行走課堂：思想政治教育新探索
——體驗(yàn)、感悟、成長(zhǎng)：從改革第一村看改革

呂 明

(常州信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院基礎(chǔ) 江蘇常州 213164)

行走課堂：思想政治教育新探索
——體驗(yàn)、感悟、成長(zhǎng)：從改革第一村看改革

呂 明

(常州信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院基礎(chǔ) 江蘇常州 213164)

以大包干精神為切入點(diǎn)，通過(guò)對(duì)小崗村這一改革第一村的典型現(xiàn)實(shí)案例的走、聽(tīng)、看、談、悟、講，開(kāi)展行走課堂活動(dòng)，通過(guò)這種“體驗(yàn)、感悟、成長(zhǎng)”遞進(jìn)式教育，學(xué)生對(duì)改革由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)的升華。再通過(guò)總結(jié)提煉、感悟宣講，提升自我思想境界，逐步實(shí)現(xiàn)改革精神和對(duì)黨的信念的內(nèi)化。

行走課堂； 思想政治教育； 改革

如何增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育針對(duì)性和實(shí)效性，以基于改革開(kāi)放的中國(guó)特色社會(huì)主義理論武裝當(dāng)代大學(xué)生頭腦，使之做到理論上信仰、行動(dòng)上踐行，自覺(jué)將自身成才融入改革發(fā)展及全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)兩者統(tǒng)一，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。本文以大包干精神為切入點(diǎn)，通過(guò)對(duì)改革第一村小崗村的典型案例的走、聽(tīng)、看、談、悟、講，開(kāi)展行走課堂活動(dòng)，極大彌補(bǔ)了課堂理論教學(xué)不足，也突破了淺表性參觀考察的缺失，讓思政理論教學(xué)在與社會(huì)改革實(shí)踐及其經(jīng)歷者、帶頭人的親密接觸中，實(shí)現(xiàn)有機(jī)結(jié)合，既使理論變得鮮活靈動(dòng)，更深化了大學(xué)生對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義理論的理解與信仰。

1 切入點(diǎn)——大包干精神

大包干精神內(nèi)涵：解放思想、求真務(wù)實(shí)的精神，敢闖敢試、敢為人先的精神，誠(chéng)實(shí)守信、風(fēng)險(xiǎn)共擔(dān)的精神，尊重民意、以人為本的精神。其精髓是：解放思想、以人為本，關(guān)鍵是尊重民意、求真務(wù)實(shí)，核心是風(fēng)險(xiǎn)共擔(dān)、艱苦創(chuàng)業(yè)。

1978年底，安徽鳳陽(yáng)小崗生產(chǎn)隊(duì)十八位農(nóng)民冒著極大風(fēng)險(xiǎn)發(fā)起的大包干，揭開(kāi)了中國(guó)農(nóng)村改革序幕。歷經(jīng)三十多年錘煉與演變，大包干已不是原先意義上的大包干，它已日臻成熟，象歷史上許多重大的變革那樣，它產(chǎn)生的效應(yīng)遠(yuǎn)比它直接解決的問(wèn)題更為深刻和廣泛。作為中國(guó)改革的突破口，它不僅促成了中國(guó)農(nóng)村生產(chǎn)力解放，重塑了中國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)形象，而且造就了中國(guó)當(dāng)代改革的大趨勢(shì)，為包括城市在內(nèi)的整個(gè)經(jīng)濟(jì)體制改革提供了借鑒。大包干精神，與延安精神、井岡山精神一樣，已成為中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)中最寶貴的精神財(cái)富之一。

2 實(shí)施過(guò)程——走、聽(tīng)、看、談、悟、講

2.1 走

走進(jìn)小崗。授課方式由理論課堂轉(zhuǎn)換成為行走課堂。突破傳統(tǒng)講授改革教學(xué)的局限性及其與社會(huì)的割裂感。學(xué)生通過(guò)感受改革之前作為農(nóng)村縮影的小崗落后與貧困，以及改革之后迅速解決溫飽問(wèn)題，從而走向小康社會(huì)，在物質(zhì)生活改善、物質(zhì)文明提升的同時(shí)，人民群眾的精神生活、面貌及社會(huì)精神文明產(chǎn)生了并正在發(fā)生著巨大變化，兩相對(duì)照，事實(shí)勝于雄辯，現(xiàn)實(shí)的說(shuō)服力超越千言萬(wàn)語(yǔ)的理論表述和理論論證，學(xué)生實(shí)際感受到：改革開(kāi)放好，社會(huì)主義好。

2.2 聽(tīng)

聽(tīng)主要包括兩個(gè)實(shí)施環(huán)節(jié)。

第一個(gè)環(huán)節(jié)：聽(tīng)大包干故事，話小崗村巨變。邀請(qǐng)大包干帶頭人講述改革之前小崗農(nóng)村情況、改革的艱辛探索和所承受的風(fēng)險(xiǎn)、小崗村改革的艱難歷程，改革成果來(lái)之不易，要倍加珍惜。所講內(nèi)容主要有大討飯、大包干、大變化三類。

第二個(gè)環(huán)節(jié)：教師現(xiàn)場(chǎng)授課。由8名社科部教師在大包干紀(jì)念館進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)。主要講授小崗由來(lái)、艱難抉擇、偉大創(chuàng)舉、中央關(guān)懷等，展現(xiàn)當(dāng)?shù)剞r(nóng)民改革的勇氣，團(tuán)結(jié)的力量，窮則思變的精神。

2.3 看

包括三個(gè)環(huán)節(jié)：即看小崗新貌、看大包干紀(jì)念館、看沈浩舊居。

2.4 談

在走、聽(tīng)、看的基礎(chǔ)上，組織學(xué)生座談會(huì)。主題是 ：小崗與小崗精神。首先以小組為單位，圍繞主題交流研討學(xué)習(xí)心得。其次，組織主題為“小崗與農(nóng)村改革”專題研討會(huì)。在小組座談交流基礎(chǔ)上，各選出代表，由帶隊(duì)教師召集組長(zhǎng)座談會(huì)。各組組長(zhǎng)在二次座談會(huì)上進(jìn)行匯報(bào)交流。支部其他黨員教師參加座談會(huì)。在學(xué)生匯報(bào)基礎(chǔ)上，圍繞“小崗與農(nóng)村改革”主題，再進(jìn)行師生共同研討交流。

2.5 悟

即學(xué)生撰寫(xiě)活動(dòng)感悟。

2.5.1 勇立時(shí)代潮頭：闖字當(dāng)頭，敢為人先

這是一種創(chuàng)新精神。小崗農(nóng)民勇立潮頭，揚(yáng)起時(shí)代風(fēng)帆，率先實(shí)行的大包干，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)波瀾壯闊的改革先河。大包干精神的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵之一就是闖字當(dāng)頭、敢為人先的創(chuàng)新精神，走別人沒(méi)有走過(guò)的路和不敢走的路，做第一個(gè)吃螃蟹的人。眾所周知，人民公社體制當(dāng)年被認(rèn)為是我國(guó)農(nóng)村社會(huì)主義體制基礎(chǔ)，在當(dāng)時(shí)被認(rèn)為是不可動(dòng)搖的“金科玉律”。長(zhǎng)期以來(lái)，大包干被當(dāng)作“路線問(wèn)題”而成為人們思想和理論禁區(qū)，地方領(lǐng)導(dǎo)和基層干部談包色變。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治背景下，創(chuàng)新主體無(wú)疑面臨巨大的政治風(fēng)險(xiǎn)，小崗人沒(méi)有因?yàn)轱L(fēng)險(xiǎn)巨大而放棄改革嘗試，而是發(fā)揚(yáng)敢闖敢試、敢為人先的精神，取得輝煌業(yè)績(jī)。

實(shí)踐證明，只有敢為人先、善于創(chuàng)新、勇于創(chuàng)新，才能邁出改革大步子，闖出發(fā)展新路子。當(dāng)前，我國(guó)正處于全面轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，面對(duì)前進(jìn)道路上的艱難險(xiǎn)阻，必須繼續(xù)發(fā)揚(yáng)敢闖敢試、敢為人先的創(chuàng)新精神，敢于打破舊的“條條”、“框框”，善于用新辦法、新舉措解決新問(wèn)題。

2.5.2 啟迪理性之光：解放思想，求真務(wù)實(shí)

大包干是在思想禁錮時(shí)代背景下誕生的。1978年，黨的工作仍在“兩個(gè)凡是”思想框架下徘徊。當(dāng)年5月10日，中共中央黨?！独碚搫?dòng)態(tài)》發(fā)表《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》。5月11日，《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》，由此引發(fā)了關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題大討論，打破了思想僵化的格局。隨之召開(kāi)黨的十一屆三中全會(huì)，高度評(píng)價(jià)了關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論，確定了解放思想、開(kāi)動(dòng)腦筋、實(shí)事求是、團(tuán)結(jié)一致向前看的指導(dǎo)方針，沖破了“左”傾觀念束縛，將全黨的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)。小崗人發(fā)起的大包干正是這一時(shí)期解放思想的產(chǎn)物。

解放思想是個(gè)永恒的話題，是推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、率先發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要。解放思想的程度決定發(fā)展的速度、改革的深度、開(kāi)放的程度。要進(jìn)一步解放思想、求真務(wù)實(shí)，并把求真務(wù)實(shí)體現(xiàn)到解放思想中， 實(shí)現(xiàn)思想解放由思想層面向?qū)嵺`層面的轉(zhuǎn)化。

2.5.3 積淀民族之魂：誠(chéng)實(shí)守信，風(fēng)險(xiǎn)共擔(dān)

誠(chéng)實(shí)守信，是中華民族幾千年文明的深厚積淀和傳統(tǒng)美德。大包干，用中國(guó)最原始的“賭咒發(fā)誓”、“按手印”方式彰顯誠(chéng)信和責(zé)任擔(dān)當(dāng)?！拔覀兎痔锏綉?，每戶戶主簽字蓋章，如以后能干，每戶保證完成每戶的全年上交和公糧。不再向國(guó)家伸手要錢(qián)要糧。如不成，我們干部坐牢殺頭，大家社員也保證把我們的小孩養(yǎng)活到18歲?！边@一契約充分反映了小崗人誠(chéng)實(shí)守信、風(fēng)險(xiǎn)共擔(dān)的精神。

誠(chéng)實(shí)守信，也是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)要求。講誠(chéng)信是每個(gè)公民都應(yīng)該遵守的基本道德規(guī)范，古人云：“人無(wú)誠(chéng)信不立，家無(wú)誠(chéng)信不和，業(yè)無(wú)誠(chéng)信不旺，國(guó)無(wú)誠(chéng)信不穩(wěn)，世無(wú)誠(chéng)信不安”。當(dāng)前，社會(huì)發(fā)展既面臨著前所未有的機(jī)遇，也面臨著各種挑戰(zhàn)，誠(chéng)信建設(shè)尤為重要。如果每個(gè)人都講究誠(chéng)信，那就是一項(xiàng)重要的文明資源、一筆巨大的無(wú)形資產(chǎn)。

2.5.4 長(zhǎng)久興國(guó)之策：尊重民意，以人為本

大包干是小崗人的首創(chuàng)，更是各級(jí)黨組織尊重民意、以人為本的“民本”思想反映。試想，當(dāng)時(shí)如果沒(méi)有鳳陽(yáng)縣委一班人為了規(guī)避 “包干到戶”、“分田單干”這些明令禁止的字眼，巧妙地稱“包干到戶”為“大包干”，如果沒(méi)有滁州地委給大包干報(bào)戶口，如果沒(méi)有時(shí)任安徽省委第一書(shū)記萬(wàn)里的支持，如果沒(méi)有鄧小平的首肯，如果沒(méi)有中央的政策，小崗人發(fā)起的大包干也只能是曇花一現(xiàn)。

“尊重民意，以人為本”，是大包干精神內(nèi)涵之一。在提倡科學(xué)發(fā)展的今天，這一“民本”理念更應(yīng)增強(qiáng)。繼承發(fā)揚(yáng)大包干精神，就是要充分尊重群眾首創(chuàng)精神，始終堅(jiān)持問(wèn)政于民、問(wèn)計(jì)于民，把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)，作為衡量一切工作成敗得失的根本標(biāo)準(zhǔn)。做到了這一點(diǎn)，工作就有了群眾基礎(chǔ)，發(fā)展就有了力量源泉。

當(dāng)前是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型期，各種利益訴求、矛盾沖突紛繁交織。這就要求必須深入調(diào)查研究，充分尊重民意，廣泛集中民智，做到民主決策、科學(xué)決策，把以人為本作為根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，促進(jìn)人的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的終極目標(biāo)。

2.6 講

由參加活動(dòng)學(xué)生就此次活動(dòng)向所在班級(jí)全體同學(xué)進(jìn)行“小崗精神與農(nóng)村改革”為主題的活動(dòng)分享講述。通過(guò)身邊同學(xué)以學(xué)生的視域、語(yǔ)匯和表達(dá)方式，講述小崗精神、農(nóng)村改革，由點(diǎn)到面，不僅了解家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制為中心的農(nóng)村改革及改革的復(fù)雜性、艱巨性，更能加深學(xué)生對(duì)今天幸福生活和建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論和道路的深刻理解。

3 活動(dòng)思考

本次活動(dòng)，主題是：體驗(yàn)、感悟、成長(zhǎng)——從改革第一村看改革。事前，精心策劃；事中，以行走課堂方式組織實(shí)施；事后，通過(guò)撰寫(xiě)活動(dòng)感悟和在班級(jí)宣講，學(xué)生現(xiàn)身說(shuō)法。通過(guò)這種“體驗(yàn)、感悟、成長(zhǎng)”遞進(jìn)式教育，學(xué)生對(duì)改革由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)的升華。學(xué)生從體驗(yàn)改革歷程和事跡、改革探索者思想和經(jīng)歷入手，在體驗(yàn)改革歷程中感悟改革的艱辛、改革者的崇高品質(zhì)和精神以及黨領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)改革開(kāi)放的偉大創(chuàng)舉，再通過(guò)總結(jié)提煉、感悟宣講，提升自我思想境界，逐步實(shí)現(xiàn)對(duì)改革精神和對(duì)黨的信念的內(nèi)化。

4 結(jié)束語(yǔ)

以“行走課堂”方式開(kāi)展思政素質(zhì)教育的一種嘗試，有著很強(qiáng)的針對(duì)性和實(shí)效性。參加活動(dòng)的師生一致的感受是：認(rèn)知多，收獲大，有感悟、有啟發(fā)，并將在學(xué)生的人生中留下深刻的印記。黨員教師同樣了解和掌握了許多過(guò)去未知的第一手資料，不僅加深了對(duì)改革的理解，更為今后的教學(xué)，特別是為“改革開(kāi)放”教學(xué)積累了許多鮮活資料。

[1] 鄧小平. 關(guān)于農(nóng)村政策問(wèn)題[M]. 鄧小平文選第二卷. 北京：人民教育出版社，1984：10.

[2] 陶東鳳. 關(guān)于鳳陽(yáng)小崗村發(fā)展的幾點(diǎn)思考[J]. 農(nóng)家之友(理論版)，2010(10)：1-4.

Travelling Class: New Exploration on Ideological and Political Education：Experience, Inspiration and Development：Seeing the Reform from the First Reform Village

LV Ming

(Changzhou College of Information Technology，Changzhou 213164， China)

This article takes all-round contract spirit as entry point， through the example of Xiaogang Village—the first reform village， we adopt the methods of walking， listening， seeing， talking， thinking to carry out our class activities. Through this kind of progressive education of "experience， inspiration and development"， students can improve their cognizance of reform from emotional to rational knowledge. Through summary， inspiration and self-improvement on ideological level， we can realize the internalization from reform spirits to the belief of the Party step by step.

travelling class； ideological and political education； reform

2015-09-09

呂 明(1964-)，男，副教授，主要研究方向：思想政治教育

G 641

A

1672-2434(2015)06-0073-03