我國高職院校人文素養(yǎng)教育的再認(rèn)識

王曉茹

（咸陽師范學(xué)院，陜西 咸陽 712000）

1 引言

數(shù)十年的寒窗苦讀，就為了能考進(jìn)神圣的大學(xué)這座象牙塔，目前這所神圣的象牙塔正在接受各方面的質(zhì)疑，指責(zé)和挑戰(zhàn).現(xiàn)在無論是大學(xué)生自殺事件還是學(xué)術(shù)論文抄襲造假事件的頻頻發(fā)生，這些都說明我國大學(xué)人文素養(yǎng)教育的薄弱.很有必要加強(qiáng)對我國大學(xué)人文素養(yǎng)教育的再認(rèn)識.本文并不要批評我國現(xiàn)在高等教育，而是為了維護(hù)高等教育本來的“以人為本”的宗旨，弘揚(yáng)正能量的傳播.我國的教育方針是推進(jìn)素質(zhì)教育，大學(xué)教育的目的就是培養(yǎng)綜合素質(zhì)的優(yōu)秀人才，大學(xué)素質(zhì)教育是我國高等教育的新起點.科學(xué)教育和人文教育相融合，互相滲透對我國高職教育有著重要的意義.

2 人文素養(yǎng)教育的認(rèn)識

人文素養(yǎng)是人文知識的積累與內(nèi)化的結(jié)果.人文俗素養(yǎng)教育無論對學(xué)生還是教師都是終生教育，繼續(xù)教育.人文素養(yǎng)和文化素質(zhì)內(nèi)容相同，“素質(zhì)教育”出現(xiàn)在我國20世紀(jì)80年代，針對“應(yīng)試教育”提出的.周遠(yuǎn)清關(guān)于文化素質(zhì)的內(nèi)容，他認(rèn)為主要是文史哲的基本知識，藝術(shù)的基本修養(yǎng)，當(dāng)代我國和世界優(yōu)秀文化成果三個方面.20世紀(jì)30年代，美國著名大學(xué)所提倡通才教育被引進(jìn)中國，結(jié)合中國實際情況就有了我國大學(xué)教育有關(guān)“通”與“?！钡挠懻?20世紀(jì)90年代國務(wù)院深化教育改革推進(jìn)素質(zhì)教育，“素質(zhì)”包含德智體美再內(nèi)的教育，體現(xiàn)了我國教育方針.“素質(zhì)”的內(nèi)涵借鑒了“通”、“?！眴栴}討論中思想內(nèi)容，提煉新的教育理念，闡釋了大學(xué)教育功能在于培養(yǎng)優(yōu)秀全面素質(zhì)的人才.“素質(zhì)”是能力和知識的深化，包括思想道德素質(zhì)，文化素質(zhì)，科學(xué)素質(zhì)，身體素質(zhì)，心理素質(zhì)等方面知識與能力的綜合發(fā).中國大學(xué)教育培養(yǎng)的人才不僅要具備專業(yè)知識還要有高尚的人格，愛國情操并具有人文科學(xué)知識.1936年，竺可楨在國民政府教育部的會議上強(qiáng)調(diào)科學(xué)教育與人文教育的相結(jié)合.對人文教育的忽略會導(dǎo)致教育的失敗.蔡元培在擔(dān)任北京大學(xué)校長期間，從文科開始整頓北大，主張科學(xué)教育與人文教育并重.蔡元培的教學(xué)理念奠定了北京大學(xué)在中國高等教育史上的領(lǐng)先地位，不愧為將科學(xué)教育和人文教育相結(jié)合的杰出教育家.北大精神先驅(qū)洪堡和席勒認(rèn)為大學(xué)的目的在形塑性能造就倫理，培養(yǎng)能夠感受到真善美的人，能夠領(lǐng)悟到人的尊嚴(yán)，人在有限性時間建樹的偉大的人.1941年清華校長梅貽琦在《大學(xué)一解》中說“大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也，大師應(yīng)用淵博知識且會通創(chuàng)造精神，大學(xué)生對于自然科學(xué)，人文社會科學(xué)應(yīng)有相等的基礎(chǔ).在大學(xué)，社會化，人文化與技術(shù)化要相互滲透，這才能培養(yǎng)出優(yōu)秀人才.

1995年教育部高教司提出應(yīng)普遍提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)，闡明素質(zhì)是人的信念道德知識和能力的綜合，大學(xué)素質(zhì)教育的特點強(qiáng)調(diào)內(nèi)化性和諧性和創(chuàng)新性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生德、智、體、美的全面發(fā)展.2000年周遠(yuǎn)清對素質(zhì)教育的論述“素質(zhì)是在先天勝利基礎(chǔ)上，經(jīng)過后天教育和社會環(huán)境的影響，由知識內(nèi)化而形成的相對穩(wěn)定的心里品質(zhì).知識、能力、素質(zhì)三者是素質(zhì)教育中的三個要素，并且相輔相成的.在高等學(xué)校倡導(dǎo)素質(zhì)教育的思想，應(yīng)將素質(zhì)教育滲透到專業(yè)教育中，貫穿于人才培養(yǎng)的全過程.”不久前公布的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020）》中指出“堅持以人為本，推進(jìn)素質(zhì)教育是教育改革發(fā)展的主題”.文化素質(zhì)教育是素質(zhì)教育的重要組成部分，體現(xiàn)在人文精神與科學(xué)精神、或人文素質(zhì)教育和科學(xué)素質(zhì)教育的相互融合上.

3 我國大學(xué)文化素質(zhì)教育與西方“通識教育”

人類文明發(fā)源地古希臘的人文教育理念在美國實施較好.英國紐曼（1873）在《大學(xué)的理念》中出現(xiàn)了“通識教育”(liberal education)，“l(fā)iberal”意思是自由的，即廣泛的教育.

哈欽斯是倡導(dǎo)通識教育的代表，他說教育的目的是“人之為人的改善”.人具有理性，道德和精神的特征，改善人是指人有發(fā)揮理性，道德和精神的能力.通識教育是當(dāng)代共和文化的基礎(chǔ)，每個人通過理智維系正義，和平，自由和秩序，人類才能共同擁有文明.20世紀(jì)50年代，哈佛大學(xué)教授對“通識教育”(liberal education)的人界定是：（1）有效思考的能力：能進(jìn)行邏輯思維(logical thinking)，能把有關(guān)問題抽象為普遍性的概念（relational thinking），能進(jìn)行創(chuàng)造性思考（(imaginative thinking).（2）有效溝通的能力：能將個人思想整理成系統(tǒng)清晰的思路和觀念，并清楚規(guī)范地表達(dá)出來，讓別人能夠理解.（3）有適當(dāng)判斷的能力：能將所學(xué)的知識應(yīng)用到具體環(huán)境或問題中，并做出適當(dāng)判斷.（4）辨別價值的能力：思考或判斷時能進(jìn)行適當(dāng)?shù)膬r值判斷.學(xué)者們認(rèn)為通過通識教育達(dá)到解放思想，“解放的思想”有思考、表達(dá)、判斷和辨別價值這四種能力.美國將人文教育、科學(xué)教育、藝術(shù)教育、技術(shù)教育、管理教育等融合，成為教育體系和科學(xué)技術(shù)發(fā)達(dá)的國家.通識教育體現(xiàn)了以人性為目的的人文教育.人文教育不只是科學(xué)知識，更重要的是培養(yǎng)人.

美國高等教育中科學(xué)教育、美學(xué)教育和道德教育相互補(bǔ)值得我們參考，我國的教育家結(jié)合本國國情，將通識教育與哲學(xué)主體性聯(lián)系，提出“以人為本”的治國理念，把素質(zhì)教育提到理論研究的高度.1995年教育部提出大學(xué)文化素質(zhì)教育，教育部前部長指出文化素質(zhì)教育的內(nèi)容包括文史哲學(xué)課知識，藝術(shù)修養(yǎng)，國內(nèi)外的文化精華.李嵐清（2003）說“素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育.只有素質(zhì)教育才能提高中華民族的素質(zhì).”素質(zhì)教育成為具有中國特色教育體系的重要部分，很有必要推動素質(zhì)教育的發(fā)展.我國大學(xué)借鑒西方大學(xué)的通識教育，并融會貫通我們的價值觀和思維方式.如何引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的世界觀，方法論和價值觀是我們要研究的問題.

張豈之（2013）提出我國大學(xué)文化素質(zhì)教育應(yīng)將道德自覺，理性自覺和文化自覺的精神貫穿進(jìn)去，對提高大學(xué)生全面素質(zhì)有重要作用.自覺性是人有異于動物的特性.現(xiàn)實生活中，具有較高知識的人不一定有高尚的人格，知識與人格分離，理論與實際脫節(jié)的現(xiàn)象很常見，因此大學(xué)教育關(guān)注師生的道德自覺是必要的.尤其在網(wǎng)絡(luò)信息化時代背景下，網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用，網(wǎng)絡(luò)安全必須要有健康思想和感情道德倫理的約束.香港中文大學(xué)沈祖堯說這是一個資訊爆炸是非難辨的時代，大學(xué)教育的目的是培養(yǎng)獨立思考，終身學(xué)習(xí)，有慎思明辨的能力.

4 人文素養(yǎng)教育的實踐探索

美國耶魯大學(xué)前人校長萊文說“高等教育的模式取決于國家的文化內(nèi)涵.由此可見，高等教育和文化的關(guān)系，大學(xué)培養(yǎng)教育要落實文化育人的理念.無論科學(xué)教育還是人文教育都要以精神和人格培育為基礎(chǔ).從大學(xué)生思想感情品位上提高大學(xué)生的文化素質(zhì).在大學(xué)文化素質(zhì)教育中，加強(qiáng)教育學(xué)生做高尚的人，正派的人，有理想的人.我國文化素養(yǎng)教育應(yīng)成為高職教育的基礎(chǔ)性工作，素質(zhì)教育不僅限于課堂學(xué)校，還要傳播、擴(kuò)展、延伸至校外，發(fā)揮大學(xué)對社會精神文化的引導(dǎo)作用.

思維方式上，我們要借鑒西方通識教育，要培養(yǎng)我國大學(xué)生獨立思考和批判性思維能力.教師和學(xué)生都要有強(qiáng)化批判性思維的意識和必要性.我國學(xué)生批判性思維能力較弱，培養(yǎng)片判刑思維批判性思維能力有助于有效思考，做出明智判斷.

教育方式上，開展人文教育實踐活動.進(jìn)行素質(zhì)教育的實踐中，要以學(xué)生為學(xué)習(xí)主體，教師為主導(dǎo)，將素質(zhì)教育結(jié)合現(xiàn)實問題，社會實踐和學(xué)校學(xué)習(xí)相結(jié)合，自己尋找答案；運(yùn)用道德模范進(jìn)行人格教育；進(jìn)行社會實踐和社會調(diào)查；布置閱讀經(jīng)典書籍.

教學(xué)內(nèi)容上，開設(shè)人文素質(zhì)教育的核心課程.將人文名著和道德品質(zhì)課程融入.包括文史哲等學(xué)科的基本知識，和藝術(shù)修養(yǎng)以及中西古今人文經(jīng)典著作的學(xué)習(xí).高職院校的課程中要豐富“美”的素材，促進(jìn)對美好事物的鑒賞和學(xué)習(xí)；科學(xué)家李政道《科學(xué)和藝術(shù)》還有楊振寧《美與物理學(xué)》都體現(xiàn)了科學(xué)與人文的有機(jī)結(jié)合.哈欽斯主張經(jīng)典巨著課程開設(shè)，經(jīng)典巨著承載著理智思考，是文化的靈魂；北大前文學(xué)院院長湯用彤給學(xué)生開中國哲學(xué)史和西方哲學(xué)史；賀麟、張頤、齊良驥都開設(shè)了名著選讀和西方哲學(xué)的課程.

教學(xué)目的上，文化素養(yǎng)教育就是要培養(yǎng)有高尚品德，高雅情趣，講文明的人.雖然社會上存在陰暗面，受過高等教育的人有批判性思維能力；能夠維護(hù)社會的公平、正義；能夠以良知、道德為規(guī)范；有擔(dān)當(dāng)能夠傳遞現(xiàn)代社會需要的正能量.

5 結(jié)束

從現(xiàn)實生活中讓我們看到人文素養(yǎng)教育的價值和認(rèn)識不夠，加強(qiáng)人文素養(yǎng)教育是時代和形勢的召喚.讓每個學(xué)生教化成有健康心態(tài)，文明行為，高尚價值觀.加強(qiáng)高等教育文化自覺性實現(xiàn)通過文化育人體現(xiàn)教育“以人為本”的宗旨.當(dāng)然對人文素質(zhì)教育的踐行上還有很多挑戰(zhàn)，高職院校教師也要提高自身的文化素質(zhì)，需要不斷充電學(xué)習(xí).

〔1〕王國清,王玉寶.論大學(xué)生人文素養(yǎng)的培育[J].河北青年管理干部學(xué)院學(xué)報,2008（6）:35-37

〔2〕顧國星.現(xiàn)代高等教育人文素養(yǎng)缺失探源[J].當(dāng)代青年研究，2005(04):20-21.

〔3〕李小偉.高職院校人文素質(zhì)培養(yǎng)的缺失及其應(yīng)對策略[J].中國成人教育,2007(07):80-81.

〔4〕歐陽康.人文精神與科學(xué)精神的融通與共建[N].光明日報，2003-1-6.

〔5〕馮友蘭.中國哲學(xué)簡史[M].北京：北京大學(xué)出版社，1996.