淺談優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中職德育中的價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)

郭海秀

（江門(mén)中醫(yī)藥學(xué)校，廣東 江門(mén) 529000）

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代德育有著密不可分的聯(lián)系。一方面，德育內(nèi)容的革新和發(fā)展，能夠不斷弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；另一方面，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為德育的歷史前提和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，為德育的革新提供了源動(dòng)力[1]。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十八大第一次提出實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的構(gòu)想，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路，必須弘揚(yáng)中國(guó)精神，必須凝聚中國(guó)力量。教育部印發(fā)的《中等職業(yè)學(xué)校德育大綱（2014年修訂）》把中國(guó)精神教育納入其中，要求加強(qiáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神教育，加強(qiáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神教育，加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育以及中共黨史與國(guó)情教育[2]。在當(dāng)代中國(guó)，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中職德育，不僅有利于提升中職生的思想道德素質(zhì)，而且對(duì)于培育及弘揚(yáng)民族精神、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)和中華民族偉大復(fù)興也有著非常重要的意義。

1 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中職德育中的價(jià)值

1.1 有助于中職生健全人格的塑造

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的人生哲理和道德理念?！墩撜Z(yǔ)》中記載，“夫子之說(shuō)君子也，駟不及舌”“人無(wú)信，不知其可也”，強(qiáng)調(diào)為人要誠(chéng)實(shí)守信?？鬃釉唬骸暗茏尤雱t孝，出則悌?！泵献釉唬骸袄衔崂弦约叭酥?，幼吾幼以及人之幼?！备嬖V大家要孝敬父母，尊老愛(ài)幼?！爸疄橹恢獮椴恢?，是知也”“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知義”“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思”，體現(xiàn)出古人嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和求真務(wù)實(shí)的精神?！兑捉?jīng)》：“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物，”傳遞了自強(qiáng)不息、剛健有為、積極進(jìn)取和寬厚包容的人格精神[3]。因此，我們要不斷汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，把傳統(tǒng)文化教育作為培養(yǎng)中職生健全人格的精神源泉，鼓勵(lì)中職生積極面對(duì)人生，主動(dòng)投身于全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大實(shí)踐中。

1.2 有助于培育和弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神

在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，中華民族歷經(jīng)坎坷，依然能夠生生不息、發(fā)展壯大，始終屹立于世界民族之林，靠的就是偉大的愛(ài)國(guó)主義精神。自古以來(lái)，華夏兒女始終心懷對(duì)國(guó)家、對(duì)民族深深的責(zé)任感、使命感和憂患意識(shí)。屈原的“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，表現(xiàn)出對(duì)人民深深的熱愛(ài)和對(duì)國(guó)家前途的憂慮；《禮記·儒行》中記載：“茍利國(guó)家，不求富貴”，表達(dá)出以國(guó)家利益為重，不計(jì)個(gè)人得失的情懷；范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的憂國(guó)憂民意識(shí)一直被后輩學(xué)習(xí)和傳頌；顧炎武《日知錄·正始》中的“保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉耳矣”，表現(xiàn)了華夏兒女高尚的愛(ài)國(guó)主義情懷和高度的社會(huì)責(zé)任感[4]。所以，加強(qiáng)中職生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，可以幫助他們正確處理個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與國(guó)家之間的利益關(guān)系，不斷增強(qiáng)民族自豪感和社會(huì)責(zé)任感，進(jìn)一步弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神。

1.3 有助于中職生建立良好的人際關(guān)系

社會(huì)在發(fā)展，文明在進(jìn)步，人們之間的交流和合作日益密切，急需建立良好的人際關(guān)系。孔子曰：“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，告訴我們要推己及人、嚴(yán)于律己、寬以待人；“君子和而不同，小人同而不和”，告誡我們既要堅(jiān)持原則，又要包容和尊重差異。《孟子·公孫丑下》的“天時(shí)不如地利，地利不如人和”，強(qiáng)調(diào)了齊心協(xié)力的重要性。林則徐的“海納百川，有容乃大”，表示做人要有海一樣寬廣的胸懷來(lái)包容萬(wàn)物[3]。中職生由于社會(huì)閱歷與認(rèn)識(shí)水平的局限，面對(duì)學(xué)習(xí)和生活中的各種矛盾，容易沖動(dòng)，使矛盾激化，造成不良后果。因此，加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，培養(yǎng)中職生豁達(dá)的心態(tài)和合作意識(shí)，有助于中職生提升人際交往能力，建立良好的人際關(guān)系。

2 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中職德育中缺失的表現(xiàn)

目前優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中職德育中的缺失主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。一是中職生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化了解和掌握不夠。二是中職生價(jià)值觀出現(xiàn)一定程度的偏差，比如崇尚拜金主義，追求物質(zhì)享受，誠(chéng)信意識(shí)匱乏等。三是中職生社會(huì)責(zé)任感不足，以自我為中心，重權(quán)利輕義務(wù)；注重個(gè)人利益，忽視集體和社會(huì)利益等。四是中職生尊老愛(ài)幼、勤儉節(jié)約、誠(chéng)實(shí)守信等意識(shí)淡薄。五是中職生心理素質(zhì)有待提高，比較常見(jiàn)的是不能很好地處理人際關(guān)系，缺乏應(yīng)對(duì)壓力和挫折的心理承受能力。

3 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中職德育中缺失的原因

3.1 中職學(xué)校對(duì)運(yùn)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行德育重視不夠

社會(huì)經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展和分工的不斷細(xì)化，對(duì)專業(yè)技術(shù)人才的需求越來(lái)越大，部分中職學(xué)校為了提高就業(yè)率，提升學(xué)校影響力，偏重于學(xué)生專業(yè)技能培訓(xùn)，對(duì)德育重視程度不夠。同時(shí)，在中職德育中，對(duì)傳統(tǒng)文化教育重視不夠，主要表現(xiàn)在：中職學(xué)校對(duì)傳統(tǒng)文化教育投入不足，傳統(tǒng)文化教育骨干教師嚴(yán)重匱乏，極少有中職學(xué)校開(kāi)設(shè)專門(mén)的傳統(tǒng)文化教育課程。

3.2 多元文化的沖擊和信息網(wǎng)絡(luò)的滲透

全球化進(jìn)程的不斷加快和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷深入，使得各種觀念與文化紛紛涌入我國(guó)，西方發(fā)達(dá)國(guó)家憑借其經(jīng)濟(jì)、技術(shù)優(yōu)勢(shì)，向包括我國(guó)在內(nèi)的發(fā)展中國(guó)家進(jìn)行意識(shí)形態(tài)及價(jià)值觀滲透，享樂(lè)主義、拜金主義等不良思想不斷對(duì)中職生的價(jià)值觀進(jìn)行沖擊，擠壓了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生存空間。信息網(wǎng)絡(luò)的高速發(fā)展，加快了不良思想、觀念、價(jià)值觀的傳播，網(wǎng)絡(luò)的隱蔽性與虛擬性導(dǎo)致中職生沉迷于網(wǎng)絡(luò)幻想，缺乏現(xiàn)實(shí)生活中與人面對(duì)面的交流，導(dǎo)致不誠(chéng)信和違法行為有所增加。

3.3 中職生自身因素和家庭因素的影響

首先，中職生入學(xué)年齡普遍較小，相較于普通高中生，文化知識(shí)基礎(chǔ)較薄弱，學(xué)習(xí)主動(dòng)性和自律能力不強(qiáng)，加上中職生思想不夠成熟、看待問(wèn)題不夠全面，面對(duì)電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體的宣傳時(shí)，容易不加思考，盲目接受，面對(duì)一些不良社會(huì)現(xiàn)象也容易產(chǎn)生道德認(rèn)知混亂，進(jìn)而對(duì)傳統(tǒng)文化教育、繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德產(chǎn)生質(zhì)疑。其次，受就業(yè)壓力不斷增加的影響，中職生往往將重心放在專業(yè)技能學(xué)習(xí)上，而把德育課程學(xué)習(xí)僅僅當(dāng)做一種義務(wù)。最后，我國(guó)傳統(tǒng)文化推廣還不夠全面，家長(zhǎng)受教育程度和文化素質(zhì)有待提高，難以對(duì)孩子在傳統(tǒng)文化教育方面給予足夠的引導(dǎo)，同時(shí)迫于生活壓力，缺少與孩子的溝通交流，僅把有限的精力投入到提高孩子學(xué)習(xí)成績(jī)上，加劇了傳統(tǒng)文化教育在家庭教育中的缺失。

4 在中職德育中加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育的途徑

4.1 在德育教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化教育，充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用

課堂教學(xué)不僅是中職生接受德育的主要渠道，也是弘揚(yáng)和傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要場(chǎng)所。首先，中職學(xué)校的德育課程內(nèi)容應(yīng)涵蓋政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)等多學(xué)科知識(shí)，這些內(nèi)容大多與傳統(tǒng)文化緊密聯(lián)系，充分發(fā)掘德育理論中蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為載體，詳細(xì)論證德育理論的重要性和合理性，引導(dǎo)學(xué)生用批判的眼光看待問(wèn)題，為德育課程注入人文活力。其次，中職學(xué)校應(yīng)將中國(guó)傳統(tǒng)文化納入德育課程教學(xué)計(jì)劃中，加快傳統(tǒng)文化教材編寫(xiě)和教學(xué)方法研究，開(kāi)設(shè)一些以優(yōu)秀文化書(shū)籍，如《論語(yǔ)》《大學(xué)》《道德經(jīng)》等為主題的精品課程，以傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，塑造中職生人格。最后，在其他學(xué)科的理論與實(shí)踐教學(xué)中也應(yīng)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育，營(yíng)造傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培養(yǎng)高尚道德操守的良好環(huán)境。

4.2 加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育隊(duì)伍建設(shè)，提升傳統(tǒng)文化教學(xué)水平

教師作為教育的實(shí)施者，其言行舉止、道德修養(yǎng)都會(huì)對(duì)學(xué)生品德的培養(yǎng)產(chǎn)生巨大影響。因此，教師首先要樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，嚴(yán)于律己、忠于職守，不斷提升自己的思想道德修養(yǎng)，通過(guò)言傳身教為學(xué)生樹(shù)立榜樣。其次，教師要加強(qiáng)傳統(tǒng)文化方面的知識(shí)儲(chǔ)備，不但熟練掌握德育理論，而且廣泛閱讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典，深刻領(lǐng)會(huì)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，積極從事社會(huì)調(diào)研，善于從傳統(tǒng)文化的視角剖析社會(huì)問(wèn)題，不斷提升自身傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。最后，教師要不斷創(chuàng)新教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。重視多媒體教學(xué)，充分利用輔助教學(xué)工具（比如微課、PPT、視頻），增強(qiáng)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感官認(rèn)識(shí)，提升教學(xué)的趣味性；利用微博、貼吧、網(wǎng)絡(luò)社區(qū)等平臺(tái)開(kāi)展傳統(tǒng)文化教學(xué)工作，加深師生之間的學(xué)習(xí)交流；組織開(kāi)展多種形式的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，比如參觀文化古跡，體驗(yàn)風(fēng)俗民情等，使學(xué)生在實(shí)踐中感悟優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)和魅力[5]。此外，中職學(xué)校還應(yīng)重視對(duì)德育教師傳統(tǒng)文化方面的培訓(xùn)和教育，進(jìn)一步提升傳統(tǒng)文化教育師資水平。

4.3 增強(qiáng)中職生主體意識(shí)，激發(fā)傳統(tǒng)文化教學(xué)的內(nèi)在動(dòng)力

首先，德育教師要變知識(shí)的灌輸者為學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，增強(qiáng)學(xué)生的主體意識(shí)，通過(guò)討論式教學(xué)、情景式教學(xué)、案例教學(xué)等方式構(gòu)建新型課堂教學(xué)模式，加強(qiáng)與學(xué)生的互動(dòng)和合作，鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考、勇于創(chuàng)新，引導(dǎo)學(xué)生自我教育、自我管理，自覺(jué)將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的道德理念內(nèi)化到自己的行動(dòng)中。其次，德育教師要不斷探索師生關(guān)系，尊重學(xué)生情感和人格，給予學(xué)生充分的信任、寬容、理解與支持，善于發(fā)掘?qū)W生的“閃光點(diǎn)”，因材施教，幫助學(xué)生樹(shù)立自尊、自信、自強(qiáng)、自立、自律的主體觀念，使學(xué)生更加積極主動(dòng)地參與到傳統(tǒng)文化教學(xué)中。

4.4 豐富校園傳統(tǒng)文化活動(dòng)形式，營(yíng)造良好的校園人文環(huán)境

校園是中職生生活環(huán)境的重要組成部分，文明健康、人文氣息濃厚的校園環(huán)境對(duì)繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化、培養(yǎng)中職生良好品德，具有非常重要的意義。可以有計(jì)劃地安排一些與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的校園文化活動(dòng)，比如舉辦專家講座，播放傳統(tǒng)文化視頻，組織傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)賽、辯論會(huì)，誦讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典、撰寫(xiě)讀書(shū)筆記等，鼓勵(lì)學(xué)生踴躍參加，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主動(dòng)性。借助傳統(tǒng)民俗節(jié)日、學(xué)雷鋒紀(jì)念日、愛(ài)國(guó)紀(jì)念日等組織學(xué)生參加傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)和愛(ài)國(guó)主義宣傳活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，提升學(xué)生道德修養(yǎng)。充分利用校廣播臺(tái)、宣傳欄、QQ群、微信、學(xué)校內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)等平臺(tái)加強(qiáng)傳統(tǒng)文化宣傳，傳遞優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的正能量，營(yíng)造良好的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)氛圍。適當(dāng)增設(shè)富有傳統(tǒng)風(fēng)格的校園人文景觀，如在校園、教室、宿舍樓布置傳統(tǒng)文化條幅和宣傳圖片，運(yùn)用傳統(tǒng)書(shū)法雕刻、傳統(tǒng)建筑裝飾布置校園等[6]。

4.5 發(fā)揮家庭教育的巨大作用，營(yíng)造濃厚的傳統(tǒng)文化教育氛圍

父母的言傳身教對(duì)子女思想道德的培養(yǎng)將產(chǎn)生潛移默化的影響。家庭中營(yíng)造尊老愛(ài)幼、誠(chéng)實(shí)守信、父慈子孝、勤儉節(jié)約、團(tuán)結(jié)合作的和諧氛圍，對(duì)中職生的教育作用遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)書(shū)本教育。在進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的過(guò)程中教師要引導(dǎo)學(xué)生家長(zhǎng)積極參與，通過(guò)家長(zhǎng)座談等形式加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化教育的宣傳，增強(qiáng)家長(zhǎng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，調(diào)動(dòng)家長(zhǎng)學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極性，鼓勵(lì)家長(zhǎng)在家庭中樹(shù)立榜樣。通過(guò)各種方式不定期與家長(zhǎng)進(jìn)行信息溝通，交流學(xué)校傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容和進(jìn)度，積極爭(zhēng)取家長(zhǎng)在家庭教育中的配合，了解學(xué)生在家庭中的表現(xiàn)及存在的問(wèn)題，探索針對(duì)性的教育方法，在學(xué)校與家庭之間形成傳統(tǒng)文化教育的巨大合力。

5 結(jié)語(yǔ)

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族寶貴的精神財(cái)富，我們要運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)，繼承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀成果，不斷創(chuàng)新，與時(shí)代精神相契合，并充分運(yùn)用到中職德育工作中，以培養(yǎng)出更多理解傳統(tǒng)文化精髓和適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新常態(tài)的優(yōu)秀人才。