新課改視野下思想品德課堂的“要”與“不要”

楊　霞，張新剛

新課改視野下思想品德課堂的“要”與“不要”

楊霞，張新剛

新課程實施以來，我們的課堂中猶如春天萬物更新一般，無論是教師的教學(xué)方式還是學(xué)生的學(xué)習(xí)方式都發(fā)生了可喜的變化。但我們在很多方面對新課程的理解是片面的、膚淺的，這些成為我們思想品德課堂教學(xué)中的缺憾，致使課堂中出現(xiàn)了虛假的繁榮。本文意在通過反思思想品德課堂存在的問題，并提出對策，與廣大思想品德教師一起探討新課程改革背景下的教學(xué)方法。

一、要重視情感激發(fā)但不可弱化知識

案例：曾經(jīng)聽過一節(jié)公開課《家，溫馨的港灣》。在歌曲《我愛我的家》導(dǎo)入之后，教師先是安排學(xué)生展示了家庭生活照，交流了照片背后的故事，又讓學(xué)生讀取“房子非家”“又有房子”的故事，小組通過交流感受了家對于一個人的重要性。在“不忘父母養(yǎng)育恩”環(huán)節(jié)，學(xué)生們閉上眼睛，一邊聽著舒緩的音樂，一邊回憶父母對自己的關(guān)愛，最后學(xué)生寫下自己的打算：如何孝敬自己的父母。隨后，老師通過多媒體展示了這個問題的參考答案?？梢钥闯觯谡麄€授課過程中教師設(shè)計了各種活動，搜集了很多材料，其主要目的都是為了加深學(xué)生的情感體驗和提高學(xué)生對知識的運用能力，這充分體現(xiàn)了思想品德課的學(xué)科特色。但是在評課過程中，卻有為數(shù)不少的老師認(rèn)為：思想品德公開課中應(yīng)該最大程度弱化知識，甚至是省略知識呈現(xiàn)和落實的過程。

分析：在傳統(tǒng)思維引導(dǎo)下的課堂上，老師習(xí)慣了講授，學(xué)生習(xí)慣了接受，老師像“搬運工”，學(xué)生像儲備知識的“倉庫”，知識只是從老師到學(xué)生的傳遞。新課程改革正是要拋棄這種知識本位觀。初中思想品德新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“在注重思想品德課知識教學(xué)的同時，更要在教學(xué)過程中，注重豐富學(xué)生的道德體驗，提高學(xué)生的道德踐行能力。教師要深入了解學(xué)生的生活經(jīng)驗和學(xué)習(xí)需求，運用適當(dāng)方式，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行道德實踐，通過親身體驗與感悟，形成正確的道德觀和良好的行為習(xí)慣”。不可否認(rèn)，相對于傳統(tǒng)課堂“以知識為中心”的做法，新課改提倡情感教育和能力培養(yǎng)的做法是一種質(zhì)的突破，意義重大。知識目標(biāo)是支撐全部課程目標(biāo)實施的基礎(chǔ)；它服從并服務(wù)于能力目標(biāo)及情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)。沒有了知識作為基礎(chǔ)，能力目標(biāo)和情感目標(biāo)就成了空中樓閣。

對策：改革是為了讓學(xué)生獲得更多的知識，它并不排斥知識本身。只是在教學(xué)中，教師要改變以往輕過程甚至無過程的做法，不把學(xué)生作為記憶的工具，而是引導(dǎo)學(xué)生參與到求知的過程中，教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，使學(xué)生真正明白知識的來龍去脈，在這個過程中體驗到探究的樂趣。比如，可以通過創(chuàng)設(shè)不同的情境，讓學(xué)生在變幻多樣的情境中應(yīng)用知識，在應(yīng)用過程中掌握知識；可以通過組織學(xué)生構(gòu)建知識網(wǎng)絡(luò)，在這個過程中學(xué)會整體把握知識，培養(yǎng)團(tuán)隊合作意識；還可以引領(lǐng)學(xué)生參與到實踐活動中，在實踐中探究知識之間的前后聯(lián)系和知識與生活實際的聯(lián)系。換言之，新課改背景下，教師在教學(xué)活動中，既要授學(xué)生以“魚”，又要授學(xué)生以“漁”，至于授多少“魚”和授多少“漁”是值得認(rèn)真思考和把握的一個關(guān)系。能否做到這一點直接關(guān)系到學(xué)科知識的質(zhì)量和水平，進(jìn)而關(guān)系到三維目標(biāo)能否有效達(dá)成。

二、要追求活動豐富但不能牽強附會

案例：上學(xué)期，一位老師出示了一節(jié)校級公開課《財產(chǎn)屬于誰、留給誰》。老師先是通過《連連看》活動引導(dǎo)學(xué)生掌握了“財產(chǎn)所有權(quán)”的內(nèi)容，通過《生活發(fā)現(xiàn)》對“財產(chǎn)所有權(quán)”進(jìn)行了應(yīng)用。隨后在學(xué)生欣賞了《校園案例》之后，大家共同探討了“如何保護(hù)財產(chǎn)所有權(quán)”的問題。在最后的《生活在線》環(huán)節(jié)中，教師將整個“繼承權(quán)”的知識點融匯于一個生活案例中，引導(dǎo)學(xué)生解決了“繼承權(quán)”的相關(guān)知識。這位老師的課堂沒有太多的活動，沒有太多的熱鬧，老師的話語簡潔溫柔，學(xué)生文靜投入，連課件也只是簡單的幾張幻燈片，但是為數(shù)不多的活動設(shè)計恰到好處，課程的進(jìn)展滴水不漏，水到渠成，一切都在安靜地進(jìn)展著。課程結(jié)束，我相信不同層次的學(xué)生也各有收獲。浮華不在但不妨礙好課的存在。

分析：初中《思想品德》課程標(biāo)準(zhǔn)提倡多樣化的教學(xué)形式。其目的是為了改變過去那種嚴(yán)格按照教學(xué)流程按部就班地進(jìn)行教學(xué)的狀況，于是我們都在積極地探索多種教學(xué)形式，甚至是絞盡腦汁地設(shè)計各種活動形式，比如小品表演、生問生答、智力大比拼、辯論賽、小組討論探究等。不論是新授課、復(fù)習(xí)課、習(xí)題課抑或是主題活動實踐課都要整上幾個活動。似乎只有這樣，課堂才能“熱鬧”，學(xué)生學(xué)習(xí)效果也才會好。

誠然，變換一下教學(xué)方式，有利于調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)學(xué)生的探索欲望，使學(xué)生在活動中體驗，在活動中探究，在活動中有收獲，有利于學(xué)生在探索合作中化解教學(xué)中的重難點內(nèi)容。所以，教師要根據(jù)新的課程理念，結(jié)合學(xué)生的身心特點和認(rèn)知水平，設(shè)計合適的活動，將內(nèi)容的呈現(xiàn)和活動的開展融為一體，也就是內(nèi)容活動化的過程。但是，內(nèi)容活動化的最終目的是實現(xiàn)活動內(nèi)容化。也就是說讓學(xué)生通過活動達(dá)到知識的內(nèi)化。如果忽視了這個目的，僅僅是為活動而活動，那就失去了內(nèi)容活動化的意義了。

對策：活動的設(shè)計要根據(jù)課程的內(nèi)容而定，要適合學(xué)生的身心特點和認(rèn)知水平。課程內(nèi)容適合設(shè)計活動就設(shè)計，不適合也不必強行設(shè)計。選取的活動契合學(xué)生認(rèn)知水平和身心特點的就用，否則也不必強求。有的知識點適合討論，就組織討論，通過討論自主探究知識的來龍去脈；有的知識點很淺顯，完全可以一帶而過，而不必浪費精力；有些飽含感情的小詩和富有哲理的故事，則適合深情朗誦；有的適合進(jìn)行表演，則可以組織學(xué)生進(jìn)行小品表演；有一定難度并容易產(chǎn)生認(rèn)識分歧的知識點，則可以組織學(xué)生開展辯論。如果就一個社會性很強的問題開展辯論，超出了學(xué)生現(xiàn)有的生活經(jīng)驗和認(rèn)知水平，則是不可取的?？傊?，至于要不要開展活動，要具體情況具體分析。如果為了活動而活動，未免有些形式主義了，其結(jié)果不過是浪費了課程資源，而教學(xué)活動化也不過是成了教師實施新課標(biāo)的裝飾。

三、要關(guān)注學(xué)生主體但不該教師“隱退”

案例：一位教師在進(jìn)行《弘揚和培育民族精神》的時候，按照這樣的教學(xué)步驟組織教學(xué)：①民族精神大家說：學(xué)生舉例說明我國偉大的民族精神，并在老師引導(dǎo)下總結(jié)歸納民族精神的內(nèi)涵。有相關(guān)的知識作鋪墊，學(xué)生積極性很高。②民族精神的歷史和今天：學(xué)生舉例說明民族精神的歷史意義和現(xiàn)實意義。民族精神這部分知識相對抽象，學(xué)生理解本身就有一定難度，如果沒有老師的引導(dǎo)，學(xué)生很難繼續(xù)深刻挖掘教學(xué)內(nèi)容。于是教師繼續(xù)設(shè)問：剛才同學(xué)們舉到的例子大多是古代的事例，說明民族精神在我國歷史上確實發(fā)揮了很大的作用，那在我國取得巨大成就的今天為什么還要弘揚民族精神呢？③接力棒在我手中：討論總結(jié)如何弘揚和培育民族精神。引導(dǎo)學(xué)生去探究、解決問題。在學(xué)生展示過程中，老師注意讓學(xué)生擔(dān)任“評委”，用“他這樣回答全面嗎，你有什么想補充的內(nèi)容？”“你還有沒有不同意見？”“他的回答對嗎，不對的話該如何改正呢？”等問題，把學(xué)生推上評判席。這就促使他們在課堂上認(rèn)真思考，積極展示，增強了他們分析問題，解決問題的能力。

分析：初中思想政治新課程標(biāo)準(zhǔn)提出：“充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，積極引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)，通過調(diào)查、參觀、討論、訪談、項目研究、情景分析等方式，主動探索社會現(xiàn)實與自我成長的問題，在合作和分享中擴展自己的經(jīng)驗，在自主探究和切身體驗的過程中增強道德學(xué)習(xí)的能力”。新課改革強調(diào)改變傳統(tǒng)教育中以教師為中心的做法，把學(xué)生作為教學(xué)活動的主體，這是合理的。但有些教師片面地認(rèn)為，不管什么內(nèi)容和情況，課堂上老師講的愈少愈好，越少就越能體現(xiàn)學(xué)生的主體地位和老師的主導(dǎo)作用。這其實是沒有準(zhǔn)確地進(jìn)行角色定位的表現(xiàn)。如果離開教師引導(dǎo)，把學(xué)生的主體地位絕對化，教師跟著學(xué)生的思路走，成為教學(xué)中的旁觀者，就會導(dǎo)致很多學(xué)生無所適從，其實質(zhì)是學(xué)生主體的放任自流。教學(xué)是師生互動、生生互動、共同發(fā)展的過程，無論是教師還是學(xué)生都是教學(xué)過程中不可缺少的重要組成部分。也就是說教學(xué)既離不開學(xué)生的主動參與，也離不開教師的積極引導(dǎo)。在某種程度上，學(xué)生的行為還離不開教師的言傳身教，因為由于年齡和閱歷的限制，大部分學(xué)生對“自主、合作、探究”這些體現(xiàn)新課程理念的學(xué)習(xí)方式還有一個逐步適應(yīng)和熟悉的過程。

對策：在新課程實踐過程中思想品德教師要重新定位自身角色：教師必須摒棄原有的“教師為中心”的做法，認(rèn)識并認(rèn)同學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的地位。從知識施予者這一角色逐步向課堂的組織者和管理者、學(xué)生自主性學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者和促進(jìn)者的新角色轉(zhuǎn)化，適應(yīng)新角色要求發(fā)揮教師在課堂教學(xué)活動中“平等中的首席”之作用。在教學(xué)過程中，老師必須站在學(xué)生中間，面向全體學(xué)生，了解和研究每一個學(xué)生的個性特點、需要及發(fā)展的可能性，依據(jù)學(xué)生實際而開展活動課程并指導(dǎo)學(xué)生的實踐活動。教師要通過激發(fā)學(xué)生動機、為學(xué)生提供支架，提供必要的輔導(dǎo)、支持和示范等等方式來促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，使學(xué)生學(xué)習(xí)更深入?？傊瑢W(xué)生力所能及的教師要避之，學(xué)生力所難及的教師要助之，學(xué)生力所不及的教師要為之。

四、要注重激勵評價但不能全面肯定

案例：一次教研活動中，聽了一節(jié)課“個人與集體的關(guān)系”。新課伊始，學(xué)生起來陳述集體的表現(xiàn)形式、集體的特征等基本知識時，老師評價：很好。即時記憶后學(xué)生展示記憶情況，老師評價：不錯。在探究環(huán)節(jié)，學(xué)生起來展示個人與集體的關(guān)系，學(xué)生只總結(jié)出了其中的一個方面，老師仍然評價；很棒的回答！……一堂課下來，這位老師共使用類似評價將近二十次之多。整個這一節(jié)課上表揚不斷，掌聲此起彼伏。

分析：對學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的評價，既要關(guān)注學(xué)生知識與技能的理解和掌握，更要關(guān)注他們情感、態(tài)度與價值觀的形成和發(fā)展，多用激勵性評價、發(fā)揮評價的激勵作用，這是義務(wù)教育思想品德課程的重要理念之一。被譽為中國的“蘇霍姆林斯基”的于永正老先生在一篇文章中說：“有人說，老師走進(jìn)課堂之前，要準(zhǔn)備一百頂高帽子，上課的時候，隨時戴在學(xué)生的頭上。這個說法我贊成。我對學(xué)生的情是通過“戴高帽子”傳遞給學(xué)生的……”于永正老先生的話明確表明了教師評價對于學(xué)生成長的作用之重大。所以，激勵性評價值得借鑒，以最大限度地發(fā)揮評價的積極引領(lǐng)作用。對這堂課而言，乍一看似乎是關(guān)注了學(xué)生在教學(xué)活動中的情感領(lǐng)域，激勵了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生享受了成功的樂趣，但是類似簡單的肯定或者否定，只是浮于表面，形式單一。過多的這種外在的鼓勵是不是真的有利于培養(yǎng)學(xué)生內(nèi)在、持久的學(xué)習(xí)興趣呢？事實上，如果教師的贊賞實在太多太濫，它將失去應(yīng)有的價值和意義。因為學(xué)生在長期的表揚聲中會漸漸“麻木”，長期下去，必然帶來更多的迷失。

對策：教學(xué)中，教師要把準(zhǔn)評價的尺度，適時適度地對學(xué)生給予表揚，切不可濫用。教師要賞識學(xué)生，不斷地喚醒、鼓舞、激勵學(xué)生，尤其是在學(xué)生智慧火花閃現(xiàn)時，教師要充分地肯定學(xué)生的良好表現(xiàn)。但對學(xué)生的不同見解，教師不能一味地肯定或否定，而應(yīng)該用策略的方法給予客觀的評價：恰當(dāng)?shù)墓膭羁隙ɑ蛱岢霾蛔悖谔岢霾蛔銜r考慮到學(xué)生的心理感受要講究語言的藝術(shù)性，對學(xué)生的展示進(jìn)行評價后必要時可給出適時的指導(dǎo)。在教學(xué)中難免出現(xiàn)學(xué)生回答的結(jié)果與正確答案不符，這時老師不必急于對學(xué)生的答案做出評價，應(yīng)抱著樂于聽學(xué)生說的態(tài)度讓學(xué)生說出自己的思考過程，然后再作評價，這樣就營造了蹲下身來與孩子說話的教育氛圍，給學(xué)生提供了一個安全和諧的心理環(huán)境。只有這樣，學(xué)生的思維和情感才能得到發(fā)展。

總之，新課程改革是一項新的事業(yè)，沒有現(xiàn)成的模式可以借鑒，需要我們在實施中不斷反思和改進(jìn)。只有這樣，思想品德課教學(xué)過程才能真正成為教師與學(xué)生之間有機的互動過程，真正成為教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效學(xué)習(xí)的過程，真正成為師生共同發(fā)展和進(jìn)步的舞臺。

責(zé)任編輯：郭一鶴

楊霞，張新剛/臨淄區(qū)皇城一中教師（山東淄博255424）。