在數(shù)字媒體藝術(shù)中應(yīng)用逆向思維的探究

余森

（瀘州醫(yī)學(xué)院，四川瀘州 646000）

在數(shù)字媒體藝術(shù)中應(yīng)用逆向思維的探究

余森

（瀘州醫(yī)學(xué)院，四川瀘州 646000）

自進(jìn)入二十一世紀(jì)以來，我國也同時(shí)進(jìn)入了一個(gè)科技不斷變化和革新的時(shí)代，隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的不斷發(fā)展，新知識、新軟件以及新產(chǎn)品被不斷的開發(fā)出來，并快速的占領(lǐng)市場，在新時(shí)代的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中占據(jù)一定的地位，作為新興藝術(shù)形式，數(shù)字媒體藝術(shù)在最近幾年的時(shí)間里得到了迅猛的發(fā)展.逆向思維作為設(shè)計(jì)中一種常用方法，日益得到重視，本文對逆向思維以及其在數(shù)字媒體藝術(shù)中的具體表現(xiàn)形式進(jìn)行詳細(xì)的分析，并對逆向思維在數(shù)字媒體藝術(shù)中的應(yīng)用進(jìn)行探討與研究，以供人們參考.

數(shù)字媒體藝術(shù)；逆行思維；應(yīng)用分析

隨著計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)的普及，人們的生活和工作已經(jīng)和互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字電影以及虛擬現(xiàn)實(shí)等事物緊密的聯(lián)系在一起，并逐漸向數(shù)字化方向發(fā)展.數(shù)字媒體藝術(shù)憑借自身所具有的新奇的思維、多變的造型以及先進(jìn)的技術(shù)得到了廣大人們的關(guān)注與重視，其不僅能夠?yàn)槿藗儙硇缕娴捏w驗(yàn)，而且還能夠?qū)Ψ此夹盘栠M(jìn)行有效的傳達(dá).隨著人們審美、消費(fèi)等觀念的不斷變化與提高，其對事物的要求也有著時(shí)尚化、個(gè)性化以及新奇化的全新改變，要想實(shí)現(xiàn)這一目的，就必須在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，對其進(jìn)行改革與創(chuàng)新，在數(shù)字媒體藝術(shù)中將逆向思維的作用充分的發(fā)揮出來.

1 數(shù)字媒體藝術(shù)的相關(guān)概述

隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，數(shù)字媒體也得到了相應(yīng)的發(fā)展與應(yīng)用.人們利用高端網(wǎng)絡(luò)以及數(shù)字通訊兩種先進(jìn)技術(shù)的結(jié)合使用逐漸將傳統(tǒng)電視、電影以及廣播媒體替換掉，并在此基礎(chǔ)上不斷的向視頻、電影以及音頻數(shù)字化方向發(fā)展.所以，包括數(shù)字產(chǎn)業(yè)、電腦動(dòng)畫以及虛擬現(xiàn)實(shí)等在內(nèi)的信息產(chǎn)業(yè)逐漸在新形勢下形成了先進(jìn)的、新興的數(shù)字傳播媒體，而且到現(xiàn)在為止其已經(jīng)發(fā)展成為了一個(gè)龐大的產(chǎn)業(yè)鏈，在知識經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)中，數(shù)字媒體藝術(shù)所占據(jù)的地位顯得越來越重要與突出.

從最近幾年的發(fā)展形勢來看，在知識經(jīng)濟(jì)背景下，數(shù)字媒體藝術(shù)得到了飛速的發(fā)展.人們也逐漸開始接受并理解數(shù)字媒體藝術(shù)的概念，雖然人們的個(gè)人觀點(diǎn)有所不同，但是大致的理解方向還是保持一致的.數(shù)字媒體藝術(shù)主要指的是在數(shù)字科學(xué)和現(xiàn)代傳媒兩方面技術(shù)的基礎(chǔ)上，對人和藝術(shù)的所分別具有的理性思維和感性思維進(jìn)行有機(jī)的融合，并以此形成一個(gè)新的藝術(shù)形式.也就是說，數(shù)字媒體藝術(shù)就是指創(chuàng)造和形成藝術(shù)的一種過程.其主要是以計(jì)算機(jī)技術(shù)的應(yīng)用與發(fā)展，以及目前所具有的圖像、信息等科學(xué)研究成果為依據(jù)，在進(jìn)行藝術(shù)加工之后使用現(xiàn)代化的傳媒對其進(jìn)行傳播，這一過程就可以稱為數(shù)字媒體藝術(shù).數(shù)字媒體藝術(shù)與其他藝術(shù)形式相比具有與眾不同的表現(xiàn)形式和創(chuàng)作過程，其主要的使用方法和手段就是數(shù)字科學(xué)技術(shù).另外，在作品設(shè)計(jì)中應(yīng)用數(shù)字媒體藝術(shù)也是其中一個(gè)重要的表現(xiàn)形式.就現(xiàn)階段的形勢而言，在藝術(shù)設(shè)計(jì)中數(shù)字媒體藝術(shù)所具有的發(fā)展?jié)摿κ遣豢上蘖康模译S著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，其所具有的魅力和個(gè)性還會(huì)得到更加深入的的發(fā)展.

2 在數(shù)字媒體藝術(shù)中應(yīng)用逆向思維的具體表現(xiàn)形式

逆向思維也被稱為反向或是求異思維，主要指的是一種將人們已經(jīng)習(xí)以為常的事物或是觀點(diǎn)進(jìn)行反方向思考的思維方式，也就是我們俗語所說的“反其道而行之”，利用思維對立面對問題進(jìn)行相反面的深入研究.人們慣用的思維方式是通過事物的正方向來進(jìn)行問題的思考和解決，但是對于某些無法從正方向來進(jìn)行思考和解決的特殊問題，就需要進(jìn)行從結(jié)論開始反方向思考，進(jìn)而對問題進(jìn)行簡化并從中得出所需的求解條件的過程.從歷史的角度來看，逆向思維的例子非常多，例如愚公移山、司馬光砸缸以及電磁感應(yīng)定律等.

數(shù)字媒體藝術(shù)在信息時(shí)代中可以對全新的藝術(shù)思維、技術(shù)以及美學(xué)進(jìn)行完整的體現(xiàn).在視覺藝術(shù)中已經(jīng)開始逐漸對傳統(tǒng)美學(xué)中的時(shí)空和審美觀念進(jìn)行反思，開始對客觀世界以外藝術(shù)世界進(jìn)行探索.數(shù)字媒體藝術(shù)有時(shí)為了更好的藝術(shù)效果，可以從事物的側(cè)面或是反面來對問題進(jìn)行思考，并以此為基礎(chǔ)進(jìn)行豐富的想象，對其進(jìn)行更為深刻的強(qiáng)調(diào)，增強(qiáng)人們的關(guān)注和重視程度.為此，我們需要在設(shè)計(jì)數(shù)字媒體藝術(shù)的過程中對包括結(jié)構(gòu)、屬性以及方向等多個(gè)方面的逆向思維，以及缺點(diǎn)型、反轉(zhuǎn)型以及轉(zhuǎn)換性逆向思維進(jìn)行充分的利用，并對新奇、超乎人想象的情境進(jìn)行良好的創(chuàng)造.本文將對數(shù)字媒體藝術(shù)中逆向思維的應(yīng)用進(jìn)行從一維到二維的多平面、全角度的分析，從數(shù)字廣告平面設(shè)計(jì)、數(shù)字?jǐn)z影藝術(shù)以及數(shù)字影視藝術(shù)設(shè)計(jì)三個(gè)方面來對逆向思維的應(yīng)用進(jìn)行研究.

3 在數(shù)字廣告平面設(shè)計(jì)中應(yīng)用逆向思維

數(shù)字媒體的改革與創(chuàng)新為廣告業(yè)帶來了全新的發(fā)展動(dòng)力和活力，新奇的廣告創(chuàng)意能夠?yàn)橄M(fèi)者呈現(xiàn)一場良好的視覺享受.與傳統(tǒng)廣告相比，數(shù)字平面廣告所彰顯的活力和個(gè)性要更加的鮮明和突出，更加能夠?yàn)槿藗兊囊暵牳惺軒頉_擊，這主要是由于其沒有采用正方向的悖逆視覺圖形，而是利用逆向思維來進(jìn)行具體的表現(xiàn).

例如環(huán)保廣告，人們利用逆向思維將傳統(tǒng)的文字標(biāo)語“禁止亂扔垃圾”改成“留下的如果無法變成美好，那么就請您將他帶走吧”，這種擬人化的反向方式增加了廣告語的親和性，使人們不忍心將“無法成為美好”的事物留下.又如護(hù)膚品廣告，在同一個(gè)平面中，可以通過夸張的手法將護(hù)膚品使用前如大地般干枯、皸裂的皮膚和使用后的光滑、濕潤的皮膚進(jìn)行對比，由此來反襯該款護(hù)膚品的使用效果，刺激消費(fèi)者的購買欲望，廣告效果非常顯著；香水廣告也是如此，將人體皮膚和絲帶聯(lián)系在一起，由呈現(xiàn)S型律動(dòng)飄逸的絲帶來代替女人在香味襯托下的神秘與美好.這兩則廣告中應(yīng)用的都是屬性的逆向思維，對廣告形象進(jìn)行多角度、多方位的反向思考，使廣告更加的吸引人，宣傳效果極佳.與具有強(qiáng)制性色彩和毫無新意可言的電視和平面廣告相比，通過打破常規(guī)的逆向思維方式來對廣告進(jìn)行設(shè)計(jì)和制作所產(chǎn)生的宣傳效果要更加理想.

4 在數(shù)字?jǐn)z影藝術(shù)中應(yīng)用逆向思維

傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)講究道法自然，也就是說來自大自然的靈感源泉是取之不盡的，而在數(shù)字?jǐn)z影藝術(shù)中可以將這些真實(shí)的場景進(jìn)行完美的再現(xiàn)還原，對人們的好奇心和注意力產(chǎn)生強(qiáng)大的吸引.例如克里斯托弗·吉爾伯特所創(chuàng)作的創(chuàng)意攝影作品，就對逆向思維進(jìn)行了充分的合理利用.在奔馳的汽車作品中，攝影過程對結(jié)構(gòu)逆向思維進(jìn)行了良好的運(yùn)用，將處于奔馳狀態(tài)的汽車倒置過來，進(jìn)而在視覺和空間上面呈現(xiàn)出一種非常強(qiáng)烈的矛盾沖突，形成一種新奇的感覺，對人們產(chǎn)生更加強(qiáng)烈的吸引力.又如在路燈與汽車作品中所應(yīng)用的則是轉(zhuǎn)換性逆向思維，通過人性化、擬人化手法，打破傳統(tǒng)路燈固定為行人和車輛進(jìn)行照明的思維方式，使攝影作品中的所有路燈像人一般“彎腰低頭”，為汽車進(jìn)行主動(dòng)照明，為汽車提供直接的服務(wù).

5 在數(shù)字影視藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用逆向思維

計(jì)算機(jī)所具有的美學(xué)意義最為深刻的一點(diǎn)就是它能夠使我們對古典、傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)觀與藝術(shù)觀產(chǎn)生質(zhì)疑，此觀念認(rèn)為要想對現(xiàn)實(shí)進(jìn)行充分的認(rèn)識，我們就必須處于現(xiàn)實(shí)之外，而在藝術(shù)中的具體表現(xiàn)則是對畫框和雕塑底座的存在有所要求.此觀念認(rèn)為藝術(shù)需要與其自身的日常環(huán)境相分離，這與科學(xué)領(lǐng)域中客觀性的理想大同小異，都是需要經(jīng)過文化積淀的.計(jì)算機(jī)利用認(rèn)識者和認(rèn)識對象的混淆，對其內(nèi)外進(jìn)行混淆，并對單純的客觀性幻想進(jìn)行了否定.人們已經(jīng)開始逐漸意識到日常生活和藝術(shù)條件的同一性正在逐漸的顯現(xiàn)出來.由此可知，新媒體的形式隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的不斷發(fā)展與更新也得到了不斷的改革與創(chuàng)新，例如上文所介紹的數(shù)字廣告平面設(shè)計(jì)和數(shù)字?jǐn)z影藝術(shù)均和計(jì)算機(jī)技術(shù)有著密切的關(guān)系.在設(shè)計(jì)影視藝術(shù)的過程中，則更加需要計(jì)算機(jī)技術(shù)的支持.在后期進(jìn)行數(shù)字化處理的過程中利用多種視頻編輯軟件的運(yùn)用，具體包括After Effects、Adobe Premiere以及藍(lán)圖摳像等，通過特效處理及剪輯合成等操作對視頻進(jìn)行后期制作，使視頻呈現(xiàn)出各種奇特夢幻的場景，增強(qiáng)影視藝術(shù)作品的視覺效果.在此過程中，逆向思維所起到的作用是不容忽視的.

影視藝術(shù)是將時(shí)間和空間兩種藝術(shù)進(jìn)行完美結(jié)合的一種綜合體，它可以在二維平面中進(jìn)行三維空間的立體展現(xiàn).在科技和影視業(yè)不斷發(fā)展的進(jìn)程中，數(shù)字電影也可以說是數(shù)字電影的視覺特技，可以增強(qiáng)電影的視覺沖擊力，其已經(jīng)在現(xiàn)在的影視藝術(shù)創(chuàng)作中得到廣泛的應(yīng)用，并廣受人們的歡迎與好評.影視后期制作逐漸向數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、剪輯化以及合成化方向發(fā)展，這為人們對傳統(tǒng)影視藝術(shù)的感受帶來了全新的改變.數(shù)字電影不僅可以為人們帶來美好的畫面和音樂享受，而且還帶來了具有強(qiáng)烈沖擊力的場景特效，這正是數(shù)字化影視后期制作魅力的具體體現(xiàn).不過，數(shù)字化影視后期制作技術(shù)再先進(jìn)，特效再炫目，若是缺乏創(chuàng)意，人們?nèi)匀粫?huì)感到審美疲勞，因此，在數(shù)字化影視后期制作過程中科學(xué)、合理的應(yīng)用逆向思維，可以將其所具有的獨(dú)特魅力充分的挖掘出來.

例如，在電影《無極》中，為了展現(xiàn)“滿神”的神仙形象，通過結(jié)構(gòu)的逆向思維使演員的頭發(fā)打破自然下垂的常規(guī)，反而向上飛揚(yáng)，像漂浮在水里一樣飄揚(yáng)在空中，這樣的形象更加突出了“滿神”的與眾不同之處，為觀眾帶來了奇特、新穎的另類美感.又如，在電影《盜夢空間》中，更是對逆向思維進(jìn)行了大膽的應(yīng)用.在夢境空間的設(shè)計(jì)過程中，利用結(jié)構(gòu)逆向思維創(chuàng)造出了多種視覺悖異、結(jié)構(gòu)奇特的空間，通過數(shù)字特效處理，使夢境空間中的事物可以隨著造夢者的想法做任意的改變，完全脫離和顛覆了各種原理和性質(zhì)，為觀眾呈現(xiàn)一種荒謬、離奇的感覺.

6 結(jié)語

綜上所述，隨著時(shí)代不斷的進(jìn)步，數(shù)字媒體藝術(shù)和人們的審美也在不斷的發(fā)生變化，這就對人們進(jìn)行設(shè)計(jì)的思維方式有了更加嚴(yán)格的要求，需要對其進(jìn)行改變與創(chuàng)新，逆向思維的應(yīng)用可以使我們對普遍和共性的東西進(jìn)行打破和擺脫，以便我們通過更加獨(dú)特和新穎的方式來增強(qiáng)藝術(shù)設(shè)計(jì)的吸引力，為人們帶來更強(qiáng)烈審美享受.

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