城市旅游特色的構(gòu)建與東北地域文化的傳播

王秀艷

東北的城市形成較晚，囿于歷史和客觀條件的制約存在著文化斷層。從國家“文化興邦”戰(zhàn)略的實(shí)施，到吉林文化體制改革確立“文化興省”的戰(zhàn)略目標(biāo)，都為吉林人提出了一個(gè)方向及命題:應(yīng)如何從文化著手發(fā)展自身?

從2010年開始，文化部、國家旅游局聯(lián)手，每四年推出一個(gè)中國文化旅游主題年;每兩年舉辦一屆中國國際文化旅游節(jié)，引導(dǎo)區(qū)域性文化旅游節(jié)慶活動(dòng);在兼顧時(shí)間和地域的前提下，每兩年公布8至10個(gè)地方文化旅游節(jié)慶活動(dòng)扶持名錄。此外，提出要打造高質(zhì)量旅游演藝產(chǎn)品，制定旅游發(fā)展的新目標(biāo)，鼓勵(lì)運(yùn)用現(xiàn)代高新科學(xué)技術(shù)，突出地域特點(diǎn)和文化特色，設(shè)計(jì)優(yōu)秀旅游演出節(jié)目。2011年，又專門發(fā)布了《關(guān)于促進(jìn)文化與旅游結(jié)合發(fā)展的指導(dǎo)意見》，提出要進(jìn)一步促進(jìn)文化與旅游的全面融合，構(gòu)建務(wù)實(shí)有效共同發(fā)展的合作機(jī)制，整合文化部門和旅游部門的市場資源，使文化宣傳和旅游宣傳的優(yōu)勢互補(bǔ)，實(shí)現(xiàn)雙贏。同時(shí)，實(shí)施品牌引領(lǐng)策略，編制國家文化旅游重點(diǎn)項(xiàng)目名錄，給予重點(diǎn)扶持，引導(dǎo)優(yōu)秀旅游城市大力建設(shè)文化名街、名鎮(zhèn)，推動(dòng)文化旅游示范區(qū)及文化旅游特色產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)的建設(shè)。推出文化旅游系列活動(dòng)精品，鼓勵(lì)地方舉行區(qū)域性的文化旅游節(jié)慶活動(dòng)。結(jié)合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的優(yōu)勢開發(fā)旅游文化產(chǎn)業(yè)，保護(hù)、保留非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的原生態(tài)，通過旅游進(jìn)行合理利用。開發(fā)獨(dú)具特色的文化旅游資源，積極發(fā)展文化觀光游、文化體驗(yàn)游等多種形式的活動(dòng)。

文化產(chǎn)業(yè)作為“國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)”，與作為“戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)”的旅游產(chǎn)業(yè)將有越來越多的融合，城市文化與旅游發(fā)展相結(jié)合的前景廣闊。而文化旅游將是傳承地方文化、完善旅游業(yè)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整、推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)騰飛的重要產(chǎn)業(yè)。文化與旅游融合發(fā)展，對東北地域文化的傳播與長春旅游文化內(nèi)涵的構(gòu)建指明了方向。因?yàn)閭鞑|北地域文化，構(gòu)建長春旅游產(chǎn)業(yè)文化內(nèi)涵既傳承了歷史文化，又提升了社會效益，客觀上又助推了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，一舉多得。

東北地域文化是發(fā)展吉林旅游的“文化之根”。正如德國學(xué)者斯賓格勒所說的，“人類所有偉大的文化都是由城市產(chǎn)生的，……世界史就是人類的城市時(shí)代史”。我們應(yīng)對東北地域文化予以提煉、整合和傳播，凸顯長春的普世價(jià)值和要素，構(gòu)建長春旅游文化體系。在文化強(qiáng)國戰(zhàn)略的指引下，吉林通過文化體制改革，實(shí)施“文化興省”戰(zhàn)略，形成了一批有影響的旅游文化產(chǎn)業(yè)，像“吉林影視”“吉林歌舞”“吉林出版”“吉?jiǎng)　钡?。眾所周知，文化必須納入產(chǎn)業(yè)化的序列才能快速發(fā)展，旅游文化產(chǎn)業(yè)的振興更應(yīng)反映其“地域文化”的元素，否則，便沒有內(nèi)涵、底蘊(yùn)及特色，當(dāng)然也沒有后勁。

長春是一座極具特色的北方城市，在二百多年的歷史進(jìn)程中，偽滿時(shí)期的建筑群在中國近代建筑史上占有重要的地位，其中有很多被列為文物保護(hù)單位，對城市旅游文化發(fā)展起到特殊的推動(dòng)作用。法國社會學(xué)家布爾迪厄曾強(qiáng)調(diào)，個(gè)人在成長過程中形成的文化資本及社會意義，文化是一個(gè)城市的靈魂。文化旅游業(yè)的延伸拓展，會讓更多的人去認(rèn)識歷史，感受昔日的文化，旅游景點(diǎn)也不再是單純的景點(diǎn)，而是具有教育和警示意義的文化景觀。游客來到長春，不僅可以游覽凈月潭國家森林公園，欣賞東北平原優(yōu)美秀麗的自然風(fēng)光，還可以參觀偽滿皇宮，體察傀儡皇帝與皇室的文化風(fēng)俗。

長春旅游文化產(chǎn)業(yè)之“文化”必須植根于東北地域文化這片沃土中，缺少文化的旅游產(chǎn)業(yè)不可能產(chǎn)生社會效益，缺少地域文化元素的旅游文化產(chǎn)業(yè)也不易形成地方品牌，更不能成為民族特色。從社會功能來說，文化旅游不僅僅是休閑娛樂，更重要的是提升精神品位，凝聚人心、豐富生活，引導(dǎo)人們的追求，還承載向域外傳播的任務(wù)。從這一點(diǎn)來看，飽含東北地域文化特色的“東北二人轉(zhuǎn)”“東北小品”在文化傳播中呈現(xiàn)的“土”“粗”“俗”必須得到有效糾正，因?yàn)闁|北地域文化在低俗娛樂的侵蝕下必然遮蔽其優(yōu)秀的一面。在“全媒體”時(shí)代，將粗俗和低劣的文化植入旅游文化產(chǎn)業(yè)，會很快形成彌漫之勢，極易給域外之人留下并不高雅的“刻板印象”，加之“首因效應(yīng)”，將其與東北地域文化畫等號。這種俗文化帶來的負(fù)面影響不言而喻，它將屏蔽東北地域文化的全貌，甚至?xí)o世人呈現(xiàn)一種假象，認(rèn)為“土”“粗”“俗”就是東北文化的代名詞，形成對東北地域文化的誤讀和誤判。

我們強(qiáng)調(diào)的長春旅游產(chǎn)業(yè)的“文化”，是指東北地域文化的優(yōu)秀一面，而不是其中的糟粕。如果娛樂大眾的文化變味為“愚樂”，那么這種旅游文化產(chǎn)業(yè)的社會效益就會喪失，當(dāng)然也違背了文化大發(fā)展的國家戰(zhàn)略。令人欣慰的是，吉林省歌舞團(tuán)創(chuàng)作的《長白神韻》，突出了寄情山水、民俗文化兩大主題，吉林省交響樂團(tuán)推出的《長白樂韻》，帶給人們?nèi)碌囊魳穼徝荔w驗(yàn)，全面融入了“東北元素”，展示了長白山文化和民族特色，這才是應(yīng)推崇的文化，也是長春旅游產(chǎn)業(yè)“文化”內(nèi)涵所應(yīng)承載的部分。要將“長白文化”資源嵌入文化產(chǎn)品中，挖掘、整合地域文化資源，形成傳播優(yōu)勢。

旅游產(chǎn)業(yè)之所以強(qiáng)調(diào)“文化”內(nèi)涵，是因?yàn)樗哂形幕膫鞒泄δ?，其凝聚力、吸引力、整合力不容忽視。旅游作為文化傳播的載體不能“沒文化”，若缺少文化的厚重性，與其作為文化承載者、傳播者的使命不相稱。關(guān)于文化發(fā)展，黨的十八大《報(bào)告》特別指出，“要堅(jiān)持把社會效益放在首位、社會效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，推動(dòng)文化事業(yè)全面繁榮、文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展”。所以，社會效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一是發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)的首要任務(wù)，它不同于一般產(chǎn)業(yè)以經(jīng)濟(jì)效益為首的訴求，旅游文化產(chǎn)業(yè)的從業(yè)者應(yīng)該對此達(dá)成共識。當(dāng)然也有人只看重其經(jīng)濟(jì)效益而忽視社會效益，這已偏離了旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的初衷。

我國作為文化大國，在世界舞臺需要發(fā)揮應(yīng)有的作用。我們有責(zé)任也有義務(wù)向世界傳播優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，這是國家對世界影響力的顯現(xiàn)。美國著名政治學(xué)家約瑟夫·奈于1990年提出“軟實(shí)力”這一概念。國家“軟實(shí)力”主要來自三個(gè)方面:文化、政治價(jià)值觀、外交政策。對于文化，約瑟夫·奈指出，當(dāng)一國的文化包含了普世價(jià)值觀，其政策中推行的也是被他國認(rèn)同的價(jià)值觀和利益，那么雙方就會建立一種兼具吸引力和責(zé)任感的關(guān)系……狹隘的文化和價(jià)值觀不可能產(chǎn)生軟實(shí)力。顯而易見，文化是一個(gè)國家“軟實(shí)力”的重要構(gòu)成部分，而能夠作為“軟實(shí)力”的文化，是具有普世性的文化，其如何累積、怎樣構(gòu)建，成為一個(gè)國家文化發(fā)展戰(zhàn)略的必然指向。

一個(gè)國家的文化發(fā)展戰(zhàn)略是綜合系統(tǒng)工程，是這個(gè)國家各個(gè)地域文化、民族文化的集合，毫無疑問，東北地域文化也是國家文化“軟實(shí)力”的重要組成部分。基于此，長春旅游文化產(chǎn)業(yè)首先應(yīng)該解決定位問題，要走出旅游文化產(chǎn)業(yè)以創(chuàng)收、盈利為主的誤區(qū)，經(jīng)營者不能只考慮經(jīng)濟(jì)效益，地方官員也不能緊盯利稅額度。如果將一般企業(yè)所秉承的“利潤最大化”理念移植到旅游文化產(chǎn)業(yè)中，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。將文化置于旅游文化產(chǎn)業(yè)的平臺來實(shí)現(xiàn)其規(guī)模化、集約化和專業(yè)化發(fā)展，是將文化推向產(chǎn)業(yè)發(fā)展之路，然而，文化的快速發(fā)展不等于盲目、無序、急功近利，甚或“一哄而起”，也不等于“快餐文化”泛濫。不能彰顯旅游文化產(chǎn)業(yè)“文化”的內(nèi)涵和意義，便無法正確認(rèn)識旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的終極目的。從這個(gè)意義來看，“東北民間剪紙”“長春影視”“吉林歌舞”應(yīng)將東北地域文化包含的具有普世性的文化元素融入文化產(chǎn)品中。唯其如此，吉林旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展才不會偏離正軌，其承載的“文化”才有傳播力和輻射力，當(dāng)然，在傳播技術(shù)日益發(fā)達(dá)的今天，文化的影響不僅是地域的，也是全國的，更是世界的。

在全球化背景下，旅游文化影響力建設(shè)成為各國對外傳播的重要內(nèi)容。在現(xiàn)實(shí)的國際語境下，構(gòu)建社會主義文化體系自然要納入日程，以實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國的夢想。長春旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展必須以文化輸出作為其運(yùn)行的根本。能充任“軟實(shí)力”的文化，除了它的普世性外，還應(yīng)具有一定的包容性和吸引力，為民眾普遍認(rèn)同和接受，而形成“文化氣候”。應(yīng)該清楚，文化滲透、文化控制可成為另一個(gè)層面的影響力。

早在20世紀(jì)30年代，葛蘭西提出“文化霸權(quán)”，其主旨是意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題，因此，葛蘭西的文化霸權(quán)理論也可被解讀為“文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)理論”，這一理論深刻地解讀了文化帝國主義侵略的基本事實(shí)。曾幾何時(shí)，在很多人眼里，美國“令人興奮、充滿異國情調(diào)、富有、強(qiáng)大、引領(lǐng)潮流——處于現(xiàn)代化和創(chuàng)新的前沿”。美國將那些反映美國意志和意識形態(tài)的、帶有普世性的文化和價(jià)值體系植入電影、快餐、飲料、運(yùn)動(dòng)休閑等領(lǐng)域，以“閾下傳播”的方式，讓世人渾然不覺、欣然接受。正是因?yàn)槊绹鴺O力打造具有普世價(jià)值觀的文化并加大對外傳播的力度，才形成具有震撼性的文化“軟實(shí)力”。有目共睹，美國在軍事擴(kuò)張的同時(shí)，一刻也沒有停止文化滲透，試圖從文化領(lǐng)域干預(yù)世界，在世界范圍內(nèi)推行美國的價(jià)值觀，確立美國的“文化霸權(quán)”。從獨(dú)立之時(shí)算起，美國只有二百多年的歷史，與擁有幾千年文化的中國相比，幾乎沒有什么文化積淀，然而，美國卻能夠在全世界確立其文化霸權(quán)，引導(dǎo)發(fā)展中國家的人們向往美國。究其原因，是美國構(gòu)建了健全的文化發(fā)展機(jī)制，將文化產(chǎn)業(yè)化。

我國有幾千年的文明史和厚重的文化積淀，要通過產(chǎn)業(yè)化發(fā)展實(shí)現(xiàn)傳播力，將博大精深的文化置于旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展序列，借助文化撬動(dòng)對內(nèi)、對外傳播，方能體現(xiàn)文化的魅力和輻射力，所以，長春旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展必須彰顯其“文化”內(nèi)涵和品位?！拔幕钡奶嵘陂L春旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中日顯重要，一方面要矯正被扭曲、被貶損了的東北地域文化，另一方面要提高東北地域文化在國家文化戰(zhàn)略中的地位，在全國和全世界確立東北文化的形象。因此，判斷長春旅游文化產(chǎn)業(yè)優(yōu)劣的關(guān)鍵不是商業(yè)模式，而是文化底蘊(yùn)和格調(diào)。

長春現(xiàn)在稱得上旅游文化品牌或資源的有“影視文化”“警世文化”“森林”“雕塑藝術(shù)”“汽車”“科教文化”“關(guān)東文化藝術(shù)”等，但能否稱得上特色的旅游文化還值得商榷。構(gòu)建了旅游文化產(chǎn)業(yè)的框架，并不等于就能實(shí)現(xiàn)良性發(fā)展，關(guān)鍵是旅游文化產(chǎn)業(yè)如何定位，明確內(nèi)涵是什么。換言之，旅游文化產(chǎn)業(yè)的平臺好搭，但要看唱那出戲;戲的內(nèi)容固然重要，但更重要的是它的內(nèi)涵和底蘊(yùn)是什么，因?yàn)檫@關(guān)系到旅游文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展走向、影響力以及發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力。

筆者認(rèn)為，長春旅游文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)該植根于東北地域文化這片沃土，唯其如此，旅游文化產(chǎn)業(yè)才有地域特色，才有深厚內(nèi)涵，也才有核心競爭力。東北二人轉(zhuǎn)之所以家喻戶曉、備受推崇，就是因?yàn)樗醋詵|北的民俗民風(fēng);韓劇在中國風(fēng)靡之后，反映東北題材的電視劇，如《劉老根》《闖關(guān)東》《馬大帥》《插樹嶺》《希望的田野》《鄉(xiāng)村愛情》等紅遍大江南北，在于它反映了東北地域的風(fēng)土人情，盡管很多劇情反映的民風(fēng)是當(dāng)下的，但都是源自東北地域的特有文化。受此啟發(fā)，長影集團(tuán)專設(shè)農(nóng)村題材創(chuàng)作基地，傾力打造了50部數(shù)字電影，演繹著“故事吉林”。上述文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展定位及其產(chǎn)生的影響力，從一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)了影視文化產(chǎn)業(yè)與地域文化結(jié)合所生成的張力。隨著文化與旅游的融合發(fā)展，長春旅游文化產(chǎn)業(yè)對地域文化的吸納也日益凸顯。

由此可見，東北地域文化是特色旅游文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)的源泉和創(chuàng)新的基礎(chǔ)，依托東北地域傳統(tǒng)，重新發(fā)掘那些消失了或正在消失的地域文化，重新梳理那些異化了的民俗，并將其嵌入當(dāng)下的旅游文化產(chǎn)業(yè)中，融進(jìn)文化產(chǎn)品中，這樣的文化產(chǎn)品才具有地域特色和品牌特性，而有特色的旅游文化產(chǎn)業(yè)才能有效規(guī)避文化的同質(zhì)性所滋生的文化泛濫和浮躁。不可否認(rèn)，很多旅游文化產(chǎn)業(yè)不斷尋求差異化和原創(chuàng)性以提升其自身的競爭優(yōu)勢，盡管方法和思路可能多種多樣，但其中有一點(diǎn)不能忽視，即旅游文化產(chǎn)業(yè)的根要扎在地域的、厚重的、民間的文化土壤中，只有這樣的旅游文化產(chǎn)業(yè)才稱得上是“文化”的產(chǎn)業(yè)，這樣的旅游文化產(chǎn)業(yè)才具有地域和民族特色，才能夠厚積薄發(fā)，成為“軟實(shí)力”元素。

本文系吉林省社科基金項(xiàng)目“超傳播視域下媒介對青少年的影響及對策研究”編號:2014B27;吉林省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題，“青少年的網(wǎng)絡(luò)行為與媒介素養(yǎng)教育研究”編號:GH14003;吉林省社科博士扶持項(xiàng)目“《盛京時(shí)報(bào)》小說研究”，編號:2015BS10的階段性研究成果

［1］布爾迪厄．文化資本與社會煉金術(shù)［M］．包亞明譯，上海:上海人民出版社，1997:192－193．

［2］［美］約瑟夫·奈．軟實(shí)力［M］．馬娟娟譯，中信出版社，2013:15．

［3］胡惠林．文化產(chǎn)業(yè)學(xué)［M］．高等教育出版社，2006:115．

［4］尼爾·略森多夫．社會文化全球化:概念、歷史和美國的角色．選自約瑟夫·奈，約翰·多納休合編·全球化世界的治理［M］．華盛頓布魯金斯學(xué)會出版社，2000:123．