower.The love of Chinese mei blossom formed the unique Chinese plum flower complex. Zhang Daoqia, the late southern song dynasty poet, wrote more than 300 poems of Chinese plum flower and won the title of " Chinese plum flower poet". In content, his topics were diversified, ,including Ling mei, Qian ye mei, ZhaoShui mei, Ping mei, MoMei, Xun mei ,Zhe mei ,Xiu mei,fang mei,Yi mei; in art, his creation was clean, flat, free and truthful ,but unavoidably monotonous and repeated.

practical function; aesthetic function; character symbol; Chinese plum flower poet

2014-12-23

2015-05-09

白秀珍(1989～)，女，碩士生在讀.E-mail:916144937@qq.com

I222.7

A

1671-3524(2015)02-0069-04