以科學(xué)理念提升文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力

姜莉麗，李永春，王 艾

(1.東北石油大學(xué) 人文科學(xué)學(xué)院，黑龍江大慶163318;2.東北石油大學(xué)圖書(shū)館，黑龍江 大慶163318)

當(dāng)今時(shí)代，經(jīng)濟(jì)全球化已經(jīng)成為一股世界潮流。經(jīng)濟(jì)全球化不僅加強(qiáng)了世界各國(guó)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的交流合作，也促進(jìn)了各國(guó)在政治、文化和思想方面的交鋒，于是文化產(chǎn)業(yè)作為一種新興產(chǎn)業(yè)成為各國(guó)展開(kāi)綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要陣地。目前，我國(guó)在這場(chǎng)文化產(chǎn)業(yè)全球競(jìng)爭(zhēng)中處于弱勢(shì)地位。為改變這種現(xiàn)狀，必須要以科學(xué)理念為指導(dǎo)。

一、以人為本的理念

文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展始終要以人為核心，這里的“人”首先是指高端文化產(chǎn)業(yè)人才。美國(guó)芝加哥大學(xué)教授舒爾茲創(chuàng)建了著名的人力資本理論，與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)理論的不同之處在于，傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)理論認(rèn)為經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)主要依靠物質(zhì)資本的增加，而舒爾茲認(rèn)為人力資本比物質(zhì)資本能夠創(chuàng)造更多的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。因此，人力資本才是最重要的資本。因此，發(fā)展產(chǎn)業(yè)在注重經(jīng)濟(jì)資本增長(zhǎng)的同時(shí)，更要注重人力資本的投入。尤其是在知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代背景下，人力資本已經(jīng)成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)最重要的要素之一。文化產(chǎn)業(yè)是一種智力密集型和人才密集型產(chǎn)業(yè)，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展主要依靠智慧、創(chuàng)新、創(chuàng)意等人力資本要素發(fā)揮作用。所以，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)必須加大人力資本投入，把以人為本作為提高文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的重要方式。

以人為本是指文化產(chǎn)業(yè)最終的發(fā)展目標(biāo)是要滿足人民群眾的物質(zhì)和精神需要，提升人民群眾的幸福感指數(shù)。文化產(chǎn)業(yè)不是為某一個(gè)階層服務(wù)的，它的服務(wù)對(duì)象是廣大的人民群眾。每個(gè)階層的受教育程度和審美趣味是存在差異的，因此，文化產(chǎn)業(yè)在發(fā)展中要為大眾提供多層次的文化產(chǎn)品，高雅與通俗并存，以此來(lái)滿足不同階層的精神需要，激發(fā)大眾參與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的積極性，從而吸引更多的人投身于文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中來(lái)。不僅如此，大眾對(duì)文化產(chǎn)品的強(qiáng)大需求也為文化產(chǎn)業(yè)提供了龐大的消費(fèi)市場(chǎng)和巨大商機(jī)。此外，文化產(chǎn)品的消費(fèi)者數(shù)量龐大，分布廣泛，政府可以利用這種有利條件，以文化產(chǎn)品為載體推廣和弘揚(yáng)先進(jìn)、健康、充滿正能量的思想和價(jià)值觀，在潛移默化中提升人民群眾的文化素養(yǎng)。

二、實(shí)事求是的理念

樹(shù)立實(shí)事求是的理念就是要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，合理定位。我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)由于起步晚，目前仍然處于摸索發(fā)展的初級(jí)階段，其中存在很多的問(wèn)題，比如:缺乏創(chuàng)新，導(dǎo)致自身競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng);知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)方面法制不健全，缺少創(chuàng)新保護(hù)機(jī)制;產(chǎn)業(yè)特色不鮮明，缺少著名文化品牌;政府扶持力度不夠，調(diào)控作用發(fā)揮不充分等。這些問(wèn)題嚴(yán)重地制約了我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，導(dǎo)致我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)在世界競(jìng)爭(zhēng)中處于不利地位。

雖然我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)在發(fā)展中面臨諸多困難，但我們也要認(rèn)清自身的優(yōu)勢(shì)，主要表現(xiàn)為以下幾方面:

首先，人才優(yōu)勢(shì)。趙詠認(rèn)為，“以勞動(dòng)要素細(xì)分出來(lái)的高級(jí)文化人才為基礎(chǔ)的核心比較優(yōu)勢(shì)才是中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)最強(qiáng)大的比較優(yōu)勢(shì)。這些高級(jí)文化人才具有三個(gè)特點(diǎn):第一，經(jīng)過(guò)文化市場(chǎng)的優(yōu)勝劣汰，留下的從業(yè)者素質(zhì)優(yōu)秀。第二，人數(shù)眾多。中國(guó)整個(gè)文化產(chǎn)業(yè)的從業(yè)人數(shù)大約為1500萬(wàn)人，約占總勞動(dòng)人口的1%，所以我國(guó)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)具有人才的絕對(duì)數(shù)量?jī)?yōu)勢(shì)。第三，價(jià)格低廉。這三點(diǎn)構(gòu)成了文化產(chǎn)業(yè)核心比較優(yōu)勢(shì)的客觀基礎(chǔ)?！盵1]文化產(chǎn)業(yè)要發(fā)展，必須依靠人才。我國(guó)具有人才的優(yōu)勢(shì)，但人才的質(zhì)優(yōu)價(jià)廉也是導(dǎo)致人才流失的重要原因。因此，文化企業(yè)應(yīng)該在提高優(yōu)秀創(chuàng)意人才待遇方面有所重視，以?xún)?yōu)越的條件留住人才，使他們發(fā)揮自身聰明才智，為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展助力。

其次，資源優(yōu)勢(shì)。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)必須以深厚的精神文化資源為依托。中華民族擁有悠久的歷史、燦爛的文明，這是我國(guó)相對(duì)于許多新興國(guó)家而言具有的天然優(yōu)勢(shì)。古人講究“天人合一”，追求人與自然的統(tǒng)一和諧，主張到自然中去體悟生命的奇妙、自然的真諦和宇宙的奧秘。所以，古人崇尚自然、敬畏自然。文人更是到自然中去尋找創(chuàng)作的靈感，到山水中去排解內(nèi)心的苦悶。這樣一種樸素的思想至今仍影響著現(xiàn)代人的生活，使旅游越來(lái)越成為人們主要的休閑娛樂(lè)方式。壯麗的河山、秀麗的風(fēng)光為我國(guó)發(fā)展文化深度游提供了豐富的自然資源。我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)一定要在文化旅游方面做大做強(qiáng)，打造生態(tài)游和著名文化旅游品牌，吸引世界各國(guó)的游客來(lái)中國(guó)旅游。我國(guó)還擁有許多寶貴的文化資源，主要表現(xiàn)為現(xiàn)存的許多文獻(xiàn)典籍和歷史遺跡。文化典籍是歷史的敘述者和見(jiàn)證人，它們的存在賦予古跡以深厚的文化底蘊(yùn)，也為文化產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)提供了史實(shí)依據(jù)。所以，要重視保護(hù)歷史文獻(xiàn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，增加文化產(chǎn)品的文化內(nèi)涵。文化產(chǎn)業(yè)要走向世界，必須提升文化產(chǎn)品的原創(chuàng)性，而這種原創(chuàng)性就蘊(yùn)含在傳統(tǒng)文化之中。

最后，市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，人民的生活水平日益提高，家庭在生活必需品方面的支出逐年減少，而在文化教育、娛樂(lè)和旅游方面的支出逐年增加。這給我們傳遞出一個(gè)信號(hào)，即隨著財(cái)富的增加，人們?cè)絹?lái)越重視文化消費(fèi)，通過(guò)購(gòu)買(mǎi)各類(lèi)文化產(chǎn)品來(lái)滿足自身的精神需要?！耙晕覈?guó)城鎮(zhèn)居民文化消費(fèi)為例，在城鎮(zhèn)居民八大類(lèi)消費(fèi)中，文化消費(fèi)成為僅次于食品、交通之外的第三大消費(fèi)種類(lèi)?？偭可?，文化消費(fèi)支出由2000年的669.58元增至2010年的1627.64元，年均增長(zhǎng)9.6%。結(jié)構(gòu)上，對(duì)文化娛樂(lè)服務(wù)的消費(fèi)需求由18.46%增長(zhǎng)至32.99%。”[2]在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，我們不僅要關(guān)注國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，還要放眼國(guó)際市場(chǎng)，不能盲目陶醉于國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的巨大而造成對(duì)國(guó)際消費(fèi)市場(chǎng)的忽視，要努力提高國(guó)際市場(chǎng)中中國(guó)文化產(chǎn)品的占有率，增強(qiáng)影響力，力求在兩個(gè)市場(chǎng)中都有所突破。

三、統(tǒng)籌兼顧的理念

文化產(chǎn)業(yè)要提升自身的競(jìng)爭(zhēng)力，必須堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧的理念。所謂統(tǒng)籌兼顧，就是要站在全局的高度，以發(fā)展的眼光看待問(wèn)題，抓住事物的主要矛盾，同時(shí)兼顧次要矛盾，對(duì)部分進(jìn)行合理整合，使各部分之間形成良性互動(dòng)，發(fā)揮最大效益。那么，怎樣協(xié)調(diào)各部分的關(guān)系、以求最大限度地發(fā)揮整體效應(yīng)呢?對(duì)于文化產(chǎn)業(yè)而言，就是要合理優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，形成文化產(chǎn)業(yè)集群。合理的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)能夠增強(qiáng)系統(tǒng)的整體功能，提高綜合實(shí)力。文化產(chǎn)業(yè)要在產(chǎn)業(yè)內(nèi)部和其他產(chǎn)業(yè)之間進(jìn)行重組和結(jié)盟。比如2000年美國(guó)在線公司和時(shí)代華納公司合并……合并總值高達(dá)3500億美元”[3]。

文化產(chǎn)業(yè)聚集發(fā)展是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必然趨勢(shì)。把零散的小企業(yè)聚集起來(lái)、統(tǒng)一管理，形成產(chǎn)業(yè)集群，有利于文化企業(yè)之間的彼此協(xié)作和資源共享，避免重復(fù)生產(chǎn)，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)由“粗放型”向“集約型”方式轉(zhuǎn)化。美國(guó)著名的藝術(shù)產(chǎn)業(yè)集群——“百老匯”(Broadway)是產(chǎn)業(yè)集群式發(fā)展的成功案例，其娛樂(lè)、餐飲、住宿、交通、購(gòu)物等相關(guān)產(chǎn)業(yè)和配套產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，形成規(guī)?；?yīng)。

建設(shè)文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)可以使文化產(chǎn)業(yè)發(fā)揮集聚效應(yīng)?！拔幕a(chǎn)業(yè)園區(qū)實(shí)現(xiàn)了文化產(chǎn)業(yè)及其相關(guān)產(chǎn)業(yè)在特定地域范圍內(nèi)的集聚，產(chǎn)生出集聚效應(yīng)，成為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要孵化器。”[4]我國(guó)著名的文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)包括北京798藝術(shù)區(qū)、中關(guān)村創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)先導(dǎo)基地、深圳文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園、青島創(chuàng)意100產(chǎn)業(yè)園、浙江橫店影視基地、江蘇周莊畫(huà)家村等，這些成功的文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)起到了很好的示范作用。今后，我國(guó)應(yīng)該建設(shè)更多的大規(guī)模、高水平、競(jìng)爭(zhēng)力強(qiáng)的特色園區(qū)。

四、科學(xué)預(yù)見(jiàn)的理念

由于文化產(chǎn)業(yè)是一種新興產(chǎn)業(yè)，管理者對(duì)其發(fā)展規(guī)律掌握不足，從而加大了文化產(chǎn)業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)指數(shù)。影響消費(fèi)者對(duì)文化產(chǎn)品消費(fèi)的主要因素有家庭收入水平、受教育程度、文化品位、消費(fèi)習(xí)慣、社會(huì)習(xí)俗等。資料表明，當(dāng)一個(gè)家庭的恩格爾系數(shù)小于30%時(shí)，人們消費(fèi)上的享樂(lè)取向就會(huì)凸顯，在娛樂(lè)休閑方面的消費(fèi)就會(huì)增加;如果恩格爾系數(shù)高于40%，就會(huì)導(dǎo)致文化消費(fèi)水平下降。文化消費(fèi)的需求、品位與消費(fèi)者的受教育水平和文化價(jià)值觀也有關(guān)系。一般來(lái)說(shuō)，文化水平較高的消費(fèi)者對(duì)文化產(chǎn)品的需求大，傾向于選擇高雅的產(chǎn)品，文化水平較低的消費(fèi)群體則傾向于選擇通俗、大眾化的產(chǎn)品。文化消費(fèi)與社會(huì)習(xí)俗關(guān)系也很密切，如中國(guó)人特別重視春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，所以與此相關(guān)的文化消費(fèi)及配套產(chǎn)業(yè)尤為火熱;而對(duì)西方的情人節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)等，則只是年輕人比較熱衷，相對(duì)來(lái)說(shuō)消費(fèi)人數(shù)較少，需求也不大。這些因素都是文化企業(yè)高層在決策和制定發(fā)展規(guī)劃時(shí)要考慮的影響因素。如果缺乏科學(xué)預(yù)見(jiàn)，生產(chǎn)出的文化產(chǎn)品不符合消費(fèi)者的口味，達(dá)不到預(yù)期的收益，將會(huì)造成巨大的經(jīng)濟(jì)損失。如芭比娃娃在中國(guó)被冷落事件的主要原因在于美泰公司對(duì)中國(guó)消費(fèi)市場(chǎng)的預(yù)見(jiàn)不足。美泰公司原本想在中國(guó)建立完善的配套設(shè)施，讓中國(guó)消費(fèi)者全方位地體驗(yàn)芭比娃娃的生活。但是，中國(guó)消費(fèi)者并不買(mǎi)賬。一是由于芭比娃娃的定價(jià)過(guò)高，讓多數(shù)消費(fèi)者承擔(dān)不起;二是由于芭比娃娃性感的造型并不符合中國(guó)消費(fèi)者的審美，尤其是中國(guó)的家長(zhǎng)一般不會(huì)給孩子買(mǎi)這類(lèi)型的娃娃當(dāng)玩具。所以，文化企業(yè)在開(kāi)創(chuàng)本土品牌或引進(jìn)國(guó)外品牌時(shí)要謹(jǐn)慎而行。

文化產(chǎn)業(yè)屬于高風(fēng)險(xiǎn)、高回報(bào)的產(chǎn)業(yè)。我們必須樹(shù)立風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，科學(xué)預(yù)見(jiàn)可能存在的潛在風(fēng)險(xiǎn)，及時(shí)采取措施規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，比如建立科學(xué)的預(yù)警機(jī)制，投資之前進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)查研究，成立專(zhuān)門(mén)的投資咨詢(xún)機(jī)構(gòu)，從多角度、多層面分析文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀和前景，為政府決策、企業(yè)投資和個(gè)人創(chuàng)業(yè)等提供數(shù)據(jù)、咨詢(xún)和培訓(xùn)等服務(wù)。

五、可持續(xù)發(fā)展的理念

可持續(xù)發(fā)展是在滿足當(dāng)代人的需求同時(shí)又不損害子孫后代享用資源的科學(xué)發(fā)展觀。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)也面臨可持續(xù)發(fā)展的問(wèn)題。文化產(chǎn)業(yè)要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，就要處理好有限的資源與不斷增長(zhǎng)的需求之間的矛盾。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)要將資源開(kāi)發(fā)與合理保護(hù)相結(jié)合。這點(diǎn)已經(jīng)引起西方國(guó)家的重視，我國(guó)可以借鑒他們的豐富經(jīng)驗(yàn)。比如法國(guó)就特別重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)，先后出臺(tái)了《保護(hù)和修復(fù)歷史遺跡法》《古跡保護(hù)法》等專(zhuān)門(mén)法律政策，并撥放專(zhuān)項(xiàng)資金用于文化遺產(chǎn)保護(hù)。當(dāng)然，只靠政府的力量是不夠的，還需要調(diào)動(dòng)全民保護(hù)文化遺產(chǎn)的積極性。比如，法國(guó)興建了大量的博物館，并且在特定日期向公眾免費(fèi)開(kāi)放，使民眾了解傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)文化自豪感，從而樹(shù)立保護(hù)意識(shí)，自覺(jué)參與到文化遺產(chǎn)的保護(hù)中來(lái)。德國(guó)將很多的工業(yè)園區(qū)改造成文化產(chǎn)業(yè)園，用先進(jìn)的技術(shù)實(shí)現(xiàn)城市轉(zhuǎn)型，減少了對(duì)自然資源的過(guò)度開(kāi)發(fā)，同時(shí)也提高了資源的利用率。日本是一個(gè)資源相對(duì)貧乏的國(guó)家，通過(guò)延長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈來(lái)提升自身競(jìng)爭(zhēng)力。

我國(guó)存在著資源過(guò)度開(kāi)發(fā)和無(wú)序開(kāi)發(fā)的狀況，嚴(yán)重威脅文化資源的可持續(xù)發(fā)展。因此，我們應(yīng)該認(rèn)真思考提高文化資源利用率的對(duì)策問(wèn)題，及早采取相應(yīng)措施應(yīng)對(duì)資源急劇減少的現(xiàn)狀。要實(shí)現(xiàn)文化資源的可持續(xù)發(fā)展，最重要的是轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，由粗放型向集約型轉(zhuǎn)變，將資源開(kāi)發(fā)與創(chuàng)意相結(jié)合，通過(guò)科技手段和知識(shí)產(chǎn)權(quán)來(lái)增加文化產(chǎn)品的附加值，使有限的資源最大限度地發(fā)揮價(jià)值。在開(kāi)發(fā)的同時(shí)，還要注意及時(shí)進(jìn)行保護(hù)。有些文化古跡一旦遭到破壞就很難復(fù)原，所以，政府應(yīng)制定相應(yīng)的法律約束公民行為，民間機(jī)構(gòu)組織可以通過(guò)各種形式宣傳保護(hù)文化遺產(chǎn)的重要性，提高全民的文物保護(hù)意識(shí)。

樹(shù)立科學(xué)的發(fā)展理念能夠?qū)ξ幕a(chǎn)業(yè)的發(fā)展起到巨大的引領(lǐng)作用，在科學(xué)理念的指引下，文化產(chǎn)業(yè)選擇合理的發(fā)展模式，創(chuàng)造良好的發(fā)展氛圍，讓先進(jìn)的理念深入人心，進(jìn)而提高我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。

[1]趙詠.論中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的核心比較優(yōu)勢(shì)及參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的根本戰(zhàn)略[D].濟(jì)南:山東大學(xué)，2012:41－45.

[2]高莉莉，顧江.能力、習(xí)慣與城鎮(zhèn)居民文化消費(fèi)支出[J].軟科學(xué)，2014，(12):23.

[3]熊澄宇.世界文化產(chǎn)業(yè)研究[M].北京:清華大學(xué)出版社，2012:22.

[4]張勝冰.文化產(chǎn)業(yè)與城市發(fā)展——文化產(chǎn)業(yè)對(duì)城市的作用及中國(guó)的發(fā)展模式[M].北京:北京大學(xué)出版社，2012:146.