在初中語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的健康人格

廣西貴港市覃塘區(qū)五里鎮(zhèn)第二初級(jí)中學(xué) 曾偉立

為了能適應(yīng)當(dāng)今復(fù)雜多變的社會(huì)，我們必須要有健康的個(gè)性，良好的心態(tài)。中學(xué)語文教學(xué)大綱指出：在教學(xué)過程中，要滿足不同學(xué)生的需要，發(fā)展健康個(gè)性，形成健全人格。在傳授語文知識(shí)的過程中，結(jié)合課文的具體語言環(huán)境，具體文章內(nèi)容，潛移默化地去影響學(xué)生的心靈，使他們逐步健全人格。

在初中語文教學(xué)中滲透學(xué)生的人格培養(yǎng)，符合當(dāng)前學(xué)校教育的目標(biāo)，它是學(xué)校德育的一部分，也是素質(zhì)教育的有機(jī)組成部分。要適應(yīng)充滿激烈競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn)的社會(huì)，立于不敗之地，就必須具有堅(jiān)強(qiáng)的意志和毅力，才能經(jīng)得起困難和失敗的考驗(yàn)，我們要培養(yǎng)中學(xué)生適應(yīng)這個(gè)復(fù)雜多變的環(huán)境，就要發(fā)展學(xué)生的健康個(gè)性，健全學(xué)生的人格，以健康的心態(tài)面對(duì)未來社會(huì)。

一、在語文教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生健康人格的體現(xiàn)

(一)體現(xiàn)在閱讀教學(xué)的過程中

首先，引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，讓他們?cè)诟兄n文的同時(shí)，自身的人格受到熏陶。“應(yīng)該重視語文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值和取向，同時(shí)也應(yīng)該尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)”（《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》）。而所謂“熏陶感染”就是讓學(xué)生在接觸語文材料的過程中，其精神培養(yǎng)（包括人格培養(yǎng)）自然而然地感受真善美的撫摸、沐浴、滋潤，讓學(xué)生在語文課上感到一種心靈的舒展，情感的流淌和思想的奔涌。

其次，抓住課文中一些值得注意的問題引發(fā)討論，在討論的過程中讓學(xué)生辨美丑，明是非，領(lǐng)悟高尚的人格。例如，學(xué)習(xí)魯迅先生的《孔乙己》，我既讓學(xué)生聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境理解孔乙己的不幸命運(yùn)，又讓學(xué)生以今天的素質(zhì)教育的眼光評(píng)判孔乙己的悲劇性格，同時(shí)結(jié)合當(dāng)今社會(huì)一些現(xiàn)象剖析身邊類似“咸亨酒店”的冷漠。

(二)體現(xiàn)在心與心的交流中

作文教學(xué)中的人格教育一般都采取比較直接的手段，讓學(xué)生懂得人品與文品的關(guān)系。蘇軾的文如其人；魯迅先生告訴我們，寫作“固然要有精煉的技巧，但更需有進(jìn)步的思想和高尚的人格”。在作文教學(xué)中也可以直接提供一些關(guān)于人格題材的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)人格教育過程中的一些問題進(jìn)行正面思考。在作文批改的過程中，也可抓住契機(jī)對(duì)學(xué)生進(jìn)行直接的人格教育。

(三)體現(xiàn)在師生的平等對(duì)話中

教師和學(xué)生的關(guān)系是教學(xué)中最基本的人際關(guān)系。這種人際關(guān)系將直接制約著師生的思維和行動(dòng)方式，直接影響學(xué)生的人格。在師生對(duì)話中，教師要尊重學(xué)生的獨(dú)立人格，將學(xué)生看成學(xué)習(xí)的主人，使其在心理安全和心理自由的寬松氛圍下形成健康和諧的人格。

二、在語文教學(xué)過程中可以從以下三方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行健康人格的培養(yǎng)

(一)對(duì)學(xué)生進(jìn)行自信教育，培養(yǎng)獨(dú)立人格

自信是成功的基石，進(jìn)步的起點(diǎn)。初中生年紀(jì)較小，心理上還處于逐步成熟階段，面對(duì)學(xué)習(xí)上的一些困難有時(shí)候信心不足；成績(jī)較差的學(xué)生，往往存在自卑心理，他們對(duì)學(xué)習(xí)缺乏信心，對(duì)前途感到渺茫。針對(duì)這種情況，我在語文教學(xué)中通過課文的人物形象，語言和作者的故事等方面進(jìn)行分析，樹立學(xué)生的自信心，從而培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立人格。

在重視培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立人格的教學(xué)中，我允許學(xué)生對(duì)事物有自己獨(dú)特的認(rèn)識(shí)，不要人云亦云，以鍛煉學(xué)生的求異思維和辨析能力，從而培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立人格。在寫作中，不以條條框框規(guī)范學(xué)生，在所要求的范圍內(nèi)，允許學(xué)生暢所欲言，思緒如天馬行空，小小的習(xí)作也可讓學(xué)生的個(gè)性得到張揚(yáng)。

(二)對(duì)學(xué)生進(jìn)行挫折教育，樹立遠(yuǎn)大的人生觀

未來社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)。競(jìng)爭(zhēng)是促進(jìn)社會(huì)發(fā)展和文明進(jìn)步的動(dòng)力，競(jìng)爭(zhēng)是殘酷的，遭受困難挫折在所難免。但目前學(xué)校的青少年，獨(dú)生子女較多，他們?cè)诩议L(zhǎng)的呵護(hù)下成長(zhǎng)，承受能力較差，意志較脆弱。在學(xué)習(xí)生活中稍有不如意，就灰心喪氣，怨天尤人，缺乏抗挫折的能力。這不利于他們參與21世紀(jì)的殘酷競(jìng)爭(zhēng)。為此，在教學(xué)過程中，通過作品的背景和課文豐厚的內(nèi)涵等，對(duì)學(xué)生進(jìn)行抗挫折教育。

在教孟子的《生于憂患，死于安樂》中，我讓學(xué)生了解舜等六位古代偉人雖出身卑微貧賤，但經(jīng)受了艱苦的磨練后卻成就了不平凡的事業(yè)，深刻體會(huì)成才的“艱苦磨練說”，即“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。”從而明確“生于憂患，死于安樂”的道理。這是一篇挫折教育的絕好教材，讓學(xué)生學(xué)而有得，認(rèn)識(shí)到古人成才尚且如此，今天，在良好的社會(huì)環(huán)境和優(yōu)越的物質(zhì)條件下，更應(yīng)有克服困難挫折的勇氣，立志成才。

(三)對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育，培養(yǎng)高尚的道德觀

當(dāng)代學(xué)生是在優(yōu)越的物質(zhì)環(huán)境中長(zhǎng)大的，是家里的小皇帝，過著養(yǎng)尊處優(yōu)的生活。他們常以自我為中心，情感單純。在教學(xué)中，我常通過語文課豐富的資源對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育。

在教學(xué)生朱自清的《背影》時(shí)，我要求學(xué)生反復(fù)品讀“父親”在特定環(huán)境中送別兒子，并艱難翻越柵欄去買橘子的背影，分析其中包含的“父親”對(duì)兒子的感情，明確了這是一種舐犢之情——拳拳的父愛。上完這課后要求學(xué)生聯(lián)系自己的切身體會(huì)，寫一篇反映父母親情的文章，學(xué)生普遍能寫出父母關(guān)愛自己的事例來，流露了要以優(yōu)異成績(jī)報(bào)答父母養(yǎng)育之恩的感情。

三、走出課堂，在生活實(shí)踐中培養(yǎng)健康人格

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！痹谒枷虢逃蛯徝澜逃屑橙⊥晟谱晕胰烁竦那楦辛α浚挥型ㄟ^生活實(shí)踐才能內(nèi)化為具體的信念和行為方式，進(jìn)而形成穩(wěn)定的性格特征。新《大綱》也明確將開展“主動(dòng)性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性”的課外活動(dòng)作為語文教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

課外活動(dòng)要“寓教于樂”，讓學(xué)生輕松有興味，釋放活潑的性格，得到積極人格實(shí)踐的機(jī)會(huì)。每當(dāng)父親節(jié)、母親節(jié)、教師節(jié)時(shí)，要求學(xué)生親自制作小禮品什么的，表達(dá)心意，不忘養(yǎng)育、教育之恩。

在初中語文教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格教育，要借助語文教材中豐厚的知識(shí)資源，借助一幅幅動(dòng)人的“語言的圖畫”，增強(qiáng)教學(xué)的感染力和吸引力，熏陶激勵(lì)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生愛國愛家愛周圍的人的真摯感情，明確人生職責(zé)，達(dá)到對(duì)學(xué)生健康人格教育的目的，讓健康而理性的光輝映射情感的天空。