小學(xué)數(shù)學(xué)課堂上教師如何讀懂學(xué)生

劉瑞珍內(nèi)蒙古鄂爾多斯市準(zhǔn)格爾旗龍口小學(xué)

小學(xué)數(shù)學(xué)課堂上教師如何讀懂學(xué)生

劉瑞珍
內(nèi)蒙古鄂爾多斯市準(zhǔn)格爾旗龍口小學(xué)

課堂教學(xué)對(duì)教師而言是極其重要的。課堂是師生每天交往、互動(dòng)的場(chǎng)所，是師生在教學(xué)過程中共同探究知識(shí)、充分展現(xiàn)智慧的場(chǎng)所，也是師生生命價(jià)值得以彰顯的場(chǎng)所?！罢n堂教學(xué)是教師和學(xué)生共有的人生中的重要生命經(jīng)歷，是他們個(gè)體生命的有意義的構(gòu)成部分。”教師應(yīng)該認(rèn)識(shí)到課堂教學(xué)質(zhì)量對(duì)他們個(gè)體生命質(zhì)量的意義，“課堂教學(xué)對(duì)他們而言，不只是為學(xué)生成長(zhǎng)所作的付出，不只是別人交付任務(wù)的完成，它同時(shí)也是自己生命價(jià)值的體現(xiàn)和自身發(fā)展的組成?！?/p>

小學(xué)數(shù)學(xué)；課堂；學(xué)生

課堂是師生每天交往、互動(dòng)的場(chǎng)所，是師生在教學(xué)過程中共同探究知識(shí)、充分展現(xiàn)智慧的場(chǎng)所，也是師生生命價(jià)值得以彰顯的場(chǎng)所?！罢n堂教學(xué)是教師和學(xué)生共有的人生中的重要生命經(jīng)歷，是他們個(gè)體生命的有意義的構(gòu)成部分?！苯處煈?yīng)該認(rèn)識(shí)到課堂教學(xué)質(zhì)量對(duì)他們個(gè)體生命質(zhì)量的意義，“課堂教學(xué)對(duì)他們而言，不只是為學(xué)生成長(zhǎng)所作的付出，不只是別人交付任務(wù)的完成，它同時(shí)也是自己生命價(jià)值的體現(xiàn)和自身發(fā)展的組成?！痹谡n堂上，教師和學(xué)生的思維得以碰撞，感情得以溝通，價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)。由于學(xué)生是思想、性格、身心發(fā)展特征等差別都很大的一個(gè)群體，因而對(duì)學(xué)生的了解是提高教學(xué)質(zhì)量的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，而讀懂學(xué)生則是教師在課堂教學(xué)中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值、提高教學(xué)質(zhì)量的必要保證。那么在課堂上教師怎樣去讀懂學(xué)生呢？

一、“備學(xué)生”，掌握生情

“生情”在這里指學(xué)生的具體情況，學(xué)生的家庭情況、性格特點(diǎn)、基礎(chǔ)差異、愛好特長(zhǎng)等等?！皞鋵W(xué)生”也就是要在課前把學(xué)生的情況當(dāng)作備課這一環(huán)節(jié)中不可缺少的一部分。另外，“備學(xué)生”，“更重要的是要知道班里大多數(shù)學(xué)生都處于哪種認(rèn)知發(fā)展水平，學(xué)生在學(xué)科學(xué)習(xí)上有多大的發(fā)展?jié)摿Γ簿褪且雷约簩W(xué)生應(yīng)有的一般思維水平與學(xué)習(xí)發(fā)展階段，并據(jù)此為學(xué)生提供相應(yīng)的學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)習(xí)方案?！苯處熯€要有一種積極主動(dòng)的行動(dòng)，針對(duì)學(xué)生特點(diǎn)采取有針對(duì)性的教學(xué)，讓所實(shí)施的教學(xué)方法符合學(xué)生的實(shí)際情況。只有充分地掌握了生情，才有可能在課堂上讀懂學(xué)生，否則，不了解學(xué)生，就不可能有的放矢，最終的結(jié)果就是“一刀切”、“教師主宰課堂”。這樣的課堂不會(huì)有學(xué)生生命活力的體現(xiàn)，師生之間也難以碰撞出智慧的火花。

二、“備自己”，更新觀念

“備自己”，其實(shí)就是教師要有一個(gè)很清醒的自我認(rèn)識(shí)：我對(duì)學(xué)生了解嗎？我對(duì)教材熟悉嗎？能活用教材嗎？我在多大程度上能激發(fā)學(xué)生興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生探究的積極性；我能在學(xué)科教學(xué)中滲透德育嗎？對(duì)自己的認(rèn)識(shí)也包括教師要積極轉(zhuǎn)變觀念，教師的角色不再是控制者、權(quán)威、霸權(quán)話語(yǔ)的發(fā)布人，“教師的職責(zé)現(xiàn)在已經(jīng)越來越少地傳遞知識(shí)，而越來越多地激勵(lì)思考；除了他的正式職能以外，他將越來越成為一位顧問，一位交換意見的參加者，一位幫助發(fā)現(xiàn)矛盾論點(diǎn)而不是拿出現(xiàn)成真理的人。他必須集中更多的時(shí)間和精力去從事那些有效果的和有創(chuàng)造性的活動(dòng)：互相影響、討論、激勵(lì)、了解、鼓舞?！痹谝欢ㄒ饬x上可以說，教師要讀懂學(xué)生先要讀懂自己，沒有對(duì)自己的深度“解剖”，要想真正讀懂學(xué)生其實(shí)也是不現(xiàn)實(shí)的。

三、“備教學(xué)過程”，勤于反思

教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容是課堂教學(xué)不可缺失的三個(gè)基本元素?！皞浣虒W(xué)過程”就是教師在每結(jié)束一節(jié)課后，要對(duì)教學(xué)過程中學(xué)生對(duì)核心知識(shí)點(diǎn)的理解和運(yùn)用、教師對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)、教師的講解效度、學(xué)生的應(yīng)答方式、教師的提問方式、教學(xué)時(shí)間的分配等要素展開反思。讓反思成為一種習(xí)慣，而良好的習(xí)慣又有助于教師的自我發(fā)展，體現(xiàn)在課堂上，也讓教師讀懂學(xué)生有了一種主動(dòng)的意識(shí)。

四、“備教材”，因材施教

“備教材”主要體現(xiàn)在教師要“加強(qiáng)課前‘教學(xué)設(shè)計(jì)’的研究力度，使教師在設(shè)計(jì)中就有‘結(jié)構(gòu)’意識(shí)和形成‘彈性化’方案，思考師生活動(dòng)的合理配置與目標(biāo)，用新的設(shè)計(jì)去支撐教學(xué)過程的構(gòu)建。要求教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容有整體和深度的理解，對(duì)自己設(shè)計(jì)的方案、思路、目標(biāo)、過程在課前就嫻熟于心。”另外，教師要能靈活使用教材，在必要的時(shí)候可以增添或刪減教材。在課堂上，教師要努力為每個(gè)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)提供廣泛的可能性，盡量讓學(xué)生的內(nèi)在能量釋放出來，讓學(xué)生“活”起來。

五、善溝通，形成合力

多元智力發(fā)展理論告訴我們，人的智力發(fā)展是不均衡的。教師僅僅用一種單一的學(xué)科視角來讀懂學(xué)生可能就產(chǎn)生一種誤區(qū)。所以教師群體之間、教師和家長(zhǎng)之間要善于溝通，進(jìn)行合作，對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活情況要多溝通交流，多交換意見，利用各自資源差異，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，爭(zhēng)取多一個(gè)讀懂學(xué)生的角度，多一份“認(rèn)識(shí)”學(xué)生的信息，以有利于學(xué)生的主動(dòng)健康成長(zhǎng)作為共同的目標(biāo)。教師還要“走出去”，主動(dòng)了解社會(huì)，從社會(huì)流行思潮、多元價(jià)值、風(fēng)俗習(xí)慣等方面來了解影響學(xué)生的學(xué)習(xí)、情感、道德教育的社會(huì)影響因素，從而在最大程度上去充分了解學(xué)生，以期形成學(xué)校、家庭和社會(huì)的教育合力。

在課堂上讀懂學(xué)生，需要教師堅(jiān)持以學(xué)生的成長(zhǎng)作為設(shè)計(jì)和實(shí)施一切教學(xué)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，教師要“全面了解學(xué)生的成長(zhǎng)狀態(tài)、細(xì)心解讀學(xué)生的成長(zhǎng)需求、尋找并確定學(xué)生發(fā)展的可能空間。”這對(duì)于教師來說是一種挑戰(zhàn)，也是當(dāng)代教師的一種基本責(zé)任，當(dāng)教師從讀懂學(xué)生的過程中感受到教師職業(yè)的內(nèi)在尊嚴(yán)和快樂的時(shí)候，“教學(xué)相長(zhǎng)”才被賦予了其真正的意義。