論女性意識(shí)覺(jué)醒和身份的重塑

中南民族大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院 祝詩(shī)淼

1 受壓迫的少數(shù)族裔女性形象

20世紀(jì)60年代末期，隨著女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)的興起，少數(shù)族裔女性文學(xué)與批判在其歷史上的地位被關(guān)注，美國(guó)少數(shù)族裔女性作家以自傳式的寫(xiě)作風(fēng)格和講故事的敘事方式，采取一種“邊緣式”的“反抗寫(xiě)作”，把她們的女同胞們從種族性別和階級(jí)壓迫中解救出來(lái)。同時(shí)解構(gòu)歐洲社會(huì)的主流文化，顛覆男權(quán)主義的種族意識(shí)，建立具有民族特色的女性文學(xué)和女性主義文學(xué)理論，從而重新構(gòu)建女性的自我身份認(rèn)同和文化認(rèn)同。她們關(guān)注社會(huì)進(jìn)步，關(guān)愛(ài)社會(huì)弱勢(shì)族群，通過(guò)對(duì)各自生命體驗(yàn)的書(shū)寫(xiě)，發(fā)出屬于自己的聲音，并積極探尋自己族裔的生存出路問(wèn)題，同時(shí)也成功推動(dòng)了主流女性主義多元化的發(fā)展。

《芒果街上的小屋》（The House On The Mango Street）是美國(guó)墨西哥裔女作家桑德拉·希斯內(nèi)羅絲的成名作，它正是一部講述一位青春期少女成長(zhǎng)及追求自我認(rèn)同的女性成長(zhǎng)小說(shuō)。小說(shuō)以美國(guó)芝加哥移民區(qū)為背景，用寫(xiě)日記的方式記述了主人公埃斯佩朗莎對(duì)周?chē)澜绲乃伎家约皩?duì)生活的感悟。生動(dòng)地描述了她決心擺脫傳統(tǒng)西裔女性的命運(yùn)，以及對(duì)白人主流社會(huì)的種族歧視和父權(quán)傳統(tǒng)的性別歧視的雙重反抗，她夢(mèng)想有一所自己的房子，夢(mèng)想著在寫(xiě)作中追尋自我，夢(mèng)想著獲得自由。

在小說(shuō)中，作者通過(guò)主人公埃斯佩朗莎的視角塑造了多個(gè)不同的女性形象，她們各自具有著不同的性格特點(diǎn)和生活經(jīng)歷，但她們身上卻存在著共性：她們沒(méi)有追求和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的權(quán)利，而僅僅是男權(quán)主義社會(huì)的犧牲品和附庸。

埃斯佩朗莎的曾祖母，女人中的野馬，野得不想嫁人。直到她的曾祖父用麻袋套住她的頭把她扛走。就那樣扛著，好像她是一盞華貴的枝形吊燈。小說(shuō)中這樣寫(xiě)道：

后來(lái)，曾祖母永遠(yuǎn)沒(méi)有原諒曾祖父。她用一生向窗外凝望，像許多女人那樣凝望，胳膊肘支起憂(yōu)傷。她沒(méi)有成為她想成為的人。

埃斯佩朗莎繼承了她的名字，卻不準(zhǔn)備繼承她在窗邊的位置。她從曾祖母的故事里看到了女人的宿命，但她并不準(zhǔn)備像多數(shù)女人那樣隨遇而安。

埃斯佩朗莎的媽媽?zhuān)瑫?huì)說(shuō)兩種語(yǔ)言，還會(huì)唱歌劇，甚至知道怎么修理電視機(jī)，她本可以展現(xiàn)自己的才華?？墒乾F(xiàn)在她不知道坐哪條地鐵去市中心，只是整天待在家里，用針和線(xiàn)畫(huà)畫(huà)，編織玫瑰花苞，偶爾在煮飯時(shí)唱兩句《蝴蝶夫人》，做了一輩子“屋子里的天使。”

瓜達(dá)盧爾佩——埃斯佩朗莎身患絕癥的嬸嬸，因無(wú)法繼續(xù)當(dāng)一個(gè)好媽媽和好妻子而感到深深的內(nèi)疚和自責(zé)。作為賢妻良母的典型，她在家相夫教子，操持家務(wù)，把自己的這一生都奉獻(xiàn)給了家庭。她毫無(wú)社會(huì)地位可言，也沒(méi)有決定權(quán)和發(fā)言權(quán)。她作為父權(quán)制社會(huì)所推崇的女性典范，成為了主流文化和傳統(tǒng)道德束縛下的“幸福主婦”。小說(shuō)中這樣描寫(xiě)到：

“我的嬸嬸，像一瓣小牡蠣，一團(tuán)小肉，躺在打開(kāi)的殼上，供我們觀(guān)看。她好像掉在一口深井里。她等待死亡很長(zhǎng)時(shí)間了，而孩子們卻想要當(dāng)回孩子，不想洗碗涮碟，不想給爸爸熨襯衫，丈夫還想再娶一個(gè)妻子。

就在嬸嬸死亡的前夕，我為嬸嬸讀了一首自己寫(xiě)的詩(shī)：

我想成為海里的浪，風(fēng)中的云，

但我還是只小小的我。

有一天我要跳出自己的身軀，

我要搖晃天空像一把小提琴?！?/p>

嬸嬸告訴埃斯佩朗莎，記住，你要寫(xiě)下去，你一定要寫(xiě)下去。那會(huì)讓你自由，她用自己的親身經(jīng)歷告訴她只有接受良好的教育才能找到真正的自由之路。

書(shū)中對(duì)拉菲娜的描寫(xiě)就是父權(quán)制下典型的女性形象。因?yàn)樗L(zhǎng)得太美了，她的丈夫害怕拉菲娜逃跑，每天上班時(shí)就把她鎖在家里。當(dāng)她想喝木瓜汁時(shí)，她便會(huì)從窗口扔下一元錢(qián)，讓孩子們幫她去買(mǎi)，然后用晾衣繩拉上去。這時(shí)的拉菲娜已沒(méi)有了人格尊嚴(yán)和人身的自由。她每周都喝木瓜汁表達(dá)了她對(duì)美好生活的向往和等待。在這種沉默的等待中，她一天天老去。

2 女性獨(dú)立自我意識(shí)的覺(jué)醒

埃斯佩朗莎看著她們甘受欺凌卻沉默不語(yǔ)，從而激發(fā)了她獨(dú)立的女性自我意識(shí)，她決心要從父權(quán)制的牢籠中解脫出來(lái)，她要像男人一樣離開(kāi)餐桌，不把椅子擺正來(lái)，也不拾起碗筷來(lái)。她不愿走媽媽和嬸嬸的老路，終生被束縛于家中，她堅(jiān)持寫(xiě)作，堅(jiān)持接受教育，活出了屬于自己的精彩，她找尋屬于自己的那片天空。她渴望走出芒果街，擁有一所屬于自己的大房子。這是她對(duì)傳統(tǒng)女性身份的一種背叛。

不是小公寓。也不是陰面的大公寓。也不是哪一個(gè)男人的房子。也不是爸爸的。是完完全全我自己的。那里前廊有我的枕頭，我漂亮的紫色矮牽牛。我的書(shū)和我的故事。我的兩只等在床邊的鞋。不用和誰(shuí)去作對(duì)。沒(méi)有別人扔下的垃圾要拾起。

小說(shuō)中，埃斯佩朗莎所期望的一所屬于自己的房子被賦予了深刻的精神隱喻：它象征著女性追求自由的精神空間。這里的房子不僅是舒適溫暖的家，更是女性心靈棲息的港灣。擁有了一所完全屬于自己的房子，就擁有了充分表達(dá)自己思想的空間。完完全全擁有自己的房子同時(shí)也是她們對(duì)階級(jí)平等、種族自由和平等性別身份的追尋。一方面，“房子”象征著種族歧視對(duì)主人公發(fā)展的束縛；另一方面也是墨西哥裔美國(guó)傳統(tǒng)家庭觀(guān)念對(duì)女性的羈絆。

這個(gè)要擁有屬于自己房子的夢(mèng)想也是墨西哥裔女性移民所共同追尋的目標(biāo)，它代表著以埃斯佩朗莎為代表的女性同胞們精神上的獨(dú)立。埃斯佩朗莎要用手中的筆指引著她們從男權(quán)社會(huì)的枷鎖中解脫出來(lái)，并實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。擁有自己的房子，主宰自己的命運(yùn)，成為自己的主人。

3 掙脫牢籠，追尋屬于自己的天空

在芒果街的紛亂嘈雜中，處于社會(huì)邊緣化的人們始終在抗?fàn)帲瑸橄胍獡碛凶约旱姆孔优^斗著：杰拉爾多，每天努力工作，給家里寄回薪水，肩負(fù)起家庭的重任；阿莉西婭乘兩趟火車(chē)和一趟巴士上大學(xué)，希望用知識(shí)改變?cè)诠S(chǎng)上班的命運(yùn)；密涅瓦白天要獨(dú)自照顧孩子和操持家務(wù)，但她每晚都堅(jiān)持寫(xiě)詩(shī)，渴望充實(shí)自己的內(nèi)心世界。從他們身上我們看到了一種自強(qiáng)不息的精神。這意味著對(duì)自我的追尋不僅僅是個(gè)人的事情，而是整個(gè)芒果街的使命。

四棵細(xì)瘦的樹(shù)

“它們是唯一懂我的，我是唯一懂得它們的。它們的力量是個(gè)秘密。它們?cè)诘叵抡归_(kāi)兇猛的根系。它們向上生長(zhǎng)也向下生長(zhǎng)，用它們須發(fā)樣的腳趾攥緊泥土，用它們猛烈的牙齒蝕咬天空，怒氣從不懈怠。這就是它們堅(jiān)持的方式?！?/p>

“假如有一顆忘記了它存在的理由，它們就全都會(huì)像玻璃瓶里的郁金香一樣耷拉下來(lái)，手挽著手。堅(jiān)持，堅(jiān)持，堅(jiān)持。樹(shù)兒在我睡著的時(shí)候說(shuō)。它們教會(huì)人。

當(dāng)我太悲傷太瘦弱無(wú)法堅(jiān)持再堅(jiān)持的時(shí)候，當(dāng)我如此渺小卻要對(duì)抗這么多磚塊的時(shí)候，我就會(huì)看著樹(shù)。當(dāng)街上沒(méi)有別的東西可看的時(shí)候。不畏水泥仍在生長(zhǎng)的四棵樹(shù)。伸展伸展從不忘記伸展的四棵樹(shù)。唯一的理由是存在的四棵樹(shù)?！?/p>

在生命的成長(zhǎng)歷程中，不論有多少壓力，有多少挫折和傷害，埃斯佩朗莎會(huì)像那四棵小樹(shù)一樣突破磚石的阻撓頑強(qiáng)生長(zhǎng)。那四棵細(xì)瘦的樹(shù)為她注入了一種無(wú)形的精神力量，成為了她堅(jiān)定信念的支柱，幫助她頑強(qiáng)地成長(zhǎng)并始終堅(jiān)持著自己最初的夢(mèng)想。也正是這種堅(jiān)持成為了她追求自由的方式。她的成長(zhǎng)從不懦弱，從不依靠，她知道成長(zhǎng)的力量只能來(lái)自于她自己。

“芒果街有時(shí)說(shuō)再見(jiàn)。

我記得最清楚的是芒果街，悲哀的紅色小屋。我‘住在那里卻不屬于那里’的房子。

我會(huì)把它寫(xiě)在紙上，然后心里的幽靈就不那么疼了。我把它寫(xiě)下來(lái)，芒果街有時(shí)說(shuō)再見(jiàn)。她不再用雙臂抱住我。她放開(kāi)了我。

有一天我會(huì)把一袋袋的書(shū)和紙打進(jìn)包里。有一天我會(huì)對(duì)芒果街說(shuō)再見(jiàn)。我強(qiáng)大得她沒(méi)法永遠(yuǎn)留住我。有一天我會(huì)離開(kāi)?！?/p>

朋友和鄰居們會(huì)說(shuō)，埃斯佩朗莎怎么了？她帶著這么多書(shū)和紙去哪里？為什么她要走得那么遠(yuǎn)？

“他們不會(huì)知道，我離開(kāi)是為了回來(lái)。為了那些我留在身后的人。為了那些無(wú)法出去的人?！?/p>

小說(shuō)中，在父權(quán)制傳統(tǒng)占領(lǐng)下的芒果街，人們擁有的房子對(duì)于苦難的墨西哥裔女性來(lái)說(shuō)不再是溫馨的港灣，而是自由和夢(mèng)想的牢籠。埃斯佩朗莎謀求的不僅是個(gè)人命運(yùn)的改變，而且是對(duì)所有芒果街困境中人們的救贖，即：離開(kāi)意味著更有意義的歸來(lái)，為了那些無(wú)法出去的人。因?yàn)樗龥](méi)有忘記自己的族裔身份，沒(méi)有忘記她肩負(fù)起的社會(huì)使命和責(zé)任。她要通過(guò)寫(xiě)作，來(lái)為更多的少數(shù)族裔女性爭(zhēng)取獨(dú)立自由的生存空間。

4 結(jié)束語(yǔ)

《芒果街的小屋》通過(guò)書(shū)寫(xiě)主人公埃斯佩郎莎童年記憶，折射出了墨西哥族裔女性的人生境遇與精神窘境，她們徘徊在本族文化和主流文化之間，渴望對(duì)本國(guó)文化的建構(gòu)和自我身份的認(rèn)同，追尋政治文化上的平等和自由。她成功逃離芒果街，而又毅然回歸，因?yàn)樗迅嗫嚯y的少數(shù)族裔女性從束縛中解放出來(lái)，為她們建立真正屬于自己的精神家園。

［1］石平萍.《開(kāi)辟女性生存的新空間》分析桑德拉西斯·內(nèi)羅斯《芒果街上的房子》，2005（3）.

［2］魏磊.枷鎖與港灣---《芒果街上的小屋》中“house”的意象解讀》；2010，（5）.

［3］陳美含.《成長(zhǎng)中自我意識(shí)和青春覺(jué)醒及其他》評(píng)《芒果街上的小屋》；2010，（8）.

［4］桑德拉·希斯內(nèi)羅絲著.潘帕譯，《芒果街上的小屋》.

［5］張莉，申富英.《奇卡納女性的空間訴求----評(píng)桑德拉·希斯內(nèi)羅絲《芒果街上的小屋》.

［6］陳蕾.《族裔女性的身份追求---析《芒果街上的小屋》》.