汝州學宮的價值與現(xiàn)狀之調查分析

路佳凡

（河南師范大學歷史文化學院，河南 新鄉(xiāng) 453007）

汝州學宮的價值與現(xiàn)狀之調查分析

路佳凡

（河南師范大學歷史文化學院，河南 新鄉(xiāng) 453007）

古建筑是一個城市的歷史名片。作為古代地方官辦學校，汝州學宮不僅在當時具有傳播儒學文化與教化當?shù)貙W子的作用，在今天仍具有建筑、藝術、歷史文化等多方面的重要價值。通過對汝州學宮的實地調查走訪，發(fā)現(xiàn)其保護開發(fā)與利用現(xiàn)狀不容樂觀，對其價值與現(xiàn)狀進行分析，有利于更好地保護與開發(fā)汝州學宮，從而探索出一條合理利用古建筑的道路。

汝州學宮；價值；開發(fā)和利用；現(xiàn)狀

“學宮”這一名詞最早見于西周青銅器“靜簋”，上刻有銘文“丁卯王令靜司射學宮，小子及服及小臣及夷仆學射。”［1］學宮最初是由周天子設立專門教授貴族子弟學射的場所。春秋時，魯哀公為紀念孔子，以孔子故居為基礎建立孔廟，作為孔子后人及弟子祭祀的家廟。后來，隨著帝王親祭孔廟次數(shù)增多，孔廟由家廟演變成為國廟，孔廟又被稱為文廟或學宮。學宮也泛指歷代王朝地方官辦學校，即學廟，且官學與地方孔廟共同組成一個特殊的建筑群類型——廟學建筑。汝州學宮，是明洪武年間地方官府所辦的廟學建筑。自創(chuàng)建之始，歷經600多年風雨，因歷代整修維護得以保存至今。2006年，汝州學宮因其在建筑、藝術、歷史文化等方面的價值被評為全國重點文物保護單位，但是，汝州學宮目前的保護與開發(fā)存在諸多問題，其價值也亟待人們進一步挖掘。

一、汝州學宮的創(chuàng)建與規(guī)制

據《明正德汝州志》記載，“汝州學在州治西，按舊志云，今之學基乃元忠襄王祠堂，規(guī)制宏大，檜鯢百余株猶存，洪武庚戍改建學宮。”［2］建成后的汝州學宮以啟圣宮、大成殿、文明坊、大成坊、明倫堂為中軸線，東西廊房呈對稱性建筑格局。

汝州學宮自建成以來，因天災人禍而多次遭到不同程度的毀壞，由于歷代地方政府的維護一直存世不廢，因此成為當?shù)氐臍v史見證者。“明永樂丙申，知州官謙重修大成殿五間，東西廡各九間?！保?］明崇禎二年（1629），受戰(zhàn)亂影響，學宮遭到嚴重破壞。清乾隆六年（1741），州守熊常醇主持重建大成殿、東西廊坊、啟圣宮、明倫堂。民國五年，由于殿屋滲漏，墻壁多頹，縣政府出資重修學宮，改為汝陽中學。

1986年，汝州學宮被定為河南省重點文物保護單位；2006年，被確立為全國重點文物保護單位。20世紀80年代以來，市政府出資重修學宮明倫堂、名宦祠、鄉(xiāng)賢祠，收藏有汝瓷、汝貼、汝石等各種文物2000余件。

二、汝州學宮的價值

（一）汝州學宮的建筑價值

學宮的建筑格局具有嚴謹、科學的特點。汝州學宮建筑風格屬于中國北方建筑體系，它以單座建筑組成庭院，這種庭院布局屬“廊院”制，以回廊與殿堂建筑相結合，使汝州學宮顯示出高低錯落，虛實對比的藝術效果。此外，從整體上看，學宮以五重院落相套向縱深方向發(fā)展，又有門道、走廊、圍墻等建筑相配，體現(xiàn)了群體組合的優(yōu)越性和建筑格局的嚴謹性。同時，學宮的設計也具有科學性。學宮建筑主體采用木榫的結合結構，建筑材料的銜接之處具有一定的緩沖區(qū)域，整個構架具有較好的整體性，成組斗拱也起到彈性節(jié)點作用。一旦發(fā)生地震，整個框架可減輕破損程度，從力學上來講，對抗震十分有利。數(shù)百年來，學宮“經受數(shù)次地震沖擊，但學宮主體結構的穩(wěn)定性并未發(fā)生問題，可見工程質量之高?！保?］

（二）汝州學宮的歷史文化價值

汝州學宮內保存有許多珍貴的歷史文物，可以為認識當?shù)氐纳鐣v史提供豐富的史料。例如，汝州學宮內藏有完整的《汝帖》20塊，分布在大成殿的東西兩側，組成碑林。這些碑刻內容有歷代帝王名臣的詩詞、游記，如米芾的《紫金帖》、蔡襄的《尺牘》和蘇軾的《黃州寒食帖》等。除這些歷史名人的作品外，碑刻上也有對汝州古代先賢事跡的記載，這些古代先賢或因生于這片土地，有過杰出貢獻而被樹碑立傳，或因曾在這里任職，其政績惠及當?shù)匕傩?，深受群眾愛戴而被歌功頌德。例如，碑刻中記載有東漢桓帝時期，呵斥權臣梁冀帶劍上朝的張陵，明萬歷年間大膽揭露考場舞弊的張維新，他們都生于古汝州境內，是當?shù)厝嗣竦尿湴痢＿€有諸多曾仕于此地的名人，如唐代陸長源與宋代蘇轍，他們都曾擔任過地方官，實施許多惠民政策，為當?shù)氐陌傩账懹?。這些碑刻內容對我們了解歷代帝王將相的事跡及當時社會人文風貌具有重要價值。此外，學宮中還有其他石碑、石刻等文物。這些碑刻上所記載的內容多為學宮創(chuàng)建和經過數(shù)次整修的珍貴文字資料，是彌補有關汝州學宮文獻的重要佐證。

學宮的建筑蘊含豐富的儒家文化。首先，汝州學宮布局采用中軸對稱方式，而在建筑的排列上，建筑群以漸進單元的空間變化產生不同效果，突出中和有序的思想。其次，學宮中每個單體建筑名稱和構成也體現(xiàn)出儒家的思想觀念。例如，大成殿為祭祀孔子的場所，其“大成”二字出自《孟子？萬章下》中“孔子之謂圣集大成”［5］一語，意指孔子的思想匯集古代先圣先賢的優(yōu)秀思想精華。啟圣宮位于大成殿后，是專門祭祀孔子之父叔梁紇的建筑。清雍正元年（1723），雍正帝封孔子父親為啟圣王叔梁紇宮公，啟圣之名便由此而來。明倫堂是講學的場所和學子們上課的地方。古代儒家教學思想是教人們明白做人做事的道理，這也正是明倫堂的寓意。

（三）汝州學宮的藝術價值

汝州學宮中，珍藏有聞名國內外的汝帖、汝石、汝瓷，即“汝州三寶”。《汝帖》為我國古代碑帖中的珍品，明、清時代曾馳名華夏，其字體豐富多彩，如蔡襄的《尺牘》，其字體為行書，形似晉唐，渾厚端莊，自成一體；蘇軾的《黃州寒食帖》被譽為天下第三行書，字體轉換多變，順手斷聯(lián)，渾然天成；還有米芾的草書，有精道大氣的爽朗之風。《汝帖》是歷代書法家留下的極為寶貴的精神財富，也是我國燦爛文化的一部分。汝帖的內容刻于汝石之上。汝石是由火山噴流出的巖漿冷凝而成的巖石，因產于汝州，故名汝石。汝石質地細膩，硬度強，晶瑩剔透，剛柔并濟，底色如墨，是中華名石，曾被東漢光武帝封為國寶。此外，1985年，臨汝縣在汝州學宮內設立汝瓷博物館，汝州是汝瓷的故鄉(xiāng)。館內陳列著從宋元時期的汝窯遺址中挖掘出的汝瓷，其色澤獨特，溫潤古樸，釉汁瑩潤，多豆青、粉青、月白、蔥綠等顏色，是瓷器中難得的珍品。所以，著名國畫大師李苦禪先生曾揮毫提筆“天下博物館無汝者，難稱得盡善美也?！保?］

三、汝州學宮保護、開發(fā)和利用現(xiàn)狀

（一）保護現(xiàn)狀及問題

第一，政府部門于1984年至2002年先后修繕了大成殿、啟圣宮、東西廊房的部分梁柱、斗拱以及文明坊、名宦祠、鄉(xiāng)賢祠、明倫堂及大成坊的門窗和走廊。但這僅是對學宮部分建筑的小修小補，從整體來看，現(xiàn)存的汝州學宮較明清相比面積已大為縮小，學宮原有建筑共有114間，現(xiàn)大部分都已被毀，唯一保持明清原貌的只剩下文明坊與大成殿。

第二，學宮中有大量記載古代至近代地方政府修繕學宮情況的石碑。由于年代久遠，多數(shù)石碑遭受風化，當?shù)卣疄槠涮咨狭送该鞑Ａд?。除此之外，一些諸如投幣缸等的石刻文物也用鐵網保護起來，禁止游客近距離靠近。然而，這些被保護起來的文物僅僅是學宮文物中的一部分。學宮的東北角橫七豎八地躺著著幾塊孤零零的殘碑和一口無人問津的石棺，大部分殘碑上的文字依然清晰可見卻無人對其進行保護與研究；而那口被堆在一旁的石棺，據當?shù)毓ぷ魅藛T介紹是從地下挖出后就被棄置在學宮內，無人意識到其價值。

（二）開發(fā)和利用狀況與問題

第一，學宮建筑的功能已不復往日。學宮前院建筑已被市政府改建成當?shù)匚幕?，文明坊兩側的東西廊房現(xiàn)已改成工作人員的辦公室和汝瓷博物館的展廳。文明坊后的大成殿平日大門緊閉，只在過年時才開放，供人上香祭祀。大成殿北是昔日的啟圣宮，現(xiàn)已被改建為馬永安書院，書院里陳列著字畫古玩。

第二，當?shù)卣畬W宮的重視程度不夠。主要表現(xiàn)為宣傳不到位和管理人員配置不健全。汝州學宮雖有600多年的歷史，可當?shù)厥忻駞s鮮有人知道它的存在。學宮平時很少有游客，只有在過年時才會有一次難得的熱鬧。在人員配置上，除一兩位負責日常清潔與安保的人員外，幾乎看不到其余的工作人員。

第三，學宮文化氛圍遭到破壞。汝州學宮位于當?shù)氐囊粋€巷子里，四周已被居民樓和諸多商鋪包圍。巷子門口還有居民樓在施工，一個有著豐厚文化底蘊的古建筑群徹底被淹沒在現(xiàn)代工業(yè)森林里，值得引起有關部門的重視。

作為全國重點文物保護單位，汝州學宮在建筑、藝術、歷史、文化、教育等方面的潛在價值巨大，亟待進一步研究和挖掘。對汝州學宮文化資源的有效利用和開發(fā)，對促進地方經濟與文化發(fā)展，以及為其他地區(qū)學宮建筑的保護與開發(fā)提供經驗有重要意義，也有利于中國傳統(tǒng)文化的繼承和傳播。

［1］陳夢家.射與郊［J］.清華大學學報，1941，（1）.

［2］［3］承天貴.明正德汝州志·卷之四［M］.上海：上海古籍出版社，1963.125.

［4］沈震宇.漫話木結構建筑的抗震［J］.風景名勝，1999，（8）.

［5］朱熹.孟子［M］.上海：上海古籍出版社，1987.151.

［6］王超楠.觸摸陶器聆聽生命最深處的感動［J］.海峽茶道，2010，（7）.

【責任編輯：周 丹】

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1673-7725（2015）08-0026-03

2015-06-01

本文系河南師范大學“大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓練計劃”項目資助（項目編號：20140098）研究成果。

路佳凡，女，河南新鄉(xiāng)人，主要從事歷史學研究。