蘇州東山古建筑上的民俗秘密

倪方六

到蘇州東山，走老街，看古巷，觀古建……是一大樂趣。東山古建具有外觀恢宏、造型輕巧、色彩淡雅和內(nèi)觀華麗、梁架工整、裝修洗練、彩畫秀美、雕刻精致諸特點。盡管建筑規(guī)模大小不一，但在風格上相對統(tǒng)一、和諧。

東山古建上民俗學密碼，不少人可能并不知道。

東山的“風水”

東山人在擇址、破土時，必請陰陽先生前來相地擇吉。陰陽先生是堪輿家的俗稱，他就是人們常說的風水先生。

陰陽先生被請來后，都會在農(nóng)家力所能及的范圍里選擇宅址，確定方位。選址定位常常選御寒防暑之地，以前有平坦開闊之地、略彎的河流為佳，無“沖”為上，有“沖”為下。箭形的河、筆直的路、露天糞坑、高大墳墩、屋脊的蚩尾等物對準大門為“沖”，不宜選。

與中國其他地區(qū)一樣，東山房屋在朝向的選擇上，也流行坐北向南，喜陽惡陰，這是盡量給房屋給“陽氣”。主屋多朝南，但朝南忌正南向。在中國傳統(tǒng)建筑論理，正南和正東煞氣太盛，一般民房難以承受，壓不住，只有皇家的金鑾殿、官府衙門以及寺廟、道觀才能取“子午向”，一般都是取南稍偏東或南稍西向。

雖然造房子講究風水，家家都想有個好風水，但東山人并不搶風水，這是十分難得的。

東山民房基址多選在山麓山坡處，可因地就勢建筑房屋，誰高誰低并不計較。但在大山塢或小塊平地上，毗鄰的幾家，屋基地的相對標高必須在同一水平線上。傳統(tǒng)認為，誰家的屋基低，誰家就得晦氣，不吉利。各戶的屋基一樣高低，誰也不占誰的便宜，有福大家享。

倘若有人不遵照統(tǒng)一標高造屋，可到別處另建。但是如果有后來者，也必須接受這個前面的標高。這是一條約定俗成的鄉(xiāng)村規(guī)矩，誰不遵守誰理虧。

而在建房時，也要左鄰右舍的感受，脊忌對準堂屋及明間正梁，以免煞氣傷人;對門有煞氣，忌開門見峰。前包沿的檐水和后包沿的檐水，兩家之間不能相連，這也犯忌，即俗話說的“前沿接后沿，年年哭漣漣”。

過去還有一條不成文的規(guī)矩，倘若村子里發(fā)生難產(chǎn)、火災、小孩溺水等意外事故，賬都算在不守規(guī)矩，“破壞風水”的那戶人家頭上，要向受害人家賠禮道歉認不是，燒香點燭，齋豬頭，放炮仗，以消除不吉。

東山的“陰陽”

東山中型以上的宅第，一般都是前堂后寢，以廳堂后檐的庫門為內(nèi)外兩宅的分界線。廳堂是外宅的中心，供婚喪慶典和接待貴賓之用;內(nèi)宅是主人的生活起居用房。

小戶人家一般只有墻門間和樓兩進，但也強調(diào)“暗房亮灶”，以符“亮灶發(fā)祿、暗房聚財”之說。房屋間數(shù)也有講究，奇數(shù)代表陽，偶數(shù)代表陰。舊時農(nóng)家在建筑上相信奇數(shù)吉利。他們的住宅廳堂，千篇一律都是正屋三間，加上其他設施，總數(shù)也是奇數(shù)，這里面就含有風水的秘密。

房子建好，不能隨便入住。

《東山鎮(zhèn)志·習俗》記載，進宅之前，要請陰陽先生算算。進憲后的第一件事情，是要在灶上燒“發(fā)祿火”，連續(xù)燒水直到把灶烘干;其次是祭祖宗，即祭家神，家神是全家的守護之神。一桌酒席放廿四雙筷，意即包括所有列祖列宗在內(nèi)，撤桌后要把祖宗靈牌搬到家堂樓上，無樓的把放牌位的木龕掛在明間之后間的頂上。祖宗牌位安置后，再置一桌酒菜用來祭宅神，宅神是保護家宅安泰之神。祭畢，方可搬家具進來。

過去，入住后家里如果有人生大病，則要請道士念經(jīng)，用雞血灑于宅院四周，稱為“破法”。

需要時，會再請來陰陽先生診斷風水上的毛病，查出問題后要施法術“解沖”，以求辟邪。一般會采取厭勝之術，此即俗話所說的“一物降一物”。

走在現(xiàn)在的東山老街古巷里，細心一點便可以發(fā)現(xiàn)陰陽先生的厭勝遺跡。由于東山面積有限，地理空間嚴重不足，所以即使宅基地有風水問題，也只能在上面建房。解決問題的辦法便是采取施法鎮(zhèn)宅。

東山的“怪字”

常見的，是在墻跟門邊置鎮(zhèn)宅之石，常用五種石——

“山海鎮(zhèn)石”，在一塊長約1米、寬0.45米左右的條石，陰刻“山海鎮(zhèn)”三字，將鎮(zhèn)石放置在路口、門口或其左、右側(cè)均可。

“石敢當”，為了增化法力，一般請出“泰山神”，陰刻“泰山石敢當”五字，豎在屋角，對準直沖而來的弄口。

“石磨盤”，有時直接用半爿磨盤 放在大門邊的墻上。

“ 碑”，這是相當特殊的一種鎮(zhèn)宅之石。關于這個字，許多人看后的第一反映是“認不識”，其實是“捽”字的俗體，動詞，念zuó，是民間不規(guī)范的寫法。除了 這種寫法，民間還將“捽”字寫作“ ”。

“捽”在吳語中使用普遍。此字是什么意思？《說文解字》釋，“捽，持頭發(fā)也。從手，卒聲”。

那此字刻于鎮(zhèn)宅之石上面，用意又何在？這與御碼頭前康熙皇帝所書的“蟲二”二字有根本不同，康熙那是即興、游戲之作，而這里的“捽”并不隨便。

漢字屬于表意文字，“捽”字與不例外，其民俗學原理也在“表意”二字上?？淘谑系摹皰邸弊郑庥脕韲樅跹Ч砉帧」?，如果你敢來作祟，揪住你的頭把，摔死！如此厲害的字，鬼怪能不怕嗎？

東山的“避邪”

墻上門頭置辟邪之物，這類物件主要有五——

“八卦圖”，在一塊直徑一尺左右的圓形石上，雕刻出八卦圖案，砌在大門左邊的前包檐墻上。

“黃老虎”，砌在大門左邊墻上，用泥灰塑造一老虎頭，頭頂塑“王”字，齜牙咧嘴，形象兇悍，因涂以黃色，故稱黃老虎。

“瓦老爺”，陶瓷制品，身長給一尺，面目和善，表情呆板。傳說中，瓦老爺?shù)脑问墙斈杲上蓺w天時，天上的神位已坐滿，玉皇大帝只好封他為“瓦老爺”，替百姓護衛(wèi)宅院。瓦老爺也受香火，但香火必須在燭上點燃，不在燭上點燃的香火他是享受不到的，蘇州人因此遂有燭上點香的習慣。瓦老爺?shù)匚浑m低微，但神管不了，妖魔鬼怪卻怕他，所以他能壓邪鎮(zhèn)宅保太平。

“照妖鏡”，原來是圓形銅鏡，現(xiàn)在改為玻璃圓鏡。有的嵌在大門上面檻上，有的嵌在脊枋上。東山人過去相信妖魔鬼怪從來不知自己的模樣，當它們企圖進屋作祟，走到大門前，照妖鏡使其看到自己的猙獰面目，從而嚇退之。

“千只眼”，圓形的網(wǎng)狀物，用微型魚叉懸掛于大門上的檻上。那一個個網(wǎng)孔表示一只只眼睛，如果鬼怪來了，逃不過監(jiān)視，也逃脫不了，會被被捉住，“千只眼”與“照妖鏡”是一個民俗功能的兩種形式。有時還在后面再貼“照妖鏡”，以增加法力。

如果朝東山古的古建屋脊上看看，還會一些與眾不同的東西，屋頂做蚩尾脊或紋頭脊、鴟吻脊，傳說他們都是魚尾星的衍變物，相傳是魚尾星是水精，能化解火災。

與蚩尾脊具有相同民俗學原理的，還有“磚雕魚”，常砌在塞口墻上。大家都知道，魚是水中動物，可克火災呢……

這些零散于全國各地的辟邪民俗，能在東山一個小鎮(zhèn)上集中見到，不能不說是一個民俗奇跡，稱之為天然民俗博物館并不過分！