情與愛(ài)的放縱與堅(jiān)守
——對(duì)《理智與情感》中人物愛(ài)情觀的解讀與鑒賞

李麗霞

情與愛(ài)的放縱與堅(jiān)守
——對(duì)《理智與情感》中人物愛(ài)情觀的解讀與鑒賞

李麗霞

《理智與情感》是簡(jiǎn)奧斯汀的主要作品之一，作品主要是通過(guò)闡述達(dá)什伍德姐妹——埃利諾和瑪麗安的感情與愛(ài)情的命運(yùn)進(jìn)行描寫(xiě)。故事之中埃莉諾理智而妹妹瑪麗安則浪漫而瘋狂，作者在講述之中通過(guò)二者對(duì)于情與愛(ài)的放縱與堅(jiān)守進(jìn)行對(duì)于愛(ài)情的解讀與鑒賞。本文主要是通過(guò)對(duì)于作品中人物的愛(ài)情進(jìn)行品讀，從而分析他們的愛(ài)情觀。

達(dá)什伍德姐妹；女性；愛(ài)情；理智情感

一、《理智與情感》梗概

《理智與情感》由女作家簡(jiǎn)奧斯汀創(chuàng)作，故事以18世紀(jì)歐洲的上流社會(huì)圈為主要故事背景，講述了埃諾莉和瑪麗安兩姐妹的愛(ài)情故事。姐妹倆出生在一個(gè)英國(guó)鄉(xiāng)紳家庭，姐姐埃莉諾善于用理智來(lái)控制情感，在生活中理智而冷靜；妹妹的情感卻毫無(wú)節(jié)制，用情感主導(dǎo)愛(ài)情與生活。所以，當(dāng)二人在面對(duì)愛(ài)情時(shí)，她們都做出了較為不同的反應(yīng)……在這部小說(shuō)之中作者以這兩位女主角所面對(duì)的曲折復(fù)雜的婚事風(fēng)波為主要線索，在描寫(xiě)之中通過(guò)“理智與情感”的幽默對(duì)比，提出了女性意識(shí)的問(wèn)題，女性與男性的地位處理問(wèn)題，以及作為女性在新時(shí)代的道德與行為的規(guī)范問(wèn)題。

在作品之中達(dá)什伍德姐妹埃莉諾，瑪麗安對(duì)愛(ài)情的追求構(gòu)成了這部小說(shuō)的主要的主題。姐姐埃莉諾冷靜、理智，在日常生活當(dāng)中十分善于克制自己的感情。而愛(ài)德華的出現(xiàn)正中埃莉諾的下懷。她從未透露過(guò)自己的內(nèi)在情感，無(wú)論處理什么哪怕是和愛(ài)德華之間的感情，埃莉諾都是充滿理智，保持恰到好處的微笑的。所以，當(dāng)愛(ài)德華面對(duì)著這樣的埃莉諾，他總是將他們的感情歸結(jié)到友誼感情當(dāng)中，可以說(shuō)，這種克制讓她將感情一次一次的深藏在內(nèi)心，這種克制造成了她與愛(ài)德華之前的一次又一次的誤解。雖然他們最終終于有情人終成眷屬。但是，其中是充滿了曲折的。而妹妹瑪麗安則不是這樣，瑪麗安在愛(ài)情之中充滿了不切實(shí)際的幻想，她在感情之中放縱，在傷感之中傷懷。她希望嫁給理想中的白馬王子，所以對(duì)于陸軍上校布蘭登的愛(ài)戀視而不見(jiàn)。她愛(ài)上了威洛比，享受著跟他在一起的熱情。面對(duì)威洛比的移情別戀，瑪麗安傷心異常。雖然，布蘭登感動(dòng)了瑪麗安，他們最終結(jié)婚了。但是在這之前瑪麗安依然受到了情感的折磨。故事的結(jié)尾，當(dāng)然是兩姐妹都得到了幸福的婚姻。

簡(jiǎn)奧斯汀在作品之中強(qiáng)調(diào)的是一種對(duì)于感情與理智的權(quán)衡，她不主張毫無(wú)理智的狂熱愛(ài)情，當(dāng)然也不鼓勵(lì)在感情之中充滿理智的距離感。她真正要表現(xiàn)的是用合理的情緒去愛(ài)，一種既有埃莉諾的理智與自我約束，當(dāng)然也包括瑪麗安的浪漫與理想。她鼓勵(lì)擁有感情與理智的兩個(gè)人相互學(xué)習(xí)，在理智之中適當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出自身對(duì)于愛(ài)情的幻想以及對(duì)愛(ài)情的追求，同時(shí)在浪漫之中要保持清醒，保持自身的尊嚴(yán)以及良好的自我控制能力，只有這樣他們才能最終得到真正的愛(ài)情，走向婚姻的幸福。故事中很多話語(yǔ)具有幽默感，這種幽默無(wú)疑是利用令人發(fā)笑的語(yǔ)言，使得人們認(rèn)識(shí)愛(ài)情之，感情與理智的重要性，受到教育與警醒。

二、兩個(gè)女性角色的女性身份

兩姐妹對(duì)于愛(ài)情的方式不同，可見(jiàn)其對(duì)待世界、對(duì)于交際看法也是不同的。埃莉諾對(duì)于感情理智克制，所以即使那些與她最為親近的人們，也感覺(jué)不到她在愛(ài)情當(dāng)中的失落。而瑪麗安則不同，她熱情的關(guān)注她的情感世界，喜歡與別人分享，但是在其他人看來(lái)，仍舊無(wú)法不擔(dān)心她的激情與狂熱。

一方面，瑪麗安是情感的代表，她愛(ài)上了威洛比，在這段愛(ài)情當(dāng)中，她一往無(wú)前，不顧姐姐的警告，在情感之中，她不顧一切，致使周圍出現(xiàn)了很多流言蜚語(yǔ)以及對(duì)她行為含沙射影的話語(yǔ)。當(dāng)威洛比離開(kāi)她的時(shí)候，她又充滿了沮喪的感情。她傷心難過(guò)，異常注重自己的情感體驗(yàn)，而忽略了周圍的人與事?，旣惏苍谧髌樊?dāng)中是狂熱的，她勇往直前，不用理智思考，只是憑借著自己的熱情，讓愛(ài)轟轟烈烈的發(fā)生。她對(duì)于自己所愛(ài)瘋狂的追求，對(duì)于深愛(ài)著自己的視而不見(jiàn)，這議論的感情波折，無(wú)疑是她情感沖動(dòng)所付出的代價(jià)。她所代表的是在情感之中不顧一切，為愛(ài)癡狂的女性形象。

另一方面，埃莉諾是理智的代表，她在感情當(dāng)中充滿了對(duì)于情感的期盼，但是理智告訴她要冷靜要克制。所以當(dāng)她面對(duì)愛(ài)德華的時(shí)候，她雖然愛(ài)上了他，但是她理智分析，當(dāng)他們的情感之中出現(xiàn)了危機(jī)的時(shí)候，她保持克制，周圍的人看不出她的喜怒哀樂(lè)。埃利諾對(duì)愛(ài)德華日益增長(zhǎng)的感情，在自身的理智當(dāng)中經(jīng)受了考驗(yàn)，不過(guò)最終二人還是因?yàn)閷?duì)于彼此的感情結(jié)合。埃莉諾在感情當(dāng)中，總是用理智克制著自己，她不主動(dòng)，不拒絕，在愛(ài)情當(dāng)中保持著禮貌，保持著微笑。這份理智讓她與愛(ài)德華之間的感情存在著距離感，最終導(dǎo)致了愛(ài)德華將這種距離感等同于與愛(ài)情無(wú)關(guān)的友誼。就是這種在愛(ài)情當(dāng)中的冷靜與理智，差點(diǎn)使得埃莉諾錯(cuò)失了一份真摯的愛(ài)情，如果不是后來(lái)的峰回路轉(zhuǎn)，這份愛(ài)情也許早已釀成了悲劇。埃莉諾代表的是理智型的女性形象，他們?cè)诟星橹欣潇o克制，不輕易表達(dá)自身的情感。

雖然，故事的最終他們都與心上人，有情人終成眷屬，但是在故事中間兩個(gè)人都或多或少的得到了教訓(xùn)。可見(jiàn)，這兩種女性在感情的道路上都無(wú)法長(zhǎng)久，在女性的情感追求當(dāng)中，情感與理智都應(yīng)該占據(jù)相應(yīng)的比重，恰到好處，才能保持情感的常勝。在十八世紀(jì)英國(guó)所形成的女性意識(shí)當(dāng)中，很多人包括女性自己，都認(rèn)為女性是從屬于男性而存在著的，在日常觀念之中，女性無(wú)法得到真正地位上的認(rèn)可，即使是在愛(ài)情之中，也無(wú)法做到真正的獨(dú)立，往往被認(rèn)為是由一個(gè)家庭的從屬轉(zhuǎn)移到另一個(gè)家庭的從屬當(dāng)中。簡(jiǎn)奧斯汀在作品當(dāng)中是為了呼吁女性認(rèn)真對(duì)待感情，重視自身的意識(shí)，在情感當(dāng)中注重理智的運(yùn)用，在理智當(dāng)中適當(dāng)?shù)陌l(fā)揮情感的作用。

三、《理智與情感》中人物愛(ài)情觀產(chǎn)生的原因

簡(jiǎn)奧斯汀在書(shū)中對(duì)于愛(ài)情的描述，讓我們看到了書(shū)中人物各自的愛(ài)情觀。作品當(dāng)中兩對(duì)戀人用感情與理智，用情與愛(ài)的放縱與堅(jiān)守共同講述了一個(gè)淚中有笑，笑中帶淚的愛(ài)情故事。使得讀者在感嘆之余，不免有些思考，其中既包含了對(duì)于愛(ài)情故事的思考，包括了對(duì)于書(shū)中人物愛(ài)情觀的探索，當(dāng)然也包括了作品中人物之所以會(huì)有如此啼笑皆非的愛(ài)情故事的緣由的思考。那么他們產(chǎn)生這種愛(ài)情觀的主要原因是什么呢？筆者進(jìn)行了如下的分析：

首先，故事的背景是英國(guó)的十八世紀(jì)，此時(shí)的英國(guó)這處在工業(yè)革命時(shí)期，這一時(shí)期，機(jī)器生產(chǎn)代替了手工勞動(dòng)，生產(chǎn)力突飛猛進(jìn)。新的生產(chǎn)關(guān)系，必然導(dǎo)致了新的社會(huì)文化的產(chǎn)生。在這種變化之中，我們看到了富強(qiáng)的英國(guó)，以及并沒(méi)有完全改變自身地位的英國(guó)婦女。這種變化，使得越來(lái)越多的女性開(kāi)始思考，開(kāi)始學(xué)習(xí)，開(kāi)始認(rèn)真的接受教育，開(kāi)始在教育當(dāng)中獲得對(duì)于世界與愛(ài)情等方面的新的認(rèn)知，由此而來(lái)產(chǎn)生了女權(quán)主義。而作者就是在這種女權(quán)主義的指導(dǎo)下更加重視對(duì)于女性意識(shí)的喚醒。

其次，由于英國(guó)女性的地位并沒(méi)有得到完全的改變，女性的社會(huì)地位仍舊從屬于男性，而這種從屬關(guān)系并沒(méi)有因?yàn)榕允艿降慕逃?、智慧水平、家庭地位等而有所變化，在男人的心目之中女性并不擁有智慧?/p>

再次，作品之中呼吁的是女性對(duì)于自己內(nèi)在需求的認(rèn)知，不能被任何東西所改變，這其中包括情感，包括理智。作者認(rèn)為這些都是無(wú)法改變的。作者要呼吁的就是這種多年來(lái)，女性從屬于男性的社會(huì)關(guān)系，她認(rèn)為女性一樣可以通過(guò)自身的努力與意識(shí)改變自身的命運(yùn)。

女性對(duì)于自我意識(shí)的理解與認(rèn)知，雖然是簡(jiǎn)奧斯汀在創(chuàng)作之中的基本訴求，但是這并不能真正意義上改變社會(huì)現(xiàn)狀。作者用埃莉諾以及瑪麗安的愛(ài)情觀，向讀者表達(dá)的就是貧困家庭的女孩子在男性主導(dǎo)的社會(huì)當(dāng)中對(duì)于愛(ài)情與自身命運(yùn)的追求與訴求。

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責(zé)任編輯：郭一鶴

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1671-6531（2015）01-0023-02

李麗霞/河南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院講師，博士（河南鄭州450000）。