中學(xué)歷史生活化教學(xué)模式探究

趙　嬌

中學(xué)歷史生活化教學(xué)模式探究

趙嬌

一、中學(xué)歷史課堂進(jìn)行生活化教學(xué)的意義

（一）“生活化教學(xué)”的概念

關(guān)于“生活化教學(xué)”概念，學(xué)界有好幾種定義，如周建梅在《中學(xué)地理生活化教學(xué)研究》中提出，“為了對生活化教學(xué)內(nèi)涵有全面理解，我們可以從以下三個方面來思考：1.生活化教學(xué)是源于生活的教學(xué)；2.生活化教學(xué)是高于生活的教學(xué)；3.生活化教學(xué)是為了生活的教學(xué)?！保?］鄭金洲在《基于新課程的課堂教學(xué)改革》中指出，“課堂教學(xué)生活化既是對傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中存在的問題進(jìn)行反思的結(jié)果，也是適應(yīng)新課改的重要措施。它的含義為：1.關(guān)注學(xué)生的日常生活；2.構(gòu)建學(xué)生的可能生活；3.提升學(xué)生的生命價值。”［2］還有一些定義，這里不一一列舉。

我個人比較贊同張文、高玉柏的表述，他們在《生活化教學(xué)的實施策略》中指出，“生活化教學(xué)是指教師通過捕捉生活中的學(xué)科知識，挖掘?qū)W科知識點生活內(nèi)涵，將抽象的教學(xué)建立在學(xué)生生動、豐富的生活經(jīng)驗之上，引導(dǎo)學(xué)生通過探究、合作等學(xué)習(xí)方式，陶冶情操，獲得有活力的學(xué)科知識、技能、方法，并能學(xué)以致用，創(chuàng)造性地解決生活中的實際問題，實現(xiàn)學(xué)科教學(xué)的生活化?！保?］

（二）歷史生活化教學(xué)的必要性

新課程改革對學(xué)生發(fā)展提出了鮮明的方向。其基本思想是：以學(xué)生發(fā)展為本，關(guān)心學(xué)生需要，以改變學(xué)生生活方式為落腳點，強(qiáng)調(diào)課堂要聯(lián)系學(xué)生生活實際，強(qiáng)調(diào)學(xué)生充分運(yùn)用經(jīng)驗進(jìn)行建構(gòu)性學(xué)習(xí)；明確了課程改革的目標(biāo)是：要讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會生存、學(xué)會做人，并特別強(qiáng)調(diào)“培養(yǎng)學(xué)生的終極目標(biāo)是讓學(xué)生學(xué)會生活。要實現(xiàn)課改的要求，生活化教學(xué)勢在必行，歷史課堂的生活化教學(xué)急不可待。

歷史生活化教學(xué)不僅僅關(guān)注知識的積累，它更注重歷史知識與學(xué)生生活經(jīng)驗的相互聯(lián)系，使枯燥的歷史知識和教學(xué)內(nèi)容生動化、情感化，讓學(xué)生依靠生活經(jīng)驗和實際閱歷來直觀、形象地感知歷史知識，更深刻地理解歷史，從而對歷史課產(chǎn)生濃厚的興趣。我國傳統(tǒng)的中學(xué)歷史教學(xué)課型結(jié)構(gòu)單一，學(xué)科體系封閉，課程內(nèi)容“繁、難、偏、舊”和過于注重書本的現(xiàn)狀以及教師“灌輸式”教學(xué)方式使學(xué)生遠(yuǎn)離社會生活和經(jīng)驗。學(xué)生厭煩歷史，冷漠歷史，根本難以達(dá)到歷史人文社科教育的要求。所以歷史生活化教學(xué)需要拉近歷史與現(xiàn)實之間的情感距離，這樣才能使學(xué)生的能力、素質(zhì)得到提高，情感得到共鳴和升華，使學(xué)生學(xué)會用歷史的思維觀察問題，分析問題和解決問題，學(xué)會知史、學(xué)史、用史。

二、歷史生活化教學(xué)模式實踐

（一）走出課堂，走進(jìn)歷史

歷史源于生活，生活里到處都是歷史的影子。歷史的教學(xué)不應(yīng)局限于學(xué)校和課堂，自然和社會必有另一番風(fēng)景，它能為學(xué)生發(fā)現(xiàn)和挖掘歷史資源提供一個更廣闊的陣地，讓學(xué)生對歷史不再尷尬，不再疏遠(yuǎn)，喜歡上活生生的歷史大課堂。所以，教師要實行開放式教學(xué)，讓學(xué)生走出教室，親近生活，到生活中去尋找歷史的痕跡，可以為準(zhǔn)備課堂去生活中搜集素材，進(jìn)行歷史方面的采訪調(diào)查，還可以參觀歷史博物館，紀(jì)念館以及愛國主義教育基地，考察歷史遺址和遺跡，讓歷史教學(xué)形式更加多樣化，讓歷史課堂擺脫單調(diào)。例如，在學(xué)習(xí)《“文化大革命”的十年》的課程時，由于教材的局限性，學(xué)生難以理解消化課程內(nèi)容。為了讓學(xué)生了解更多的信息，對其有個更直觀的認(rèn)識，教師可以要求學(xué)生去采訪身邊那些經(jīng)歷抗戰(zhàn)和文革時期的老人，搜集相關(guān)的信息并融入課堂與師生共享。這樣一方面使學(xué)生通過親身體驗獲得成就感，調(diào)動了他們學(xué)習(xí)歷史的熱情，一方面又培養(yǎng)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和實踐能力。

（二）角色體驗，重溫歷史

歷史是一門和情境緊密結(jié)合在一起的學(xué)科，歷史要有血有肉有歷史味，要通過活生生的人來展現(xiàn)。教師要設(shè)定教學(xué)情境，讓學(xué)生以體驗者的角色來了解歷史，讓學(xué)生置身于歷史生活中去了解、觀察人物與事件，把握歷史人物的思想情感和動機(jī)，從而感悟歷史，驗證歷史。例如，三國時期的歷史故事婦孺皆知，如“三顧茅廬”“舌戰(zhàn)群儒”等，教師在組織學(xué)生熟悉教材和相關(guān)資料后，讓學(xué)生自編自導(dǎo)自演一幕歷史情景劇，重溫那段歷史，通過情景再現(xiàn)，角色扮演者能身臨其境感受歷史人物在特定時期的特定行為和想法，觀眾也能對歷史有更全面的認(rèn)識。

（三）影視欣賞，感悟歷史

隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展和教學(xué)觀念的更新，教學(xué)資源也日益走向廣泛化，教材已不是唯一的教學(xué)資源。計算機(jī)的普及和網(wǎng)絡(luò)的大眾化為歷史教學(xué)提供了更廣闊的空間，教師應(yīng)該積極地利用多媒體教學(xué)設(shè)備和相關(guān)軟件，在網(wǎng)絡(luò)里尋找教學(xué)輔助資源，如《大國崛起》《百家講壇》《中華五千年》等。教材中所涉及的史實無論在古代史、近現(xiàn)代史、還是政治、科技、文化等專題史，都能從網(wǎng)絡(luò)中尋找到所需的資料。但是教科書的簡單抽象使學(xué)生難以進(jìn)入歷史情節(jié)中去感悟歷史，更關(guān)鍵的是難以掌握正確的歷史學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)歷史意識和歷史思維。歷史教學(xué)需要影視資料的輔助，需要現(xiàn)代科技的支援。如在學(xué)習(xí)《甲午中日戰(zhàn)爭》一課時，中日甲午海戰(zhàn)的網(wǎng)絡(luò)資料或視頻，不僅可以使學(xué)生在影視所渲染的氛圍中感受祖國歷史文化的積淀，激發(fā)其愛國情感和報國之志，亦可在欣賞中銘記歷史，感悟歷史，思考現(xiàn)在，展望未來。這種教學(xué)效果是普通課堂所難以企及的。

（四）關(guān)注焦點，通貫歷史

人們常說，歷史是一門使人明智的課程，它不是“背多分”“做習(xí)題”，不是“絕緣體”，而是通貫古今，通貫社會生活的。歷史本源于生活，也應(yīng)致用于生活。在歷史教學(xué)中，教師要善于從學(xué)生的認(rèn)知水平出發(fā)，抓住歷史和現(xiàn)實生活的契合點，選擇貼近生活，貼近社會，貼近時代的素材作為教學(xué)的內(nèi)容，通過歷史課堂培養(yǎng)學(xué)生探究思考，解決現(xiàn)實問題的能力。教師可以以社會熱點，焦點為媒介進(jìn)行歷史教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生對一些歷史問題的關(guān)注與探索。例如，在學(xué)習(xí)《世界經(jīng)濟(jì)的全球呼趨勢》一課中，教師可將馬航MH370失事這一事件作為切入點導(dǎo)入，通過對這一事件的解剖，使學(xué)生認(rèn)識到市場的全球化，生產(chǎn)和技術(shù)的全球化，人員流動的全球化和信息的全球流動等，著力于這個牽動人心的關(guān)注度高的熱點話題，不僅能激起學(xué)生的興趣，便于學(xué)生理解教學(xué)內(nèi)容，更能體現(xiàn)歷史課堂對“當(dāng)下”的關(guān)注，讓歷史從生活中來，再回到生活中去。

三、歷史生活化教學(xué)中需注意的問題

首先，要明白生活畢竟不是歷史，要防止極端化的發(fā)生，比如歷史課堂無法每節(jié)課都讓學(xué)生表演情景劇，每節(jié)課都去參觀遺址，生活并不能代替歷史課堂。教師應(yīng)當(dāng)幫助學(xué)生將“生活味"提煉到課程中，讓學(xué)生在歷史課程中的所得去指導(dǎo)自己認(rèn)識豐富多彩的生活，得出生活的啟示，進(jìn)一步發(fā)展自己，這才是歷史課程與生活有效結(jié)合的意義，才能體現(xiàn)生活化理念在教學(xué)中的價值。

其次，生活化教學(xué)要遵循學(xué)生主體性和科學(xué)性原則，教師要根據(jù)學(xué)生的年齡，心理特征，思想狀況等來創(chuàng)設(shè)現(xiàn)實，通過掌握學(xué)生的歷史知識水平，對課程的態(tài)度甚至是興趣程度等來調(diào)整教學(xué)策略，切勿選擇遠(yuǎn)離學(xué)生生活，使學(xué)生感到陌生的歷史生活場景，時刻不能忘記教學(xué)的對象是一個活生生的思想，感情，意志個性都處于變化之中的個體。

再則，生活化教學(xué)要時刻傳遞正能量，不能背離教育立德樹人的根本，生活化教學(xué)中所創(chuàng)設(shè)的生活情景也應(yīng)當(dāng)是有積極意義的，而非產(chǎn)生消極意義。無論回歸的生活情境是正面還是反面，對學(xué)生的啟發(fā)應(yīng)當(dāng)是積極向上的，不能走向消極庸俗的方向。黃孝軍在《中學(xué)歷史新課程生活化述論》提到：在講三國時期歷史時，講到劉備、關(guān)羽、張飛的兄弟情誼時，可以引導(dǎo)同學(xué)們團(tuán)結(jié)友愛、互助互信，這有助于學(xué)生間關(guān)系的融洽。但絕不能引向?qū)W生間稱兄道弟，為朋友兩肋插刀的方向，那樣容易出現(xiàn)學(xué)生中不良的小團(tuán)體。［4］他的舉例是值得教師深思的。生活給予我們的教育素材是十分豐富的，我們在定位時應(yīng)有所選擇，在選擇中也應(yīng)慎重。

歷史生活化課堂教學(xué)，要以課本為主源，但又不能受課本知識的禁錮。教師要不斷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，探索各種生活化教學(xué)模式，密切與現(xiàn)實生活和社會發(fā)展的聯(lián)系，讓學(xué)生在思考中，在經(jīng)驗中，在實踐中，在通貫古今中不斷發(fā)展自我，完善自我，實現(xiàn)自我。

［1］周建梅.中學(xué)地理生活化教學(xué)研究［D］.江西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文.2006.17-18.

［2］鄭金洲.基于新課程的課堂教學(xué)改革［M］.福州：福州教育出版社，2003.

［3］張文，高玉柏.生活化教學(xué)實施策略［J］.中國教育學(xué)刊.2006（10）：47.

［4］黃孝軍.中學(xué)歷史新課程生活化述論［D］.四川師范大學(xué)碩士學(xué)位論文.2009.

責(zé)任編輯：郭一鶴

趙嬌/延安大學(xué)歷史文化與旅游學(xué)院在讀碩士（陜西延安716000）。