文/楊 蓉
一個(gè)國家的形象被認(rèn)為是國家軟實(shí)力的重要組成部分,其塑造與傳播愈來愈受到各國政府的重視。隨著黨的十八大報(bào)告中關(guān)于“提升中華文化國際影響力和競爭力”這一建設(shè)目標(biāo)的實(shí)施,“中國形象”在國內(nèi)網(wǎng)絡(luò)、書刊等各類傳媒介質(zhì)中的顯示度持續(xù)提升,同時(shí)也成為新聞學(xué)與文化傳播學(xué)等學(xué)術(shù)領(lǐng)域關(guān)注的熱點(diǎn)話題?!爸袊蜗蟆痹趪鴥?nèi)媒體中已漸具特定詞語的屬性,在普通名稱意義之外又被賦予了術(shù)語功能,其概念化特征日趨明顯。在“中國形象”被媒體泛化使用的背景下,有必要從學(xué)理層面對其進(jìn)行溯源,為厘清相關(guān)概念提供理據(jù)。
“中國形象”隸屬于國家形象的研究范疇,而國家形象的學(xué)理淵源又可以追溯到國際文學(xué)關(guān)系研究視域下的形象學(xué)。
形象學(xué)(法文Imagologie,英文Imagology)源起于20世紀(jì)初期的法國,與比較文學(xué)的發(fā)軔同步,旨在研究文學(xué)作品中呈現(xiàn)出的異國“形象”,探索一國形象在他國的文學(xué)流變,通過闡析其生成的社會(huì)文化根源,尋找折射在“他者”身上的自我形象。由于任何一個(gè)國家或民族,都有可能成為自我之外的“他者”觀察或描寫的對象,據(jù)此可以解釋為什么中國文學(xué)創(chuàng)作中會(huì)出現(xiàn)眾多的國際圖景,而外國文學(xué)作品中也會(huì)呈現(xiàn)出中國元素。盡管在個(gè)性化的文學(xué)創(chuàng)作范疇內(nèi),異國異族形象的真實(shí)性無法得到保障,但對任何一個(gè)國家而言,那個(gè)從外部投來注視目光的“他者”都是現(xiàn)實(shí)存在的。
當(dāng)代形象學(xué)并不把形象的真?zhèn)纬潭纫暈楹诵淖h題,而是將關(guān)注的指向反轉(zhuǎn),認(rèn)為異國形象的塑造者,即“他者”本身應(yīng)當(dāng)?shù)玫缴钊氲淖肪?,包括?chuàng)作動(dòng)機(jī)與意圖、個(gè)人與社會(huì)原委、情感與認(rèn)知立場等隱含因素,此類對“他者”的研究顯然已經(jīng)突破了單一的文學(xué)范疇。形象學(xué)理論自發(fā)端之初就被認(rèn)為跨越了文學(xué)的邊界,涉及社會(huì)心理學(xué)、社會(huì)政治和文化史料等超文學(xué)領(lǐng)域的研究,時(shí)至今日,又兼?zhèn)淞丝缥幕瘋鞑W(xué)、語言與文化學(xué)等多維視角,具有明顯的跨學(xué)科特征。
不論是傳統(tǒng)形象學(xué)還是當(dāng)代形象學(xué),雖然對形象的真?zhèn)纬潭燃捌溲哉f功能等方面的關(guān)照有所不同,但卻始終將異國作為注視對象。可以肯定,一個(gè)國家的形象并不僅關(guān)乎其自我本身,在國家之外的“他者”視域中也存在一個(gè)該國形象,或曰“他我”形象,而后者是容易被置于國內(nèi)媒體關(guān)注之外的。作為一種社會(huì)集體想象物,異國形象具有言說“他者”和言說自我的雙重功能。通過對異國形象的分析,既可以獲得關(guān)于這一國家本身的信息和印象,又可以洞悉該形象構(gòu)建主體的自我精神狀態(tài)與希求。將形象學(xué)的核心理論納入國際傳播的視域,可以為考量媒體中的“中國形象”提供新的維度和理據(jù),減少自說自話式的形象塑造和宣傳,讓樸素的情感交集歸位于冷靜的理性思考。
國家形象作為關(guān)乎一個(gè)國家及其民眾的綜合印象,是“國家的外部公眾和內(nèi)部公眾對國家本身、國家行為、國家的各項(xiàng)活動(dòng)及其成果所給予的總的評價(jià)和認(rèn)定”,由“蘊(yùn)蓄于內(nèi)”和“形諸于外”的二元結(jié)構(gòu)即內(nèi)在形象與外在形象兩個(gè)方面組成,據(jù)此,對國家形象的認(rèn)知體系應(yīng)當(dāng)由“自我”和“他者”兩大行為體共同構(gòu)成。僅從“自我”角度關(guān)注國家的內(nèi)部形象就其內(nèi)容而言是不完整的,而在塑造國家形象的過程中忽略“他者”的視域也會(huì)導(dǎo)致傳播效度的削弱,甚至可能事與愿違。隨著對外開放的加深和全球媒體業(yè)的發(fā)展,世界對當(dāng)代中國的印象越來越多地呈現(xiàn)于各類媒體,成為國內(nèi)學(xué)者新的研究依據(jù)。
國內(nèi)對于“中國形象”的媒體關(guān)注最初多從愛國主義立場著眼國家形象的自我確立。學(xué)術(shù)界對國家形象的研究從本世紀(jì)初開始漸成系統(tǒng),其中包括國家形象的內(nèi)涵研究、國家形象(包括中國形象)的定位研究等理論架構(gòu)。然而,“他者”視域下的“中國形象”及對其構(gòu)建者的社會(huì)語境、構(gòu)建心理和構(gòu)建方式的審視,在“中國形象”的語境中卻長期處于弱位狀態(tài)。事實(shí)上,一個(gè)國家的形象塑造的主體既來自其內(nèi)部的“自我”,又來自外部的“他者”,同樣呈現(xiàn)出二元結(jié)構(gòu)。從“他者”的視鏡中反觀自我,可以了解其所感、所思、所求,豐富自我塑造的內(nèi)部結(jié)構(gòu),提升國家形象的境外認(rèn)知度。如果能借“他者”之力為我所用,更將助益于國家形象的內(nèi)外平衡,實(shí)現(xiàn)額外的國際傳播成效。
與文學(xué)視域下的“中國形象”自塑不同,國內(nèi)媒體對中國國家形象的塑造雖然經(jīng)歷了從改革開放初期的發(fā)展形象、安定團(tuán)結(jié)的政治形象到和平發(fā)展與復(fù)興的負(fù)責(zé)任大國形象的過渡,但其特征仍以自塑為主,即自我塑造,包括自我構(gòu)建和自我宣傳,同時(shí)也不乏自我想象。相對于學(xué)術(shù)界的國家形象研究,媒體中的“中國形象”更偏重自我感知與內(nèi)部宣傳,缺乏系統(tǒng)性研讀國外媒體這一“他者”視域的自覺,導(dǎo)致對內(nèi)宣傳與對外宣傳的失衡或失效,制約“中國形象”的國際傳播與有效推廣。因此,有必要認(rèn)真考察國際受眾市場,以期根據(jù)內(nèi)宣與外宣的不同特征,明確各自的傳播理念和具體實(shí)施策略。在此方面,國外媒體塑造的“中國形象”應(yīng)當(dāng)成為重要的實(shí)證坐標(biāo)。
世界不同國家、不同文化區(qū)域的“中國形象”有著自身的特色與傳統(tǒng),其結(jié)構(gòu)性的聯(lián)系構(gòu)成“中國形象”的世界體系,不同國家或地區(qū)在有關(guān)中國話題的媒體報(bào)道方面呈現(xiàn)出的總體特征也不盡相同,值得具體區(qū)分與探究。
譬如,根據(jù)主要傳播對象的分布特點(diǎn),可以將我國所處的國際傳播環(huán)境分為西方與非西方兩大類。借助于在政治、外交、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域的廣泛影響和豐富的傳播資源,西方媒體的涉華報(bào)道在一定程度上主導(dǎo)著相關(guān)國際輿論的走向。西方學(xué)術(shù)界對中國問題的研究由來已久,其指導(dǎo)思想中仍然滲透著意識(shí)形態(tài)的色彩,部分研究為中國戰(zhàn)略和中亞戰(zhàn)略提供智力支持,以“西化”“分化”“分裂”和“中國威脅論”為特點(diǎn),各類媒體的相關(guān)報(bào)道也與之一脈相承,由此產(chǎn)生的“中國形象”不可避免地附著了西方的標(biāo)識(shí)。而影響非西方國家媒體塑造“中國形象”的因素往往更加復(fù)雜,其中既有其主觀判斷,又有外界誘因的干擾,各種利益的碰撞、時(shí)局的變更、熱點(diǎn)問題或事件的觸發(fā),都有可能引起各自媒體對中國態(tài)度的改變。即使在中亞或亞洲等同一地區(qū)內(nèi)部,媒體“中國形象”的特征也有所不同。調(diào)查顯示,中亞五國中哈薩克斯坦和吉爾吉斯斯坦網(wǎng)絡(luò)媒體對中國的關(guān)注度分別超過其他三國的總和,因此很有可能形成一個(gè)相對穩(wěn)定與系統(tǒng)性的媒體“中國形象”視域。
顯然,相對于國內(nèi)媒體的自塑,外國媒體中的“中國形象”更充滿了變量與不確定性,在對中國的關(guān)注度、關(guān)注點(diǎn)、評價(jià)度等方面均存在變化與差異,在報(bào)道意圖與立場方面尤為復(fù)雜。在實(shí)證的基礎(chǔ)上“他者”視域中的自我,進(jìn)而解讀其生成的原委,將有助于強(qiáng)化媒體在國際傳播中的針對性和目標(biāo)性,避免主觀性的單向推斷或誤讀誤判,為“中國形象”的塑造爭取更為有利的國際輿論環(huán)境。
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