民族地區(qū)高校體育特色教學(xué)踐行:以蹴球?yàn)閭€(gè)案研究

盛洪濤，韓亮亮，烏興慧，包學(xué)珍，王 明

（赤峰學(xué)院 體育學(xué)院，內(nèi)蒙古 赤峰 024000）

從民族文化發(fā)展來體察民族特征，民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目則是民族文化彰顯的窗口，也是民族個(gè)性生活方式、思維特征、現(xiàn)行觀念生成的整體表現(xiàn).然而，面對(duì)當(dāng)下民族體育發(fā)展的空間壓縮和社會(huì)需求環(huán)境的弱化，如何實(shí)現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育在西方體育文化的對(duì)沖中獲得一定的生存，則是大多數(shù)學(xué)者們所要關(guān)注的重要話題.作為民族地區(qū)高校的教育課程，民族傳統(tǒng)體育如何推進(jìn)民族文化認(rèn)同，民族個(gè)性保持，從學(xué)理上來說，也具有著不可推脫責(zé)任.從文化自身的延續(xù)來講，民族“動(dòng)文化”的維持與發(fā)展更加能觸動(dòng)民族學(xué)生和漢民族學(xué)生對(duì)本體文化認(rèn)知.民族傳統(tǒng)體育教育則是文化人類學(xué)認(rèn)為，民族是平等的，文化無等級(jí)，民族體育活動(dòng)是民族現(xiàn)世表現(xiàn)的“歷史生成”的縮影.本土體育教學(xué)與西方體育教學(xué)是國內(nèi)二元維度體育教學(xué)的整體態(tài)勢(shì).然而，合理管控二者關(guān)系，則是處理民族關(guān)系、學(xué)生身心關(guān)系的重要手段.

各民族學(xué)生集中地是民族區(qū)域下高校的整體特征，學(xué)生來自不同區(qū)域，有著差異性民族的特征，這一點(diǎn)是無可爭議的.然而，從體育教學(xué)的視角，如何來實(shí)施體育教學(xué)，達(dá)到對(duì)個(gè)體“全人”教育的實(shí)施和民族個(gè)性保持的張力則需要研究重要內(nèi)容.因此，本研究立足于民族地區(qū)高校以赤峰學(xué)院為個(gè)案，以滿族蹴球?yàn)閭€(gè)案研究進(jìn)行教學(xué)研究.

1 民族傳統(tǒng)體育研究的邏輯原點(diǎn)與已有研究述評(píng)

1.1 踐行民族教育的邏輯原點(diǎn)

對(duì)于民族教育與民族文化的研究，審視文化語境和現(xiàn)實(shí)情況是極為必要的.從歷史發(fā)展與演進(jìn)來看，文化語境的生成，是有著歷史性和現(xiàn)代化雙向征狀，東方傳統(tǒng)文化圈由區(qū)域性不同文化而構(gòu)成，文化人類學(xué)學(xué)者本尼迪克特把民族文化看作是掛在同一張網(wǎng)上的不同結(jié)點(diǎn)，而構(gòu)成個(gè)性的同時(shí)，也呈現(xiàn)出差異性地自身特點(diǎn).我國由五十六個(gè)民族構(gòu)成，其民族教育與民族文化則是學(xué)校教育不可或缺的重要內(nèi)容，也是促進(jìn)各民族文化發(fā)展的重要途徑.以”本我”的視野來看待民族文化，文化的整體性體現(xiàn)的更為明鮮.“各美其美，美美與共”，是費(fèi)孝通先生提出的對(duì)待民族問題的整體觀念.從和諧與個(gè)性的視角合理提出了并行不悖的發(fā)展思想，而從社會(huì)整體上來看，個(gè)體性與整體化的發(fā)展實(shí)現(xiàn)了社會(huì)合理運(yùn)行.對(duì)于少數(shù)民族文化與漢民族文化持相互包容的態(tài)度.可以說，為當(dāng)代民族教育與民族文化的發(fā)展提供了踐行的指導(dǎo).

1.2 民族體育體育教學(xué)研究實(shí)證述評(píng)

從目前對(duì)民族傳統(tǒng)體育研究來看，以華南師范大學(xué)、湘潭大學(xué)、大連民族大學(xué)為個(gè)案研究相對(duì)較為突顯.已故胡小明先生團(tuán)隊(duì)對(duì)民族、民間、民俗傳統(tǒng)體均有所涉足，并提出民族體育研究的范式與民族傳統(tǒng)體育的走向.湘潭大學(xué)、大連民族大學(xué)分別集中于湖南與東北兩個(gè)區(qū)域進(jìn)行一系列研究，把區(qū)域性民族傳統(tǒng)體育進(jìn)行分類，從而，對(duì)民族傳統(tǒng)體育的區(qū)化特征和民族特性給予一定程度的深化，提出民族傳統(tǒng)體育學(xué)校教學(xué)思路的探討.同時(shí)，也有部分學(xué)者對(duì)民族傳統(tǒng)體育進(jìn)行或多或少研究.然而，其研究整體上來說，側(cè)重于民族傳統(tǒng)體育在民間的發(fā)展，而缺少學(xué)校傳承實(shí)施個(gè)案.故此，以個(gè)案的研究進(jìn)行民族傳統(tǒng)體育個(gè)性和需求性的研究是極為必要的.

2 “蹴球”教學(xué)在民族地區(qū)高校的探索

2.1 突破年級(jí)的橫向“選項(xiàng)”教學(xué)

以快樂體育教學(xué)為導(dǎo)向的教學(xué)理念源于日本，而在國內(nèi)部分體育教學(xué)課堂中實(shí)施，其效果很大程度上是差強(qiáng)人意的.從部分體育教學(xué)的案例中可以發(fā)現(xiàn)，在組織形式上或者說課堂前期的準(zhǔn)備上出現(xiàn)了問題，其興趣教學(xué)則難以組織.簡言之，學(xué)生從主觀上對(duì)某一具體項(xiàng)目完全不感興趣，或者說很難產(chǎn)生興趣.即使體育教學(xué)人員有著良好教學(xué)方式，合理的教學(xué)規(guī)劃，使學(xué)生參與體育項(xiàng)目的實(shí)施則在一定程度上存在著較大難度的.因此，對(duì)于學(xué)生的興趣教學(xué)來說，不是一個(gè)單一體育課堂組織問題，而是應(yīng)該考慮到與體育教學(xué)相關(guān)的前期設(shè)計(jì)，對(duì)于大部分個(gè)體來說，興趣的出現(xiàn)是與個(gè)體學(xué)習(xí)環(huán)境、家庭背景與社會(huì)需求等方面直接相關(guān)的.因此，在體育教學(xué)實(shí)施選項(xiàng)教學(xué)的同時(shí)，要考慮到這一系列問題本質(zhì)性征況.因此，在“蹴球”教學(xué)中展開突破常規(guī)組織形式的教學(xué)課堂組織.按照高校體育教學(xué)章程的組織要求，大學(xué)一年級(jí)、二年級(jí)要進(jìn)行體育課程的學(xué)習(xí).因此，從大學(xué)體育教學(xué)的具體實(shí)施出發(fā)，突破按年級(jí)進(jìn)行選項(xiàng)劃分，而采用突破年級(jí)的劃分.在體育教學(xué)部出示可選擇具體項(xiàng)目教學(xué)，并在特色項(xiàng)目上出示“蹴球”教學(xué)的可選性，同時(shí)，介紹“蹴球”項(xiàng)目的來源與學(xué)習(xí)方式、比賽規(guī)劃，使對(duì)項(xiàng)目感興趣的學(xué)生進(jìn)行民族特色項(xiàng)目教學(xué)的嘗試性選擇.

2.2 “試學(xué)性”機(jī)制的推出

以“蹴球”教學(xué)為例，部分同學(xué)以主觀興趣進(jìn)行了選擇，而在具體教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)，這種項(xiàng)目的學(xué)習(xí)與期望學(xué)習(xí)方式有所差異，有進(jìn)行項(xiàng)目調(diào)整的具體想法.從“蹴球”教學(xué)實(shí)踐中可以發(fā)現(xiàn)，這種”學(xué)習(xí)性困難”的學(xué)生也是存在的，或者說主觀上存在換項(xiàng)的想法也是存在的.故此，在項(xiàng)目學(xué)習(xí)的過程中，實(shí)施“試學(xué)制”是極為必要的.“試學(xué)制”可以解讀為在具體的學(xué)習(xí)過程中，有一個(gè)選擇與學(xué)習(xí)的空窗期，在經(jīng)過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)后，可以考慮進(jìn)行項(xiàng)目的重新選擇，通常時(shí)間控制在學(xué)期內(nèi)的前兩周范圍內(nèi)，學(xué)生在選項(xiàng)學(xué)習(xí)過程中進(jìn)行“二次”調(diào)整式學(xué)習(xí)，這種”試學(xué)性“機(jī)制給學(xué)生提供了項(xiàng)目接觸和學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，同時(shí)，也給學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和教師教學(xué)提出一個(gè)驗(yàn)證期，教師教學(xué)方法或教學(xué)能力較差可能會(huì)導(dǎo)致選課學(xué)生人數(shù)相對(duì)較少，而教學(xué)能力較強(qiáng)的教師則可能會(huì)獲得學(xué)生選擇較多.“親其師，而樂其藝”，則使學(xué)生在與教學(xué)人員接觸的過程中更進(jìn)一步了解教師和自身對(duì)項(xiàng)目的喜好程度.在空窗期，獲得調(diào)整空間，實(shí)現(xiàn)最大程度上的的滿足學(xué)生的體育課程學(xué)習(xí).

2.3 以賽帶練結(jié)合的方式進(jìn)行教學(xué)

從體育教學(xué)的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中，以賽練結(jié)合的方式進(jìn)行體育教學(xué)，是“蹴球”教學(xué)課堂前期定位.結(jié)合全國民族運(yùn)動(dòng)會(huì)與區(qū)域性運(yùn)動(dòng)會(huì)的開展，為目標(biāo)定向.對(duì)于大多數(shù)少數(shù)民族學(xué)生來說，尤其是滿族學(xué)生對(duì)“蹴球”這一項(xiàng)目早有熟知，甚至在少年或童年時(shí)期參與過，或至少有所接觸，奠定了學(xué)生參與學(xué)習(xí)的基礎(chǔ).學(xué)生從心理上對(duì)這一項(xiàng)目有著強(qiáng)烈的認(rèn)同感.同時(shí)，結(jié)合前期全校橫向興趣化分組的實(shí)施，將對(duì)于項(xiàng)目有所認(rèn)知或者有所興趣的學(xué)生，集中到一起進(jìn)行學(xué)習(xí).在課堂組織上或比賽參與上搭建了學(xué)生自然分組的基礎(chǔ)，學(xué)生自然狀態(tài)下獲得課堂學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)，也在一定程度上獲得了比賽上自然結(jié)合的機(jī)會(huì).通過對(duì)“蹴球”學(xué)習(xí)的雙方對(duì)抗與同學(xué)間合作獲得學(xué)生的團(tuán)結(jié)精神.以促進(jìn)學(xué)生協(xié)作體育精神和個(gè)性化特征的培養(yǎng).同時(shí)，通過對(duì)民族性體育項(xiàng)目的開展，也使得學(xué)生對(duì)本民族的文化獲得認(rèn)同，而其他學(xué)在參與過程中也了解了少數(shù)民族體育項(xiàng)目的特點(diǎn).對(duì)于“蹴球”項(xiàng)目來說，學(xué)生在學(xué)習(xí)與參與比賽的過程中，獲得了體育理念與技術(shù)的同時(shí)，更多的了解了滿族少數(shù)民族的體育文化.

3 民族地區(qū)體育教學(xué)實(shí)踐思考

3.1 區(qū)域聯(lián)盟體育教學(xué)實(shí)施

3.1.1 區(qū)域聯(lián)盟體育教學(xué)實(shí)施：參與主體轉(zhuǎn)向

教育部在2014年提出《全國體育項(xiàng)目聯(lián)盟》為體育項(xiàng)目的開展提供了良好思路.事實(shí)上，在區(qū)域性體育教學(xué)的過程中，早已經(jīng)進(jìn)行了相應(yīng)地探討與實(shí)施.就赤峰學(xué)院體育學(xué)院而言，少數(shù)民族體育教學(xué)一直有所實(shí)施，并且，呈現(xiàn)項(xiàng)目多元化、比賽規(guī)?；⒙?lián)盟化的特征.以搏克教學(xué)為例，進(jìn)行內(nèi)蒙古東部區(qū)搏克運(yùn)動(dòng)聯(lián)盟的實(shí)施，在開設(shè)搏克運(yùn)動(dòng)課程的同時(shí)，進(jìn)行區(qū)域性聯(lián)盟的實(shí)施.當(dāng)然，在內(nèi)蒙古地區(qū)蒙古族學(xué)生相對(duì)較多，其聯(lián)盟開展是較為滿意.后續(xù)，以“蹴球”項(xiàng)目進(jìn)行一定范圍內(nèi)開展，最初在體育教育專業(yè)與社會(huì)體育專業(yè)小范圍實(shí)施，進(jìn)行技術(shù)的學(xué)習(xí)，而后，進(jìn)行班級(jí)聯(lián)盟的比賽實(shí)施，而后成立院系間體育聯(lián)盟.從學(xué)校校方組織技術(shù)教學(xué)與比賽轉(zhuǎn)向?qū)W生自主進(jìn)行比賽實(shí)施.其中，少數(shù)民族學(xué)生以及漢族學(xué)生通過項(xiàng)目的參與都獲得了體育項(xiàng)目組織與進(jìn)行的主體感受.體育教學(xué)人員在體育聯(lián)盟的構(gòu)建中，起到推動(dòng)作用，但其主體主要是學(xué)生的自我參與，這一點(diǎn)上除了根本性的變革，可以說是體育教學(xué)過程中顯著變化.

3.1.2 區(qū)域體育特色教學(xué)展示實(shí)施

“蹴球”項(xiàng)目的學(xué)習(xí)定向，特色性、民族性是其主體特征.結(jié)合民族運(yùn)動(dòng)會(huì)的參與，組隊(duì)學(xué)習(xí)與競賽交流，學(xué)生在學(xué)習(xí)中表現(xiàn)出極大的熱情.并且，在區(qū)域聯(lián)盟的交流中，學(xué)生也對(duì)項(xiàng)目產(chǎn)生極大興趣性，在與北京隊(duì)、大連民族大學(xué)校隊(duì)交流的過程中，獲得比賽經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，也與兩隊(duì)締結(jié)了兄弟聯(lián)盟式體育活動(dòng)交流.通過運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的交流，促進(jìn)了兄弟院校間互動(dòng)，使小項(xiàng)目推動(dòng)了院校間互動(dòng).在獲得經(jīng)驗(yàn)與能力提高的同時(shí)，少數(shù)民族體育項(xiàng)目在通用的大眾體育項(xiàng)目中也突顯出了其特色性，為大多數(shù)少數(shù)民族與非少數(shù)民族學(xué)生所關(guān)注，主動(dòng)參與其中，部分同學(xué)成為體育教學(xué)或競賽的主力隊(duì)員，甚至成為全國民運(yùn)會(huì)的參賽隊(duì)員，給學(xué)生身心發(fā)展、促進(jìn)民族文化的同時(shí)，也突出了體育教學(xué)的個(gè)性化和民族化的特點(diǎn)，為民族文化多樣化的傳承與保護(hù)提供了重要路徑.

4 結(jié)語

“全人”教育理念是現(xiàn)行通識(shí)體育教學(xué)的重要理論指導(dǎo)思想，而對(duì)于大多數(shù)體育學(xué)習(xí)者來說，其培養(yǎng)的方式和理念是完全可以接受的.然而，從具體實(shí)施的過程中，學(xué)者們發(fā)現(xiàn)，體育教學(xué)難以表現(xiàn)出民族性和個(gè)性化特征，尤其是在民族地區(qū)的體育教學(xué).然而，通過積極地探索，赤峰學(xué)院體育學(xué)院傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的教學(xué)與實(shí)施，在很大程度上，已經(jīng)獲一定的經(jīng)驗(yàn)，成為內(nèi)蒙古民族師資培養(yǎng)和民族學(xué)生集中的重點(diǎn)院校，從課堂表現(xiàn)來看，學(xué)生在體育課程學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)出對(duì)摔跤、“蹴球”、射藝等傳統(tǒng)項(xiàng)目愛好.彰顯了以教育個(gè)性實(shí)施的視角進(jìn)行體育教學(xué)的整體布局，個(gè)性化促使民族體育項(xiàng)目教學(xué)實(shí)施的出現(xiàn)和推行.

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