跆拳道發(fā)展史淺析

□馬文舉　蔣佩嵐（.蘇州市體育專業(yè)運(yùn)動(dòng)隊(duì)管理中心江蘇蘇州5000；.蘇州市體育運(yùn)動(dòng)學(xué)校江蘇蘇州5000）

跆拳道發(fā)展史淺析

□馬文舉1蔣佩嵐2（1.蘇州市體育專業(yè)運(yùn)動(dòng)隊(duì)管理中心江蘇蘇州215000；2.蘇州市體育運(yùn)動(dòng)學(xué)校江蘇蘇州215000）

跆拳道為當(dāng)前極為流行的一類兼具東西方文化內(nèi)涵的搏擊運(yùn)動(dòng)，從創(chuàng)立至今早已變成了大型比賽的正式項(xiàng)目，并獲得了更多人群的追捧。本文就跆拳道發(fā)展史展開進(jìn)一步研究，通過邏輯分析，明確了其內(nèi)在的文化精神。對(duì)推動(dòng)推動(dòng)跆拳道運(yùn)動(dòng)的擴(kuò)充發(fā)展具有重要的意義，同時(shí)對(duì)我國武術(shù)運(yùn)動(dòng)的不斷深化改革發(fā)展形成了良好的啟示作用。

跆拳道發(fā)展史運(yùn)動(dòng)

1、跆拳道發(fā)展歷史

縱觀跆拳道運(yùn)動(dòng)發(fā)展的歷史進(jìn)程，其大致經(jīng)歷了四個(gè)階段，即前跆拳道階段、探索創(chuàng)立階段、推廣以及迅猛發(fā)展階段、分裂獨(dú)立階段。1955年，跆拳道運(yùn)動(dòng)逐步創(chuàng)立，其精神理念、技能系統(tǒng)、內(nèi)在文化漸漸完善。在這之前，朝鮮民間各種武技流派層出不窮，并呈現(xiàn)出了較為獨(dú)立、沒能構(gòu)成完備系統(tǒng)、僅為初級(jí)層面、精神文化并不規(guī)范等特點(diǎn)。任何一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展均并非一蹴而就的，跆拳道運(yùn)動(dòng)也不例外，其創(chuàng)立階段充滿了艱辛。同時(shí)，精神文化層面，跆拳道則具備了我國較多的傳統(tǒng)文化蹤跡，在本民族文化以及日本空手道文化的基礎(chǔ)之上，崔泓熙提出了拳擊、踢擊的思想，并創(chuàng)建了更為完善的技術(shù)系統(tǒng)。在政府積極推廣普及之下，跆拳道運(yùn)動(dòng)得以迅速發(fā)展，更多的本國人民接受這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，并對(duì)其文化內(nèi)涵以及具體形式給與認(rèn)可，并真切的體會(huì)到了跆拳道運(yùn)動(dòng)的魅力，正是政府的強(qiáng)有力舉措使得跆拳道在更短的時(shí)間中廣為人知，迅速走向世界。

歷史發(fā)展進(jìn)程中合久必分、分久必合始終是一項(xiàng)基本規(guī)律，跆拳道發(fā)展史也體現(xiàn)了這一特征。經(jīng)過了長期艱辛的創(chuàng)立以及發(fā)展，跆拳道受到了政治因素影響，韓國對(duì)此作出否定，從此時(shí)開始，跆拳道運(yùn)動(dòng)進(jìn)行了分化，形成了WTF以及ITF兩個(gè)流派。雖然兩類流派無論形式或?qū)傩陨暇煌?，然而卻擁有相同的來源，通過互相的碰撞與競爭在一定層面進(jìn)一步促進(jìn)了跆拳道運(yùn)動(dòng)的快速發(fā)展。自此開始，跆拳道在全球不同國家中的開拓發(fā)展?jié)摿幱谙鄬?duì)飽和的狀態(tài)，因此發(fā)展空間需要進(jìn)一步擴(kuò)充，也就是說跆拳道勢(shì)必面臨一場大刀闊斧的改革。而伴隨創(chuàng)始人的離世使得跆拳道陷入了更大的分裂局面，各個(gè)流派均自認(rèn)為自身才是最為正統(tǒng)的，倘若長此以往，便會(huì)使跆拳道陷入混亂、動(dòng)蕩的局面，形成諸多分支，這對(duì)跆拳道運(yùn)動(dòng)自身的良好發(fā)展極為不利。

2、跆拳道發(fā)展歷史的啟示

2.1、跆拳道的延伸推廣之路艱辛坎坷

無論何種體育項(xiàng)目，其廣泛的推廣以及持續(xù)的發(fā)展均需要經(jīng)歷漫長曲折的歷史進(jìn)程，需要人們世世代代的改革與更新，方能使得運(yùn)動(dòng)技能、相關(guān)規(guī)則以及內(nèi)在的精神理念更加健全完善。眾多的體育項(xiàng)目之中，無從查閱創(chuàng)始鼻祖的運(yùn)動(dòng)比比皆是，需要各個(gè)歷史時(shí)期不同人群的深入鉆研、反復(fù)探索、有效規(guī)范方能發(fā)展出當(dāng)下分門別類的體育項(xiàng)目。恰恰跆拳道運(yùn)動(dòng)可以追溯源頭，這足以證明該項(xiàng)運(yùn)動(dòng)創(chuàng)始人具備良好的體育認(rèn)知、高深的文化造詣，其人格魅力必定感染吸引著無數(shù)人。跆拳在起初創(chuàng)立階段，受到國內(nèi)政治環(huán)境以及傳統(tǒng)武道理念的影響，曾一度根基不穩(wěn)，甚至產(chǎn)生動(dòng)搖。而后更多的武學(xué)專家、政治學(xué)家、社會(huì)力量學(xué)家積極努力、不斷推廣、廣泛宣傳，使得跆拳道運(yùn)動(dòng)得以逐步成長。該過程之中，雖然充滿了艱難險(xiǎn)阻，卻也讓創(chuàng)立者們深感成功帶來的喜悅感與滿足感、過程更是充滿激情，因此他們始終堅(jiān)持不懈，繼續(xù)努力。可以說，跆拳道運(yùn)動(dòng)發(fā)展的歷史進(jìn)程漫長、坎坷，是通過不斷的改革、持續(xù)的完善才實(shí)現(xiàn)了如今的輝煌。

2.2、整合傳統(tǒng)武技的科學(xué)必要性

武術(shù)始終是人們同大自然不斷抗?fàn)帄^斗的產(chǎn)物，是同人類文明共生發(fā)展的。世界各國不同區(qū)域均包含富于特色的搏擊術(shù)。如跆拳道、空手道、桑博等等。我國眾多的武術(shù)項(xiàng)目便是典型代表。各個(gè)流派在獨(dú)立的發(fā)展進(jìn)程中，自成一脈，盡可能的保留屬于自身的獨(dú)特性。只要是合理文化我們均應(yīng)給與尊重，但這并非表示各類文化均是優(yōu)秀的。跆拳道在最初創(chuàng)立時(shí)期也包含著較多民間流派，在政府以及全社會(huì)的積極努力影響下，使得體現(xiàn)獨(dú)特性、代表性的精髓內(nèi)容提煉總結(jié)出來，形成了更為詳盡、更加科學(xué)的精神內(nèi)涵、標(biāo)準(zhǔn)規(guī)則與技能系統(tǒng)，使得跆拳道在短時(shí)期便成為韓國一項(xiàng)代表性的運(yùn)動(dòng)?？v觀我國武術(shù)運(yùn)動(dòng)，恰恰在欠缺有效的整合以及科學(xué)的推廣之下，使之陷入了緩慢發(fā)展以及不為大眾了解的狀態(tài)。由此可見，對(duì)傳統(tǒng)武技進(jìn)行整合是極具科學(xué)性與必要性的。由世界范圍內(nèi)幾類知名的武技中我們便可以看出，其均采取套路聯(lián)合實(shí)戰(zhàn)的模式，前者為后者服務(wù)，并沒有將兩者單獨(dú)的分離開來。實(shí)踐過程中，我們應(yīng)進(jìn)一步明確整合思想，即并非單純、隨意的疊加，而應(yīng)根據(jù)不同流派的特色加以糅合，通過實(shí)戰(zhàn)演練提煉精髓，方能達(dá)到良好的效果。

2.3、民族文化融入科學(xué)合理性

體育運(yùn)動(dòng)之所以具有極大的魅力根本原因在于其包含了豐富的精神文化，跆拳道作為奧林匹克運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，恰恰是因?yàn)槠浯砹藮|方文化。首先，服裝上反映出了勇士視死如歸的精神，同時(shí)更加注重禮儀，并把握克己的良好精神，這恰恰是儒家思想之中道德修養(yǎng)的真諦所在。克己也就是克制住一切事情均要將自身利益擺在第一位的錯(cuò)誤行為，要遵守“禮”這一標(biāo)準(zhǔn)，凸顯規(guī)范性，唯有如此方能到達(dá)倫理道德之中“仁”的最高境界。跆拳道無論是起初的創(chuàng)立還是中期的改革發(fā)展，均能夠?qū)⒈久褡鍝碛械奶厣幕己玫娜诤系竭\(yùn)動(dòng)項(xiàng)目之中，使運(yùn)動(dòng)者能夠感受到更加豐富、極具魅力的東方文化。在這一點(diǎn)上，恰恰我國武術(shù)的發(fā)展改革之路就顯得相形見絀，無論服裝還是技術(shù)上均顯得類別眾多，精神文化更是較為模糊，為此，如何促進(jìn)眾多文化的良好融合與集成才是當(dāng)前我國武術(shù)改革發(fā)展的重要目標(biāo)。

2.4、確保組織體系整體性以及可靠性

任何體育項(xiàng)目均離不開科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)機(jī)制以及良好的組織機(jī)構(gòu)，他們可以在體育運(yùn)動(dòng)發(fā)展階段中發(fā)揮良好的監(jiān)管功能，確保項(xiàng)目自身的延續(xù)性以及可靠性。一旦發(fā)生問題，迫切要進(jìn)行改革之時(shí)，組織機(jī)構(gòu)可進(jìn)行科學(xué)判斷進(jìn)而制定有效對(duì)策。跆拳道發(fā)展歷史進(jìn)程恰恰印證了管理機(jī)構(gòu)的重要性。在其分裂成兩大流派后，伴隨時(shí)間推移，組織功能便顯現(xiàn)出來。跆拳道聯(lián)盟恰恰通過有效的運(yùn)作管理向著更加健康的方向繼續(xù)發(fā)展，并吸引了更多的參與者，進(jìn)一步推進(jìn)此項(xiàng)目在世界范圍內(nèi)的擴(kuò)充發(fā)展。跆拳道聯(lián)盟受到政府的全面管控，在其執(zhí)行權(quán)干預(yù)之下，使得組織聯(lián)盟的發(fā)展態(tài)勢(shì)始終處在良好的局面，這恰恰對(duì)我國傳統(tǒng)武術(shù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展改革帶來了一定的啟示。即唯有確保組織機(jī)構(gòu)的夯實(shí)、強(qiáng)大，推選出一位極具代表性的領(lǐng)軍人物，方能真正確保我國體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的持續(xù)、全面發(fā)展。

3、結(jié)語

總之，縱觀跆拳道發(fā)展歷史我們不難看出，體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目中內(nèi)在的精神文化尤為重要，同時(shí)政府單位、組織機(jī)構(gòu)的積極干預(yù)也必不可少。同時(shí)，任何一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)的成型、成功、成名并非一蹴而就，均需要經(jīng)歷坎坷與艱辛，分裂與整合，方能最終走向世界。因此，我國武術(shù)運(yùn)動(dòng)應(yīng)充分的借鑒這一經(jīng)驗(yàn)，積極的創(chuàng)建穩(wěn)定可靠的組織體系，融入豐富的民族文化，方能真正發(fā)揚(yáng)光大，實(shí)現(xiàn)全面升華。

[1]魯凡,高志紅,張雷.世界男子跆拳道技戰(zhàn)術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)和中國跆拳道男隊(duì)的差距分析——2006年“伊朗公開賽”和“卡拉奇城市金杯賽”綜述[J].武漢體育學(xué)院學(xué)報(bào),2006,（12）.

[2]胡衛(wèi)東,徐玄沖,王衛(wèi)星,董德龍.我國優(yōu)秀跆拳道運(yùn)動(dòng)員體能訓(xùn)練中的幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)研究[J].中國體育科技,2014,（1）.

[3]王倩,劉彬,李應(yīng)偉.跆拳道教學(xué)理論與國際化傳播發(fā)展——評(píng)現(xiàn)代跆拳道運(yùn)動(dòng)發(fā)展?fàn)顩r研究[J].當(dāng)代教育科學(xué),2015,（11）.