優(yōu)化品德教材 豐富道德實踐

孔慶根

品德教材（包括《品德與生活》與《品德與社會》）的主要功能是“激活”。發(fā)揮品德教材的激活功能，需要教師確立作為教材開發(fā)主體的意識，學會“用教材教”。 能根據(jù)不同的教學情境、教學對象，對教材進行修正、開發(fā)和創(chuàng)造。而這其實就是教師優(yōu)化教材的過程。優(yōu)化教材，應以發(fā)揮品德教材的激活功能作為衡量的主要標準，要讓學生在課堂上有話可說，有事可干，有情可抒。而所謂道德實踐，就是在一定的道德意識指導下有目的地開展社會活動。道德實踐是一個過程，是學生在活動中體驗、感悟、升華的過程。豐富學生的道德實踐，是優(yōu)化教材的出發(fā)點和歸宿點。優(yōu)化教材，要注重學生知情意行的發(fā)展，以目標為導向，展開教學，豐富道德實踐，發(fā)揮品德教材的激活功能。

一、 通過優(yōu)化教材指向道德認知

道德認知與學生的實踐活動結合起來，把玩玩、演演、畫畫、辯辯等活動與道德認知結合起來，這樣的道德認知方能鮮活有效。

1. 聯(lián)通生活

教師應努力將教材與學生生活聯(lián)通起來，找到教材知識與學生生活經(jīng)驗之間的交叉點，設計教學活動。筆者曾在區(qū)教研活動中執(zhí)教“網(wǎng)絡世界”一課（浙教版四上年級）。通過課前調查，了解班里43名學生，家中有電腦的28名，有上網(wǎng)經(jīng)歷的43名，QQ聊天的37名，網(wǎng)上購物的13名……于是，課從學生熟知的企鵝形象引入，能用QQ做什么，覺得QQ怎么樣，學生一下子打開了話匣子。由此順利引出課題“網(wǎng)絡世界”。課堂中，教師始終把學習權交給學生。結合學生的生活，讓學生說說網(wǎng)絡的作用。看書、查資料、看電影……學生激動地交流著。整堂課，學生積極參與，教師巧妙引導，學生對網(wǎng)絡世界的認知從零碎到全面，從膚淺到深刻。

2. 梯度分解

品德教材的內容，有的遠高于學生原有學習起點，給學生學習帶來困難。如“退一步海闊天空”一課（浙教版五上年級），課文有一個故事《傷害只能寫在沙子上》。通過故事學習，要讓學生體會寬容在人際交往中的重要性。然而，當前的小學生普遍缺乏寬容，難以理解故事主人公關于“為什么把傷害寫在沙子上，把恩惠刻在石頭上” 的道理。

為了實現(xiàn)“跳一跳，摘到桃子”，需要對教材故事的學習過程進行梯度分解。在指導某老師執(zhí)教這一課時，我們采用比較的方法，分步學習，有效地化解難點。具體分解如下：

步驟 內容設計 意圖說明

一 交流交往中發(fā)生的不愉快的事，引出故事 通過交流，知道與人交往難免會有不愉快，進入故事學習

二 看片段1，至被扇耳光。說一說被扇的朋友此刻的心情;猜一猜：他會怎么做 觀看FLASH動畫，在“說一說”“猜一猜”活動中，調動“我”的經(jīng)驗感受，學生的回答與被扇朋友的反應形成反差，從而激發(fā)探究的欲望

三 看片段2，至在沙子上寫字。猜一猜：他可能會想什么 被扇的朋友與學生想的做的不同，讓學生猜一猜他在想什么，進行換位思考

四 看片段3，至朋友相救。討論：如果選擇斷交、報復，會出手相救嗎 討論，讓學生了解先前選擇斷交等行為會導致的后果，從而體會被扇的朋友如此舉動的意義

五 看片段4，至故事結束。討論：為什么把傷害寫在沙子上，把恩惠刻在石頭上 交流感想，學生體悟“記住恩惠，忘記傷害，這是一種寬容，退一步海闊天空”的道理

本課例對故事學習進行分解，學生在一次次的體會交流中，逐步體悟到“退一步海闊天空”的道理。如讓學生通篇閱讀，籠統(tǒng)地問學生懂得了什么道理，那學習效果可想而知。

3. 有機整合

品德教材體現(xiàn)著綜合性，教材內容往往涉及多個方面。若不經(jīng)科學優(yōu)化，學生學的將是零散的知識，其結果就是徒增學習的難度，不利于知識的內化，從而影響教學目標的達成。因此，教師要厘清內容間的關系，找到知識之間的連接點，有機整合。如“科技造福人類”一課（浙教版六下年級），教材內容涉及電、塑料、人造衛(wèi)星、載人火箭、我國的航天科技發(fā)展等，信息量很大。需要教師發(fā)現(xiàn)教材內容之間的聯(lián)系，有機整合。筆者曾這樣教學，第一課時圍繞電和塑料展開;第二課時圍繞手機展開：課前，讓學生玩玩手機，了解手機功能。課堂上，從聊手機功能開始，在學生交流了打電話、定位、天氣預報等種種功能之后，引導學生自主探究，發(fā)現(xiàn)其中的科學技術。引出人造衛(wèi)星的種類及廣泛的用途，遙遠的衛(wèi)星就和學生的日常生活聯(lián)系起來了。課堂上，學生積極參與，興趣盎然，教學效果良好。

4. 巧妙轉化

在優(yōu)化教材的過程中，教師一方面要思考知識的結構，設法呈現(xiàn)有序的知識;另一方面，要思考學生已有的認知結構。在知識結構和學生認知結構之間建立聯(lián)系，促進知識的內化。

筆者曾執(zhí)教“不平靜的世界”（浙教版六下年級）一課，本課的難點是讓學生體會戰(zhàn)爭給人類造成的創(chuàng)傷。第一課時一般都是了解兩次世界大戰(zhàn)的概況。第二課時，為了溝通學生生活與戰(zhàn)爭之間的聯(lián)系，則這樣組織教學：第一板塊，呈現(xiàn)二戰(zhàn)時期的三組照片，分別為中國軍民、猶太人民、日本原子彈爆炸之后的悲慘畫面。學生看畫面談體會。第二板塊，在了解巴以沖突的歷史中，以敘事形式編排畫面呈現(xiàn)一個故事。先是隆隆前行的戰(zhàn)車，彌漫的硝煙，然后是一組家園被毀、生命消逝、生者悲慟的鏡頭。深入交流：如果你是其中的兒童，此時你的內心會想什么？之后，出現(xiàn)以色列士兵祈禱的畫面，讓學生談感受：他們在想什么？第三板塊，呈現(xiàn)一位陣亡士兵的母親鐫刻在兒子墓碑上的話。學生自由讀讀，體會含義。整堂課，給學生一種心靈的震撼，學生體會到戰(zhàn)爭帶來的災難，產(chǎn)生對戰(zhàn)爭中人們的同情，進而認識到發(fā)起戰(zhàn)爭是人類的悲劇，激起了強烈的譴責戰(zhàn)爭、向往和平的情感。

二、 通過優(yōu)化教材撥動道德情感

王健敏博士認為：“道德學習就其本質而言是一種體驗式學習。而體驗是伴隨著情緒、情感的，盡管不乏理智的體驗，但沒有情感就不能稱其為體驗?！眱?yōu)化教材，要讓學生充分體驗。通過體驗，促使道德情感的生成與升華。

1.真切體驗，主動悅納

道德學習主要解決“信不信”的問題。如果所學內容沒有可信性，學生怎么會有真切的體驗，更妄談道德情感的生成與升華了。因此，優(yōu)化教材，得讓學生真切體驗，相信所學的內容，主動悅納，內化情感。

以“誠信最可貴”（浙教版五上年級）一課為例，就兩種不同的設計進行比較。

設

計

一 1.進入“故事屋”，感受誠信的價值，由生活中的一個兩難選擇情境引入，學習書中《曾子殺豬》的故事。在交流中小結，揭題

2.參與“評議箱”，理解誠信行為

3.進入“聰明谷”，指導誠信行為

設

計

二 話題一：三鹿奶粉與誠信

從三鹿奶粉的“榮譽”引入，交流：三鹿奶粉造成的后果。預測：三鹿奶粉今后的結局會如何？討論：該不該對三鹿奶粉進行嚴肅處罰？……

話題二：生活小事與誠信

話題三：堅守誠信與代價

設計一，通過日常生活現(xiàn)象引出《曾子殺豬》這個故事，得出做人要誠信的結論。這是學生在老師的牽引下得出的結論，學生未必信服。設計二，結合三鹿奶粉事件，引出不誠信的危害，呈現(xiàn)受害者小琪琪的故事?？粗粋€鮮活生命的凋零，感受其家人的無盡痛苦，學生對不講誠信的三鹿公司的控訴，對誠信的渴望，這些美好的情感都被喚起。之后，引出受害人數(shù)統(tǒng)計，學生從一個個的數(shù)字想到一個個的人，想到一戶戶被害的家庭，引發(fā)了對誠信的呼喚。通過大量的事實，澄清了學生對誠信的認識，伴隨著正確的認知，學生呼喚誠信、渴望誠信、尊敬誠信人的道德情感在生成與發(fā)展。

2. 形象可感，豐富情感

為了撥動學生的情感之弦，豐盈學生的情感世界，品德教材的優(yōu)化，要注重細節(jié)的飽滿，一個引人入勝的故事，一張震撼心靈的畫面，一段引發(fā)共鳴的音樂，都能讓學生沉浸其中，體驗感受。

例如，一位教師執(zhí)教“誰是最值得尊敬的人”（浙教版六上年級）一課時，把激發(fā)對普通勞動者的尊敬之情作為教學重點。為此，他補充了一組農(nóng)民工的鏡頭：清潔工人，花農(nóng)，……畫面定格在一名冒雨踩人力三輪車的人身上——瓢潑的大雨淋透了他的衣衫，張開的大嘴和青筋突起的臉顯示他精疲力竭。教師問學生：“他累嗎？他為什么不去避雨？”學生靜靜地觀看著畫面，看似簡單的問題，激起了學生豐富的聯(lián)想……畫面、音樂，還有教師的點撥，撥動了學生的情弦，學生關注了那些生活在邊緣的建筑工人、車夫等，思索背后的艱辛，感受著平凡而偉大的愛。

三、 通過優(yōu)化教材落實道德行為

優(yōu)化品德教材，要想方設法創(chuàng)設學生親歷親為的活動?；顒拥倪^程成為行為指導的過程。教師要善于捕捉課內外行為指導的關鍵點，分解落實。

1. 細化操作

行為指導只有細化，可操作，學生才能得到具體指導。如一位教師執(zhí)教“寸金難買寸光陰”（浙教版三上年級）一課時，課中，教師設計了1分鐘體驗的活動板塊，其中有一個剝花生的小活動。剝花生，比一比，讓學生感受1分鐘的勞動成果。再將各組的花生聚集起來，讓學生體會勞動成果積少成多。教師注重活動中的行為指導，進行做事不拖拉的訓練。具體分為1分鐘了解活動要求，做到人人清楚;1分鐘準備，將抽屜中的花生和1次性杯子準備好;1分鐘剝花生;1分鐘收拾花生殼，數(shù)自己所剝的花生數(shù)量;1分鐘比一比誰剝得多;1分鐘進行小組匯聚、全班匯聚。課堂上，學生井然有序，富有效率。

2. 注重落實

學生的行為養(yǎng)成有一個過程。在平時教學中，教師往往布置了行為要求，但缺少檢查和反饋，行為培養(yǎng)就得不到落實。因此，在優(yōu)化教材的過程中，教師要重視行為培養(yǎng)的長期性。要求學生做的，必須進行檢查反饋，強化行為。

總之，優(yōu)化品德教材，豐富學生的道德實踐，才能促進學生在道德知情意行方面的發(fā)展。當然，兒童的世界是一個充滿詩意的世界，優(yōu)化教材也應注意富有詩意和美感。

（浙江省杭州市留下小學 ? 310023）